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　　　　　《六一居士词》，欧公《浪淘沙》词云：“今日北池游，漾漾轻舟。波光潋滟柳条柔。如此春来春又去，白了人头。/好妓好歌喉，不醉难休。劝君满满酌金瓯。纵使花时常病酒，也是风流。”此词酒边作，风情正复不浅。
　　　　　《吴礼部诗话》：欧公小词，间见诸词集，陈氏《书录》云一卷，多有与《阳春》、《花间》相杂者，亦有鄙亵之语一二厕其中，当是仇人无名子所为。近有《醉翁琴趣外篇》，凡六卷二百余首，所谓鄙亵之语，往往而是，正不止一二也。
　　　　　蝶访曰：水腐而后蠛蠓生，酒酸而后醯鸡集，理之自然也。若欧阳文忠平生绝不作一绮语艳词，彼无名子亦无由而托，况蛇杯弓影，恍惚无凭，而点缀铺张，宛如目睹，传诸后世，真伪难分，是以君子当自慎也。
　　　　　◎杭妓乐宛，[一作苑]与施酒监善。施尝赠以《卜算子》词云：“相逢情更深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。/别尔登长道，转觉添烦恼。楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。”宛答云：“相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使我，愁肠断。/要见无由见，见了终难判。若是前生未有缘，重结来生愿。”[词苑丛谈]
　　　　　◎梅圣俞宠嬖曹氏，作《一日曲》为曹也。苕溪渔隐曰：“余阅《宛陵集》，见《一日曲》，味其词意，乃为南阳一娼语离而作，然则谨厚者亦复为之耶？其曲云：‘妾家邓侯国，肯愧邯郸姝。世本富缮绮，娇爱比明珠。十五学组紃，未尝开户枢。十六失所适，姓名倾里闾。十七善歌舞，使君邀宴娱。自兹著乐府，不得同罗敷。凉温忽荏苒，屡接朝大夫。相欢不及情，何异逢路衢。昨日一见郎，目色曾不渝。结发从此笃，暂隔犹恐疏。如何遂从宦，去涉千里途。郎跨青璁马，妾乘白雪驹。送郎郎未远，别妾妾仍孤。不如水中鳞，双双依绿蒲。不如云间鹄，两两下平湖。鱼鸟尚有托，妾今谁与俱!去去约春华，终朝怨日赊。一心思杏子，便拟见梅花。梅花几时吐，频掐阑干数。东风若见郎，重为歌《金镂》。’”[苕溪渔隐丛话]
　　　　　◎晁无咎《和李秬双头牡丹》有云：“二乔新获吴宫怯，双隗初临晋帐羞。月底故应相伴语，风前各是一般愁。”政和间，汴都平康之盛而李师师、崔念月二妓名著一时，晁冲之叔用每会饮多招侑席。其后十许年再来京师，二人尚在而声名溢于中国，李生者门第尤峻。报用追感往昔，成二诗以示江子之。其一云：“少年使酒来[《具茨集》“来”作“走”]京华，纵步曾游小小家。看舞《霓裳羽衣曲》，听歌《玉树后庭花》。门侵杨柳垂珠箔，窗对樱桃卷碧纱。坐客半惊随逝水，吾[《具茨集》吾作主]人星散落天涯。”其二云：“春风踏月过章华，青鸟双邀阿母家。系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花。鬓深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉照[《具茨集》照作映]纱。莫作一生惆怅事，邻州不在海西涯。”靖康中，李生与同辈赵元奴，及筑球吹笛袁绹、武震辈例，籍其家。李生流落来浙中，士大夫犹邀之以听其歌，然憔悴无复向来之态矣。[墨庄漫录]
　　　　　《宫闺小名录》：崔念月，汴京妓，与师师齐名，晁无咎有《双头牡丹》诗。又有赵元奴。
　　　　　《白獭髓》：中瓦前[案：中瓦通后市街]娼户李博士。
　　　　　《三朝北盟会编》：尚书省直取金银指挥，“奉圣旨，仰聂山、何樐、周懿文、李光。只今直取杨球、张补、姜尧臣、李宗祐、张师贤、宋煇、李宗振、董庠，下项逐家金银，元丰库送纳。赵元奴、李师师、王仲端，曾经祗应娼优之家，并箫管袁绹、武震、史彦、蒋翊、王人及筑球郭老娘，逐人家财藉没。”[案：此盖以金人入汴京，索黄金五百万两、银五千万两，及表段马牛等物也]
　　　　　《续骳骩说》：政和中，袁绹为教坊判官，-一日为蔡京撰《传言玉女》词，[词见《乐府雅词拾遗》]起句云：“眉黛轻分，惯学女真梳掠。”上见之，改“女真”二字为“汉宫”。盖当时已与女真盟于海上矣，而中外未知，帝思其语，故窜易之也。
　　　　　《南宋杂事诗》，钱塘厉鹗诗云：“筑球吹笛共流离，中瓦勾栏又此时。檀板一声双泪落，无人知是李师师。”
　　　　　案：《夷坚志》江浙间伶女，有所谓“合生”、“乔合生”之称。呼妓为生，未知始于何时。徐虹亭《本事诗》载袁宏道中郎《伤周生》诗，题下注“吴人呼妓为生”，盖亦沿宋旧耳。
　　　　　◎刘学箕，字习之，自号种春子，隐居不仕。《贺新郎》词注：“白牡丹，京师妓李师师也，画者曲尽其妙，因赋之：午睡莺惊起。鬓云偏、巃松未整，凤钗斜坠。宿酒残妆无意绪，春恨春愁似水。谁共说、厌厌情味？手展流苏腰支瘦，叹黄金、两钿香销臂。心事远，仗谁寄！/冲帘渐是槐风细。对梧桐、清阴满院，夏初天气。回首春空梨花梦，屈指从头暗记。怨薄倖、抛人容易。目断孤鸿沈双鲤，恨萧郎、不寄相思字。幽恨积，黛眉翠。”[方是闲居士小稿]
　　　　　◎《师师令》，因张子野所制新词赠妓李师师得名也。词云：“香钿宝珥，拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀锦[原本作采]衣长胜未起，纵乱霞垂地。/都城池苑夸桃李，问东风何似？不须回扇障清歌，唇一点，小于朱蕊。正值残英和月坠，寄此情千里。”[词苑丛谈]
　　　　　《本事词》云：张子野为汴妓李师师特制新调，直题曰《师师令》。[考《历代诗余》作“蜀锦”，不作“蜀采”，今照改“锦”]
　　　　　◎秦少游赠汴妓李师师《生查子》词云：“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。/归去凤娥时，说与青楼道。看遍颖川花，不似师师好。”[词苑丛谈]
　　　　　《词律》载秦少游《一丛花》词云：“年来[《淮海集》来作时]今夜见师师，双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉飔。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。/佳期谁料久参差，愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。”补注谓：“此词，少游赠汴妓李师师作也。”[词律补注]
　　　　　◎山谷过泸帅，有官妓盼盼，帅尝宠之，山谷戏以《浣溪沙》赠之云：“脚上鞋儿四寸罗。唇边朱麝一楼多。见人无语但回波。/料得有心怜宋玉，低徊无奈楚襄何。今生有分向伊么？”盼盼即筵前唱《忆秦娥》词(注：应为《玉楼春》，即《惜春容》)侑酒，词云：“年少看花双鬓绿，走马章台弦管逐。而今老更惜花深，终日看花看不足。/坐中美女颜如玉。为我同歌《金缕曲》。归时压得帽檐欹，头上春风红簌簌。”[词苑丛谈]
　　　　　案：《词苑丛谈》此则引《古今词话》，而特辨之谓《浣溪沙·脚上鞋儿》一词见《淮海集》。《古今词话》乃以为侑涪翁。蝶访检《秦张诗余合璧》少游诗余中有《浣溪沙》词，“红麝”作“红粉”，“向”作“共”，“低徊”作“只因”。《词综》载泸南官妓盼盼所歌词，词名作《惜春容》侑涪翁，不知朱竹垞何所据也，俟再考。
　　　　　◎秦观，字少游，尝眷蔡州一妓陶心儿者，作《浣溪沙》。词中二句云：“缺月向人舒窈窕，三星当户照绸缪。”缺月三星，盖心字，爱其善状物，故书之。〇注：此乃误记东坡词耳，少游词云“一钩残月带三星”也。[泊宅编]
　　　　　《四库全书提要》：《泊宅编》，宋方勺著。秦观赠妓陶心儿词一条，条下注曰此乃误记东坡词云云，似非勺之自注，然详其词气，亦宋人手笔也。
　　　　　《淮海词》，少游赠陶心儿《南柯子》词云：“玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒。已被邻鸡催起，怕天明。/臂上妆犹在，襟间泪尚盈。水边灯火渐人行。天外一钩残月，照三星。”末句暗藏心字，子瞻诮其恐为他妓厮赖也。
　　　　　《高斋诗话》：少游在蔡州，与营妓娄婉字东玉者甚密。赠之词云“小楼连苑横空”，又云“玉佩丁东别后”者是也。又有赠陶心儿词云“天外一钩横月，带三星”，谓“心”字也。
　　　　　《困学纪闻》：或答洪舜俞云，鲁直大名有“洁白江梅”之句，少游下蔡无“丁东玉佩”之词。
　　　　　◎程公辟守会稽，少游客焉，馆之蓬莱馆。一日，席上有所悦，自此眷眷不能忘情，因赋长短句，所谓“多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷”也。其词极为东坡所称道，取其首句，呼之为“山抹微云”君。中间有“寒鸦万点，流水绕孤村”之句，人皆以为少游自造此语，殊不知亦有所本。予在临安，见梅知录云：“隋炀帝诗云‘寒鸦千万点，流水绕孤村’，少游用此语也”。[艺苑雌黄]
　　　　　◎利登，字履道，有《骳稿》一卷，《绿头鸭》词后攧云：“昔相怜、关山咫尺，今相望、咫尺关山。是妾心阑，是郎意懒，是郎无分妾无缘。都休问、金枝云里，何日跨金鸾？深盟在，香囊暗解，终值双鸳。”案：《隐居通议》履道尝有所属意者，中更睽阻，赋玉台体数十篇以寄兴。此词及《过秦楼》一阕，皆为缘情之作。[词综补遗]
　　　　　◎广汉营妓，小名僧儿，秀外慧中，善填词。有姓戴者，忘其名，两作汉守，宠之。既而得请玉局之词以归，僧儿作《满庭芳》见意云：“团菊苞金，丛兰减翠，画成秋暮风烟。使君归去，千里倍潸然。两度朱幡雁水，全胜得、陶侃当年。如何见，一时盛事，都在送行篇。/愁烦。梳冼懒，寻思陪宴，把月湖边。有多少，风流往事萦牵。闻道霓旌羽驾，看看是、玉局神仙。应相许，冲云破雾，一到洞中天。”[苕溪渔隐丛话]
　　　　　◎成都妓尹温仪，本良家女，失身妓籍。蔡相帅成都，酷爱之。尹告蔡乞除乐籍，蔡戏曰：“若樽前成一小阕，便可除免。”尹曰：“乞腔调。”蔡答以《西江月》。尹又乞严韵，蔡曰：“汝排十九，用九字。”即便应声成词云：“韩愈文章盖世，谢安才调风流。良辰开宴在西楼，敢劝一卮芳酒。/记得南宫高遇，弟兄争占鳌头。金炉玉殿瑞烟浮，名在甲科第九。”盖京奏名第九也。[花草粹编]
　　　　　《复斋漫录》：姑苏官妓姓苏名琼，行第九。蔡元长道过苏州，大守召饮。元长闻琼之能词，因命琼即席为之，乞韵以“九”字，琼即赋词云云。
　　　　　案：《复斋漫录》琼词“才调”作“性情”，“开宴”作“美景”，“高遇”作“高第”，“名在”作“高占”，词同而地与妓名皆异，所叙亦异。《宫闺小名录》载“尹温仪，成都妓”，俟再考。
　　　　　◎张叔夏《淡黄柳·赠苏氏柳儿》词云：“楚腰一捻。羞剪青丝结。力未胜春娇怯怯。暗托莺声细说。愁蹙眉心斗双叶。/正情切，柔枝未堪折，应不解、管离别。奈如今，已入东风睫。望断章台，马蹄何处，闲了黄昏澹月。”又《虞美人》题注：“余昔赋柳儿词，今有杜牧重来之叹。刘梦得诗云：‘春尽絮飞留不住，随风好去落谁家？’因作忆柳曲。词云：‘修眉刷翠春痕聚，难剪愁来处。断丝无力绾韶华，也学落红流水、到天涯。/那回错认章台下，[一作树]却是阳关也。[一作路]待将新恨趁杨花，不识相思一点、在谁家。”[山中白云词]
　　　　　张叔夏《意难忘》题注：“中吴车氏，号秀卿，乐部中之翘楚者，歌周美成曲，得其音旨。余每听辄爱叹不能已，因赋此以赠。余谓有善歌而无善听，虽抑扬高下，声字相宣，倾耳者指不多屈。曾不若春蚓秋蛩，争声响于月篱烟砌间，绝无仅有。余深感于斯，为之赏音，岂不善听者耶。”其词中间有“怕误却周郎醉眼，倚扇佯遮。底须拍碎红牙”之句，已具见其称赏矣。又寄车秀卿《减字木兰花》词云：“锁香亭榭，花艳烘春曾卜夜。空想芳游，不到秋凉不信愁。酒[一作]迟歌[一作声]缓，月色平分窗一半。谁伴孤吟，手擘黄花碎却心。”[山中白云词]
　　　　　张叔夏《长相思·赠别笑倩》[别本作“书寄笑倩、柔香，以致别意”]词云：“去来心，短长亭。只隔中间一片云，不知何处寻？/闷还颦，恨还嗔。同是天涯沦落人，此情烟水深。”又有赠笑倩《好事近》一词，起句云：“葱蒨[一作愁倩]满身云，酒晕浅融香颊。”又收句云：“佯拈花枝微笑，溜晴波一瞥。”盖中寓其名也。[山中白云词]
　　　　　案：张叔夏寄赠各词，如苏柳儿诸妓，及《狭邪》门所录沈梅娇诸妓，又《感戚》门吴子云家姬爱菊，未必尽宋季人。惟叔夏为宋季遗氏，入元不仕，柳儿等借其歌咏以传，正不必拘其为何时人也。
　　　　　◎《词律》载毛滂《剔银灯》词云：“帘下风光自足，春忽到席间屏曲。瑶瓮酥融，羽觞蚁斗，花映酃湖寒绿。汩罗愁独，又何似、红围翠簇。/聚散悲欢箭速，不易一杯相属。频剔银灯，别听牙板，尚有龙膏堪续。罗薰绣馥，锦瑟畔、低迷醉玉。”按：原题云赋侑歌者，盖泽民自制曲，故即以本词句为名，正是此调鼻祖。次句“春忽到”，叶小庚《天簌轩词谱》无“忽”字，《花草粹编》同。[词律补注]
　　　　　《词名集解》：《剔银灯》，宋毛滂制此调，题云：“同公素赋侑歌者，以七疾拍七拜劝酒。”因词中有“频剔银灯”语，遂取为名。
　　　　　苏子瞻守杭时，毛泽民者为法曹，公以众人遇之，而泽民与妓琼芳者善，及秩满辞去，作《惜分飞》词以赠妓云云。子瞻一日宴客，闻妓歌此词，问谁所作，妓以泽民对。子瞻叹曰：“郡僚有词人而不及知，某之罪也！”翌日，折简追回，款洽数月。[西湖游览志]
　　　　　《清波杂志》：“泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。[“阑干”泪脸也，见《邱侯家传》。“愁到眉峰碧聚”，乃张泌《思越人》词“黛眉愁聚春碧”]此恨平分取，更无言语空相觑。/断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。今夜山深处，断魂分付潮回去。”毛泽民元祐间罢杭州法曹，至富阳所作赠别也。因是受知东坡。语尽而意不尽，意尽而情不尽，何酷似少游也。[案：此则前叙少游郴州赠妓词，故也]
　　　　　《词综》：毛滂，字泽民，有《东堂词》二卷。陈质斋云：“泽民他词虽工，未有能及此者。”
　　　　　蝶访曰：“黯黯愁侵骨，绵绵病欲成。须知潘岳鬓，强半为多情。”此隋帝《忆来梦儿韩俊娥》诗也，甚矣，情之惑人也！致疾殒身，胥由于此，若畏其卒，当怖其始，奈何士人每以多情自诩哉。

　　　
　　　宋艳卷七
　　　嬉戏
　　　　　◎钱塘一官妓，性善媚惑人，号曰九尾野狐。适是邦阙守，子瞻权摄。九尾野狐者一日下状解籍，遂判云：“五日京兆，判断不难。[《侯鲭录》作“判断自由”]九尾野狐，从良任便。”又有周妓[《侯鲭录》作“复有一名娼”]色技超绝，为一郡之冠，亦援此例。子瞻惜其去，遂判云：“敦召南之化，此意诚可嘉；空冀北之群，所请宜不允。”[东坡志林]
　　　　　案：《渑水燕谈录》作“慕周南之化，此意虽可嘉，空冀北之群，所请宜不允。”其敏捷善谑如此。
　　　　　◎东坡自钱塘被召，过京口，林子中作守，郡有会。坐中营妓出牒，郑容求落籍，高莹求从良。子中命呈东坡，坡索笔为《减字木兰花》词，判其牍尾云：“郑庄好客，容我楼前[《陔余丛考》作“樽前”]先堕帻。落笔生风，籍藉声名满帝京。[“满帝京”作“不负公”]/高山白早，莹骨琼[一作冰]肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。”暗用此八字于句端也。[东皋杂录]
　　　　　《履斋示儿编·杂记·人物通称》：“妾亦称良人。”原注：“《前汉书·上官皇后传》‘内与父诸良人，侍御皆乱’，师古曰：‘良人，谓妾也，侍御则兼婢矣。’”
　　　　　案：《苕溪渔隐丛话》谓，《聚兰集》载此词，乃东坡赠润守许仲涂，以“郑容落籍，高莹从良”为句首，非林子中也。
　　　　　◎东坡尝饮一豪士家，出侍姬十余人，皆有姿技，其间有一善舞者名媚儿，容质虽丽，而躯干甚伟，豪士特所钟爱，命乞诗于公。公戏为四句云：“舞袖翩跹，影摇千尺龙蛇动。歌喉宛转，声撼半天风雨寒。”妓赧然不悦而去之。[遁斋闲览]
　　　　　◎宋灵景寺了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝。僧迷恋不已，乘醉直入击秀奴，毙之。县官得实，具申司府。时东坡为郡，勘之，见僧手臂上刺有字云：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”东坡挞之，遂成狱，作《踏莎行》以嘲之曰：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上持斋戒。一从迷恋玉楼春，鹑衣百结浑无奈。/毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”[北窗琐语]
　　　　　《珊瑚钩诗话》：杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”帝王所都而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。近世二浙福建诸州，寺院至千区，福州千八百区，粳稻桑麻，连亘阡陌，而游惰之民窜籍其间者，十九非为落发修行也，避差役为私计耳。以故居积货财，贪毒酒色，斗殴争讼，公然为之，而其弊未有过而问者。有识之士，每叹息于此。
　　　　　◎《东坡杂录》载张子野语琴妓曰：“此筝不见许时，乃尔黑瘦耶。”[后山诗话]
　　　　　◎夏均文尝言，诗之比类直要相停，尝与客泛舟载肥妓而饮浊酒，其诗曰：“蚁浮金碗浊，妓压画船低。”[诗话隽永]
　　　　　◎唐元微之贬江陵府士曹，少年气俊。过襄阳，夜召名妓剧饮，将别作诗曰：“花枝临水复临堤，也照清江也照泥。寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖。”谢师厚[师厚名景初，黄山谷外舅也。山谷多与之唱和]作襄倅，闻营妓与二胥相好，此妓乞书扇子，师厚遂改二字云：“寄语东风好抬举，夜来曾有老鸦栖。”[侯鲭录]
　　　　　◎汴京时有戚里子邢俊臣者，涉猎文史，诵唐律五千首，多俚俗语。性滑稽，喜嘲咏。尝出入禁中，善作《临江仙》词，末章必用唐律两句为谑，以调时人之一笑。徽宗朝，内侍梁师成位两府，甚尊显用事，以文章自命，尤自矜为诗。上皇称善，顾谓俊臣曰：“汝可为好词，以咏师成诗句之美。”且命押“诗”字韵。俊臣口占，末云：“用心勤苦是新诗。吟安一个字，拈断数茎髭。”上皇大笑。师成愠，见谮俊臣漏泄禁中语，责为越州钤辖。太守王嶷闻其名，置酒待之，醉归，灯火萧疏。明日，携词见帅，叙其寥落之状，末云：“扪窗摸户入房来。笙歌归院落，灯火下楼台。”席间有妓秀美，而肌白如玉雪，颇有腋气难近。丰甫令乞词，末云：“酥胸露出白皑皑。遥知不是雪，为有暗香来。”有善歌舞而体肥者，词云：“只恐歌舞罢，化作采云飞。”俊臣亦颇有才者，惜其用工止如此耳。[寓简]
　　　　　《教坊记》：范汉女大娘子，亦是竿木家，开元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。注：腋气也。
　　　　　《群经字诂》：医书狐臭谓之愠羝。愠羝者，腋气也。
　　　　　蝶访曰：谚云“情人眼里有西施”，鄙语也。黄山谷取以为诗，有“西施逐人眼，称心最为得”之句。古谚一语，道尽世人痼癖。奈好色者，慕膻逐臭，颠倒其中，卒不之悟，盖孽缘也。
