仪礼礼服通释

    六卷。清凌曙(1775－1829)撰。凌曙字晓楼，一字子升，江苏江都(今江苏省中部)人。监生，博览载籍，兼工文词，治经传不为俗学。初为香作佣役，后师事沈钦韩、刘逢禄等，旋充塾师，后入京为阮元校辑《经郛》，得见群书。以为《春秋》之义存于《公羊》，而《公羊》之说传自董仲舒。著有《四书典故檄》六卷、《公羊礼疏》十一卷、《公羊礼说》一卷、《礼论》百篇和是书等。此书的前面有凌曙所作的序，序的大义是：徐氏乾学读礼通考，综核数千年之言，汇成一百二十卷，制度典章，灿然大备，使读者对于沿革之际了然于胸，只是持论稍微有所偏颇，不能谨慎地选择，往往择取后世之臆说而驳斥先儒之传注，这是其短处所在。现在将其《丧期》二十九卷，删减为六卷，仍然以礼服为经而传说群说为纬，对那些合于经传者加以保存，使治礼之士，有所依据，而不被新奇可喜之议所困惑。(末题“道光元年十有二月八日江都凌曙撰”)是书卷一，自斩衰章子为父斩衰三年，至齐衰三年章母为长子齐衰三年；卷二，自齐衰期章，父在为母齐衰杖期，至公妾以及士妾为其父母齐衰不杖期；卷三，自齐衰三月章，寄公为所寓齐衰三月，至正大功章，君为姑姊妹女子子嫁于国君者，大功九月；卷四，自繐章诸侯之大夫为天子繐衰裳牡麻绖，既葬除之者，至正小功章，君子子为庶母慈己者五月；卷五，自缌麻章族曾祖父母一节，至从父昆弟之子之长，殇一节；卷六，自记公子为其母练冠麻麻衣縓缘一节，至改葬缌皆载。《读礼通考》所引《丧服》传记群说，而以礼服为经，所删者皆凌氏认为与经传不相同者。胡氏《正义》引凌曙驳缌麻章长敖氏言长殇中殇等四句为经之脱文，及程瑶田以为此四句为经之说，而是书无之。但于经为人后者为其父母齐衰不杖期报下，引用欧阳修濮议，而不用汉师丹定陶共王议，劾董宏奏及定陶共皇谥号已经前定不能再次改议，并魏明帝继正统者不能顾私亲诏，似乎是书认为欧议为正确。例如，说“本之于至仁，即不可绝其天性，绝人道而灭天性，此不仁者之或不为。”按：欧议这几句话，就是明世宗尊崇兴献之根本，乾隆濮议辨，虽然也采用欧议不没父母之名，但是，限制极其严格，足以挽后汉考妣称皇称后之弊病。是书对于所保留及所删除者，都没有去取断语，未免过分简略，或者详载于所著礼论中，否则，很容易滋人疑论。此书有光绪刊本。