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  2. 历史民族史
  3. 白支根

白支根

西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为,人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族,杀其要人,所余人员掳为奴,瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。

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病后和黄玉泉韵
孙世节貌陋容请题
与李盘翁知县登七星山吊石道士
赠道士蹇拱辰
布袋和尚赞三首
宫词四首
熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出
题严子陵钓台
洋州三十景·霜筠亭
句
过行春桥
寄郭仙尉
黄孝基归上饶
句
离夕有赠
和魏衍闻莺
和大参相公
登裴公亭借用杜牧之登齐山诗韵二首
十五夜饮王敬止园亭
温泉
偈倾一百六十九首
东家叹
吴中柳枝(四首)
早春山中
洞溪绝句三首
登桂林宜楼和李帅柱间韵
奉谢赵季茂遣馈鲎酱
赠阴阳家谢子美
游小身岩
里胥
送叶任道
偈颂一百五十首
寮前老郎请赞
和汤倅梅花韵
绍兴以后时享二十五首
次坦庵兄韵
和陈东庐提干
送志来上人往姑苏谒元曹
题光福刘伯祥所藏东坡枯木及渔村落落照图
题西白山观雪
记汉唐事六言二首
感时述事(十首)
题无为秀溪亭
题颜秀才夔诗编
韩介玉画为童中州掌教题(介玉乃张仲举门人
秋暑
雨后
吴潘二台官以直言左迁董夕郎亦以荐贤之故相
观田者有感而作
宿朝宗驿游洞天·游洞天四首
自题画老子图
过方舟墓下
吊曹觐
钟山
蒋中丞庭下芙蓉三首
饯湖南赵提举
陈家源
高陵篇(并序)
春园
端午帖子·太上皇帝阁
和陶贫士七首
上曹宪使五十韵
宿灵隐寺
感兴
山茶
扬州五咏 蜀井〈在大明寺。〉
偈颂一百零一首
镜
三月三十日前人有诗云共君今夜不须睡未到晓
登清心阁
跋赵唐卿所藏访戴图
送崔秀才二首
九日即事雪中见菊
龙隐岩
游洪济寺
春日独游南园
苦寒行
水调歌头 将迁新居不成,有感,戏作。时以病止酒,且遣去歌者,末章及之
赞三十六祖颂
定花阻风五首
和李宗谔秀才赠蒯员外
和欧阳内翰内直对月见寄
上庸
题魏吉老若水轩
寄谢李雪林
次韵谢喻岩叟读予近作二首
送邓漕移帅扬州二首
淳熙十五年上高宗徽号三首
何太博知晋州
送舒伯鲁
寒塘洑望黄羆岭
咏史
洛浦善先长老赠诗自方无本惠勤答诗二首
句
南京种山药法
题乾明庵
又登碧云亭感怀三十首
湘中馆饯定叟弟分韵得位字
次韵杨宰思庭竹
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