　　　　　◎蜀人魏野，隐居不仕宦。喜为诗，以诗著名。卜居陕州东门之外，有《陕州平陆县》诗云：“寒食花藏县，重阳菊绕湾。一声离岸橹，数点别州山。”最为警句，所居颇潇洒，当世显人多与之游。寇莱公尤爱之。尝有《赠莱公》诗云：“好向上天辞富贵，却从平地作神仙。”后来公镇北都，召野坐门下。北都有妓女，美色而举止生硬，土人谓之生张八。因府会，莱公令乞诗于野，野即赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未曾谙。”[墨客挥犀]
　　　　　《司马温公诗话》：魏野处士，陕人，字仲先。
　　　　　放翁题跋《魏先生草堂集跋》按：“《国史》：野，陕人。沈存中《笔谈》以为蜀人，居陕州，不知何所据也。予在蜀十年，亦不闻野为蜀人，《笔谈》盖误也。庆元戊午，得之书肆，龟堂病叟手识。”
　　　　　案：《墨客挥犀》，彭乘以野为蜀人，卜居陕州，据以上所考，彭乘亦误也。
　　　　　◎范内翰祖禹作《唐鉴》，名重天下。坐党锢事久之。其幼子温，[案《东都事略》作“仲温”]字元实，与吾善。政和初，得为其尽力，而朝廷因还其恩数，遂官温焉。温实奇士也。一日，游大相国寺，而诸贵珰盖不辩有祖禹，独知有《唐鉴》而已，见温辄指目，方自相谓曰：“此唐鉴儿也。”又温尝与贵人家会，贵人有侍儿，善歌秦少游长短句，坐间略不顽，温亦谨不敢吐一语。及酒酣欢洽，侍儿者始问：“此郎伺人耶？”温遽起，叉手而对曰：“某乃‘山抹微云’女婿也。”[“山抹微云”，少游词也，为时传颂]闻者多绝倒。[铁围山丛谈]
　　　　　◎陈直方之妾，本钱塘妓也，乞新词于苏子瞻。子瞻因直方新丧正室，而钱塘人好唱《陌上花缓缓曲》，乃因其事以戏之。其词则《江神子》也。词云：“玉人家在凤凰山。水云间。掩门关。门外行人，立马看弓弯。十里春风谁指似，斜日映，绣帘斑。/多情好事与君还。悯新鳏。拭余潸。明月空江，香雾著云鬟。陌上花开看尽也，闻旧曲，破朱颜。”[词苑丛谈]
　　　　　《香祖笔记》：钱武肃王目不知书，然其寄夫人书云：“陌上花开，可缓缓归矣。”不过数言，而姿制无限，虽文人操笔，无以过之。东坡演之为《陌上花》绝句云：“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女犹歌缓缓归。”
　　　　　◎稼轩在上饶，属其室病，呼医对脉，吹笛婢名整整者侍侧。乃指以谓医曰：“老妻病安，以此人为赠。”不数日，果勿药，乃践前约。整整既去，因口占《好事近》云：“医者索酬劳，那得许多钱帛？只有一个整整，也盒盘盛得。/下官歌舞转凄惶，剩得几枝笛？觑著这般火色，告妈妈将息。”一时戏谑，风调不群。[清波别志]
　　　　　◎王介甫诡诈不通，外除，自金陵过苏州，刘原父作守，以州郡礼邀之，遂留。方营妓列庭下，介甫作色，不肯就坐。原父辨论久之，遂去营妓，顾介甫曰：“烧车与船。”延之上坐。[侯鲭录]
　　　　　◎有故人喜谐谑，见人家后房或北里娼女多隐讳年岁，往往不肯出二十以上，故友戏谓曰：“汝等亦有减年恩例，尽被烧丹学仙道人买去。”盖道士多诳诞，动辄年数百岁耳。[寓简]
　　　　　◎王梅运勾，骨立有风味，朋从目之为风流骸骨。崇宁癸未，余在金陵府集见官奴中有极瘦者，府尹朱世英语余曰：“亦识生色髑髅否？”余欣然为王勾答对。[萍洲可谈]
　　　　　蝶访曰：夫不观苏文忠《髑髅赞》乎，“黄沙枯髑髅，本是桃李面，而今不忍看，当时恨不见。”了了四语，何异生公说法。蝶访因下一转语：“当时桃李面，即是臭皮囊。”吾愿遏欲者，遇桃李面即作臭皮囊想，再作枯髑髅想。以此二念常持于心，好色之念自然熄矣。
　　　　　◎徐黄州之子叔广，十四秀才，先生与其舅张仲谟书所谓“十三十四皆有俊性”者是也。张无尽过黄州，黄州有四侍人，适张夫人携其一往[“一往”一作“住”]婿家，为浴儿之会。无尽因戏语云：“厥有美妾，良由令妻。”公即续之为小赋云：“道得徵章郑赵，姓称孙姜阎齐。浴儿于玉润之家，一夔足矣。侍坐于冰清之仄，三英粲兮。”[春渚纪闻〇孙梅《四六丛话》案：先生为坡公也]
　　　　　◎杜起莘自蜀入朝，不以家行，高庙闻其清修独处，甚爱之。一日，因得对，褒谕曰：“闻卿出局即蒲团纸帐，如一行脚僧，真难及也。”起莘顿首谢。未几，遂擢为谏官。张真父戏之曰：“吾蜀人，如刘韶美、马圜仲及仆，盖皆无妻妾，块然独处，与君等耳。君乃独以此见知，得拔擢何也？当挝登闻鼓诉之!”因相与大笑而罢。起莘方为言官，而真父戏之如此，虽真父豪气盖一时，亦可见向来风气之厚。[老学庵笔记]

　　　讥诮
　　　　　◎承平时两学作成之盛，不但英才辈出为国之华，群居萃处，虽一时谑浪之语，人皆喜闻而乐道之。尝见前辈说数事。元祐间，敏求斋有治《春秋》陈生，与宋门一娼狎。一日会饮于曹门，因用《春秋》之文题于壁曰：“春正月，会吴姬于宋，夏四月复会于曹。”有继其文戏之曰：“秋饥，冬大雪，公薨。”其意以为财匮，当有饥寒之厄也。此固知非典，语亦切中后生佚游迷而不返之病。[清波杂志]
　　　　　《清异录》：或曰：“不肖子倾产破业，所病不廖，其终奈何？”司马安仁曰：“为郑世尊而已。”又问：“何谓？”曰：“郑子以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生，结胜因缘，遂于舍卫次第而乞，合二义以名之，非不肖子尚谁？”
　　　　　◎江、淮、闽、浙土俗各有公讳，细民或相犯，至于斗击。宣和中，真州娼迎新守于维扬，扬守置酒大合两部妓乐。扬州讳“缺耳”，真州讳“火柴头”。扬娼自恃会府意，轻属城，故令茶酒兵爇火而有烟焰，使小鬟戒之已而不止，呼责之曰：“贵官在大厅上张筵，如何烧火不谨，却著柴头!”咄置再四。真娼笑语兵曰：“行首三四度指挥，何得不听？汝是何耳朵耶，没耳朵耶！”扬娼大惭。乾道中，滁州教授考试于扬府，既出院，赴郡集，帅命妓侑觞。教授者，儇子也，呼一娼歌于侧，怒其不如指，谓之曰：“大府乐籍，却山野如此！”娼徐徐答曰：“环滁皆山也。”此客愕然，终席不复敢出一话。[夷坚志]
　　　　　蝶访曰：我不侮人者，人自不侮我，唯口启羞。发言宜慎也。儇薄者，自取辱耳！
　　　　　◎宣城守吕士隆，好缘微罪杖营妓。后乐籍中得一客娼，妙丽善歌，有声于江南，士隆眷之。一日，复欲杖营妓并丽华，丽华曰：“不避杖，但恐新到某人者不安此耳！”士隆笑而从之。丽华短肥，故梅圣俞作《莫打鸭》诗以解之曰：“莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南洲[“洲”一作“池”]落，不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长。”[侯鲭录]
　　　　　◎山谷《戏书秦少游壁》诗云：”丁令威，化作辽东白鹤归。朱颜未改故人非，微服过宋风退飞。宋父拥彗待来归，谁馈百牢鸲鹆妃？秦氏乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令汝栖。[注：细君亦必怨望，不肯增乌巢以容鸲鹆]莫愁野雉疏家鸡，但愿主人卵累累。”注：观此诗意，当是少游过南京有所盼，主公待少游厚，欲令从归而其家难之也。此篇因有秦氏乌故事，遂皆寄言众禽以为戏。丁令威以指少游，鸲鹆以指所盼者，秦氏庭乌以指少游之细君，鸦乌之兄，言其所生之子已长矣。宋都，今南京。宋父指南京主翁。末句戏谓少游异时富贵，虽有姬妾何伤，以广细君之意也。[山谷诗内集注]
　　　　　《月令章句》曰：修键闭。注：键牡，闭牝也。所以止扉，或谓之剡移。
　　　　　山谷《次韵孙子实寄少游》诗：“才难不易得，志大略细谨。”注：少游尝教授蔡州，顾官妓娄婉及陶心儿者，词中往往寄意。《王立之诗话》：“秦少仪云，少游极怨山谷此句，谓言蔡州事少人知者，鲁直诗语重，人既见此语，遂使吹毛耳。”[山谷诗内集注]
　　　　　蝶访曰：洁品不自洁，而人洁之。非然者，寻瘢索垢，冷讥热嘲，皆在己有以召之也，于人乎何怨？语云：“欲人莫知，除己莫为。”
　　　　　◎王荆公暮年喜为集句，唐人号为“四体”，黄鲁直谓正堪一笑尔。司马温公为定武从事，同幕私幸营妓，而公讳之。尝会僧庐，公往迫之，[《潜确类书》作“王荆公往迫之”]使妓逾墙而去，度不可隐，乃具道。公戏之曰：[《潜确类书》作“王荆公为集句，戏之曰”]“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”[后山诗话]
　　　　　◎往时青幕之子妇，妓也。善为诗词。同府以词挑之，妓答曰：“清词丽句，永叔子瞻曾独步。似恁文章，写得出来当甚强。”[后山诗话]
　　　　　◎宋子京修《唐书》，尝一日逢大雪，添帟幕，燃椽烛一，秉烛二，左右炽炭两巨炉，诸姬环侍，方磨墨濡毫，以澄心堂纸草某人传。未成，顾诸姬曰：“汝辈俱曾在人家，曾见主人如此否，可谓清矣!”皆曰：“实无有也。”其间一人来自宗子家，子京曰：“汝太尉遇此等天气，亦复何如？”对曰：“只是拥炉命歌舞，间以杂剧，引满大醉而已。如何比得内翰！”子京点头曰：“也自不恶。”乃搁笔掩卷起，索酒饮之，几达晨。明日，对宾客自言其事。后每宴集，屡举此以为笑。[曲洧旧闻]
　　　　　◎古谚云：大将军食饱扪腹而叹曰：“我不负汝。”左右曰：“将军固不负此腹，此腹负将军，未尝少出智虑也。”学士陶穀侍儿，太尉党公故姬也。陶一日以雪水分茶，谓之曰：“党公解此否？”对曰：“党公武人，每遇天寒雪作时，于锦帐中命歌儿度曲，饮羊羔酒，尔安知此乐！”陶怅然自失。党公智虑过人，故为痴绝以保身，因知大将军未易一概言也。[五总志]
　　　　　《黄嬭余话》：独孤及诗“美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。”“双”字下得奇！尝见朱揆《钗小志》记阮文姬鬓插杏花。陶溥公呼为“二花”。所谓“双”者，亦如“二花”之意欤？
　　　　　蝶访曰：一则对以“如何比得内翰”，一则对以“尔安知此乐”，语并冷隽。彼傲睨一切者，往往见轻于人，皆宋子京、陶穀类也。
　　　　　◎有村校书，年已七十方买妾，馔客。东坡杖藜相过，村校书喜，延坐其东，起为寿，且乞诗。东坡问：“所买妾年几何？”曰：“三十。”乃戏为诗，其略曰：“侍者方当而立岁，先生已是古稀年。”此老滑稽，故文章亦如此。[冷斋夜话]
　　　　　◎东坡九日在舟中，望见鲁少卿在吴山有美堂，携妓而饮，遂作二绝戏之曰：“指点云间数点红，笙歌正拥紫髯翁。谁知爱酒龙山客，却在渔舟一叶中。”又曰：“西阁珠帘卷落晖，水沈烟断佩声微。谁知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。”鲁公使事已完，不回朝，家有美妾，故东坡讥之。[武林纪事]
　　　　　《成化杭州府志》：有美堂，嘉祐二年梅挚建。宋神宗赐诗有“地有吴山美”之句，挚乃筑堂名之，欧阳修为记，蔡襄书。宋《淳祐志》：有美堂，钱氏初建江亭于此，当在吴山最高处，左江右湖，故为登临之胜，而前贤题咏，如东坡《九日舟中望见有美堂鲁少卿饮处》诗，言舟中望见堂上宴集，此必西湖也。旧志言在郡城，又可以见古城界于吴山矣。淳祐六年，府尹赵与籄获古刻小碑于山巅太岁殿之侧，即仁宗御赐梅公诗也，此堂故址益显著云。[案：“{?己口心}”字，《康熙字典》、《字汇补音》未详，《宋史·宗室表》：与◎，嘉定进士，”
　　　　　案：《西湖游览志》载有美堂在凤凰山者，误也。
　　　　　◎刘贡父知长安，妓有茶娇者，[《侯鲭录》云，所谓添苏者也]以色慧称，贡父惑之·事传一时。贡父被召还朝，茶远送之。贡父为夜宴痛饮，有别诗曰：“画堂[《侯鲭录》作“玳筵”]银烛彻宵明，白玉佳人唱渭城。唱[“唱”一作“更”]尽一杯须起舞，关河风月不胜情。”至关，永叔直出道者院，去城四十五里迓贡父，贡父适病酒未起。永叔曰：“何故未起？”贡父曰：“自长安路中亲识留饮，颇为酒病。”永叔戏之曰：“贡父非独酒能病人，茶亦能病人多矣。”[过庭录]
　　　　　案：《过庭录》、《侯鲭录》所记相同，皆作贡父。余怀《宫闺小名后录》载“茶娇，长安妓，刘原父眷之，有诗”，误作“原”字耶，抑别有所据耶？俟再考。
　　　　　《乐善录》：刘贡父博学有俊才，而滑稽善谑，多所忤犯，人皆嫉之，贡父乃以自夸也。台官马默尝劾其轻薄，不当置在文馆。贡父闻之，遽言曰：“岂是马默，遽合驴鸣。”其所以口给者类如此。晚年得恶疾，[《渑水燕谈录》作“风疾”]须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。一日，与苏公子瞻数人，各引古人一联以相戏。子瞻遽言曰：“大风起兮眉飞扬，安得猛“猛一作壮士”兮守鼻梁!”坐中大噱，贡父但怆感而已。自此益惭愧，转加困剧而毙。盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人甚酷，甚于毒刃，尚安得望其寿考终吉哉？
　　　　　《宋史》：刘攽，字贡父，与敞同科，拜中书舍人。为人疏俊，不修威仪，喜谐谑，数用以招怨悔，终不能改。
　　　　　《晁氏客话》：东坡好戏谑，语言或稍过，纯夫必戒之。东坡每与人戏，必祝曰：“勿令范十三知。”纯夫旧行第十三也。
　　　　　蝶访曰：戏谑，君子所不免，然不至于虐则善矣。大抵讥诮之语，先发者未必切害，而报复者往往奇险深酷，不知取虐于人者，趋祸之路也。古人嫌隙多起于俳谐，不如戒而无之。岂惟全交，实免祸之道耳。
　　　　　◎杨褒，字之美。嘉祐末，为国子监直讲。治平间，出通判颖州。好收法书，蔡君谟多从借拓。欧阳文忠公见其女奴弹琵琶，戏作《呈圣俞》诗云：“杨君好雅心不俗，太学官卑饭脱粟。娇儿两幅青布裙，三脚木床坐调曲。奇书古画不论价，盛以锦囊装玉轴。披图掩卷有时倦，卧听琵琶仰看屋。客来呼童旋梳洗，满额花钿贴黄菊。虽然可爱眉目秀，无奈长饥头颈缩。”亦可见其人也。[苏诗施注]
　　　　　案：《苏诗施注》叙欧阳公诗，仅“娇儿”以下四句，检阅《文忠公诗钞》，上下添入八句。
　　　　　《南阳集》：韩维，字持国，有《和李寺丞咏杨之美家琵琶妓》诗：“客来呼童理弦索，满目狼藉施铅朱，樽前一听啄木奏，能使四座改观为欢娱。有时陈书出众画，罗列卷轴长短俱。破缣坏纸抹漆黑，笔墨仅辨丝毫余。”与欧阳文忠诗同一嘲戏也。
　　　　　《渑水燕谈录》：杨褒好古博物，尤好书画奇玩，充实中橐。家姬数人，布裙粝食，而歌舞绝妙，故欧阳公赠之诗云“三脚木床坐调曲”，盖言褒之贫也。
　　　　　◎苕溪渔隐曰：山谷《戏闻善遣侍儿来促》诗云：“日遣侍儿来报嘉，草鞋十里踏堤沙。鸠盎茶样施丹粉，只欠一枝莴苣花。”其丑陋可想，山谷亦善谑也。[苕溪渔隐丛话]

　　　爱慕
　　　　　◎周平园尝出使过池阳，太守赵富文彦博招会饮，坐中有曹盼者，洁自纯静，或病其讷而不颖。公为赋梅以见意云：“踏白江梅，大都玉斫酥凝就。雨肥霜逗，痴呆闺房秀。/莫待冬深，雪压风欺后。君知否，却嫌伊瘦，又怕伊僝僽。”酒酣，又出家姬小琼，舞以侑酒。公又赋一阕云：“秋夜乘槎，客星容到天孙渚。眼波微注，将谓牵牛渡。/见了还非，重理霓裳舞。虽无误，[周必大《近体乐府》“虽”作“都”]几年一遇，莫讶周郎顾。”石湖云：“朝士中姝丽有三杰。”谓韩无咎、晁伯如家姬，及赵彦博家姬小琼也。禁中亦闻之，异时有以此事中伤者，阜陵亦为之一笑。[齐东野语]
　　　　　《宫闰小名录》：曹聘，池州妓，周平园赋《点绛唇》小词赠之。
　　　　　案：《齐东野语》作曹盼，此作曹聘，异俟考。
　　　　　◎襄阳时同官李友谅仲益，赠张子齐思仲家歌人团茶，予题其封云：“色映宫姝粉，香传汉殿春。团团明月魄，却赠月中人。”[侯鲭录]
　　　　　◎南渡初，南班宗子寓居会稽，为近属士家最盛，园亭甲于浙东，一时坐客皆骚人墨士，陆子逸淞尝预焉。有侍姬盼盼者，色艺殊绝，陆每属意焉。一日宴客，偶睡，不预捧觞之列。陆因问之，士即呼至，其枕痕犹在脸。陆为赋《瑞鹤仙》，有“脸霞红印枕”之句，一时盛传之，逮今为雅唱。后盼盼亦归陆氏。二陆兄弟俱有时名，子逸词胜而诗不及弟游。[耆旧续闻]
　　　　　案：陆淞《瑞鹤仙》词，朱竹垞载入《词综》，而张綖《诗余图谱》作欧阳修词，与《词综》所载全词无异。陆词为盼盼而作，一时盛传，纪述家多称之，不知张綖何据，竟为欧阳文忠之作？嗣见《阳春白雪》载黄澹翁中《瑞鹤仙》词，注用陆淞韵，起句云：“睡余倦抛枕，忆篆鼎，香销起来慵整。”即此益证为陆词矣。
　　　　　◎小红，范成大青衣也，有色艺。成大请老，姜夔诣之。一日，授简征新声，夔制《暗香》、《疏影》两曲，成大使二妓歌之，音节清婉，成大寻以小红赠之。其夕大雪，过垂虹，赋诗曰：“自喜[《白石诗集》作“自作”]新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四[四一作里]桥。”夔喜自度曲，吹洞萧，小红辄歌而和之。夔卒于苏州，范挽诗曰：“所幸小红方嫁了，不然啼损马塍花。”宋时花药出东西马塍，皆名人葬处，夔葬于此，故云。[研北杂志]
　　　　　《白石道人诗集》，尧章有《咏陈日华侍儿读书一绝》诗云：“绎句寻章久未休，花房日晏不梳头。谁教郎主能多事，乞与冥冥千古愁。”
　　　　　《词品》：姜白石诗家名流，词尤精妙，不减清真，其间高处有美成所不能及者。善吹萧，多自制曲，初则率意为长短句，既成乃按以律吕，无不协者。有咏蟋蟀《齐天乐》一阕最胜。其戏张平甫纳妾云：“别母情怀，随郎滋味，桃叶渡江时。翠楼吟云，槛曲萦红，檐牙飞翠。酒祓清愁，花销英气。”句法奇丽，其腔皆自度者，借旧谱零落，未能被之管弦也。
　　　　　◎范成大，吴郡人也。所居石湖在太湖之滨，阜陵宸翰匾之。有《酒边二绝》，咏歌姬之作，诗云：“团扇香中袅袅风，断肠声里看羞红。不须过处催干盏，听彻歌头盏自空。”又云：“日长绣倦酒红潮，闲束罗巾理《六么》。新样筑球《花十八》，丁宁小玉谩吹箫。”
　　　　　《香研居词麈》：欧阳文忠词云“贪看《六么·花十八》”。
　　　　　《碧鸡漫志》此曲内一叠名《花十八》，前后十八拍，又四花拍，共二十二拍。乐家所谓花拍，盖非正也。按花拍，即今之赠板，二字甚雅。吴梦窗有《梦行云》词，自注：“一名《六么·花十八》，《六么》本大曲，此其中之一叠。”
　　　　　《宫闺小名后录》：严子文歌姬遏云，石湖有赠诗。韩子师歌姬莺莺，孟峤之家姬轻云、翠英，皆见石湖诗。
　　　　　◎晁无咎《紫玉箫》词原注：“过尧民金部四叔位，见韩相家姬所留题。”前半阕云：“罗绮丛中，笙歌筵里，眼狂初认轻盈。无花解比，似一钩新月，云际初生。算不虚得，都占与第一佳名。轻归去、那知有人，别后牵情。”[乐府雅词]
　　　　　晁补之，字无咎，《赴广陡道中》诗云：“醉卧符离太守亭，别都弦管记曾称。淮山杨柳春千里，尚有多情忆小胜。”自注：“南都留守使双鬟劝酒，小胜其字也。”[鸡肋集]
　　　　　◎晁无咎之贬玉山也，过彭门，而陈履常废居里中。无咎出小鬟，舞《梁州》以佐洒。履常作《减字木兰花》云：“娉娉袅袅，芍药梢头红样小。舞袖低垂，心到郎边客已知。/金樽玉酒，[后山长短句作“当筵举酒”]劝我花前千万寿。莫莫休休，白发簪花我自羞。”无咎云：“人疑宋开府铁心石肠，及为《梅花赋》，清便艳发，殆不类其为人。履常清通，虽铁心石肠不及开府，而此词清便艳发，过于《梅花赋》矣。”[清波杂志]
　　　　　案：《墨庄漫录》载此则作“出小姬娉娉”。《侍儿小名录拾遗》作“出小鬟招奴”。二书俱张邦基著述，不解何以两歧，可异也。
　　　　　◎李廌方叔，华山人，著有《月岩集》。尝饮襄阳沈氏家，醉中题侍儿小莹裙带云：“旋翦香罗列地垂，娇红嫩绿写珠玑。花前欲作垂垂结，系定春光不放归。”后小莹归郭伋使君家，更名艳琼，尚存也。他日访之，乃襄阳士族家，遂嫁之。[墨庄漫录]
　　　　　◎李商老云：“王直方高资，有园在城南，事诸名流，具杯盘，出声妓以娱客。故山谷诗云：‘重来[《山谷诗集》“来”作“游”樊素病，捧心不能妆。’张文潜诗云：‘执板歌一声，坐客无留觞。’皆为皓齿蛾眉设。”[曾端伯诗选]
　　　　　《王立之诗话》：山谷与余诗云：“欲作短歌凭阿素，丁宁夸与落花风。”后改“歌”字作“章”字，“丁宁”字作“缓歌”字。
