归子慕（1563—1606）与吴志远、高攀龙定交，三人时相过从，
公元1595年 本年
归子慕（1563—1606）与吴志远、高攀龙定交，三人时相过从，闲谭啜茗，以观云物。
高攀龙《陶庵先生传》：“陶庵先生者，归子季思也，苏之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，讳有光。归子儿时即有至趣，尝挂酒衣带间，见一卉一石佳者，辄引酒自赏，其余童孺所弄，一切睨视，无所屑。及长，苦心为文词，有境必诣其奥，有致必极其微，醲味沉情，而出之以轻声远度，飘飘乎如祓濯于醴泉甘露，而荡以清风、被以鲜霞者。辛卯（1591）举南畿。乙未从京邸交于嘉善吴子志远。过锡山，交于高子攀龙。三人相得欢甚。时高子筑室于蠡湖之上，曰水居。吴子筑室于祥荡之上，曰荻秋。归子既三对公车不第，又两丧妇，得羸疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月，饮食图史，见者以三人相对一室，终日默然自怡，而不知其所事也。”《静志居诗话》卷十六：“季思善病，再试南宫，归而屏迹田里。所居陶庵，插槿为墙，缚茅为屋，小如蜗壳瓠子，养疴其中。迭相往还讲学者，无锡高攀龙存之、嘉善吴志远子往，主客从容，晏坐默识，凝然不语。一有所得，辄怡悦相告。存之称其‘有绝人之慧，绝人之识，绝人之趣’。又言：‘季思去诸口者，不漫作无味语，笔诸书者，不漫作无味辞，措诸躬者，不漫作无味事。即其眉宇颦笑，足以洗濯一世尘垢。’倾倒可云至矣。季思虽病，犹授生徒。友人劝其辍讲，报之书云：‘生徒固无累于我。岂惟无累，且以为乐。清昼饭余，沧江日落，或童或冠，油油与偕，共坐槐阴，闲谭啜茗，临江藉草，以观云物，风帆往来于目，农歌不辍于耳，亦可谓至乐矣。’君子谓其乐天知命焉。”
归子慕（1563—1606）与吴志远、高攀龙定交，三人时相过从，闲谭啜茗，以观云物。
高攀龙《陶庵先生传》：“陶庵先生者，归子季思也，苏之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，讳有光。归子儿时即有至趣，尝挂酒衣带间，见一卉一石佳者，辄引酒自赏，其余童孺所弄，一切睨视，无所屑。及长，苦心为文词，有境必诣其奥，有致必极其微，醲味沉情，而出之以轻声远度，飘飘乎如祓濯于醴泉甘露，而荡以清风、被以鲜霞者。辛卯（1591）举南畿。乙未从京邸交于嘉善吴子志远。过锡山，交于高子攀龙。三人相得欢甚。时高子筑室于蠡湖之上，曰水居。吴子筑室于祥荡之上，曰荻秋。归子既三对公车不第，又两丧妇，得羸疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月，饮食图史，见者以三人相对一室，终日默然自怡，而不知其所事也。”《静志居诗话》卷十六：“季思善病，再试南宫，归而屏迹田里。所居陶庵，插槿为墙，缚茅为屋，小如蜗壳瓠子，养疴其中。迭相往还讲学者，无锡高攀龙存之、嘉善吴志远子往，主客从容，晏坐默识，凝然不语。一有所得，辄怡悦相告。存之称其‘有绝人之慧，绝人之识，绝人之趣’。又言：‘季思去诸口者，不漫作无味语，笔诸书者，不漫作无味辞，措诸躬者，不漫作无味事。即其眉宇颦笑，足以洗濯一世尘垢。’倾倒可云至矣。季思虽病，犹授生徒。友人劝其辍讲，报之书云：‘生徒固无累于我。岂惟无累，且以为乐。清昼饭余，沧江日落，或童或冠，油油与偕，共坐槐阴，闲谭啜茗，临江藉草，以观云物，风帆往来于目，农歌不辍于耳，亦可谓至乐矣。’君子谓其乐天知命焉。”
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