崔述《孟子事实录》言：“《孟子》一书为公孙丑、万章所
公元-302年 月份不详
崔述《孟子事实录》言：“《孟子》一书为公孙丑、万章所纂述者，近是；谓孟子与之同撰，或孟子所自撰，则非也。
《孟子》七篇之文往往有可议者。如‘禹决汝、汉，排淮、泗，而注之江’，‘伊尹五就汤、五就桀’之属，皆于事理未合。果孟子所自著，不应疏略如是，一也。七篇中，称时君皆举其谥，如梁惠王、襄王、齐宣王、鲁平公、邹穆公皆然，乃至滕文公之年少亦如是。其人未必皆先孟子而卒，何以皆称其谥，二也。七篇中于孟子门人多以‘子’称之，如乐正子、公都子、屋庐子、徐子、陈子皆然；不称‘子’者无几。果孟子所自著，恐未必自称其门人皆曰‘子’，三也。细玩此书，盖孟子之门人万章、公孙丑等所追述，故二子问答之言在七篇中为最多，而二子在书中亦皆不以子称也。”崔述此说，就诸侯称谥、门人称“子”问题所谈看法有理。但崔述有一个前提为错，即以为孟子不会有错，故结论仍有商榷之处。近代蒋伯潜《诸子通考》亦以为：“孟子既卒，弟子万章、公孙丑等，纂述其言，辑为《孟子》七篇云。”赵岐《孟子题辞》、朱熹《朱子大全》、金履详《孟子集注考证》、阎若璩《孟子生卒年月考》则认为《孟子》为孟子本人撰写。阎若璩注意到《孟子》诸侯称谥，故用了一个通达的解释：“七篇为孟子自作，至韩昌黎故乱其说。……《论语》成于门人之手，故记圣人容貌甚悉；七篇成于己手，故但记言语或出处耳。”“卒后，书为门人所叙定，故诸侯王皆加谥焉。”但对此说，至少有三点可说明其不能成立：第一，孔子死后，弟子称师为“子”，墨子也是如此。这在当时已成风尚。诸子之书，多由弟子编纂而成，在记述老师言论时，多尊称为“某子曰”。诸子不会自称“子”。若《孟子》为其自撰，不会有全书自称“子”之理。孟子对孔子十分推崇，《论语》中无此现象，孟子更不会自称“子”。《史记•十二诸侯年表》《索隐》以为“荀况、孟轲、韩非皆著书，自称‘子’”之说不正确。第二，《孟子》一书对其所见诸侯，如梁惠王、襄王、齐宣王、鲁平公皆称谥号。若《孟子》为其自撰，据钱穆《先秦诸子系年》考证，其中如齐宣王、梁襄王之卒晚于孟子，他不会知其谥号。第三，《孟子》一书记其弟子，如乐正子、公都子、屋庐子，全书称为“子”，这一点，同《论语》中有子、曾子全书称为“子”，闵子、冉子有时也称“子”一样。若《孟子》为其自撰，应不会称其弟子为“子”。
崔述《孟子事实录》言：“《孟子》一书为公孙丑、万章所纂述者，近是；谓孟子与之同撰，或孟子所自撰，则非也。
《孟子》七篇之文往往有可议者。如‘禹决汝、汉，排淮、泗，而注之江’，‘伊尹五就汤、五就桀’之属，皆于事理未合。果孟子所自著，不应疏略如是，一也。七篇中，称时君皆举其谥，如梁惠王、襄王、齐宣王、鲁平公、邹穆公皆然，乃至滕文公之年少亦如是。其人未必皆先孟子而卒，何以皆称其谥，二也。七篇中于孟子门人多以‘子’称之，如乐正子、公都子、屋庐子、徐子、陈子皆然；不称‘子’者无几。果孟子所自著，恐未必自称其门人皆曰‘子’，三也。细玩此书，盖孟子之门人万章、公孙丑等所追述，故二子问答之言在七篇中为最多，而二子在书中亦皆不以子称也。”崔述此说，就诸侯称谥、门人称“子”问题所谈看法有理。但崔述有一个前提为错，即以为孟子不会有错，故结论仍有商榷之处。近代蒋伯潜《诸子通考》亦以为：“孟子既卒，弟子万章、公孙丑等，纂述其言，辑为《孟子》七篇云。”赵岐《孟子题辞》、朱熹《朱子大全》、金履详《孟子集注考证》、阎若璩《孟子生卒年月考》则认为《孟子》为孟子本人撰写。阎若璩注意到《孟子》诸侯称谥，故用了一个通达的解释：“七篇为孟子自作，至韩昌黎故乱其说。