　　　　　《山谷诗集》题作《谢王舍人翦送状元红[牡丹名]》诗云：“清香拂袖翦来红，似绕名园晓露丛。欲作短章凭阿素，缓歌夸与落花风。”《内集注》：“阿素，立之家小鬟素素也。”
　　　　　《墨庄漫录》：王直方立之，父名棫，家多侍儿，而小鬟素儿尤妍丽。王尝以腊梅送晁无咎，无咎以诗五绝谢之，诗云：“芳菲意浅姿容澹，忆得素儿如此梅。”
　　　　　◎陆敦礼藻有侍儿名美奴，善缀词，出侑樽酒，每丐韵于坐客，顷刻成章。《卜算子》云：“送我出东门，作别长安道。两岸垂杨锁暮烟，正是秋光老。/一曲古《阳关》，莫惜金樽倒。君向潇湘我向秦，鱼雁何时到？”《如梦令》云：“日暮马嘶人去，船逐清波东注。后夜最高楼，还肯思量人否？无绪，无绪，生怕黄昏疏雨。”[苕溪渔隐丛话]
　　　　　◎王定国岭外归，出歌姬劝东坡酒。坡作《定风波》词，并叙曰：“定国歌儿名柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世京师。定国南迁归，予问柔：‘广南风土应是不好？’柔奴对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀此。”词云：“常羡人间琢玉郎，夭教分付点酥娘，自作清歌侍皓齿。风起，雪飞炎海变清凉。/万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”[东皋杂录]
　　　　　《鹤林玉露》：东坡于世家中得王定国，于宗室中得赵德麟，奖许不容口。定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉，尤为坡所敬服。然其后乃阶梁师成以进，而德麟亦谄事谭稹。绍兴初，德麟主管大宗正司，有旨令易环卫官，宰相吕颐浩奏曰：“令畴读书能文，苏轼尝荐之，似不须易。”高宗曰：“令畴昔事谭稹，为清议所薄。”竟易之。士大夫晚节持身之难如此。
　　　　　◎太守闾丘公显致仕，居姑苏，坡公饮其家，出后房佐酒。有懿卿者，善吹笛，公赋《水龙吟》赠之，后攧云：“闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。倚窗学弄，《梁州》初遍，《霓裳》未了。嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪。为使君洗尽，蛮烟瘅雨，作霜天晓。”[词苑丛谈]
　　　　　《中吴纪闻》：闾丘孝终，字公显。东坡谪黄州时，公为太守，与之往来甚密。未几挂其冠而归，与诸名人为九老之会。东坡过苏必见之。今苏集有诗词各二篇，皆为公作也。公后房有懿卿者，颇具才色，诗词俱及之。东坡尝云：“苏州有二丘，不到虎丘，即到闾丘。”
　　　　　《宫闺小名后录》：陈公密侍儿素娥，歌《紫玉箫》曲，劝东坡酒，东坡赋《鹧鸪天》赠之。又赵长卿歌姬文卿，能写东坡字，唱东坡词。
　　　　　◎周益公赠胡邦衡诗，题曰：“邦衡置酒出小鬟，予以‘官柳’名之。闻邦衡近买婢，名‘野梅’以为对。”诗云：“浊水难攀清路尘，偶曾先后掌丝纶。归来久侍茵凭旧，至后初逢梅柳新。湖水欹斜应有意，[苏诗“日出冰澌湖水散，官梅野柳渐欹斜。”]春光漏泄不无因，绛帷幸为天荒破，日日当为问道人。”[益公省斋稿]
　　　　　《二老堂诗话》：胡邦衡多髯，初除吏部郎官，或以“髯吏部”为戏。
　　　　　《益公省斋稿》，周必大《赋诗谢送赐茗，复以丙申小春四銙寄赠胡邦衡》诗云：“淳熙又贡第三春，驿骑星驰渡剑津。七祖师泉难话旧，八功德水且尝新。雪亭烹处休装景，火阁煎时却可人。只恐春从官柳动，乐天还欲醉精醇。”注：“官柳，邦衡侍婢名。”
　　　　　◎韩淲，字仲止，元吉之子。夜饮潘舍人家，有客携家妓来歌，因赋《浣溪沙》云：“小雨初晴作社寒，月娇花院篆香残。杏腮桃脸黛眉弯。/歌拂燕梁牵客恨，醉临鸾镜怕人看。良宵春梦绕屏山。”[涧泉诗余]
　　　　　◎妙奴者，钱塘陈令举家小鬟也。令举宴秦少游，出以佐酒，少游赠之诗云：“西湖水滑多娇娘，[《淮海集》娘作嫱]妙奴十二正芬芳。肌肤雪[雪作皙]白发脚长，含语未发先有香。溪上夜宴侍簪裳，皎如华月堕沧浪。”又末二句云：“妙奴勿倦侑羽觞，主人正欲游醉乡。”[西湖游览志余]
　　　　　◎东坡寄柳子玉诗云：“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿。”山谷云：“竹夫人乃凉寝竹器，憩臂休膝，似非夫人之职，而冬夏青竹之所长，故名曰青奴。”尝作诗曰：“秾李四弦风拂席，昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜，正要青奴一味凉。”秾李、昭华，贵人家两女妓也。[王立之诗话]
　　　　　《山谷诗外集注》：山谷《从王都尉觅千叶梅，云已落尽，戏作嘲吹笛侍儿》诗云：“若为可耐昭华得，脱帽看发已微霜。催尽落梅春已半，更吹‘三弄’乞风光。”注：“驸马都尉王晋卿家吹笛妓名昭华。”
　　　　　《坚瓠集》：黄鲁直大署听王晋卿家姬昭华吹笛，赠以诗云：“蕲竹能吹水底龙，玉人应在月明中。何时为洗秋空热，散作霜天落叶风？”
　　　　　◎赵彦端有席上赠侍人《清平乐》词云：“桃根桃叶，一树芳相接。春到江南三二月，迷损东家蝴蝶。/殷勤踏取青阳，风前花正低昂。与我同心栀子，报君百结丁香。”[介庵词]
　　　　　◎吴感，字应之，以文章知名，天圣二年省试为第一，又中天圣九年书判拔萃科，仕至殿中丞。居小市桥，有侍姬曰红梅，因以名其阁，尝作《折红梅》词，前半阕云：“喜轻澌初泮，[《词综》“泮”作“绽”]微和渐入，芳郊时节。春消息、夜来陡觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。”其时传播人口，春日郡宴必使娼人歌之。吴死，其阁为林少卿所得，兵火前尚存。子纯，字晦叔，文行亦高，乡人呼为吴先生。[中吴纪闻]
　　　　　《浩然斋雅谈》：天圣中，吴感为殿中丞。吴中丞所居有红梅阁，盖吴有爱姬者红梅，因以名阁，又作《折红梅》词。
　　　　　案：《中吴纪闻》注，杨元素《本事集》误以为蒋堂侍郎有小鬟号红梅，吴殿丞作此词赠之。陶樑《词综补遗》所载《折红梅》另是一词。据《中吴纪闻》，吴感盖赋二词也。所可异者，朱彝尊《词综》、万树《词律》皆以“喜轻澌”一词为杜安世寿域作，不知何据。
　　　　　◎山谷《宴桃源》词，一名《如梦令·书赵伯克家小姬领巾》。云：“天气把人僝僽，落絮游丝时候。茶饭可曾忺，[—本云“去岁迷藏花柳。恰恰如今时候，心绪几曾欢！”]赢得镜中消瘦。生受，生受，更被养娘催绣。”[山谷词]
　　　　　◎向子諲，字伯恭，自号芗林居士，有席上赠侍儿轻轻《殢人娇》词云：“白似雪花，柔于柳絮。蝴蝶儿、镇长一处，春风骀荡，蓦然吹去，争得倩游丝，半空惹住。/波上精神，掌中态度。分明是、彩云团做，当年飞燕，从今不数。只恐是、高唐梦中神女。”[酒边集]
　　　　　《宫闺小名后录》：轻轻，钱卿侍儿，芗林赠《殢人娇》词。又，小桃、小兰，宋侍制家姬，芗林赠《浣溪沙》词。贺全真，张子寔家姬，芗林赠《玉楼春》词。
　　　　　◎乙丑冬，予客寄成都之碧鸡坊妙胜院。自夏涉秋，与王和先、张齐望所居甚近，皆有声妓。日置酒相乐。予亦往来两家不厌也。尝作诗云：“王家二琼芙蓉妖，张家阿倩海棠魄。露香亭前占秋光，红云岛边弄春色。满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。谁似两家喜看客，新翻歌舞劝飞觥。君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井道。”[碧鸡漫志]
　　　　　◎张文潜有《咏海棠》诗，注云：“晁二家去岁海棠花开，晁二呼杜卿家小娃歌舞，花下痛饮。今春花开，复欲招客，而杜已出守。戏以诗调之。”“颇疑蜂蝶过邻家，知是东墙去岁花。骏马无因迎小妾，鸱夷何用强随车。”[海棠谱]
　　　　　◎刘克庄《清平乐》词云：“宫腰束素，只怕能轻举。好筑避风台护职，莫遣惊鸿飞去。/一团香玉温柔，笑颦俱有风流。贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。”题注：“顷在维扬陈师文参议家，舞姬绝妙，为赋此词。”[后村别调]
　　　　　◎赵德麟令畴《浣溪沙》词云：“稳小弓鞋三寸罗，歌唇清韵一樱多。灯前秀艳总横渡。/指下鸣琴清杳渺，掌中回旋小婆娑。明朝归路奈情何！”题注：“刘平叔出家妓八人绝艺，乞词，赠之脚绝、歌绝、琴绝、舞绝。”
　　　　　◎曾诚存之，元符间任馆职，尝与同舍诸公饮王诜都尉家。有侍儿辈侍香，求诗求字者以“烟浓近侍香”为韵，存之得“浓”字赋诗云：“俯仰家人看墨踪，和研亲炷宝熏浓。诗情过笔当千里，妙思凝香欲万重。山盎泄云倾白酒，越罗沾露浥黄封。从来粉黛宜灯烛，妙手谁凭写醉容！”又有《七夕王都尉邀同舍听琵琶》诗，其结句云“泪珠散作人间露’最觉更阑润锦绦”。[墨庄漫录]
　　　　　蝶访曰：竞致妖靡，用侈燕席，求之万方，百金不易。持觞一曲，饮釂颜开；主劝客酬，笑言欢咍。夫岂不乐，嗟礼何在？狂者断肠，庄毅色改；戏狎因之，东主亦悔；主宾胥失，顾不足戒此欢饮？箴之垂戒也。今虽异于曩者，而士大夫官职稍如意，后房往往增置不已。夫不观朱伯庐《治家格言》乎，婢美妾娇，非闺房之福。欲齐其家者，当谨戒之于始也。

　　　宋艳卷八
　　　感戚
　　　　　◎宋驸马都尉王晋卿，得罪外谪，后房善歌者名“啭春莺”，乃东坡所见也，亦遂为密县马氏所得。后晋卿还朝寻访，微知之，作诗云：“佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首风光虽尚在，春莺休啭上林花。”仆在密县，与马缙辅游甚久，知之最详，缙辅在其兄处犹见之，国色也。《西清诗话》中载此事，云过颖昌见之，传误也。[许彦周诗话]
　　　　　《苕溪渔隐丛话》：晋卿每话此事，客有足成章者：“几年流落向天涯，万里归来两鬓华。翠袖香残歌浥泪，青楼云渺定谁家？佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。回首音尘两沈绝，春莺休啭沁园花。”
　　　　　《词苑丛谈》载啭春莺事，王晋卿于客足成诗之后，凄然赋《蝶恋花》词云：“钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催，世事何时了？万恨千愁人自老，春来依旧生芳草。/忙处人多闲处少，闲处光阴，几个人知道！独上高楼云杳杳，天涯一点青山小。”[案：《坚瓠集》载此词，标目作《醒世词》]
　　　　　蝶访阅《本事诗》载瞿佑《啭春莺曲》诗曰：“停骖惆怅惜芳时，岭海归来两鬟丝。纵使莺声如旧好，绿杨都是折残枝。”末句诗意，殆调笑晋卿也。[案此诗题注引《西清诗话》，与《许彦周诗话》稍异，中载晋卿南还至汝--中，闻歌声曰：“此啭春莺也。”诗首用“停骖”本此]
　　　　　◎蔡持正谪新州，侍儿从焉，善琵琶，尝养一鹦鹉甚慧，丞相呼琵琶，即扣一响板，鹦鹉传呼之“琵琶”。逝后，误扣响板，鹦鹅犹传言。丞相大恸，感疾不起，尝为诗云：“鹦鹅言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。”[侯鲭录]
　　　　　◎刘伟明弇，既丧爱妾而不能忘，为《清平乐》词云：“春风依旧，若意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。/去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，能消几个黄昏？”伟明有《龙云集》。[复斋漫录]
　　　　　案：《清平乐》一词，《乐府雅词》列赵德麟作，俟再考。
　　　　　◎郑周卿，仆乡人也，公肃右丞之孙，能诗。一日，郑之他郡而爱妾死，作诗云：“鹤归空有恨，云散本无心。”于情念中犹稍自在也。后娶熊氏晋如之女。丙午丁未年，知郓州中都县，连年与盗贼鏖战，隤然独存。权朝美曾录其功上之，后不报。今不知消息，可怜哉。[许彦周诗话]
　　　　　◎丁基仲《水龙吟》云‘葱指冰弦，蕙怀春锦”，又云“怅芙蓉城杳”，当是悼其侧室而作。观《梦窗词》可证。[绝妙好词笺]《阳春白雪》：丁基仲《水龙吟》词云：“雁风吹裂云痕，小楼一线斜阳影。残蝉抱柳，寒蛩入户，凄音忍听。愁不禁秋，梦还惊客，青灯孤枕。未更深早是，梧桐泫露，那堪度、兰宵永。/空叹银瓶眢[一作金]井，醉乡醒、温柔乡冷。征尘倦扑，闲花漫舞，何心管颁。葱指冰弦，蕙怀春锦，楚梅风韵。恨芙蓉城杳，蓝云依黯，锁巫峰暝。”
　　　　　《梦窗甲稿·高山流水》：丁基仲有侧室，善丝桐赋咏，晓达音律，备歌舞之妙，云：“素丝一一起秋风。写柔情、都在青葱。徽外断肠声，霜霄暗落惊鸿。低颦处、翦绿裁红。仙郎伴，新制还赓旧曲，映月帘栊。似名花并蒂，日日醉春浓。”
　　　　　◎曹邍，号松山，《齐夭乐·和翁时可悼故姬》前半阕云：“翠箫声断青鸾翼，心期钿钗谁表？夜烛银屏，春风粉袖，犹记琵琶斜抱。瑶池路杳，恨巫女回云，月娥沈照。漫说蓬莱，玉环花貌梦难到。”[词综补遗]
　　　　　◎张叔夏《解语花》题注：“吴子云家姬爱菊，善歌舞，忽有朝云之感，作此以寄。”词云：“行歌趁月，唤酒延秋，多买莺莺笑。蕊枝娇小，浑无奈、一掬醉乡怀抱。筹花斗草，几曾放好春闲了。芳意阑，可惜香心，一夜酸风扫。/海上仙山缥渺，问玉环何事，苦无分晓。旧愁空杳，蓝桥路、深掩半庭闲照。余情暗恼，都缘是、那时年少。惊梦回、懒说相思，毕竟如今老。”[山中白云词]
　　　　　◎东坡在惠州，作梅词云：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙[“仙”一作“山”]时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。/素面常嫌粉污，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”时侍儿朝云新亡，其寓意为朝云作也。[冷斋夜话]
　　　　　《苕溪渔隐丛话》：东坡朝云诗并引云：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁，因读《乐天集》，戏作此诗。朝云姓王氏，钱塘人。尝有子曰干儿，未期而夭。”[《东坡集·朝云墓志》：“生子遁，未期而夭。”诗云：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”苕溪渔隐曰：“诗意佳绝，善于为戏。略去洞房之气味，翻为道人之家风。若乐天所云‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’，但自咤其佳丽，尘俗哉！”
　　　　　《东坡先生年谱》：熙宁七年甲寅，先生年三十九，在杭州通判任。是年纳侍妾朝云。
　　　　　《东坡集》：朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法，从泗上比丘尼冲义学佛，亦略闻大义。
　　　　　《青泥莲花记》：王朝云，字子霞，钱塘名妓。子瞻宦钱塘，纳为常侍。初不识字，既事子瞻，遂学书，租有楷法。
　　　　　《艺苑雌黄》：朝云者，东坡侍妾也。尝就令秦少游乞词，少游作《南歌子》赠之云：“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世、是襄王。/暂为清歌住，还因暮雨忙。瞥然归去[一作飞去]断人肠(断人肠)，空使兰台公子、赋《高唐》。”何其婉媚也。
　　　　　《瓮牖闲评》：少游为朝云作《南歌子》词，谓朝云死后作，其间言语亦可见，而《艺苑雌黄》乃云《南歌子》者，东坡令朝云就少游乞之，恐非也。
　　　　　案：《瓮牖闲评》载少游词，无叠句“断人肠”三字。
　　　　　《词律拾遗》谓此词后三句叠‘断人肠”三字，他家所无。
　　　　　《浩然斋雅谈》：刘潜夫使广日，经过惠州六如亭，有诗云：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹存苏小坟。谁与惠州耆旧说，可无抔土覆朝云？”于是郡守与之修墓，立碑文，题云：“昔人喜说坠楼姬，前辈尤高断臂妃。肯伴主翁来过岭，不妨扶起六如碑。”
　　　　　《唐宋诗醇》：苏轼《过岭二首》，后一首起四句云：“七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。”方回曰：“绍圣元年甲戌，子瞻贬惠州；次年丁丑，贬儋耳；明年元丰戊寅，改元；三年庚辰，量移廉州、永州自便。凡七年。‘梦里似曾迁海外’此联甚佳，殊不以迁谪为意也。”
　　　　　◎东坡在惠州，与朝云闲坐，时青女初至，落木萧萧，凄然有伤秋之意，命朝云把大白，唱“花褪残红”。朝云歌喉将转，泪满衣襟。公诘其故，答云：“奴所不能歌，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”公大笑曰：“吾方悲秋，汝又伤春矣。”遂罢。后朝云死，公终身不复听此词。[东坡集]
　　　　　《东坡集》，东坡《蝶恋花》词云：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？/墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼。”
　　　　　蝶访曰：沤珠槿艳，不必多怀。
　　　　　◎有良家女流落可叹者，余同年李南金赠以词曰：“流落今如许。我亦三生杜牧，为秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飞絮。也有吹来穿绣幌，有因风、飘堕随尘土。人世事，总无据。/佳人命薄君休诉。若说与、英雄心事，一生更苦。且尽樽前今日意，休记绿窗媚妩。但春到、儿家庭户。幽恨一帘烟月晓，恐明年、雁亦无寻处。浑欲倩，莺留住。”此词凄婉顿挫，不减古作者。《南史》齐范缜谓竟陵王子良曰：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌落茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。”此词前阕盖祖此说。南金自号三溪冰雪翁，尤工于诗。[鹤林玉露]
　　　　　案：《词综》载李南金《贺新郎》词，注赠妓。
　　　　　◎后山《寄曹州晁大夫[晁端仁宇尧民]》诗曰：“堕絮随风花作尘，黄楼桃李不成春。只今容有名驹子，困倚阑干一欠伸。”注：后山尝有词并序云：“晁大夫增饰披云，[楼名]初欲压黄楼，而张马二子皆当年樽下，世所谓英英、盼盼者。盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风；而曹妓未有显者。黄楼不可胜也。”作《南乡子》歌之曰：“风絮落东邻，点缀繁枝旋化尘。关锁玉楼巢燕子，冥冥。桃李摧残不见春。/流转到如今，翡翠生儿翠作衿。花样腰身宫样立，婷婷。因倚阑干一欠伸。”自注曰：“周昉画美人有背立欠伸者，最为妍绝，东坡为赋《续丽人行》也。”按此词，“风絮”以属英，“尘花”以属盼，“名驹子”以属莹。莹之母，盖马氏名家之后也。[后山诗注]
　　　　　《唐宋诗醇》苏轼《续丽人行》诗后，引《菊坡丛话》陈后山寄晁大夫诗，并后山目注“困倚阑干一欠伸”句云云，惟诗首句作“堕絮随风化作尘”，案原诗乃“花作尘”，原注有“尘花以属盼”语也，俟再考。
　　　　　◎淳化三年冬十月，太平兴国寺牡丹红紫盛开，不逾春月，冠盖云拥，僧舍阗骈。有老妓题诗壁云：“曾趁东风看几巡，冒霜开唤满城人。残脂剩粉怜犹在，欲向弥陀借小春。”此妓遂复车马盈门。[枫窗小牍]
