扬雄五十二岁，或于此年丧一子，送丧归蜀；作《解难》。
公元-2年 是年
扬雄五十二岁，或于此年丧一子，送丧归蜀；作《解难》。
桓谭：“扬子云为郎居长安，素贫，比岁亡其两男，哀痛之，皆持归葬于蜀，以此困乏。子云达圣道，明于死生，不下季札，然而慕恋死子，不能以义割恩，自令多费而致困贫。”（《太平御览》卷五百五十六引《新论》）按，扬雄《法言•问神篇》云：“苗而不秀者，其我家之童乌乎? 九龄而与我玄文。”则其建平四年（前3）作《太玄》时，童乌尚存，而其元始元年（1）作《法言》时，童乌已“苗而不秀”，姑系童乌卒于作《法言》前二年。又，本传称“客有难《玄》大深，众人之不好也，雄解之，号曰《解难》。”文中以客语谓“历览者兹年矣，而殊不寤”，颜注云“兹，益也。兹年，言其久也。不寤，不晓其意”。《太玄》去岁作，至此年可谓“兹年”。
扬雄五十二岁，或于此年丧一子，送丧归蜀；作《解难》。
桓谭：“扬子云为郎居长安，素贫，比岁亡其两男，哀痛之，皆持归葬于蜀，以此困乏。子云达圣道，明于死生，不下季札，然而慕恋死子，不能以义割恩，自令多费而致困贫。”（《太平御览》卷五百五十六引《新论》）按，扬雄《法言•问神篇》云：“苗而不秀者，其我家之童乌乎? 九龄而与我玄文。”则其建平四年（前3）作《太玄》时，童乌尚存，而其元始元年（1）作《法言》时，童乌已“苗而不秀”，姑系童乌卒于作《法言》前二年。又，本传称“客有难《玄》大深，众人之不好也，雄解之，号曰《解难》。”文中以客语谓“历览者兹年矣，而殊不寤”，颜注云“兹，益也。兹年，言其久也。不寤，不晓其意”。《太玄》去岁作，至此年可谓“兹年”。
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