《论语.微子》:“长沮、桀溺,耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:‘夫执舆者为谁?’子路曰:‘为孔丘。’曰:‘是鲁孔丘与?’曰:‘是也。’曰:‘是知津矣。’”
长沮和桀溺两隐士正在耕田,孔子经过他们身旁,叫子路去打听过河的渡口在哪里。长沮知道是孔丘打发人来问,心中有些讨厌他整天东奔西走到处游说,便说:‘他是周游列国的人,那渡口在哪里当然是知道的了。’长沮之言,带有讥讽的味道,它反映出避世与救世之间在认识上的矛盾。后因用为咏既知何必问的典故。此处“问津”仍是具体所指,未引申用。
宋.陆游《剑南诗稿》卷二十《郊行》:“桐君山路无多远,元自知津莫问津。”
【顺接】:津妾棹歌 津津乐道 津津有味 津关险塞 津女棹歌 津头娟女
【顺接】:窃据要津 盘踞要津 无人问津 行者问津 不敢问津 剑化延津 龙跃平津 分守要津
【逆接】:不学无知 茫无所知 人之相知 无一不知 见仁见知 天知地知 妇孺皆知 一无所知
【逆接】:知遇之感 知希则贵 知效一官 知羞识廉 知秋一叶 知幾其神 知根知底 知无不言