　　　　　◎张叔夏毗陵客中，闻老妓歌，作《霜叶飞》词，其收句云：“未赢得春风窈窕，却怜张绪如今老。且慰我留连意，莫说西湖，那时苏小。”[山中白云词]
　　　　　◎张子野云：“往岁吴兴守滕子京席上，见小妓兜娘，子京赏其佳色。后十年，再见于京口，非复当时之容态。感之作诗云：‘十载芳洲采白蘋，移舟弄色赏青春。当时自倚青春力，不信东风解误人。’”[侯鲭录]
　　　　　◎秦妙观，宣和名娼也。色冠都邑，画工多图其貌，售于外方。陆升之客临安，雨中一老妇人蓬首垢面，丐于市，借檐溜以濯足，泣诉于升之曰：“曾闻秦妙观否？妾是也。”虽掩抑困顿，而声音举止固自若也。[玉照新志]
　　　　　蝶访见近人《寰宇琐记》载望月居士《吴门八怪》诗，首列玄都观丐妓。丐妓年五十余，少时灯船妓也。今乞食于市，每遇人，辄津津道其前事焉。诗云：“绿杨阴里旧儿家，卅载沈浮逐浪花。未死形骸归劫数，无情弦管误年华。当筵敢望缠头掷，掩袖犹教半面遮。一样向人歌十索，不堪老泪洒琵琶。”亦一秦妙观也。附录此诗，可合观焉。
　　　　　◎刘壎《湘灵瑟》小调，感故妓作也。题注：“故妓周懿葬桥南。”词曰：“酸风泠泠，哀笳吹数声。碎雨冥冥泣瑶英，花心路，芙蓉城。相思几回魂惊，肠断坟草青。”[水云村吟稿]
　　　　　◎宋有陈袭善者，游钱塘，与营妓周子文狎，携之遍历湖山。袭善去，为河朔掾，宿奉高驿，梦子文搴帷颦蹙，挽之不可，冉冉悲啼而殁。久之，得故人书，云子文死矣。按其日，则宿奉高驿时也。既归，游鹫岭，作《渔家傲》以寄情云：“鹫岭峰前阑独倚，愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。情何已？登山临水年年是。/常记同来今独至，孤舟晚飏湖光里。衰草斜阳无限意。谁与寄？西湖水是相思泪。”词极凄婉。[词苑丛谈]
　　　　　◎黎廷瑞，鄱阳人。咸淳七年进士，官肇庆府司法参军。入元隐居不仕。有濡溪悼旧《诉衷情》一词：“曲屏深院赴幽期，心事梦云知。佩环零乱何处，江上草离离。/日平西，天似幕，月如眉。依稀还记，两岸杨花，送上船时。”[芳洲集]
　　　　　◎高观国，字宾王，有《永遇乐》词(次韵吊青楼)云：“浅晕修蛾，脆痕红粉，犹记窥户。香断奁空，尘生砌冷，谁唤青銮舞？春风花信，秋宵月约，历历此心曾许。衔芳恨、千年怨结，玉骨来应成土。/木兰艇子，莫愁何在，漫系寒江烟树。事逐云沈，情随佩冷，短梦分今古。一杯遥夜，孤光难晓，多少碎人肠处。空凄黯、西风细雨，尽吹泪去。”[竹屋痴语]
　　　　　◎宿州营妓张玉姐，字温卿，技冠一时，见者皆属意。沈子山为狱掾，最所钟爱。罢官日，途次南京，念念不忘，为《剔银灯》词云：“江上秋高霜早，云静月华如扫。候雁初飞，啼螀正苦，又是黄花衰草。等闲临照，潘郎鬓、星星易老。/那堪更、酒醒孤棹，望千里、长安西笑。臂上妆痕，胸前粉泪，暗惹离愁多少。此惜谁表？除非是、重相见了。”其后明道中，张子野、黄子思相继为掾，尤赏之。偶陈师之求古以光禄丞来掌榷酤，温卿遂托其家。仅二年而亡，才十九岁。子思以诗吊之云：“人生第一莫多情，眼看仙花结不成。为报两京才子道，好将诗句哭温卿。”[词苑丛谈]
　　　　　《宫闺小名录》：张玉姐，宿州营妓，归陈师之，早夭。黄子思以诗哭之，其爱姬宜哥死，同葬堤下。
　　　　　《能改斋漫录》：魏繁钦与文帝笺曰：“自左嫃、史妠、謇姐名娼”。《魏志》曰：“文帝令吐夔与左嫃等于宾客之中吹笙鼓琴。”李善注曰：“其史妠、謇姐，盖亦当时之乐人。”以是知妇之称姐，汉魏已然。
　　　　　《词律拾遗》：沈子山途次南京，忆营妓张温卿《剔银灯》词云：“一夜隋河风劲，霜湿水夭如镜。古柳堤长，寒烟不起，波上月无流影。那堪频听，疏星外、离鸿相应。/须信道、情多是病，酒未到、愁肠还醒。数迭兰[《词综》“兰”作“罗”]衾，余香未减，甚时枕鸳重并？教伊须更，将盟誓、后约言定。”[《词综》作“将兰约见时先定”]
　　　　　案：《词律拾遗》、《词综》所载同一词，而《词苑丛谈》所述又是一词，当是沈子山为温卿赋二词也。《拾遗》注此词，后阕第一二句各多一字，《丛谈》所述一词正同，惟《词综》各少一字，“须信道”作“须信酒”，“未到”作“酒到”，不知何所据也。
　　　　　蝶访曰：举世只知嗟逝水，何人微解悟空花。舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水茫茫。回首旧事皆空，岂但海市蜃楼为顷刻幻景哉！亦如雁过长空，影沈秋水矣。
　　　　　◎元符中，饶州举子张焘南宫不利归，妓欲与之俱，而张不可，约半岁必再至，若渝盟一日，则任其从人。张偶以亲之命，后约几月始至京师。首访旧游，其邻僦舍者迎谓曰：“君非饶州张君乎？六娘每恨君失约，日托我访来期于学舍。其母痛折之，而念愈切。前三日，母以归洛阳富人张氏，遂偕去矣。临发涕泣，多与我金钱，令俟君来引观故居毕，乃僦后人。”生入观，则小楼、奥室、欢馆宛然。生戚怆不能自持，迹其所向，百计不能知矣。作《雨中花》云：“事往人离，还似暮峡归云，陇上流泉。奈强分圆镜，枉断哀弦。曾记酒阑歌罢，难忘月底花前。旧携手处，层楼朱户，触目依然。/从来惯向，绣帏罗帐，镇效比翼文鸳。谁念我、而今清夜，常是孤眠？入户不如飞絮，傍怀争及炉烟。这回休也，一生心事，为尔萦牵。”其词盛传于都下云。[玉照新志]
　　　　　◎豫章洪玉父炎，黄山谷之甥，有侍儿小九，知书，能为玉父检阅，甚爱之。尝月夜携登滕王阁，玉父赋诗云：“桃花乱打散花楼，南浦西山送客愁。为理伊州十二叠，缓歌声里看洪州。”后因兵乱失之，玉父怅恨不已，又和前诗云：“西江东畔见江楼，江月江风万斛愁。试问海潮应念我，为将双泪到南洲。”[坚瓠集]
　　　　　◎后山《题柱二首并序》：“永安驿廊东柱，有女子题诗云：‘无人解妾心，日夜常如醉。妾不是琼奴，意与琼奴类。’读而哀之，作二绝句：桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。主恩不与妍华尽，何限人间失意人。/从昔婵娟多命薄，如今歌舞更能诗。孰知文雅河阳令，不削琼奴柱下题。”注：“《青琐高议》载琼奴姓王氏，王郎中幼女。父死，失身于赵奉常家，为主母凌辱，道出淮上，书其事于壁，见者哀之。王平甫为作歌云。”[后山诗注]
　　　　　◎山谷《次韵马中玉水仙花》诗：“淤泥解出白莲藕，粪壤能开黄玉花。可惜国香天不管，随缘流落小民家。”自注：“时闻民间一事如此。”此诗盖山谷借以寓意也。高子勉所作《国香》诗序云：[案：高子勉名荷，江陵人，诗长不载]“国香，荆渚田氏侍儿名也。黄太守自南溪召为吏部员外郎，留荆州，乞守当涂，待报，所居即此女子邻也。太史偶见之，以为幽闲姝美，目所未睹。后其家以嫁下里贫民，因赋此诗以寓意，俾予和之。后数年，太史卒于岭表，当时宾客云散，此女既生二子矣。会荆南岁荒，其关鬻之田氏家。田氏一日邀予，置酒出之，掩抑憔悴，无复故态。坐间话当时事，相与感叹。予请田氏名曰‘国香’，以成太史之志。政和三年春，京师会表弟汝阴王性之，问太史诗中本意，因道其详，乃为赋之。”[山谷诗内集注]
　　　　　《乐善录》：黄鲁直好作艳语，诗词一出，人争传之。时法云老秀诃之曰：“公文词之富，翰墨之妙，甘施于此乎？”公曰：“某但空语，初非实践，终不以此堕恶道也。岂亦欲置于马腹中乎？”秀曰：“李伯时但以念想在马腹，堕落不过止其一身。今公艳语，实荡天下心，使其信以为然，荡而不返，则逾越礼法，冒犯廉耻，无不至矣！罪报何止入马腹，定当入泥犁也！”公为之动容。
　　　　　《苕溪渔隐丛话》：苕溪渔隐曰：“余尝读鲁直所作晏叔原《小山集》序云‘余少时闲作乐府，以使酒玩世。道人法秀，独罪余以笔墨劝淫，于我法中，当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶。’观鲁直此语，似有憾于法秀，不若伯时之能伏善也。”
　　　　　蝶访曰：好色而淫，则发乎情者，不止乎礼义；不止乎礼义，则无廉耻；无廉耻，安得有气节？悦邻女而赋诗，殆发乎情而不止乎礼义者欤，虽非艳语，不得谓但空语也。
　　　　　◎辛稼轩有姬曰钱钱，年老遣去，为赋《临江仙》赠之云：“一自酒情诗兴懒，舞裙歌扇阑珊。好天凉夜月团团。杜陵真好事，留得一钱看。/岁晚人欺程不识，怎教阿堵流连。杨花榆荚雪漫天。从今花影下，只看绿苔圆。”[复斋漫录]
　　　　　《书史会要》：田田、钱钱，辛弃疾二妾也。因其姓而名之，皆善笔札，常代弃疾答尺牍。
　　　　　《稼轩长短句》：侍者阿钱将行，赋“钱”字赠之云。
　　　　　◎先翰林尝谈国初宇文太学叔通，[《中州集》云：“宇文虚中，成都人，宋黄门侍郎，以奉使见留为翰林学士承旨。”]主文盟时，吴深州彦高[《中州集》云：“吴激，宋宰臣栻之子，王履道外孙，而米芾元章婿也。将命帅府，以知名留之，仕为翰林待制，出知深州，到官三日而卒。”]视宇文为后进。宇文止呼为小吴。因会饮酒间有一妇人，宋宗室子流落，诸公感叹，皆作乐章一阕。宇文作《念奴娇》，有“宗室家姬，陈王幼女，曾嫁钦慈族。干戈浩荡，事随天地翻覆”之语。次及吴彦高，作《人月圆》词云：“南朝千古伤心事，犹唱《后庭花》。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家？偶然相见，[《中州乐府》作“恍然一梦”]仙肌胜雪，云鬟堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”宇文览之大惊。自是人乞词，辄曰：“当诣彦高也。”彦高词集篇数虽不多，皆精微尽善，虽多用前人诗句，其翦裁缀辑皆若天成，真奇作也。先人尝云：“诗不宜用前人语。若夫乐章，则翦裁古人语亦无害，但要能使用尔。如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不尤胜于宇文自作者哉。”[归潜志]
　　　　　《北窗炙輠录》：宇文虚中始陷于金，后仕为国师，遂得其柄，令南北讲和。太后之归，资其力也。后欲挟渊圣以归，为人告变，论死。
　　　　　《容斋随笔》：先公在燕山，赴北人张总侍御家集。出侍儿佐酒，中一人意状摧抑可怜，扣其故，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激，赋长短句记之，闻者挥涕。[案：《随笔》所述吴词同上稍异数字，不再录]
　　　　　《芦浦笔记》载《念奴娇》—词，谓士夫到中原有感而作，词曰：“疏眉秀目，向樽前、依旧宣和装束。贵气盈盈风韵爽，举止知非凡俗。皇室宗姬，陈王爱女，曾嫁貂蝉族。干戈流荡，事随天地翻覆。/珠泪揾了偷弹，劝人饮尽，愁怕吹笙竹。留落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日容华，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为子且嚼船玉。”
　　　　　《却扫篇》：政和间，采周之壬姬之称而改公主曰帝姬，郡主曰宗姬，县主曰族姬。公主之号，建炎初复之。
　　　　　《渑水燕谈录》：故事，亲王女皆封郡、县主。赵昔以元勋，诸女封郡主。高怀德二女，特封县主。当时礼官不言其失，谏官不言其非，此典礼之误也。
　　　　　《买愁集》：徽宗行至平顺州，止驿舍，见歌女曰：“我百王宫魏王女孙也。”张孝纯词云：“疏眉秀盼，向春风、犹是宣和装束。”[徽宗见此女于平顺州，张孝纯在云中府粘罕席上见之，因所述独异，故节录之]
　　　　　案：宇文虚中所赋《念奴娇》迭见记载，而《买愁集》所述独异，又作魏王女孙，不知何所据也，俟再考。
　　　　　◎王蒙《忆秦娥》词，自记云：“余观《邵氏闻见录》，宋南渡后，汴京故老呼妓于废圃中豪饮，歌太白《秦楼月》一阕，坐中皆悲感，莫能仰视。良由此词乃北方怀古，故遗老易垂泣也。”[铁网珊瑚]
　　　　　案：《词综补遗》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵。元末官理问。入明，官泰州知州。因其所记，盖引述宋南渡后汴京故老遗事，特节录之。

　　　惑溺
　　　　　◎高疏寮守括日，有籍妓洪渠者，慧黠过人。一日，歌《真珠帘》词，至“病酒情怀犹困懒”，使之演其声，若病酒而困懒者，疏寮极称赏之。适有客云：“卿自用卿法。”高因视洪云：“吾亦爱吾渠。”遂与脱籍而去，以此得啧言者。[癸辛杂识]
　　　　　◎东坡任长安倅，眷一乐妓，为内所制，则自求死，家人惧而从之。后为陕漕，竟留于家。洁白而陋，人目曰“雪兽头”。[江邻几杂志]
　　　　　◎王景，莱州掖人。宋初加守太保，封太原郡王，卒赠太傅，迫赠岐王，谥元靖。初，景之奔晋也，妻坐戮，二子逃获免。晋祖待之厚，赏赐万计。尝问景所欲，对曰：“臣自归国，受恩隆厚，诚无所欲。”固问之，景稽颡再拜曰：“臣昔为卒，尝负胡床从队长出入，屡过官妓侯小师家，意甚慕之。今妻被诛，诚得小师为妻足矣。”晋祖大笑，即以小师赐景，景宠嬖之。后累封楚国夫人。侯氏尝盗景金数百两，私遗旧人，景知而不责。[宋史]
　　　　　◎唐询，字彦猷。少刻励自修，已而不固所守。及知湖州，悦官妓，取以为妾。[宋史]
　　　　　◎汪仲嘉谪南康，寓居僧舍，尝招郡僚宴集，官娼咸在。有姓杨及李者，于群辈中艺色差可采，理椽主李，户掾主杨，席间时时相与嘲戏。理掾顾谓户曰：“‘尔爱其羊，我爱其礼。’固载之《鲁论》，无用相笑也。”坐客哂之，而求其所以为对者。教授糜周卿正与汪公对奕，糜争劫思行，星子沈令从旁咕嗫，汪曰：“我已有对矣！‘旁观者审，当局者迷’。”众击节嗟赏，以为名对，各为之满饮一觞。一时戏语，遂为风流清话。[夷坚志]
　　　　　蝶访曰：女色无定美，宠至美则多，西子、毛嫱未必果美妇人，亦溺于所爱者美之耳。世之各蔽所爱者，互相嘲笑，不知旁观更有齿冷者矣。
　　　　　◎晏元献为京兆，辟张子野为通判。新纳侍儿，公甚属意。子野能为诗词，公雅重之，每张来邸，令恃儿出侑觞，往往歌子野所为之词。其后王夫人寝不容，公即出之。一日子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，至末句，公闻之怃然，曰：“人生行乐耳，何自苦如此！”亟命于宅库支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人亦不复谁何也。子野词云：“步帐摇红绮。晓月堕，沈烟砌。缓板香檀，唱彻伊家新制。怨入眉头，敛黛峰横翠。芭蕉寒，雨声碎。/镜华翳。闲照孤鸾戏。思量去时容易。钿盒瑶钗，至今冷落轻弃。望极蓝桥，但暮云千里。几重山？几重水？”[道山清话]
　　　　　《画墁录》：晏丞相领京兆，辟张先都官通判。一日，张议事府中，再三未答。晏公作色，操楚音曰：“本为辟贤会，贤会道无物似情浓，今日却来此事公事！”
　　　　　《过庭录》：张子野郎中《一丛花》词云：“伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更南陌、飞絮濛濛。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？/双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沉恨细思，不如桃李，犹解嫁东风。”一时盛传，欧阳永叔尤爱之，恨未识其人。子野家南地，以故至都谒永叔，阍者以通，永叔倒屣迎之曰：“此乃桃李嫁东风郎中。”
　　　　　蝶访曰：情根斩断，非大智慧人不能。观晏公何自苦如此，一语知侍儿去后，公有寝不安、食不饱者矣夫，岂关子野之词而取回哉。
　　　　　◎元丰初，虏人来议地界，韩缜玉汝自枢密都承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏，临行剧饮通夕，且作乐府词留别。翌日，神宗已密知，忽诏步军司遣兵为搬家追送之。玉汝初莫测所因，久之，方知其自乐府发也。盖上以恩礼待下，虽闺门之私，亦恤之如此，故中外士大夫无不乐尽其力。刘贡父，玉汝姻党，即作小诗寄以戏之云：“票姚不复顾家为，谁谓东山久不归？卷耳幸容携婉娈，皇华何啻有光辉。”玉汝之词，由此亦盛传于天下。[石林诗话]
　　　　　《乐府纪闻》：韩缜有爱姬能词，韩奉使时，姬作《蝶恋花》送之。神宗知之，遣使送行。玉汝莫测中旨何自而出，后乃知姬人别曲传入内庭也。韩亦有“锁离愁”词，此《凤箫吟》咏芳草以留别，与周美成《兰陵王》咏柳以叙别同意。后人竟以“芳草”为调名，则失《凤箫吟》原唱义矣。《词律》载韩缜《芳草》词，首作“锁离愁”，词云：“锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。长行长在眼，更重重、远水孤村。[《词综》“村”作“云”]但望极楼高，竟日目断王孙。/消魂。池塘别后，曾行处，绿妒轻裙。恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。朱颜空自改，向年年、芳意长新。遍绿野，嬉游醉眼，莫负青春。”
　　　　　《容斋续笔》：韩庄敏公缜，字玉汝，盖取君子以玉比德，缜密以栗，及王欲玉汝之义，前人未尝用之，最为古雅。
　　　　　《汉书》霍去病为票姚校尉，服虔曰“音票摇”，师古曰：“票音频妙反。姚音羊召反。票姚，劲疾之貌。荀悦《汉纪》作票鹞字。”今读者音飘摇，则不当其义，然如唐李杜及我本朝诸公，亦皆作平声，皆从服音，不取颜说。非不取颜说也，以颜氏未正音义之前，人皆从服音，故后人亦相沿袭而用之欤。
　　　　　◎宋子京多内宠，后庭曳罗绮者甚众。尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂，诸姬各送一枚，凡十余枚皆至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。[东轩笔录]
　　　　　《中华古今注》：尚书上仆射马周上疏云：“士庶服章，有所未通者，臣请中单上加半臂，以为得礼。其武官等诸服长衫，亦谓判余，以别文武。”诏从之。
　　　　　◎韩康公绛子华谢事后，自颖入京看上元，至十六日，私第会从官九人，皆门生故吏，尽一时名德。如傅钦之、胡宽夫、钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在坐。穆父知府至晚，子华不悦。坡云：“今日为本殿烧香人留住。”坐客大笑。[钱形肖九子母丈夫也]方坐，出家妓十余人。中宴后，子华新宠鲁生舞罢，为游蜂所螫。子华意不甚怿久之，呼出，持白团扇，从东坡乞诗。坡书云：“窗摇细浪鱼吞日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月照人归。”上句记姓，下句书蜂事。康公大喜。坡云：“惟恐他姬厮赖，故云耳。”客皆大笑。[侯鲭录]
　　　　　《过庭录》：韩康公子宗武文叔，贤而有才。康公有爱妾曰蟾奴。康公身后家资巨万，妾尽携他适。文叔默然不较，乡里服焉。
　　　　　《老学庵笔记》：钱穆父风姿甚美，有九子。都下九子母祠，作一巾纻美丈夫于西偏，俗以为九子母之夫，故都下谓穆父为九子母夫。
　　　　　◎李资政邦直，有与韩魏公书云：“前书戏问玉梳金篦者，侍白发翁几欲澹死矣。然常山颇多老伶人，吹弹甚熟，日使教此五六人，近者稍便串，异时愿传饮期一嚼觞也。”玉梳金篦，盖邦直之侍姬。人或问其命名之意，邦直笑曰：“此俗所谓和尚置梳篦也。”又有与魏公书云：“旧日梳篦固无恙，亦尝增添三两人，更似和尚撮头带子尔。”[墨庄漫录]
　　　　　◎文潞公洛阳居第，袁象先旧基，屋虽不甚宏大，晚得其旁羡地数亩，为园号“东田”。日挟家童数辈肩舆，与宾客姻戚共游无虚时。既罢，遣声妓，取营籍十余人，月赋以金，每行必命之执事，人以为适。时公年已高，舍家居而适别馆，且未免平昔之好，则犹若有少劳者。[蒙斋笔谈]