……《论语》成于门人之手，故记圣人容貌甚悉；七篇成于己手，故但记言语或出处耳。”“卒后，书为门人所叙定，故诸侯王皆加谥焉。”但对此说，至少有三点可说明其不能成立：第一，孔子死后，弟子称师为“子”，墨子也是如此。这在当时已成风尚。诸子之书，多由弟子编纂而成，在记述老师言论时，多尊称为“某子曰”。诸子不会自称“子”。若《孟子》为其自撰，不会有全书自称“子”之理。孟子对孔子十分推崇，《论语》中无此现象，孟子更不会自称“子”。《史记•十二诸侯年表》《索隐》以为“荀况、孟轲、韩非皆著书，自称‘子’”之说不正确。第二，《孟子》一书对其所见诸侯，如梁惠王、襄王、齐宣王、鲁平公皆称谥号。若《孟子》为其自撰，据钱穆《先秦诸子系年》考证，其中如齐宣王、梁襄王之卒晚于孟子，他不会知其谥号。第三，《孟子》一书记其弟子，如乐正子、公都子、屋庐子，全书称为“子”，这一点，同《论语》中有子、曾子全书称为“子”，闵子、冉子有时也称“子”一样。若《孟子》为其自撰，应不会称其弟子为“子”。
内容推荐
- （辽圣宗统和八年）是岁，放郑云从等二人及第。
- 张先（990—1078）生。
- 丁度（990—1053）生。
- 本年重要作品：。
- 文：王禹偁《送孙何序》、王禹偁《送戚维序》、王禹偁《诏臣僚和御制赏花诗序》、王禹偁《送薛昭序》、王禹偁《重修北岳庙碑》、王禹偁《李氏园亭记》。
- 诗：王禹偁《送姚著作之任宣城》、王禹偁《送田舍人出牧淮阳》、王禹偁《送夏侯正言奉使江南》、王禹偁《送馆中王正言使交趾》、王禹偁《送柴郎中使高丽》、王禹偁《和陈州田舍人留别五首》、王禹偁《送密直温学士西京迁葬》、王禹偁《寄田舍人》、王禹偁《送赵令公西京留守》、王禹偁《送同年刘司谏通判西都》、王禹偁《酬赠田舍人》、王禹偁《送筇杖与刘湛然道士》、王禹偁《送戚维戚纶之阆州亳州》、王禹偁《送陈侯之任同州》、王禹偁《送朱九龄》、潘阆《中秋与柳赞善开宗赞善坦寇学士准宿宋拾遗白宅不见月》。
- 戊寅（八日），秘书监李至进新校《御书》三百八十卷。
- 丁谓携文谒见王禹偁。
- 主上躬耕之岁，仆始自长洲宰被召入见，由大理评事得右正言，分直东观。
- 辛巳（十二日），以枢密副使张齐贤、给事中陈恕并参知政事，以枢密直学士温仲舒、寇准并为枢密副使。
- 徐铉坐庐州妖尼道安诬，贬静难行军司马。
- 二日，王禹偁免官，贬为商州团练副使。
- 九月戊戌，王禹偁等始免官。
- 己亥（三日），命左仆射李昉兼中书侍郎，参知政事张齐贤为吏部侍郎，并平章事。
- 甲辰（八日），以枢密副使张逊、知枢密院事温仲舒、寇准同知院事，知院之名自此始。
- 三日，王禹偁到任商州，为团练副使。
- 淳化二年八月晦日，夜梦于上前赋诗，既寤，惟省一句云：“九日山州见菊花。
- 辛巳（十六日），翰林学士承旨苏易简续《翰林志》二卷以献。
- 庚戌（十五日），左谏议大夫、史馆修撰杨徽之次对。
- 辛卯（二十六日），翰林学士承旨苏易简于本院会学士韩丕、毕士安、秘书院李至、史馆修撰杨徽之、梁周翰、知制诰柴成务、吕佐之、钱若水、王旦、直秘阁潘谨修、翰林侍书王著、侍读吕文仲等，观御飞白书“玉堂之署”四字并三体书诗石。
- 柳开诏归京城。
- （辽圣宗统和九年）是岁，放进士石用中一人及第。
- （辽圣宗统和九年）室昉卒，75岁。
- 晏殊（991—1055）生。
- 宋绶（991—1040）生。
- 滕宗谅（991—1047）生。
- 王逵（991—1072）生。
- 陈执中（991—1059）生。
- 本年重要作品：。
- 文：王禹偁《送丁谓序》、王禹偁《荐丁谓与薛太保书》、王禹偁《东观集序》、王禹偁《记马》、王禹偁《与冯伉书》、王禹偁《四皓庙碑》。
