大同 dà tóng
儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。
1. 最和平安樂的盛世。
▶ 如：「世界大同」。
2. 天地萬物與人合而為一。
▶ 《呂氏春秋．有始覽．有始》：「天地萬物，一人之身也，此之謂大同。」
3. 大致相同。
▶ 《漢書．卷九六．西域傳上．大宛國傳》：「自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。」
▶ 《後漢書．卷七二．董卓傳》：「天下反覆未可知，相與州里，今雖小違，要當大同，欲共一言。」
4. 南朝梁武帝的年號（西元535～546）。
5. 縣名。在山西省內外長城之間，是平綏鐵路的中心，產煤。舊為大同府治。
扫描版：「大同」在《汉语大词典》第3081页 第2卷 1337
扫描版：「大同」在《现代汉语词典》第245页
儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。
国语辞典
注音 ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ 拼音 dà tóng1. 最和平安樂的盛世。
▶ 如：「世界大同」。
2. 天地萬物與人合而為一。
▶ 《呂氏春秋．有始覽．有始》：「天地萬物，一人之身也，此之謂大同。」
3. 大致相同。
▶ 《漢書．卷九六．西域傳上．大宛國傳》：「自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。」
▶ 《後漢書．卷七二．董卓傳》：「天下反覆未可知，相與州里，今雖小違，要當大同，欲共一言。」
4. 南朝梁武帝的年號（西元535～546）。
5. 縣名。在山西省內外長城之間，是平綏鐵路的中心，產煤。舊為大同府治。
扫描版：「大同」在《汉语大词典》第3081页 第2卷 1337
扫描版：「大同」在《现代汉语词典》第245页