　　　　　◎张子野能为诗及乐府，至老不衰。居钱塘，苏子瞻作倅时，子野年已八十余，视听尚精强，家犹蓄声妓。子瞻尝赠以诗云：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”盖全用张氏故事戏之。[石林诗话]
　　　　　◎东坡公云：日者王寔、王宁见访，实韩持国少傅婿也。因问持国安否，寔、宁皆曰：“自致尤好欢，尝谓：‘吾已癃老，且将声乐酒色以娱年，不尔无以度日。’”东坡曰：“惟其残年，正当不尔。君兄弟至亲且旧，愿为某传一语于持国可乎？”寔、宁曰：“诺。”[师友谈记]
　　　　　《避暑录话》：韩持国喜声乐，遇极暑辄求避，屡徙不如意，则卧一榻，使婢执板缓歌不绝声，展转徐听。或颔首抚掌，与之相应，往往不复挥扇。范德孺喜琵琶，暮年苦夜不能睡，家有琵琶、筝二婢，每就枕即使杂奏于前，至熟寐乃方得去。
　　　　　蝶访曰：有皓齿青娥者，为伐命之斧，此纪道德云然也。若残年而犹嗜声乐酒色，不更自促其年乎？尝闻《隋遗录》谓帝自达广陵，沈湎失度，每睡须摇动四体，或歌吹齐鼓，方就一梦。韩、范殆相类耳。
　　　　　◎章申公在睦州，暮年有妾曰蒨英，有殊色，公宠嬖之。一日，其子援至所居乌龙寺僧房，有玉界尺在案上，乃公所爱。因究其所从，群婢共言与僧通已久。公怒，令为爨婢，布衣执爨而已，未尝箠也，而罪群婢不能防闲，缚而尽箠之。蒨英既执爨，请令十二县君供过，乃援妻也。缚其僧，箠而送郡，其供出事目如牛腰，即械送狱。郡守方通亲鞫而亟断之，杖其背，厅事震动，而僧不动如山。蒨英执爨四十日，衣敝。申公思之，令援曰：“十二县君不须出，令蒨英依旧伏侍，蒨英却著旧衣。”蒨英坚不肯著。呼至前，曰：“相公送至州县则送之，蒨英不著好衣，不伏侍相公！蒨英宁死尔！”言讫，吞气而死。[默记]
　　　　　◎李昭亮，字晦之，明德太后兄继隆子也。虽以恩泽进，然习军中事，既统宿卫，政尚严，多所建请。万胜、龙猛军蒲博争胜负，彻屋椽相击，士皆惶骇，昭亮捕斩之，杖其主者，诸军为之股慓。帝祠南郊，有骑卒亡所挟弓，会赦，当释去，昭亮曰：“宿卫不谨，不可贷！”卒配隶下军，禁兵自是顿肃。昭亮妻早亡，内嬖三妾迭预家政，莫能制也。[宋史]
　　　　　◎李全扰淮时，史相弥远在朝堂束手无策。讹传全军渡江，史夜半披衣起，爱宠林夫人随后，见史欲投池中，林急扶住，泣曰：“相公且少耐区处。”数日后，即得赵揆捷书。[三朝野史]
　　　　　《宋史纪事本末》：李全能运铁枪，号李铁枪。
　　　　　蝶访见《唐文粹》云：“猩猩性喜酒，且好屐，卒为人掩得之。呜呼！酒屐之于猩猩，亦犹利欲之于人也。猩猩知酒屐之祸己，而不免死酒屐之中；人知利欲之丧真，而不能超利欲之外。但知猩猩不能割弃所好，而不知猩猩亦将笑吾之念念恋乎火坑也。”此论语极痛切，发人猛省，亟录之以为惑溺女色者诫。

　　　侈纵
　　　　　◎张镃功甫，号约斋，循忠烈王诸孙，能诗，一时名士大夫莫不交游。其园池、声妓、服玩之丽甲天下。尝于南湖园作驾霄亭于四古松间，以巨铁絙悬之空半，而羁之松身。当风月清夜，与客梯登之，飘摇云表，直有挟飞仙溯紫清之意。王简卿侍郎尝赴其牡丹会，云：“众宾既集，坐一虚堂，寂无所有。俄问左右曰：‘香已发未？’答云：‘已发。’命卷帘，则异香自内出，郁然满座。群妓以酒肴丝竹次第而至。别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆绣牡丹，首戴照殿红。一妓执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。复垂帘，谈论自如。良久，香起卷帘，如前别十姬易花与服而出，大抵簪白花则衣紫，紫花则衣鹅黄，黄花则衣红。如是十杯，衣与花凡十易。所讴者皆前辈牡丹名词。酒竟，歌者、乐者无虑百数十人，列行送客。烛光香雾，歌吹杂作，客皆恍然如仙游也。功甫于诛韩有力，赏不满意，又欲以故智去史，事泄，谪象台而殂。[齐东野语]
　　　　　《紫桃轩杂缀》：张功甫豪侈而有清尚，尝来吾郡海盐，作园亭自恣。令歌儿衍曲务为新声，所谓海盐腔也。
　　　　　《云薖淡墨》：张约斋镃，喜延湖海之士。一日午酌数杯后，命左右作“银丝”供，且戒之曰：“调和好，又要有真味。”众谓鲙也。良久，出琴一张，琴师弹《离骚》，始知“银丝”，琴弦也。“调和好”，调弦也。“有真味”，盖取陶渊明琴中有真味也。
　　　　　国朝仁和朱文藻书《南湖集》后云：“牡丹之会，王简卿尝一赴之，如《齐东野语》所述，可谓极声妓之盛矣，而集中拥绣堂看天花《好事近》词云：‘手种满园花，瑞露一枝先坼。[《玉照堂词》原注：瑞露，紫牡丹新名也]拄个杖儿来看，两三入门客。’又何其清况若是。公有小姬，放翁会饮则有赠诗书扇之新桃。公集中于《梦游仙》题下云：‘小姬病起，幡然有入道之志。’正与自咏诗所谓‘红裙遣去如僧榻，白发梳来称道冠’之语合。故史魏公浩《慧云寺记》称其闲居远声色，薄滋味，矻矻诗文，自处不异布衣臞儒。而明之吴本如作公祠记，遂疑史语非实录。然公不云乎，‘光明藏中，孰非游戏？若心常清净，离诸取著于有差别境中，而能常入无差别定，则淫房酒肆遍历道场，鼓乐音声皆谈般若。’后之论公者，正当作如是观耳。”
　　　　　蝶访阅《南湖集》，附录《赏心乐事序》中自谓排比十二月燕游次序，名之曰“四并集”，燕游名目逐月逐事列出。周密《武林旧事》曾载入焉。即史魏公亦谓桂隐[功甫自谓诸处总名]林泉在钱塘为最胜，张子卜筑，池台馆宇，门墙道路，凡经行宴息，悉命佳名而各有诗。[“桂隐林泉”云云，史浩题《南湖集》十二卷后语也，见《永乐大典》]以此证之,谓非席丰履厚，穷极奢侈，能如是乎！味功甫词中“拄个杖儿”句，及诗中“红裙白发”句，又其所论云云，殆晚年疲役，幡然自悟，静持此心，是儒家改过法，亦佛门忏悔法，自是功甫天姿异人处。
　　　　　◎张耆既贵显，尝启章圣，欲私第置酒，以邀禁从诸公，上许之。既昼集尽欢，曰：“愿毕今夕之乐，幸毋辞也。”于是罗帏翠幕，稠迭围绕，继之以烛，列屋娥眉，极其殷勤，豪侈不可状。每数杯，则宾主各少歇。如是者凡三数，诸公但讶夜漏如是之永。暨其彻席，出户询之，则云已再易昼夜矣。[挥麈后录]
　　　　　《云麓漫钞》：王明清，字仲言，有《挥麈录》载“张耆既贵显”一则，谓实恐未必然。盖侍从官有朝衣达旦欲入局治事，凡人一昼夜不寝辄困倦，岂有两昼夜不寝而不觉，朝廷为之废务？殆仙子烂柯之说矣，所以孟子有尽信书之叹。
　　　　　◎大宋居政府，上元夜在书院内读《周易》，闻小宋点华灯拥歌妓，醉饮达旦。谕所亲诮让云：“相公寄语学士，闻昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知记得某年上元，同在州学内吃齑煮饭时否？”学士笑曰：“却须寄语相公，不知某年某月某日，同吃齑饭是为甚底？”[豪谱]
　　　　　《老学庵笔记》：宋景文好客，会宾于广厦中，外设重幕，内列宝炬，歌舞相继。坐客忘疲，但觉漏长，启幕视之，已是二昼，名曰不晓天。
　　　　　《宋史》：祁兄弟皆以文学显，而祁尤能文，善议论，然清约庄重不及庠。论者以祁不至公府，亦以此云。
　　　　　《直斋书录解题》：景文清约庄重不逮其兄，以此不至公辅。所撰《唐书》列传，不称良史。
　　　　　考《老学庵笔记》，谓长夜饮，或以为达旦，非也。薛许昌《宫词》云：“画烛烧阑暖复迷，殿帷深密下银泥。开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。”此所谓长夜之饮耳。案：放翁辨长夜饮，即援引宋景文好客云云，至《挥麈后录》所载张耆一则，蝶访谓殆与宋景文同，亦是二昼，或饮散又近上灯时，即可云再易昼夜，亦极言其豪侈，夜字未可泥煞，赵彦卫之驳王明清，未免拘执矣。
　　　　　蝶访曰：富贵功名，苟得志如祁者恒多，如庠者盖寡，然有“福不可享尽”一语，正非无所见而云然也，证诸《宋史》之论庠、祁，古人岂欺我哉。
　　　　　◎蒲宗孟，字传正，阆州新井人。第进士，其后拜尚书左丞；仅一岁，御史论其荒于酒色，及缮治府舍过制，罢知汝州。宗孟趣尚严整而性侈汰，藏帑丰。每旦，刲羊十、豕十，然烛三百，入郡舍。或请损之，愠曰：“君欲使我坐暗室忍饥耶！”常日盥洁，有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之别。每用婢十数人，一浴至汤五斛。他奉养率称是。尝以书抵苏轼云：“晚年学道有所得。”轼答之曰：“闻所得甚高，然有二事相劝：一曰慈，二曰俭也。”盖针其失云。[宋史]
　　　　　◎驸马都尉高怀德，以节制领睢阳岁久，性颇奢靡，而洞晓音律，故声伎之妙，冠于当时。法部中精绝者，殆不过之。宋城南抵汴渠五里有东西二桥，舟车交会，民居繁夥，娼优杂户，厥类亦众，然率多鄙俚，为高之伶人所轻诮。每宴饮乐作，必效其朴野之态，以为戏玩，谓之《河市乐》。迄今俳优常有此戏。[沂公笔录]
　　　　　《懒真子》：驸马都尉之名起于三国，故何晏尚魏公主，谓之驸马都尉。不独官名以驸马给之，盖御马之副，谓之驸马，从而给之，示亲爱也。
　　　　　◎谢伋《曾使君新词序》：“临海使君南丰曾侯惇，字谹父，以故相孙习知台阁，工文辞，年逾二十。当全盛时，官中都，诸公贵人，一口称荐，王邸戚里，名胜豪杰，莫不愿交；而谹父亦善与人交，笑言霍靡，各适其意，名声一日满京师。酒酣耳热，遗簪堕珥之前，滑稽放肆之词播在乐府，下至流传平康诸曲，皆习歌之，以是乐府尤著，盖识其小者。轻千金，重然诺，夸承平公子之豪。政和十三年，岁在丙寅，谹父来守临海，既秩满去郡，门生故吏相与裒次新词，属黄岩长刻诸板。将传之，又属伋为序，伋应之曰：‘曾侯知我不能度曲，尝觞我，顾其侍儿诵东坡前后《赤壁》二赋，曰：听此文也，毕之何敢序侯词！’则又合词来请曰：‘是亦侯之心也。’固辞不获，故序其所见闻者如上。”[赤城集]
　　　　　《药寮丛稿》：谢伋字景思，自号药寮居士。曾谹父使君《招客双岩堂》诗云：“云篆长悬纪岁年，凤池人去政声传。风流继踵今诗伯，物色分留到绮筵。”
　　　　　◎梅执礼，字和胜，家故贫，幼又丧父，其母胡教以读书。中崇宁五年进士第，朝宦日，素与王黼善。黼尝置酒其第，夸示园观女乐之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐，今方腊流毒吴地，疮痏未平，岂歌舞宴乐时耶!”退又以诗戒之，黼愧怒，执礼上疏求去。[浦阳人物记]
　　　　　《秀水闲居录》：王黼作相，初赐第相国寺东，又赐第城西竹竿巷，穷极华侈，累奇石为山，高十余丈，便作二十余处，种种不同，如螺钿阁子，即梁柱、门窗、什器，皆螺钿也。琴光漆花、罗木雕花、碾玉之类，悉如此。第之西号西村，以巧石作山径，诘屈往返数百步，间以竹篱茅舍，为村落之状。都城相第乃有村名，识者以为不祥也。
　　　　　蝶访曰：富不与骄期，而骄自至；骄不与罪期，而罪自至；罪不与死期，而死自至者，言人受福之过，而不得其制也。夫物禁太盈，日盈则昃，月满则亏，理之必然也。观于此，可不兢兢焉持盈而保泰乎。奈世之过分逾量者多，故鲜有克终之美而无颠覆之患者矣。
　　　　　◎寇莱公有妾蒨桃。公自相府出镇北门，有善歌者至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕。公赠之束绫，歌者未满意，蒨桃自帘内窥之，立为诗二首呈公曰：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成!/风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”公和曰：“将相功名终若何，不堪急景似奔梭。人间万事何须问，且向樽前听艳歌。”[翰府名谈]
　　　　　《国老谈苑》：寇莱公有饮量，每饮宾席，尝阖扉辍骖以留之。未尝点油，虽溷轩马厩，必用蜡炬。
　　　　　《乐善录》：寇莱公自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。杜祁公为人清俭，在官未尝然官烛。油灯一炷，荧然欲灭，与客相对清谈而已。二公皆名臣，而奢俭不同。然祁公寿考终吉，莱公晚年有南迁之祸，遂殁不返，虽其不幸，亦可为戒。
　　　　　蝶访曰：夫物俭则常足，常足则乐而得美名，祸咎远矣。侈财常不足，不足则忧而得訾恶，福亦远矣。世有舍乐美而宁趋忧訾者，信乎为惑也已。
　　　　　◎淳祐间，吴妓徐兰擅名一时，吴兴乌墩镇有沈承务者，其家巨富，慕其名，遂驾大舟往游焉。徐知其富，初至则馆之别室，开宴命乐，极其精腆。至次日，复以精缣制新衣一袭奉之，至于舆台各有厚犒，如此兼旬，未尝略有需索。沈不能自已，以白金五百星，并彩缣百匹馈之。凡流连半年，糜金钱数百万而归。于是徐兰之声播于浙右，豪侠少年无不趋赴。其家虽不甚大，然堂馆曲折华丽，亭榭园池无不具，至以锦缬为地衣，乾红四紧纱为单衾，销金帐幔，侍婢执音乐十余辈，金银、宝玉、器玩、名人书画、饮食受用，莫不精妙。其后死葬于虎丘，太学生边云遇于墓铭云：“此亦娼中之贵者，”其后如富沙之唐媚、魏华、苏翠，京口之邢蕊、韩香，越之杨花、缪翠，皆以色艺称。士大夫之不自检者，往往为其所污，屡见之于白简云。[癸辛杂识]
　　　　　◎晁冲之，字叔用，初字用道。举进士，与陵阳喻汝砺为同门生。少年豪华自放，挟轻肥，游帝京，狎官妓李师师，缠头以千万，酒船歌板，宾从杂沓，声艳一时。绍圣初党祸起，群从多在党中，被谪逐，遂飘然栖遁于具茨之下，号具茨先生。十余年后，重过京师，作无题诗二首，为时所传。[无题二律，即叔用追感往昔所作，以示江子之者。见狎昵门，不复录。(注：查《宋诗纪事》卷三十三，应为《追往昔二首示江子之》)]时诸公谋欲用之，高挹不顾。[宋诗钞]
　　　　　◎张于湖孝祥知京口，王宣子佐代之。多景楼落成，于湖为大书楼匾，公库送银二百两为润笔。于湖却之，但需红罗百匹。于是大宴合乐，酒酣，于湖赋词，命妓合唱甚欢，遂以红罗百匹犒之。[癸辛杂识]
　　　　　《花庵绝妙词选》：黄叔旸云：“于湖有《紫薇雅词》，汤衡为序，称其平昔未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，却无一字无来处。”
　　　　　◎建中贞元间，藩镇至京师，多于旗亭合乐，郭汾阳缠头彩率千匹，教坊梨园小儿所劳各以千计。元丰中，刘伯寿谢事后，以议乐召至京师，已事得请，薄有沾赉，与唐沈丁竦皆期望日阅于樊楼，凡京籍者率造焉。未几，种谔自鄜延陈边事到阙，一日期集于樊楼，服紫花织成袍，金束带，刘、沈皆葛巾鹤氅，都人观者颇塞。是日，谔挥散亦数千人。神宗密令黄门窥之，既而谔辞，上举贞元故事，勉以郭、浑功名。[画墁录]
　　　　　蝶访曰：“酒满樽中，屡极诙谐之饮；钱流地上，曾无鄙吝之心。”此谢景思《四六谈麈》中语也。时际升平，四方安乐，故士大夫俱尚豪华，而尤喜狭邪之游，流连竟日，传播一时，自诩风流，艳声特著。然而以此丧身破家者有之，以此败名误事者有之，而人不知醒。譬诸饮酒常在醉乡，是诚何心哉！

　　　宋艳卷九
　　　僭窃
　　　　　◎张俊有爱妾，钱塘妓张秾也。知书，俊文字秾皆与之。柘皋之役，俊发书嘱秾照管家事。秾有书报俊，引霍去病、赵云不问家事以坚其心，且言：“今日之事，惟在于宣抚，不当以家事为念，勉思报国。”俊得书释然而喜，遂以其书缴奏。上大喜，亲书奖谕以赐秾，仍加封雍国夫人。[三朝北盟会编]
　　　　　《清波杂志》，尝得一诰词云：“朕眷礼勋臣，既授异姓王之贵；疏恩私室，并侈如夫人之荣。以尔修态横生，芳性和适，会膺无恤之贵，终隆络秀之家。爰锡命书，靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君。往服宠光，盏循素履。”绍兴间，权外制某人行，如夫人及修态横生，或者于王言有疑，时勋臣嫡室尚在，正位小君之语亦有疑。
　　　　　《中兴遗史》：俊之妻秦国夫人魏氏，先俊死，即以其爱妾、荣国夫人张氏继室。嫌其同姓，遂改为章氏。
　　　　　《南宋杂事诗》，钱塘厉太鸿鹗诗云：“春来湖上两高峰，滴粉搓酥梦里逢。修态横生花诰笔，此词应是为张秾。”[案：上二句诗意，即左与言于西湖两高峰遇张秾事，见警悟门。下二句即指此诰词也]
　　　　　《南宋杂事诗》，钱塘吴尺凫焯诗云：“亭深乔木贮张秾，直上彤廷认笔踪。不似韩家失机表，劝君余暇诵《车攻》。”[案：诗意盖咏秾报俊书，勉其报国，并以秾书缴奏也]
　　　　　《剡源集》：张忠烈王开国于循，而置邸于杭，所居之坊曰清河，有乔木亭在焉，因为之记。
　　　　　《续宋中兴编年资治通鉴》：绍兴五年，上书《车攻》诗，以赐辅臣曰：“当与卿等勉励，以修政事。”
　　　　　蝶访阅《雪履斋笔记》，亦载俊有爱妾张秾一则，与《三朝北盟会编》同，皆作“雍国”，而《中兴遗史》作“荣国”独异，俟再考。
　　　　　◎韩蕲王之夫人梁红玉，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔，忽于庙柱下，见一虎蹲卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走，出不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名为韩世忠。心异之，密告其母谓：“此卒定非凡人。”乃邀至其家，具酒食，至夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊勋，为中兴名将，梁遂封两国夫人。蕲王尝邀兀术于黄天荡，几成擒矣，一夕凿河遁去。夫人奏疏，言世忠失机纵敌，乞加罪谪。举朝为之动色，其明智英伟如此。[鹤林玉露]
　　　　　国朝杨复吉《梦阑琐笔》引钱蒙叟《韩蕲王墓碑记》谓：王娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茅氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。按世止知梁夫人，观此知蕲王正妻乃白氏，余皆妾也。以王功大，故并受封。周氏亦妓女，见王明清《挥麈三录》，茅则未闻。
　　　　　《夷坚志》：淳熙七年，杭州俞绅来为隆兴府钤辖。妻徐氏梦异僧引诣废寺，有故塔遗址，群鸟聚焉。徐氏夙崇礼西方甚谨，觉以语绅，使访厥祥。或以天王院告，因过之，俨然梦境也。徐少时为韩蕲王妾，后乃嫁绅。饶于财，尽捐囊中所藏以造寺。
　　　　　《雪履斋笔记》：张、韩皆中兴名将，皆有奇女子，又皆出微贱，亦奇矣。
　　　　　案：《夷坚志》所云，韩蕲王尚有出妾徐氏，更罕知者。洪文敏乃韩蕲王稍后生人，所述当非无据。
　　　　　◎唐郑光镇河中，宣宗欲封其妾为郡夫人，上表辞焉。书记田绚之词也。宣宗大喜，曰：“谁教阿舅作此好文？”左右以绚对，便欲以翰林召之，以不繇进士遂止。今士大夫肆情昵爱，恨无以自致其上僭，肯辞朝命乎？顷年见长上说，元符间章子厚作相，宗室宗景请再娶，乃以嬖妾出之于外，而托言仕族女。事闻，重黜之。得不有愧于郑光乎？[清波杂志]
　　　　　《五总志》：唐元舅郑光，作镇河东，媵御有敕封夫人。田绚赞光，以表谢而不受，曰：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”宣宗嘉之。杜佑妻梁氏早卒，既久，嬖姬李氏，有敕策为夫人，崔膺劝佑让封梁氏，且为表，其略曰：“以妻为妾，鲁史所禁。”又云：“岂以身贱之时，妻同勤苦；而于名达之后，妾赏封荣！”上怜之，乃并封梁氏。近者公卿姬氏悉加邑号，而尤者疏封大国，岂惟僭越无度，得毋愧于郑、杜？而为门下士者，视之默默，顾不惭于田、崔乎！
　　　　　《宋四六话》：《春渚纪闻》：元符间，宗室有以妾为妻者，因罢开府仪同三司，及大宗正职事，蔡元长行词曰：“既上大宗之印，复捐开府之仪。”章申公谓曾子宣曰：“此语与‘手持金骨之朵，身坐银交之椅’何异!”
