《庄子.徐无鬼》:“庄子送葬,过惠子(即惠施,他是庄子的朋友)之墓,顾谓从者曰:‘郢人(此指楚国的泥画人)垩漫其鼻端若蝇翼(垩,用白垩土粉刷墙壁;漫,汙),使匠石(石匠名)斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质(对家)死久矣(这是说,我虽然有斫鼻垩之技,但我的合作者对家死了,我便做不到了)。’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣(这句是说自惠施死后,便没有可以和我辩论、促进我发展学术思想的人了)。’”
庄子在这里用匠石斫鼻端白垩的故事为比喻,说明事情总是相反相成,相辅相成的。匠石失了郢人,便不能运斤斫垩;庄子失了惠施,自己的才辩也便无从发挥。
“运斤成风”的典故后人常用指神妙的技艺或超人的才能。
李白《丑女来效颦》诗:“安得郢中质,一挥成风斤。”
唐.刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶》:诗“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。”
又以“郢人”比喻知己。《文选》三国魏.嵇叔夜(康)《赠秀才从军》诗之四:“嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言。”
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