原指一心求利,就不可能为别人着想,使别人受益,后则用以形容富人刻薄成性,唯利是图。滕文公向孟子请教治国之道。孟子说,老百姓的生产活动不能忽视。老百姓的一般情况是:有固定的产业才有稳定的思想,没有固定的产业便没有稳定的思想。如果百姓思想不稳定,什么无法无天的事,都能干得出来。等到犯了罪,然后再加刑罚,等于布下罗网陷害百姓。哪有仁慈的君主却去陷害老百姓呢?所以贤明的君主务必做到处事恭谨,生活俭朴,礼贤下士,向百姓征收赋税有定规。阳虎说过,想发财就别讲仁爱,讲仁爱就别想发财。
【出典】:
《孟子·滕文公》上:“滕文公问为国。孟子曰:‘民事不可缓也。……民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心、放辟邪侈,无不为己。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎曰,为富不仁矣,为仁不富矣。’”
【例句】:
清·蒲松龄《聊斋志异·纫针》:“富室黄某亦遣媒来,虞恶其为富不仁,力却之。”
【顺接】:仁义之师 仁柔寡断 仁者不杀 仁义礼智 仁人利溥 仁浆义粟 仁风扇扬 仁风扇动
【顺接】:杀身成仁 残虐不仁 孔曰成仁 麻木不仁 富而不仁 尸鸠之仁 仁者能仁 为富不仁
【逆接】:为所欲为 唯所欲为 胆大妄为 何乐不为 乱作胡为 亲力亲为 道在人为 任性妄为
【逆接】:为富不仁 为好成歉 为万安计 为蛇若何 为雨为云 为渊驱鱼 为天下谷 为之动容