　　　　　《贵耳录》：余于有王德者，僭窃九十日为王。有士人被执，作诏曰：“两条胫脡，马赶不前；一部髭髯，蛇钻难入。身坐银交之椅，手执铜锤之朵。翡翠帘前，好似汉高之祖；鸳鸯殿上，有如秦始之皇。应文武百官，不许著草履上殿。”王德就擒，此士人得以此诏免。
　　　　　蝶访阅孙梅《四六丛话》，亦载此则，章申公所云，即此诏中语也。但少异，殆取以嘲戏元长耳。
　　　　　《宋景文公笔记》：国朝有“骨朵子”，直卫士之亲近者。予尝修日历，曾究其义。关中人谓腹大者为“胍乇”，上孤下都，俗因谓“杖头”，大者亦为“胍乇”。后讹为“骨朵”，“朵”亦平声，然“朵”难得音。今为军额，固不可改矣。〇上虞李衍注《笔记》后云：“如‘骨朵’字，盖‘挝’字，古作‘朵’，尝饰以骨，故曰骨朵。后世吏文略去‘廾’。又‘{艹朵}’、‘朵’二声相近，故讹为‘朵’耳。”
　　　　　《青箱杂记》：昔徐温子知训在广陵，作红漆柄骨朵，选牙队百余人，执以前导，谓之朱蒜。
　　　　　《枫窗小牍》：国朝妇人封，自执政以上封夫人，尚书以上封淑人，侍郎以上封硕人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有国、郡之异，而武臣一准文阶，其后三公大将封带王爵者，妾亦受封，特视正妻减阶耳。
　　　　　《春明退朝录》：凡官诰之制，国夫人销金团窠，五色罗纸七张，晕锦褾袋。郡夫人常使金花罗纸七张，[现在两府，母妻使团窠]法锦褾袋。
　　　　　《蔡中郎集》：妻者，齐也，惟一适人称妻。其余皆妾，位最下，是以不得言妻云也。
　　　　　蝶访曰：并后匹嫡，自古有禁。张、韩不知辞妾封，皆有愧于郑、杜。若宗景恣意昵爱，直肆无忌惮矣！
　　　　　◎王黼作相，请朝假归咸平焚黄，画舫数十，沿路作乐，固已骇物论。绍兴中，秦熺亦归金陵焚黄。临安及转运司舟舫尽选以行，不足，择取于浙西一路。凡数百艘，皆穷极丹雘之饰。郡县监司迎饯，数百里不绝。平江当运河，结彩楼鼓丈，大合乐官妓舞于其上，缥缈若在云间，熺处之自若。[老学庵笔记]
　　　　　◎蒋八座猷，贤者也。尝为中司，有端直声。政和初，上赍鲁公以女乐二八，[别本并作“二人”]蒋公曰：“唐李晟、马燧用武夫要宠私。晋魏绛实陪卿，以和戎得金石。公今出大儒，盖自周公制礼作乐，方致太平，不应下同此辈。宜塞其渐，愿公力辞焉。”鲁公大喜之，然不克用。及政和末，伯氏既联姻戚里，后大辟第，开河路，作复道，以通宫禁。蒋时与吾俱在书局，数大蹙额而唁吾曰：“约之，[案：约之，蔡絛字也]奈何公家而吾言不克用？徒以狂妄几死而已!”祸乱后痛始定，每怀蒋八座语，君子哉![铁围山丛谈]
　　　　　《挥麈后录》：蔡元长少年鼎贵，建第钱塘，极为雄丽，全占江湖山林之胜，今行在殿前司是也。
　　　　　《南宋杂事诗》，仁和陈芝光有句云：“回首蓬莱云气近，殿司营是太师家。”[案：《南宋杂事诗》注“殿前司在凤凰山大内侧，今呼御校场。”]
　　　　　蝶访曰：《书》云“臣罔以宠利居成功”，又云“居宠思危，罔不惟畏”。诚以祸福相倚，其理最确，其机甚微。况处盛满之地，尤易骄恣。所贵遇亢思惕，履盈防晦，戒谨而恐惧也。若秦、蔡之恃宠而骄，干名犯分，罔顾礼法，造成弥天莫大之恶，酿成诛戮籍没之祸，为当时称快，后世恣骂，其势焰熏灼，曾几何时哉！

　　　残暴
　　　　　◎王继勋，彰德节度饶之子，孝明皇后同母弟也。生时，其母见一人赤发，状貌怪异，入室中，遂生继勋。及长，美风仪，性凶率无赖。以后故，为内殿供奉官、都知、溪州刺史。后累迁至保宁军节度观察留后、领虎捷左右厢都虞候、权侍卫步军司事。继勋所为多不法。时后已崩，上追念后，故不之罪也。乾德四年，继勋复为部曲所讼，诏中书鞫之。解兵柄，为彰国军留后，奉朝请。继勋自以失职，常怏怏，专以脔割奴婢为乐，前后多被害。一日，天雨墙坏，群婢突出，守国门诉冤。上大骇，命中使就诘之，尽得继勋所为不法事。诏削夺官爵，勒归私第，仍令甲士守之。俄又配流登州，未至，改右监门率府副率。开宝三年，命分司西京。继勋残暴愈甚，强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。女侩及鬻棺者出入其门不绝，洛民苦之而不敢告。太宗在藩邸，颇闻其事。及即位，人有诉者，命户部员外郎、知杂事雷德骧乘传往鞫之。继勋具伏，自开宝六年四月至太平兴国二年二月，手所杀婢百余人。乃斩继勋洛阳市，及为强市子女者女侩八人、男子三人。长寿寺僧广惠常与继勋同食人肉，令折其胫而斩之。洛民称快。[宋史]
　　　　　◎韩缜，字玉汝，登进士第。其以天章阁侍制知秦州日，尝宴客夜归，指使傅勍被酒，误随入州宅，与侍妾遇。缜怒，令军校以铁裹杖箠杀之。勍妻持血衣，挝登闻鼓以诉，坐落职，分司南京。秦人语曰：“宁逢乳虎，其逢玉汝！”其暴酷如此。缜外事庄重，所至以严称。虽出入将相，而寂无功烈，厚自奉养，世以比晋何曾云。[宋史]
　　　　　◎韩国公王晏，徐州滕人。为军校时，与平陆人王兴善，其妻亦相为娣姒。晏既贵，乃薄兴，兴不能平。晏妻病，兴语人曰：“吾能治之。”晏遽访兴，兴曰：“吾非能医，但以公在陕时止一妻，今妓妾甚众，得非待糟糠之薄，致夫人怏怏成疾耶？若能斥去女侍，夫人之疾可立愈。”晏以为谤己，乃诬以他事，悉案诛其夫妻。[宋史]
　　　　　蝶访曰：车笠盟寒，旧交不念，小人之常情也。当其势焰方张，惟有括囊不言，以避小人之祸己。今兴以愤不能平，而故翘晏短，是真撩蛇虺之头、践虎狼之尾也，鲜有不敢者矣!然晏亦太残忍哉。
　　　　　◎韩香，南徐妓也。色艺冠一时,与大将叶氏子交，闭门谢客，将终身焉。叶父怒，投牒有司，集官军于射圃中，妻以一老卒。香欣然同归，谓曰：“夫妇有礼，汝宜买羊沽酒，召亲故以成礼。”宾至，酒三行，入更衣，久不出，已自刎死矣。[随隐漫录]
　　　　　《山房随笔》：京口韩香，请客作桃符云：“有客如擒虎，无钱请退之。”以其姓为对也。
　　　　　《三朝北盟会编》：张俊、岳飞至楚州，抚谕韩世忠兵。飞回驻于镇江府，知泗州刘纲诣行府禀议。纲曰：“泗州在淮河之北，城郭不固，无兵无食。如有缓急，守乎，弃乎？”飞徐徐言曰：“此是润州，更有何名？”纲曰：“京口。”飞再问之，纲曰：“丹徒。”飞三问之，纲曰：“南徐。”飞曰：“只此是矣。”纲退，大叹服曰：“岳鹏举果有过人者。”
　　　　　◎观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康。每以高价往都城买美妾，列屋二十人，而御之甚严，小过必挞。尝盛具延客，皆环侍执乐，歌舞精妙，一座尽倾。妾兢兢自将，不敢游目窥视，无论及言谈也。中席，渊起更衣，坐客叶晦叔之侧，一姝最丽，乘间语之曰：“恭人在太尉左右，想大有乐处。”姝惨容不答，但举手指筵上烛云：“绛蜡分明会得。”后晦叔语予曰：“犹忆其风流慧悟也。”[夷坚志]
　　　　　◎杜大中自行伍为将，与物无情，西人呼为“杜大虫”。虽妻有过，亦公杖杖之。有爱妾，才色俱美，大中笺表皆此妾所为。一日，大中方寝，妾至，见几间纸笔颇佳，因书一阕，寄《临江仙》，有“彩凤随鸦”之语。大中觉而视之，云：“鸦且打凤!”于是掌其面，至项折而毙。[今是堂手录]

　　　覆亡
　　　　　◎蔡京，字元长，兴化仙游人。子鞗，尚茂德帝姬。帝七幸其第，赉予无算。命坐传觞，略用家人礼。厮养居大官，媵妾封夫人。然公论益不与，帝亦厌薄之。京每闻将退免，辄入见祈哀，蒲伏叩头，无复廉耻。燕山之役，京送攸以诗，阳寓不可之意，冀事不成得以自解。见利忘义，至于兄弟为参商，父子如秦越。暮年即家为府，营进之徒，举集其门输货，僮隶得美官，弃纪纲法度为虚器。患失之心无所不至，根株结盘，牢不可脱。卒至宗社之祸，虽谴死道路，天下犹以不正典刑为恨。子八人：儵，先死；攸、翛，伏诛；絛，流白州死；鞗，以尚帝姬免窜；馀子及诸孙，皆分徙远恶郡。[宋史]
　　　　　《清波别志》：蔡京赐第在都城之东，周围数十里。籍没后，赐种师中。未及迁入，一夕煨烬无遗。时有上官悟，作《城东甲第曲》，备书盛衰之变，士皆传诵。其末四句云：“皇天去人不盈尺，怙势骄淫神所厄。君不见乔木参天独乐园，至今人道温公宅。”上官悟，邵武人。
　　　　　《词苑丛谈》：蔡京既南迁，中路有旨，取所宠姬慕容、邢、武三人，以金人指名来索也。京作诗云：“为爱梅花三树红，年年岁岁惹春风。如今去逐他人手，谁复樽前念老翁？”行至潭州，赋《西江月》云：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶台阙下。/玉殿五回命相，彤廷几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事也。”遂穷饿以死，门人醵钱葬之。老奸到头狼狈至此，可快亦可怜。按蔡死时年止八十，此必恶之者托名为之也。又见《宣和遗事》亦有此词，首句是“八十衰年初谢，三千里外无家”，或是京作，亦未可定也。
　　　　　蝶访阅《蓉塘纪闻》，载金人索蔡京姬事，系据《挥麈录》也。止一诗，诗中作“桃”花，仅异此一字。后有论曰：“吁，京于二三侍女恋恋不能忘情如此，而上误天子，下误苍生，毁人家国，败及天下，宁不可寒心乎！”
　　　　　◎王黼居相位当全盛时，又宠幸一时，故穷极富贵。于寝室置一榻，用金玉为屏，翠绮为帐，围以小榻数十，择美姬处之，名曰“拥帐”。后事变，行至辅固村，于道旁小憩食油饼次，有一旧亲近使臣自京城来参，因说时事，语未竟，开封府吏踵至，出御笔即戕之。人生富贵可保终身享用乎？[清波别志]
　　　　　《靖康遗录》：是日藉王黼第，得金宝以亿万计。初，黼赐第于阊阖门外，周围数里。其正厅事以青铜瓦盖覆，宏丽壮伟。其后堂起高楼大阁，辉耀相对。又于后园聚花石为山，中列四巷，俱与民间娼家相类。与李邦彦辈游宴其中，朋邪狎昵，无所不至。及至籍没，百姓争入剽掠，官不能禁，斩数人而后已。黼出城数十里至负固村，追斩其首，百姓谓之负国村云。
　　　　　《靖康前录》：二十四日，府尹聂山进札子，乞追王黼行。遣差人追及于应天府杞县之南十里负固村，遂戮之，函首京师。随行金帛，不可胜数，尽为小寇剽掠。差度支郎中邢倞籍其家财。倞措置无术，小人乘隙鼓倡争入府第。绢七千余匹，钱三千余万，金玉之类，为群小攘夺者三分之一。王时雍领尹诈称：“般纳王黼家者，以次第给偿，优者推恩。”众赍金帛入黼第，即得首领者二十余人。枭首令众，余皆弃物而遁。
　　　　　《靖康别录》又云：黼至雍丘县城南二十里永丰乡负固村，为盗所杀，取到首级申，盖开封府奏也。
　　　　　《中兴姓氏奸邪录》：王黼，字将明，开封人也。崇宁二年，登进士第。蔡京喜之，累擢为翰林学士。厚结内侍，梁师成辈多荐引之者。宣和初，师成荐为少宰，惟谄佞师成，凡事行其意而已。每入禁中，为柔曼之容，效俳优诨话以悦上意。置应奉司于其家，公然卖官，取赃无厌。京师为之语曰：“三百贯直通判，五百贯直秘阁。”其无廉耻如此。
　　　　　《三朝北盟会编》：黼事宦者梁师成为父，与折简，必呼之为恩府先生。黼面洁白，若美妇人，而目晴须发尽金黄，且豺声。黼又同蔡攸每罢朝出省，时时乘宫中小舆。召入禁中，为谈笑或涂抹粉墨作优戏，多道市井谣言媟语以媚惑上。时因谑浪中以谮人，辄无不中。会上内禅，百寮入贺，上下咸有喜色，而黼独面若死灰，未几诛死矣。且黼士人也，又以才学受知君相，其富贵可立致。乃曲径苟得一时之味，因甘之流而不返。夫既以非道而进，后必以非道而终决矣。
　　　　　蝶访阅沈作喆《寓简》云：“吾为儿时，见蔡氏京、攸父子，及王黼、童贯、梁师成辈，皆势倾天下。及靖康之败，屠戮如狗彘。夫以非材居大位，以非道擅重权，未有不亡者也。天地四时，尚有消息，而况于人乎，况为非道者乎？”
　　　　　蝶访曰：丛珍瘗身，列艳靡骨，心为之安，其自取灭亡也。宜况悖逆秽恶，罪案重重，岂能幸逃显戮乎！
　　　　　《老学庵笔记》：王黼在翰苑，尝病疫危甚，国医皆束手。二妾曰艳娥、素娥，侍疾坐于足。素娥泣曰：“若内翰不讳，我辈岂忍独生，惟当俱死耳！”艳娥亦泣，徐曰：“人生有命，固无可奈何。姊宜自宽。”黼虽昏卧，实具闻之。既愈，素娥专房燕，封至淑人。艳娥遂去。及黼诛，素娥者惊悸，不三日亦死。曩日俱死之言遂验。
　　　　　《秀水闲居录》：王黼侍妾甚众，有官封者十八人，八夫人、十宜人。
　　　　　《宋史》：王黼既得位，乘高为邪，多蓄子女玉帛自奉，僭拟禁省。诱夺徽猷阁待制邓之纲妾，反以罪窜之纲岭南。
　　　　　《宣和录》：城初陷，刘延庆并男光国，夺路万胜门，带班直长八祗候、西兵万余人而出，皆护驾选锋也。延庆陷金明池中卒。光国携王黼爱妾张氏以逃，行十宗里，虏骑追及之，杀妾自缢。
　　　　　《墨庄漫录》：王将明后房曰田令人者，颜貌殊伦，真国色也。靖康改元正月，将明死，田自都携一婢，窜至亳州，居逆旅中。郡知之，为拘管数月，其家遣人迎归。蔡元长后房曰武恭人者，亦妙丽不凡。元长谪岭表，武在京师，为一使臣姓孙人所蓄，乃携孙窜至南京，亦为郡所拘七月。开封差人擒之，送至京师。时余适在二郡，皆见之。
　　　　　蝶访曰：黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。况悖入悖出，自作之愆，天道有不爽者矣。
　　　　　◎韩侂胄所幸妾，同居甘苦者为三夫人，号“满头花”。新进者曰四夫人，至通宫籍，慈明尝召入貌，赐坐以示优宠。四夫人者，即与慈明偶席，盖呆也。慈明心衔之。迨韩为郑发所刺，诸婢皆遣还其父母。慈明特旨令京尹杖四夫人遣之。〇又于群婢放逐之时，韩门眷至有三数辈皆称为某妾某人父母者，盖其宛转而入皆为父母。宫中遂命愿认父母者听，除首饰衣服之外，不许以奁载出。金钗至满头，衣服至著数袭。市人利其物，而因可以转贸其身，故相竞相逐愿为之父母。至有引群妾之裾，必欲其同归者，亦足笑也，亦足为鉴云。韩败，籍其家。卧内青绸帐后，如用兵用罗木自围其寝，防刺也。惟所爱四夫人位最侈，朝寮所谓僭拟宫闱者是也。[四朝闻见录]
　　　　　《宋史·韩侂胄传》：侂胄所嬖妾，张、谭、王、陈，皆封郡国夫人，号“四夫人”。每内宴，与妃嫔杂坐，恃势骄倨，掖庭皆恶之。其下受封者尤众。至是论四夫人罪，或杖或徙，余数十人纵遣之。有司籍其家，多乘舆服御之饰，其僭紊极矣。
　　　　　《癸辛杂识》：韩平原被诛之夕，乃其宠姬四夫人诞辰。张功甫移庖大宴，至五鼓方散，大醉几不能起。干办府事周筠以片纸入投云：“闻外间有警不佳，乞关阁门免朝。”韩怒曰：“谁敢如此!”至再三，皆不从。乃盥栉取瑞香番罗衣一袭衣之，登车而往。旋即殿司军已围绕府第矣。
　　　　　《齐东野语》：时开禧三年十一月二日，侂胄爱姬三夫人号“满头花”者生辰。张镃素与之通家，至是移庖侂胄府，酣饮至五更。
　　　　　案：《野语》作“三夫人”，《杂识》又作“四夫人”，余即疑钞录之讹。嗣阅《古今类传》载《史纂》“韩侂胄爱姬三夫人，号满头花，十一月初二日生”，稗海本固不精也。
　　　　　《昨非庵日纂》：侂胄过南园山庄，赵师睪偕行。至东村别墅，宛然乡井，见林薄中一牧童歌曰：“朝出耕田暮饭牛，林泉风月共悠悠。九重虽窃阿衡贵，争得功名到白头？”赵呵曰：“平章在此，谁敢唐突！”迹牧童至草庐，屏上有诗云：“玉津园内行天讨，怨血空啼杜宇红。”后韩为史诛于玉津园。
　　　　　《方岩文集》：王居安《乞诛殛韩侂胄疏》内云：“童奴滥授以节钺，嬖妾窜籍于宫廷。创造亭馆，震惊太庙之山；燕乐笑言，彻闻神御之所。”
　　　　　《四朝闻见录》：卖浆者敲其盏以唤人曰：“冷底吃一盏。”“冷”谓韩，“盏”谓斩也。
　　　　　《笔麈》：韩侂胄出师数衄，自悔失图，出家财二十万以助军兴，而募人持书赴金求和，然竟不免于函首。
　　　　　《蓉塘诗话》：宋开禧三年十二月，史弥远杀韩侂胄于玉津园，有旨录其家资。高九万诗云：“清晓官来录簿时，未曾吹彻玉参差。旁人不忍听鹦鹉，犹向金笼唤太师。”[案：《野语》、《史纂》皆作三年十一月，《蓉塘诗话》作开禧三年十二月。“二”字殆误]
　　　　　《经筵玉音问答》：隆兴元年五月三日晚，侍上于后殿之内阁，蒙出示答金人书，命余坐于侧草换书。时将日暮，旨唤内侍厨司“满头花”办酒。〇案：此知南宋内侍厨司亦用厨娘，惟此等名号加之侂胄妾为宜。
　　　　　《旸谷漫录》：京师中下之户，每育女则爱护之，稍长，则随其姿质教以艺业，用备士大夫采择娱侍。名目不一，就中厨娘最为下色，然非极豪贵家不可用。
　　　　　蝶访阅《续世说》，谓李义府多取人奴婢。及败，一时奔散，各归其家。无名氏作露布，榜之通衢，有云：“混奴婢而乱放，各识家而竞入。”观此则韩侂胄之婢妾，殆有甚焉。自古奸邪败亡，其出丑如一辙也。
　　　　　◎贾似道贬循州，郑虎臣请行。时侍妾尚数十人，郑悉屏去之，夺其宝玉，彻轿盖，暴行于秋日中，令舁轿夫唱杭州歌以谑之，辱之备至。至古寺中，壁有吴潜南行所题字，郑呼似道曰：“贾团练，吴丞相何以至此!”贾惭不能对。[正藏书]
　　　　　《桐江集·木棉怨序》：贾似道南窜，犹携所谓王生、沈生者自随，二生天下绝色也。木棉庵既殂，二生再展入北，后南还。善事贵人，巧技艺，拙女功，愿再鬻人为妾。因写之乐府，以为世戒。
　　　　　《词苑丛谈》：贾秋壑既安置循州，有无名氏题似道壁云：“去年秋，今年秋。湖上人家乐复忧，西湖依旧流。/吴循州，贾循州。十五年间一转头，人生放下休。”吴，谓履斋也。初，吴履斋循州安置，贾除刘宗申知循州，阴使害之。后贾亦循州安置，经漳州木棉庵，为郑虎臣锤死。时贾客赵介如守漳，致祭辞云：“呜呼！履斋死粤，死于宗申；先生死闽，死于虎臣。”只十八字，而哀激之悃，无往不复之意，悉寓其中，可与是词井垂。秋壑败师亡国后，汤西楼亦有诗云：“檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。破屋春归无主燕，空池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。”
　　　　　《勿轩集》：贾相《葛岭行》有云：“望尘拜者颂元老，伊尹周公所不如。岂知一旦事瓦裂，银铛铁锁载以驴。”
　　　　　《山房随笔》：似道败后，有题葛岭诗云：“楼台突兀妓成围，正是襄樊失援时。王气暗随檀板歇，江声流入玉箫悲。姓名不在功臣传，家庙徒存御赐碑。误国误民还自误，满庭秋草露垂垂。”
　　　　　《于忠肃公集》贾平章故第诗云：“豪华汩没几星霜，废宅空遗孔道旁。鼠迹印尘盈故榻，燕巢经雨落空梁。紫云影断人千古，金谷花残梦一场。世事兴衰只如此，啼鸦不必怨斜阳。”
　　　　　《临海县志》：呜呼！宋室之亡，天台贾似道则男妖。
