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历史事件
王充《论衡》书成,作《自纪》终篇。
公元88年 是年
王充
《
论衡
》
书成,作
《自纪》
终篇。
永瑢等:“
《
论衡
》
三十卷,汉
王充
撰。充字仲任,
上虞
人。
《自纪》
谓在县为掾
功曹
,在
都尉
府位亦掾
功曹
,在
太守
为列掾
五官
功曹
行事。又称
永和
三年徙家辟诣
扬州
部
丹阳
、九江、
庐江
,后入为
治中
。章和二年罢州家居。其书凡八十五篇,而第四十四
《招致篇》
有录无书,实八十四篇。考其
《自纪》
曰:‘书虽文重,所论百种。案古太公望、近
董仲舒
,传作书篇百有余,吾书亦才出百而云太多。’然则原书实百余篇,此本目录八十五篇,已非其旧矣。充书大旨,详于
《自纪》
一篇。盖内伤时命之坎坷,外疾世俗之虚伪,故发愤著书,其言多激。
《刺孟》
《问孔》
两篇,至于奋其笔端,以与圣贤相轧,可谓悖矣!又露才扬己,好为物先。至于述其祖父顽很,以自表所长,傎亦甚焉!其他论辨,如日月不圆诸说,虽为
葛洪
所驳,载在
《晋志》
,然大抵订伪贬俗,中理者多,亦殊有裨于风教。储泳
《
祛疑说
》
、
谢应芳
《
辨惑编
》
不是过也。至其文反复诘难,颇伤词费。则充所谓‘宅舍多,土地不得小。户口众,簿籍不得少。失实之事多,虚华之语众。指实定宜,辨争之言,安得约径’者,固已自言之矣。充所作别有
《讥俗书》
《政务书》
,晚年又作
《养性书》
,今皆不传,惟此书存。儒者颇病其芜杂,然终不能废也。
高似孙
《
子略
》
曰:‘
袁崧
《
后汉书
》
载:“充作
《
论衡
》
,中土未有传者,
蔡邕
入吴始见之,以为谈助。”谈助之言,可以了此书矣。’其论可云允惬。此所以攻之者众,而好之者终不绝欤?”(
《四库提要》
卷一百二十)
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