孟子宣传的“仁”、“义”等观点，不仅为要以“战”称雄
公元-342年 月份不详
孟子宣传的“仁”、“义”等观点，不仅为要以“战”称雄之齐威王不接受，亦为淳于髡所讥讽。
便有了淳于髡与孟子关于礼、权的辩论。程复心《孟子年谱》有这样一段话：“孟子处齐，有忧色，拥楹而叹，孟母见……孟子曰：‘今道不用于齐，愿行，而母老，是以忧也。’孟母曰：‘……今子成人也，而我老矣。子行子义，吾行乎吾礼。’”此段文字中，孟母呼其为“成人”，说明年龄不会太大。若在宣王时，孟子已七十上下，其母不会如此称呼。更何况宣王时孟母已卒，孟子曾自齐改葬于鲁。正因为这样，孟子感到“我无官守，我无言责，则吾之进退，岂不绰绰然有余裕哉。”（《孟子·公孙丑下》）儒家虽“志于道”，但“道不同，不相与谋”。（《论语·卫灵公》）孟子便在前338年前后离齐至宋。因而，其与淳于髡此次交往及关于“礼”之论辩，也就在孟子初至齐到前338年前后期间。焦循《孟子正义》引阎若璩《释地》以为“名”、“实”之辩在离齐后，但孟子离齐后过宋返邹，就与万章等著书去了，无缘再与淳于髡相见。言“名”、“实”之辩在孟子第二次离齐后亦欠妥。
孟子宣传的“仁”、“义”等观点，不仅为要以“战”称雄之齐威王不接受，亦为淳于髡所讥讽。
便有了淳于髡与孟子关于礼、权的辩论。程复心《孟子年谱》有这样一段话：“孟子处齐，有忧色，拥楹而叹，孟母见……孟子曰：‘今道不用于齐，愿行，而母老，是以忧也。’孟母曰：‘……今子成人也，而我老矣。子行子义，吾行乎吾礼。’”此段文字中，孟母呼其为“成人”，说明年龄不会太大。若在宣王时，孟子已七十上下，其母不会如此称呼。更何况宣王时孟母已卒，孟子曾自齐改葬于鲁。正因为这样，孟子感到“我无官守，我无言责，则吾之进退，岂不绰绰然有余裕哉。”（《孟子·公孙丑下》）儒家虽“志于道”，但“道不同，不相与谋”。（《论语·卫灵公》）孟子便在前338年前后离齐至宋。因而，其与淳于髡此次交往及关于“礼”之论辩，也就在孟子初至齐到前338年前后期间。焦循《孟子正义》引阎若璩《释地》以为“名”、“实”之辩在离齐后，但孟子离齐后过宋返邹，就与万章等著书去了，无缘再与淳于髡相见。言“名”、“实”之辩在孟子第二次离齐后亦欠妥。
内容推荐
- 陈与郊自序其所作传奇《詅痴符》四种。
- 初七日，陈确（1604一1677）生。
- 谭元春访钟惺，二人订交。
- 顾宪成讲学东林书院。
- 初九日（已交公元1605年1月27日），陈贞慧（1605一1656）生。
- 冯班（1604—1671）生。
- 来集之（1604一1683）生。
- 马守真（1548—1604）卒。
- 二十八日，黄淳耀（1605一1645）生。
- 二十五日，屠隆（1543一1605）卒。
- 江盈科（1553一1605）卒。
- 二十二日，冯梦祯（1548—1605）卒。
- 袁宏道《袁石公十集》十六卷（《广庄》一卷、《敝箧集》二卷、《桃源咏》一卷、《华嵩游草》二卷、《瓶史》一卷、《觞政》一卷、《破研斋集》三卷、《广陵集》一卷、《狂言》二卷、《狂言别集》二卷）刊行，有“万历乙巳刊”本。
- 陈名夏（1605一1654）生。
- 陈之遴（1605一1666）生。
- 陆树声（1509—1605）卒。
- 余邵鱼撰《列国志传》重刊。
- 十二日，卓人月（1606—1636）生。
- 十七日，《杨家通俗演义》八卷五十八则成书刊行。
- 汤显祖《玉茗堂文集》刊于南京。
- 臧懋循在南京僧舍作《唐诗所序》。
- 《海刚峰居官公案传》四卷七十一回成书刊行，题“晋人羲斋李春芳编次”。
- 徐光启与利玛窦合作译出《几何原本》前六卷。
- 沈璟《南九宫十三调曲谱》刊行，并以一帙寄王骥德。
- 焦竑《憺园集》四十九卷编成，刻印于扬州，耿定力、陈懿典、吴梦旸、方时俊、许吴儒等皆有序。
- 焦竑《焦氏笔乘》正、续两集由谢与栋刻于本年，顾起元为撰序。
- 曹学佺、臧懋循、陈邦瞻、吴梦旸等人为金陵社集。
- 吴继善（1606—1644）生。
- 朱鹤龄（1606一1683）生。
- 十九日，傅山（1607一1684）生。