　　　　　《钱塘遗事》：贾似道当国时，陈藏一作咏雪《念奴娇》词以讥之。[案：此词起句即“没巴没鼻，霎时间做出，漫天漫地”也，词语近俚不录。
　　　　　《姑苏志》：郑虎臣，杀贾似道者，吴人也。其家居第甚盛。号“郑半州”，四时饮馔各有品目，著《集珍日用》一卷，《元夕闰灯实录》一卷。
　　　　　《芝园前集》：贾师宪窜逐时，朝廷命王孟孙簿录其家，石刻《兰亭》多至八千匣。
　　　　　《东山谈苑》：王黼，黄雀鲊自地积至栋，凡满三楹；蔡京，蜂儿蜜三十七秤；童贯败后，剂成理中丸几千斤；贾似道籍没，果子库糖霜数百瓮，官吏以不可久留，难载帐册，辇沈湖中。
　　　　　蝶访阅《天水冰山录·赵怀玉序》有云：“夫财犹脂也，以脂涂地，履之鲜不至于倾跌。况外有佥人宵小，迎合以赞其奸；内有骄子豪奴，怙纵以济其欲。其能卓自树立者，有几人哉？虽然，人即富贵，同此耳目口鼻之具而已，方丈之供，餍饫不过果腹；万间之厦，偃仰不过容膝。不能日食百牢，身衣千袭也。而顾昼夜孳孳干没不已者，特夸多斗靡，务快一时心志。以为不若是，则权不足以胁人，富不足以甲众。元载之钟乳五百两，胡椒八百石，似道之《兰亭》石刻八千匣，胥此意也。语云豨腹饕餮，为人之膏，亦可哀矣。”总之，咎由自取，孽非他作，方知富贵难保始终。南唐刘承勋，穷奢极侈，蓄妓乐数千。一妓价数十万，教以艺，又数十万服饰称之。后归京，乞食冻饿死。“黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。”奸雄身后之事，举无足深惋矣。
　　　　　◎殿中侍御史杜莘老上言曰：臣闻自古方伎之臣，虽不可废，而小人罪恶之极则不可容。今有微贱小人，粗明诊视，凭恩恃宠，肆其奸恶。在王法不可容恕，臣焉得不论乎！谨按：昭庆军承宣使致仕王继先，初系贱工，负担喝药。因奴事秦桧，入拜其妻，叙为兄弟，夤缘荐引，遂得以薄术供奉陛下。及显仁皇后间饵其药，特赐宠遇，而继先恃恩宠，二十馀年恣为奸恶。臣子上体圣意，不敢论列。今者伏遇陛下，威断赫然，埽除蠹弊，在臣岂容缄默，使之漏网？请为陛下陈之：继先於都城广造第宅，多侵官司地分，如陶家巷寨屋、丰乐桥宫第，皆被强占起盖房廊，收领赁直。又蒲桥之傍有古运河，继先因广宅基，遂填塞其上。其宅周回侵占民居数百家，及官街二条。见今屋宇台榭皆高广宏丽，都人谓之快乐仙宫，可谓僭侈矣。又占临安府从官宅二所，一所与其弟继善，一所作解库，其罪不容诛一也。有军人李彦者，最为桀黠，继先用为提辖，专探下户妇女有姿色者，百端作计，必强取之以为侍妾。虽有婚姻，一切不顾。及李彦犯罪，临安府断罪，入吏魏某及董安中、刘永清等为干办，强买益多。如宋念一之女荣娘、万八娘之女胜奴、兴奴之类，方其初买也，不支与钱；及其年满也，又不放出。至如镇江府姓张姓李二娼家女童，妙於歌舞，诈作御前索取，至今尚在。诸女之父母怨恨入骨，无所告诉，其罪不容诛二也。继先又於宅傍创一别馆，专以收蓄匪人。继先则蓄临安府名妓刘荣奴，其子悦道则蓄金盼盼，父子聚麀，伤风败教。又令所买妓女时作歌乐，及闻渊圣皇帝升遐，举家仍复燕饮，乃令妓女舞而不歌，举手顿足为戏，名为哑乐。其罪不容诛三也。[案：杜莘老上言王继先十罪，此从疏首并前三条照录。以下摘录四条、九条及疏尾]继先又於湖州地名旧馆，别创大第。工毕之日，遂自都下载见钱二十万贯前往排垛，谓之镇宅钱。又珠子行人姓任者，往年不幸，继先使人收其珠铺珠子，约十万馀缗，其姐累次恳请，继先不还。臣愚伏望陛下，特赐睿断，将王继先编管岭外。其本身及其子孙冒受官爵，尽行褫夺。其第宅财物田产，皆民之脂膏，及赃污货赂所积，乞委临安府及诸州所属尽行检估，籍没入官以赡军。将其强买奴婢尽行放还被苦之家。行下诸处寺院，将所立生祠亭台即日毁拆，以去国家之蠹，以除斯民之害，以快天下之公议。幸甚。奉圣旨：王继先依旧致仕，令福建路居住。子孙并勒停。临安府内外第宅房廊田园，有司尽行拘籍。强买奴婢，日下放还令逐便。诸寺院所立生祠亭台，一切毁拆。[三朝北盟会编]
　　　　　《桯史》：余稚年入闽过福，闻有黑虎王医师者，富甲一郡。问之，则继先之别名也。初，秦桧擅权而未张，颇赂上左右以固宠，继先实表里之。当其盛时，势焰与桧挈大张。桧欲贵其姻族不自言，每请进继先之党与官。继先亦乘间为桧请，诸子至列筵阁，金紫盈门。揜顾赇赂，攘市便腴，抑民子女为妾侍，罪不可胜纪，而依凭城社，中外不敢议者三十年。后杜莘老上疏，列其十罪，遂罢朝使。诏继先居于福，子孙勒停，都城田宅皆没官，奴婢之强鬻者从便。令下，中外大悦。继先以先事闻诏，多藏远徙，故虽籍不害为富也。迄今，其故居华栋连甍，犹号巨室。一传而子孙荡析至不能家，或者谓其致不以道，宜其厚亡。
　　　　　《中兴遗史》：继先世为医，其祖以卖黑虎丹得名，号“黑虎丹王家”。继先为人奸黠，喜谄佞，善亵狎。自建炎初以医药得幸，尝劝上服仙灵脾。议者谓仙灵脾者，亦名淫羊藿，虽强阳，然久服令人精清。按《方论》，精清者子不成。继先独不以为然。继先遭遇绍兴中，富与贵冠绝人臣。诸路大帅承顺下风，莫敢忤。其权势之盛，与秦桧相埒；张去为以下，尤不足道。继先处富贵之极，未尝见一正人端士。时设饮馔招教坊乐人，酒酣，视继先为侪辈恣狎，而继先亦无忤。
　　　　　案：《广群芳谱》“淫羊藿，一名仙灵脾。”继先盖隐本名而称别名也。《遗史》当云仙灵脾即淫羊藿。
　　　　　蝶访曰：“诸苦所因，贪欲为本。”此《圆觉经》语也。堆金积玉，来处要明。越分过求，馀殃在后。奈执迷不悟者多，能息心退步者有几人哉!
　　　　　◎太宗长子楚王元佐既病废，次即昭成太子元僖封许王，最所钟爱。尹开封府，择吕端、张去华、陈载一时名臣为之佐。礼数优隆，诸王莫比，将有青宫之立。王丰肥，舌短寡言，娶功臣李谦溥侄女，[案：《宋史》作李谦溥女]而王不喜之，嬖惑侍妾张氏号“张梳头”，阴有废嫡立为夫人之约。会冬至日，当家会上寿，张预以万金令人作关捩金注子，同身两用，一著酒，一著毒酒。来日蚤入朝贺，夫妇先上寿，张先斟王，次夫人。无何，夫妇献酬，王互换酒饮而毒酒乃在王盏中。张立于屏风后见之，撧耳顿足。王饮罢趋朝，至殿庐中即觉体中昏愦不知人。不俟贺，扶上马，至东华门外，失马仆于地，扶策以归而卒。太宗极哀痛，命王继恩及御史武元颖鞠治。[一作“武克颖”。案：《宋史》不及武]顷刻狱就，擒张及造酒注子人凡数辈，即以冬至日脔钉于东华门外。赠王为太子，府僚吕端、陈载俱贬官，而张去华已去官，旋以他事贬云。去华之孙景山言，亲见其详。今《国史》载此事多微辞，惟言上闻之，停册礼，命毁张之坟墓而已。[默记〇案：《宋史》作毁张氏父母冢墓，以张氏曾有招魂葬父母事也]
　　　　　案：《康熙字典》“撧，绝字变体。《集韵》租悦切，音蕝，与绝同，断也。”
　　　　　蝶访曰：嬖惑侍妾，阴蓄废嫡之谋，宜祸出不测矣。
　　　　　◎绍兴三十一年，刘武忠公都领镇江诸军，以十月五日发中军前军渡江，是夜宿扬川。员琦提举一行事务，其素善一娼，为队将李万所据，心不平，托他事杖之二十。又虑其泄，明旦白刘公云：“李万宿于妓馆，已薄施罚责。”刘震怒曰：“我一身抱病，不敢将婢妾供侍。万何人，乃辄如此!”谕军将擒入教场，且令安排刽子手。继到彼，问之曰：“汝安得乱我军政？”未及对，即斩之。又问：“万属何军？”琦对曰：“系中军第十一队将。”时本军统制王明在侧，呼谓曰：“这把刀是汝两个合吃，且寄在汝处！”明趋下拜谢。十二月，刘公解兵柄，卧病甚笃，见李来窗下，声若叹息。左右悉见之。李公叱之曰：“汝自干犯军法，以国事行诛，实汝自取，尚何敢作祟!”殊不自顾，随即帖然。闻者服刘之胆决。[夷坚志]
　　　　　蝶访曰：李万偷一夕之欢，致膺显戮。虽员琦挟私忿而告发，究之干犯军法，罪实自取，与刘公何尤!人服刘之胆决，余服刘之令严。
　　　　　◎绍兴十六七年，李庄简公在藤州，以书寄先君，有曰：“某人汲汲求少艾，求而得之，自谓得计。今成一聚枯骨。世尊出来，也救他不得。”某人者，前执政，留守金陵，暴得疾卒，故云“一聚枯骨”，出《神仙传·老子篇》。[老学庵笔记]
　　　　　◎吴玠，字晋卿，少沈毅有志节，知兵善骑射，读书能通大义。帝以玠功高，授特进、开府仪同三司，迁四川宣抚使。晚节颇多嗜欲，使人渔色于成都，喜饵丹石，故得咯血疾以死。[宋史]
　　　　　《宋史》论吴玠与弟璘，智勇忠实，戮力同心，据险抗敌，卒保全蜀，以功名终，盛哉！然晚颇荒淫云。
　　　　　《贡父诗话》：太宗晚年烧炼丹药，潘阆尝献方书。及太宗升遐，惧诛，匿舒州潜山寺为行者。
　　　　　《野客丛书》，今贵公子多蓄姬媵，倚重于区区之药石，伐真气而助强阳，非徒无益，反以速祸。虽明理君子，如韩公退之，有所不免。情欲之不可制如此，故士大夫以粉白黛绿丧身殒命者，何可胜数，前覆后继，曾不知悟。
　　　　　蝶访曰：神虑澹则血气和，嗜欲胜则疾疹作。多嗜欲者，水竭于下，火炎于上。后助以丹石，火竭水枯，阴阳偏胜。精耗而不得聚，血竭而不得行。发为消渴，凝为痈疽。百证俱见，此石之害也。恃丹石以为补助，实戕贼其本根，岂养身摄生之道哉？服食求神仙，多为药所误，古人已教我矣。
　　　　　◎绍兴庚午，台之黄岩妓有谢姓者，与姓杨者情好甚笃，为妪所制，相约投之江。好事者为《望海潮》词吊之云：“彩筒角黍，兰桡画舫，佳节竞吊沅湘。古意未收，新愁又起，断魂流水茫茫。堪笑又堪伤。有临皋仙子，连璧檀郎。暗约同归，远烟深处弄沧浪。/倚楼魂已飞扬。共偷挥玉筯，痛饮霞觞。烟水无情，揉花碎玉，空余怨抑凄凉。杨谢旧遗芳。算世间纵有，不恁非常。但看芙蕖并蒂，他日一双双。”[词苑丛谈]
　　　　　◎淳熙初，行都角妓陶师儿，与荡子王生[《西湖游览志余]作王宣教]相眷恋，为姥所间。一日，王生拉师儿游西湖，迤逦更阑，舟人倦寝，泊净慈寺藕花深处。王与陶相抱入水死。都人作《长桥月》、《短桥月》二调歌之，今不传。[词名集解]
　　　　　《顺受老人词》：吴礼之，字子和，钱塘人。有《顺受老人词》五卷，《霜天晓角》题注：“王生、陶氏，月夜共沈西湖，赋此吊之：连环易阙，难解同心结。痴呆佳人才子，情缘重，怕离别，意切人路绝。共沈烟水阔，荡漾香魂何处？长桥月，短桥月。”
　　　　　《南宋杂事诗》注：按《西湖志》据《癸辛杂识》载王陶事，但云“都人作‘长桥月，短桥月’以哀之”，不记全篇，且不知作者姓字，得吴词可以补之。《花庵绝妙词选》载吴词作“断桥”，是断桥可名“短桥”也，前此未闻。
　　　　　《南宋杂事诗》，钱塘符曾幼鲁有诗咏其事曰：“断桥月即短桥时，夜夜荷风渡柳丝。荡漾香魂向何处，试听顺受老人词。”
　　　　　《清波小志》：长桥，以王生、陶师儿事，俗称“双投桥”。元时，冯士颐《竹枝词》曰：“鵁鶄鸂鶒日相从，好个南峰与北峰。再看双投桥下水，新开两朵玉芙蓉。”
　　　　　《净慈寺志》：僧济颠，常为陶师儿作起棺文、下水文。
　　　　　◎阴阳家流穷五行之数术，不可谓无。或一切听之，反弃人事，斯惑矣。先鲁公，生庆历丁亥年壬寅月壬辰日辛亥时，幼时言命者多不取之。及逢时遇主，位极人臣，而后操术者争谈格局之高，可笑也。大观改元，岁复丁亥，东都顺天门内有郑氏，贷粉于市，家颇赡给，俗号“郑粉家”，偶于正月五日亥时生一子，年月日时，适与鲁公合。其家大喜，极意抚爱，谓必大贵。乡人亦为之倾悚。长则恣其所为，斗鸡走狗，一切弗禁也。迨年十有八，当春末，携妓从浮浪人跃马游金明池。晚自苑中归时已大醉矣，马忽骇，跃入波水中，浸而死。[铁围山丛谈]
　　　　　蝶访曰：人莫知其子之恶，古谚已云然矣。沿及今世，浮浪子弟奇嫖淫赌，因此败产倾家，因此致疾丧命。所闻所见，无处无之，皆由为父母者溺爱不明，不先教诫，恣其所为，又何尝计其命之贵贱哉！
　　　　　◎曹襄悼利用既忤宦者，明年，会其侄汭在真定因侍婢与中馈争宠嫁出之，而汭犹过其家不已。其夫不胜愤。因汭衩衣衣澹黄袄子入其家，而其夫山呼，汭仓卒不知避。宦者为走马奏之，即倡言汭与其叔利用谋不轨。差王博文勘其事。锻炼既成，以大镬煎油，拉汭烹之。至今都监之廨凶不可入，盖汭之冤魄犹在也。[默记]
　　　　　《南部新书》：沈询有嬖妾，其妻害之，私以配内竖归秦，询不能禁；既而妾犹侍内，归秦耻之，而挟刃伺隙杀询及其夫人于昭义使衙。是日，询尝宴府中宾友，乃更歌著词令曰：“莫打南来雁，从他向北飞。打时双打取，莫遣两分离。”及归而夫妻并命，时咸通四年。
　　　　　蝶访曰：渔色宣淫，滥及婢侍，鲜有不及于祸害者。况室有悍妒阴鸷之妻，争宠构怨，取祸尤速。若曹汭者，祸本自索，至诬以谋叛，则太过矣。要亦自与人以可乘之隙耳。余阅《南部新书》载唐沈询惑志旧欢，其取祸之由与曹汭同，故附录之。

　　　宋艳卷十
　　　果报
　　　　　◎《祥符旧志》载：李云娘，东京富娼也。庆历中，与解普者有旧。普待阙寓京师，资囊罄竭，假贷以供用，乃绐云娘曰：“吾赴官娶汝归。”由是云娘倾箧助之，无所吝。普阴念家中自有妻，与此人处，非久计也。一日，与云娘极饮桥市，夜沿汴河归，普手推云娘汴河水中，诈惊号涕泣，因以善言慰其母，母罔察其诈。既而授秀州青龙尉，挈家之官。一日，普同家人坐，有人揭帘而入，乃云娘也。面责普曰：“我倾箧助子，子以狠毒害我躯命，我今得以报子矣！”普引剑击之，俄不见，但觉冷风触人。举家大惊。后数日，州有劫盗，普乘舟出捕，忽唾水曰：“汝又来也!”有一手出水中，挽普入水。从吏没水救之，不获。次日得尸，而满身皆有伤。[汴京勼异记]
　　　　　蝶访阅《侍儿小名录拾遗》，载王魁遇桂英于莱州北市深巷。魁时下第，桂英曰：“君但为学，四时所须，我为办之。”由是魁朝去暮来。逾年，有诏求贤，桂为办西游之用。将行，往州北，望海神庙盟曰：“吾与桂英誓不相负。若生离异，神当殛之！”魁后唱第，为天下第一。魁父约崔氏为亲，授徐州佥判，魁竟渝盟。桂英忿魁负义，挥刀自刎。魁在南都试院，有人自烛下出，乃桂英也。责魁轻恩薄义，负誓渝盟。魁曰：“我之罪也。为汝饭僧、诵佛书、多焚纸钱，舍我可乎？”桂英曰：“得君之命即止，不知其他!”后魁竟死。案此事，后人作为传奇演唱，亦示戒意也。若解普之辜恩负义，更甚于王魁，宜其报亦甚于王魁。
　　　　　◎右武大夫赵公丰，绍兴丁丑以檄按蜀中诸郡兵，历果州，宿驿舍。夜半，一妇人散发前诉曰：“妾姓解，名莲奴，李户部家妾也。户部旧舍于此，有女嫁郡守马大夫之子，以妾从嫁。妾有姿色，为马郎所近，有娠。户部怒，杖妾无数，时妾尚有余息，户部命掘地倒埋妾尸，覆以木床。然李马二姓，亦从此遂微。今皆物故，幸将军掘出妾骨。”赵明日但为设斋荐之而去。至潼州宿东关县驿，复见解氏哭于前，则已束发矣。赵怒曰：“昨已为汝作佛事，何苦复来相逐!”解氏曰：“妾固感将军恩，然妾顶骨今倒埋在下，非发出土正之不能生，更望一言于县守令出之。妾得生路，其敢忘将军乎！”赵许诺。迟明，专遣一使，具以其事恳果守王郎中。王得书异之，命访求李户部旧日婢仆，惟先卒谭詠尚无恙。王郎中以十数卒付詠，令取出解氏骨。詠恐事生，不即于其处出之。忽空中有声责詠曰：“汝当时手埋我，岂真忘其处也！但更进前数尺，发土见床，骨即在焉。”咏惊怖，即为掘出，其骨顶果在下。见者莫不感伤。郡为葬于别野。时马郎者为东晋郡幕，忽一夕解氏在前，历历具道当时事。马仓卒仆地，遂卒。果州教授关若逊记。[乐善录]
　　　　　◎胡师文元质侍郎刺州，一日昼寝书室，蹶然而兴，呼吏问曰：“适有人投讼牒，自称吴伴姑。”吏曰：“无有。”斯须复梦如初，既觉，复呼吏曰：“倅厅庖舍在何所？其户牖何向？”吏具白之。即命驾至彼，率倅同观。指一隅命锸发之，不数尺得一妇人尸，倒置水中，衣履犹未败。盖前倅子舍之婢，因捶死瘗于此，人莫知之。因命具棺衾，荐以佛事。复梦妇人云：“今免倒形，以就安宅，且将诉于阴府矣。”感激而去。高邮人徐伯通与直，时为馆客，亲见其事。[墨庄漫录]
　　　　　◎盐官马大夫中行妻悍妒，一婢免乳，即沈其子。杂糠谷为粥，乘热以食婢。竟以血癖而殂，乃取死子同坎瘗之。后数年，妻为厉所凭，自言坐血池中受无量苦，上诉于天，今当偕诣阴府。其家祷之，且许以诵经饭僧，皆不从，且云：“主母今亦数尽，故我得相近。”又云马在世仅有三年之寿。妻竟死。传此事时，马尚存。[睽车志]
　　　　　◎抚州司法朱撝，缙云人也。有爱妾眄眄。妻赵氏嫉妒悍厉，不能容。箠楚无度，竟致于死。撝时在官所，追忆悲恨，至废寝食。未久，赵亦殂，奉丧殡于僧寺。人皆见一美女，披发跣足，随柩以行，知其为眄眄之鬼也。洎撝终任还家，舆赵柩入门，亡妾蹑其后。撝沥酒，祝之曰：“汝死诚为冤痛，吾念汝不忘，但娘子既已下世，尚何所云？业债相偿，自应托化。”乃呼道流建醮，为赵答谢忏释，并以荐妾往生。自是不复出。[夷坚志〇《康熙字典》：《字茫补》眄，莫念切，音面，邪视貌。]
　　　　　◎程泳之沂，为平江昆山宰，秩满，其弟钜为府监仓，乃携其家就居焉。一日，泳之方与妾对食，忽有髑髅自空堕几案间，举家骇愕。泳之为祭文而埋之。不数日，泳之妻病，日寖加剧。一夕，为鬼所凭，下语云：“我李贯也。尔先为吾妻，酷妒特甚，三婢怀妊，皆手杀之。今使吾无后，职汝之由。吾既死，资财且多，曾不为吾广作佛事，以伸荐悼，乃尽奄有为再嫁资。吾已讼于阴府，不汝置也。”妻遂冥然。有道士善治鬼，使视之。道士取幅纸密咒，展示童子。童子怖曰：“正见一庭下有人袍笏而立，旁有三妇人，皆披发流血庭中。捽一妇人，鞭之甚楚。”程视之，果然，遭鞭者乃其妻也。道士曰：“此已为阴府所逮，疾不可为也。”程恳祈，徒欲其少苏而诀。道士复作法，书篆文焚之。童子复视曰：“鞭者已停箠矣。”程亟入视其妻，果渐苏醒能言。问之，乃言：“前嫁为李贯妻，尝杀婢，故为所诉。”乃嘱程集箧中某物，皆贯故物，可货以饭僧。已而竟卒。[睽车志]
　　　　　◎临安娼女仪二十二，名珏。赋性凶横，御其下尤严酷。怒小鬟失指，鞭之百，又烧铁灼之至死，为邻右所告。娼家无蓄婢法，珏行贿狱吏，置词云：“车驾旦日过德寿宫，鬟炽炭不谨，故约饬之。因其抗对，加箠挞，偶火箸在侧，取而杖其背，误中要害致然。”遂以情理奏谳，减死杖脊，编隶鄱阳。中涂窜归，复受杖锢遣。既致鄱，使预乐部。颜伏极粗疏，颇慧悟，能立成诗词。予尝于席间与纸笔，即赋词，大略美吾兄弟，有“鄱江英气钟三秀”之语。盐商太游其家，以钱买关节为脱籍，置于舟中以为妻。悍心不悛，太先有妾，珏日夜捶骂，竟杀之，投尸于江。是夕即有物腾蹋船舷，往来枕席间。点烛视之，无所睹。珏宛转不得寐，告其良曰：“境象甚恶，眼见极非人趣，将必不免我。再入牢狱讯掠惨苦，今岂复可堪!”太恐其自戕，以好言宽释。明日，防察备至，偶登篷上欲求水，珏大叫求哀，若有曳其头者，径赴水。篙工下救之，则已死，仍与先妾相抱持。太自言于官，检尸不伤，自捐费数百千乃已。[异闻总录]
　　　　　蝶访曰：白骨衔冤，黄泉赍恨，其怨毒之结，尤厉劫难消。苟有幽灵，岂无业报!
