曾子着述，据《史记·仲尼弟子列传》以为：孔子以为曾参能
公元-436年 月份不详
曾子着述，据《史记·仲尼弟子列传》以为：孔子以为曾参能通孝道，“故授之业，作《孝经》”。
则《孝经》当为其弟子述其平生所讲。孔子弟子有系统著作者，《汉书·艺文志》着录三人。即“《曾子》十八篇”,“《漆雕子》十三篇”,“《必子》十六篇”，但只有《曾子》流传至今。朱熹《大学章句》言《礼记·大学》前两节（朱氏并为一节），是曾子述孔子之言，以下为曾子门人所记曾子对“经” （即开头两节）的解释。今本《大戴礼记》保存有《曾子》十篇。即《曾子立事》、《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》、《曾子制言上》、《曾子制言中》、《曾子制言下》、《曾子疾病》、《曾子天圆》。近年李学勤以为“《大学》应该是曾子作，或曾子说，弟子记”（见王博《美国达慕思大学郭店＜老子＞国际学术讨论会纪要》，载《道家文化研究》第十七辑）。
曾子着述，据《史记·仲尼弟子列传》以为：孔子以为曾参能通孝道，“故授之业，作《孝经》”。
则《孝经》当为其弟子述其平生所讲。孔子弟子有系统著作者，《汉书·艺文志》着录三人。即“《曾子》十八篇”,“《漆雕子》十三篇”,“《必子》十六篇”，但只有《曾子》流传至今。朱熹《大学章句》言《礼记·大学》前两节（朱氏并为一节），是曾子述孔子之言，以下为曾子门人所记曾子对“经” （即开头两节）的解释。今本《大戴礼记》保存有《曾子》十篇。即《曾子立事》、《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》、《曾子制言上》、《曾子制言中》、《曾子制言下》、《曾子疾病》、《曾子天圆》。近年李学勤以为“《大学》应该是曾子作，或曾子说，弟子记”（见王博《美国达慕思大学郭店＜老子＞国际学术讨论会纪要》，载《道家文化研究》第十七辑）。
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