牽巾 qiān jīn
古代中国婚俗的一种。宋代，新郎迎新娘到家，成礼后由新房复出，同去家庙参拜祖先时，礼官（赞礼者）授绾有“同心结”之彩绸给新人，各执一端，相向而行，谓牵巾。表示夫妇已连成一体，象征两人从此紧紧结合。其源或谓起于晋升武帝选妃时，对中意者以绛纱系臂。然从其男牵女的形式看，似由奴隶制时代抢亲遗俗演变而成，系臂、牵巾皆对待女俘虏之法。《晋书·胡贵嫔传》：“泰始九年，帝多简良家子女以充内职，自择其美者，以绛纱系臂。”宋赵令寺《侯鲭录》：“晋武帝选女子有姿色者，以绯彩系其臂。大将军奋女不伏系臂。后定亲之家，亦有系臂，续古事也。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“婿于床前请新妇出，二家各出彩优，绾一同心，谓之牵巾...
参见：牵巾
扫描版：「牽巾」在《汉语大词典》第8252页 第6卷 269
古代中国婚俗的一种。宋代，新郎迎新娘到家，成礼后由新房复出，同去家庙参拜祖先时，礼官（赞礼者）授绾有“同心结”之彩绸给新人，各执一端，相向而行，谓牵巾。表示夫妇已连成一体，象征两人从此紧紧结合。其源或谓起于晋升武帝选妃时，对中意者以绛纱系臂。然从其男牵女的形式看，似由奴隶制时代抢亲遗俗演变而成，系臂、牵巾皆对待女俘虏之法。《晋书·胡贵嫔传》：“泰始九年，帝多简良家子女以充内职，自择其美者，以绛纱系臂。”宋赵令寺《侯鲭录》：“晋武帝选女子有姿色者，以绯彩系其臂。大将军奋女不伏系臂。后定亲之家，亦有系臂，续古事也。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“婿于床前请新妇出，二家各出彩优，绾一同心，谓之牵巾...
参见：牵巾
扫描版：「牽巾」在《汉语大词典》第8252页 第6卷 269