　　　　　◎会稽有富人马生，以入粟得官，号“马殿干”。喜宾客，有姬美艳能歌，时出佐酒。客有梁县丞者颇黠，因与之目成。一旦马生卒，姬出，梁捐金得之。他日置酒觞客，陈无损益之在坐，酒酣，举杯属梁曰：“有俪语奉上。”梁谛听之，即琅然高唱曰：“昔居殿干之家，爰丧其马；今入县丞之室，毋逝我梁。”一坐大呼笑，而主人怃然不乐。未几，梁亦死焉。人尤无损之谑戏，然闻者亦可以警也。[齐东野语]
　　　　　《清波杂志》：士大夫欲求保富贵，动有禁忌，尤讳言死，独溺于声色，一切无所顾避。闻人家姬侍有慧丽者，伺其主翁属纩之际，已设计贿牙侩，俟其放出以售之，虽俗有热孝之嫌不恤也。
　　　　　◎刘朔斋在吴日，有小妓善舞《扑蝴蝶》者，朔斋喜而纳之矣。郑润父霖来守苏，盖旧游也，因宴集扣其人，知在刘处，亟命逮之。隶辈承风，径入堂奥，窜取以去。刘大不能堪。未几郑殂，刘复取之以归，时淳祐己亥也。[癸辛杂识]
　　　　　《袁氏世范·美妾不可蓄》云：夫置婢妾，教之歌舞，或使侑尊，以为宾客之欢。切不可蓄姿貌黠慧过人者，虑有恶客起觊觎之心。彼见美丽，必欲得之，逐兽则不见泰山。苟势可以临我，则无所不至。绿珠之事，在古可鉴，近世亦多有之，不欲指言其名。
　　　　　蝶访曰：天道好还，无往不复，况夫强取豪夺，怨毒纠缠，知孽报有不爽者矣。余阅《扬州梦》记杜牧湖州十年之约一事，心窃讶之，以郡守而纳部民之女可乎？迟四年至，犹函召其母诘之。及视载词，乃曰强之不祥，因赋“寻春较迟”之句。若郑霖之所为，则益谬矣。当时吏议纵宽，独不畏清议乎？
　　　　　◎李姝者，长安女娼也。家甚贫，年未笄，母以售于宗室四王宫，为同州节度之妾，才得钱十万。王宠嬖专房，渐长益美，善歌舞，能敬事主意。一日忤旨，命车载之戚里龙州刺史张侯别第。张向于宴席间见其人，心动不能忍，私愿得之，虽竭死无惮。既而获焉，以为笼中物，喜骇交抱。罄所蓄妓乐，张筵五六日不息。姝事之曲有礼节，大率如在王宫时，然每至戏谑，辄庄色敛衽。饵以奇玩珍异，却而弗顾。张固狂淫者，必欲力致之，乘其理发，直前拥之。姝大呼啜泣走，取其佩刀将自刭，婢媵夺救得止。由是寖不合张意，张耻且怒，被酒挺刃，突入室逼之。姝狁自若，谓之曰：“妇人以容德事人，职主中馈。姝不幸幼出贱流，鬻身宫邸，委质妾御，不获托久要于良家，罪实滋大。幸蒙同州怜爱，许侍巾屦。同州性严忌，虽亲子弟不得见姝之面。偶因微谴，暂托于君侯侧，所以相待愈于爱子矣。不图君侯乃欲恃货利见蛊，而又凭酒仗剑威胁以死，欺天罔人，暴媟女子，此诚烈谊丈夫所不忍闻！姝甘以颈血污侯刀，愿速斩姝头送同州，正死不憾！”遂膝行而前，拱手就刃。张羞愧流汗，掖之使起曰：“我安敢如是，而今而后，何施面目复见同州哉。”自是不复与戏言。姝竟缢死。他日，张昼寝，见姝披发而立曰：“为姝报同州，已辩于地下矣。”张大惧，悒闷不食，数日而卒。初，张为王山谈其节，故山为作传。[笔奁录]
　　　　　◎《跳鲍老》，儿童戏也。徐天池有《玉通禅》剧，此亦戏耳。而孤山下有柳翠墓在焉，神道路侧有月明庵在焉，郡城中有柳翠井，遗迹昭然，非徒戏言无据也。考绍兴间有清了、玉通者，皆高僧也。太守柳宣教履任，玉通不赴庭参。柳恶之，使红莲妓破其戒。玉通羞见清了，即留偈四首，托生于柳，誓必败其门风。宣教没，翠流落为妓二十余年，与清了遇于大佛寺内，清了又号月明。为之戴面具，为宰官身，为比丘身，为妇人身，现身说法，示彼前因。翠即时大悟，所谓“月明和尚度柳翠”也。今俗传《月明和尚驮柳翠》，灯月之戏，跳舞宣淫，大为不雅。然此俗难革，为父老者盍教儿童改作度柳翠之故事，戏中所演，庶足以垂戒而警俗乎？[湖壖杂记]
　　　　　蝶访曰：所失者一身之戒行，而所玷者一族之门风，玉通之报复亦云甚矣。余谓柳宣教，果为忠君爱国、严气正行之贤人君子；彼玉通者，亦徒衔恨以终，安得伸其宿怨耶!
　　　　　◎庆元二年春，崇安人张四，因游一猥娼家，语言争忿，持刀杀之。县结案上府，坐狱掠治承伏。以在法无证奏，裁报，旨未下而抱病死。赵监押检尸竟，狱吏虑其无人守调，为鼠所侵，例用藁荐卷束，悬于梁上。明日，覆检官郑监税至，则已复生，便能动作，略无病态。郑问所见，对曰：“被一丞局唤出平政门，方到桥头，又有丞局奔来语先至者，言：‘何故不教张四插花带索？’遂将我推坠桥下，忽如梦觉，不知身已死也。”一府共异其事，疑或有冤。明日，断敕下处绞。临刑赴法时，吏为戴花，既受戮，不解项下索而陈于市。盖幽冥之中欲正典宪耳。[夷坚志]
　　　　　◎熙宁五年，杭州民裴氏妾夏沈香，浣衣井旁，裴之嫡子戏，误堕井而死。其妻诉于州，必以谓沈香挤之而堕也。州委录参杜子方、司户陈珪、司理戚秉道，三易狱皆同：沈香从杖一百，断放。时陈睦任本路提刑，举驳不当，劾三掾皆罢。州委秀州倅张济鞫勘，许狱具即以才荐，竟论沈香死。故东坡《送三掾》诗云：“杀人无验终不快，此恨终身恐难了。”其后睦还京师，久以未有所授，闻庙师邢生，颇从仙人游，能知休咎，乃往见之，叩之来事。邢拒之弗答，而语所亲曰：“其如沈香何？”睦闻之，悚惧汗下，废食者累日。释氏所云冤怼终不免，可不戒哉！[墨庄漫录]
　　　　　蝶访曰：《书》不云乎，“与其杀不辜，宁失不经。”盖上帝之德好生，下民莫不贪生。为政之人，事权在手，问刑最当详审，事事留心，时时警惧，庶几无过。顾可性情执拗，立意深文，视人命如草菅乎？自古及今，冤报之速，莫速于此，刑官不可不三思也。
　　　　　◎楚州有陈道人者，其父仕至员外郎。当任子，年二十，多读书，不肯受荫。忽若发狂，弃家颠痴，不可拘束，遂乞丐道涂。经数年，日夕卧于堰岸污泥中。或识其家世，捐金施之。一饱竟，即施于人。当寒雪永夜，鼻息如鸣鼓。人虽异之，而莫能知也。[以下叙道人奇异先知二事，省去]一淮漕独敬之。漕无子，访之。作礼，命两妾同拜，请曰：“某未有嗣续，二者孰可？”指小姬曰：“此是已。”将别，戒曰：“有子定矣，切莫使泼性气。”漕受教惟谨，官僚过失，曲意掩覆。逾岁果得男，不胜喜，即遣吏赍沈香一斤，并银绢往谢。吏跪致漕意，陈颦眉良久曰：“不济事了。”悉却不纳，吏强爇香而去。使寄声曰：“吾向来所诫若何，而乃顽心不改！”吏曰：“运使至善人，那得性气之失？”归至真州，婴孩已不育。吏以实告，漕动色拊几曰：“神哉，先生之言也！神哉，先生之言也!”僚属闻而疑焉。漕曰：“某前守某郡，奏罢一县宰不法，继乃知不如是之甚，特幕官谮之尔。其人性刚，又家贫无以归，遂死于路。亡子生之夕，梦就吾榻而同寝，怒而逐之，击以笏，遽起入后房。梦觉，聆人语声，则儿生矣，盖冤魂示化也。呜呼，神矣哉!”[夷坚志]
　　　　　蝶访曰：方便处处可行，公门中尤易行；罪孽处处可作，公门中尤易作。在官者敢不慎之又慎乎？淮漕闻道人诫，受教惟谨，宜无性气之失矣。讵知一事轻率，漫不加察，致负屈含怨，赍恨以殁。其报复有不旋踵而至者，吁，可畏哉！
　　　　　◎《祥符旧志》载：至和二年，李孝寿为开封尹，以酷暴莅官。辇毂之下，无敢议其政者。有游士寓汴河逆旅中，偶得暴疾，昏不知人者累日，忽洒然醒，问人曰：“尹安否？”曰：“无恙。”曰：“必将死矣!”因言梦中愦愦，见壁间隐约如一门，久而愈明，金钉朱户，高明亢爽，不觉身在门侧，排闼而入。庭庑宏丽类大官府，而寂无一人。俳徊甚久，闻堂上乐作，其声渐近，有女妓近百人自屏后出，各执乐器，服饰甚盛，拥金紫贵人乘凉舆，径至厅事。丝管竟作，喧轰动地。贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。所坐之榻，化为大铁床，向来金石丝竹，皆叉矛钻鑽物也。百鬼争进，剥其衣而碎之，屠割焚炙，备极惨楚，号呼哀苦不忍视。移时又复拊掌，则鬼复为妓，床复为舆，叉矛之类复为金石丝竹。贵人盛衣如初，奏乐以入。吾身进退无所向，独往庑下小室宿焉，不复知昏旦。如一日许，所见复然。如是者三，渐玩习不甚惧，稍从旁观之。一鬼忽顾曰：“汝为何人辄至此，将累我!”逐我出，且阖其户，因复得生。所见贵人乃尹也。时孝寿犹无恙，已而有疾，遂改提举醴泉观，才一月果死。[汴京勼异记]
　　　　　案：《汴京勼异记》此则所述，似涉怪诞，初拟入《奇异》门。继思《勼异记》原列《报应》类，且据《祥符旧志》不同志怪之书，爰录于《果报》之末。
　　　　　蝶访曰：从来最易损福者，莫如刑官；而最易积福者，亦莫如刑官，是以公门中好修行也。奈之何逞志作威，狠戾自用，甘为酷吏也乎？

　　　奇异
　　　　　◎刘丞相沆镇陈州日，郑獬经由陈，丞相为启宴于外庭，使妓乐迎引至通衢。有朱衣乐人误旨，公性卞急，遽杖于马前。既即席，酒数行，而公得疾，舁还府衙而终。先是，张环梦公马前有一朱衣人被血而立，至是果有此变。梅尧臣为公挽词诗二首，具载其事云：“处外诸侯重，居朝圣主知。袄逢庚子日，梦异戊丁时。归椁江山远，凝笳道路悲。欲传千古迹，佐世本无为。/古今皆可见，富贵不常存。歌者未离席，吊客俄在门。朱轮空返辙，渌酒尚盈樽。人事固如此，令名贻后昆。”[东轩笔录]
　　　　　◎淮娼严楚楚，适盐商吕省幹，泛舟泗上，吕偶他适，月夜倚篷，歌陈后主《后庭花》。曲未终，岸上有妇人抚掌诵曰：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”长嗟，入林不见。明夕夫归，言之。伏人江浒，楚楚复歌前曲。妇人抚掌诵诗如前，伏者逐至林间而没。翼日视乃一新坟，询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾，推溺之，自戕于林间，就葬焉。[异闻总录]
　　　　　◎临江军惠历寺，初造轮成，僧限千钱则转一匝。有营妓丧夫，家极贫，念欲转藏以资冥福，累月辛苦，求舍随缘，终不满一千。迫于贫乏，无以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已。乃携所聚之钱，号泣藏前，掷钱拜地，轮藏自转。阖寺骇异，自是不复限数矣。[闲窗括异志]
　　　　　◎颖川一异僧，能知人宿命。时欧阳永叔领郡事，见一女妓，口气常作青莲花香，心颇异之，举以问僧。僧曰：“此妓前生为尼，好转《妙法莲华经》，三十年不废，以一念之差失身至此。”后因郡会，其妓女适侍立于旁。公因以僧语告之，且问：“今亦曾转《妙法莲华经》否？”妓曰：“某不幸为妓，日事应接，何暇转经！”公命取经令读。一阅如流，宛若素习。公益异之。[乐善录]
　　　　　《潜确类书》：颖州官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖香。有蜀僧曰：“此女前身为尼，诵《法华经》二十年。”
　　　　　《百美新咏》：颜希源《咏卢媚儿》诗云：“舌底氤氲似吐莲，馨香端不借龙涎。未能了得烟花债，空坐蒲团二十年。”又如皋朱洪炳诗云：“《法华》持诵想前踪，毕竟无心制毒龙。任是芙蕖香在口，烟花未了债重重。”
　　　　　蝶访曰：小善不能以盖巨丑。严分宜钤山堂读书，十年冰雪，与志士清操何异；而意念一差，卒至遗臭万年。士读圣贤书，所学何事？慎勿易其初心也。
　　　　　◎湖妓杨韵可人者，绍兴十年以后，用色艺敏黠著名。海陵仲弥性并通判州事，为所惑。尝约一镌秩一受杖，无所辞。及仲以章罢，韵货医诈为有孕。二年后，竟为王亨道所挞。仲寓居常州，一夕梦之曰：“我抱病甚亟，且死矣。平生诵《妙法莲华经》，以故可免堕落，得作男子，只在城外方二弓手家托生。君若不忘故情，幸急来视我，正恐已无及，尚可周旋后事。方家极贫，不能育我，望加意赒给。我生三日后，烦君来，当以一笑为证。”仲寤，遽登舟，到即诣其室。韵因血疾暴卒，连夕不知人。又访得方二弓手家。韵死，方妻生男。仲既悉如前戒，经三日复往。方氏使抱儿出见，望见惊笑。自此仲数存拊之。仲为蕲春守，张守朋为倅，亲为言。[夷坚志]
　　　　　《睽车志》：湖妓杨韵，手写《法华经》，每执笔必先斋素，盥沐更衣。后病死。死之夜，其母梦韵来别云：“以经之力，今即往生乌程县厅吏蔡家作女。”时蔡妻方娠，是夜梦有肩舆及门者，迎之，则韵也，云来寄宿。寤而生女。其母他日来视，女为之哑然一笑，人咸异之。[案二则互异，并录之]
　　　　　◎衢州娼女李柔，以慧黠善歌舞，为士大夫往来者所称赏。年才二十余，遇疾而死。郡駃卒王先，与之同里居，时被命诣钱塘，回至寿昌县，相值于道。讶其独行，询之曰：“今欲何所往？”曰：“欲到临安看郊礼。”卒曰：“何以不携婢仆，又不乘轿？但一妇女，孑身远途，岂得为便？”柔笑而不答。既分手，柔曰：“君到吾家，为寄声父母，言我在路平安。”卒许之。及还，首访李氏，知所见者鬼也。[夷坚志]
　　　　　◎南上库妓魁李都惜，妹宜姊十四岁死，乳媪梦其来泣诉曰：“不幸夭，又不复得为人，今在竹栅酒肆中。生好华，今亦衣斑也。幸怜我为营佛果。”未之信。其明日，女兄复梦，试求之，则前夕狸奴生数子，果有斑者。以千钱赎之，仍招律师施三聚戒，戒终而猫死。他日，乳媪复梦曰：“今幸得为人，生王氏。然宿业未脱，娼类也。”[鬼董]
　　　　　蝶访曰：死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可测算。然祸淫福善，大率视其自为，正如“种瓜得瓜，种豆得豆。”唐柳宗元《龙城录》载，惠州一娼女，震厄死于市衢，胁下有朱字云“李林甫以毒虐弄正权，帝命列仙举三震之”。疑此女子偃月公后身耶？谲而可惧。元和元年六月也。此则《文海披沙》、《闲窗括异志》皆述传之，前因后果，理自不诬。
　　　　　◎宋吴宰，抚州人。于临安听调，尝饮酒肆，一卖酒娼，故人妾也。吴呼问，妾引至暗处语曰：“吾死虽为阴司所录，令卖酒于市。今市上十之二三皆鬼也。”言讫不见。[楮记室]
　　　　　◎汴河岸有卖粥妪，日以所得钱置缿筒中，暮则数而缗之，间得楮镪二，惊疑其鬼也。自是每日如之，乃密自物色买粥者。有一妇人青衫素裲裆，日以二钱市粥，风雨不渝。乃别贮其钱，及暮视之，宛然楮镪也。密随所往，则北去一里所，阒无人境，妇人辄四顾入丛薄间而灭。如是者一年，忽妇人来谓妪曰：“我久寄寓比邻，今良人见迎，将别妪去矣。”妪问其故，曰：“吾固欲言，有以属妪。我李大夫妾也，舟行赴官至此，死于蓐间，藁葬而去。我既掩圹，而子随生。我死无乳，故日市粥以活之，今已期岁。李今来发丛，若闻儿啼必惊怪，恐遂不举此子，乞妪为道其故，俾取儿善视之。”以金钗为赠而别。俄有大舟抵岸，问之，则李大夫也。径往发丛，妪因随之。举柩而儿果啼，李大夫骇惧。因为言，且取钗示之。李谛视，信亡妾之物，乃发棺取儿养之。李知县明仲说。[睽车志]
　　　　　◎傅七郎者，蕲春人。其第二子傅九，年二十九岁，好狎游，常为娼家营办生业，遂与散乐林小姐绸缪，约窃负而逃。林母防其女严紧，志不得遂。淳熙十六年九月，因夜宿，用幔带两条接连，共缢于室内。明日，母告官，验实收葬。绍兴三年春，吉州苏客逢两人于泰州酒肆，为主家李氏当垆供役。苏向曾识傅，问去乡之因，笑而不答。苏买酒饮散。明日，再往寻之。主人言：“傅九郎夫妻在此相伴两载，甚是谐和。昨晚偶一客来，似说其宿过，羞愧不食，到夜同窜去。今不复可询所在也。”[夷坚志]
　　　　　◎昔有一士人登第赴公宴，及饮酒，座上一妓绝色，献杯整肃，未尝出手。众疑之。有客被酒戏之曰：“为六指乎？”乃强牵其袂，随所牵而倒，乃一副枯骸也。未几，士人得差遣后即死。[异闻总录]
　　　　　蝶访阅《酉阳杂俎》，载姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛，及饮酒，[以下所叙与《异闻总录》大致不差，从省不录]末云姜竟及祸焉。案：《异闻总录》，商氏《稗海》收之，所述宋事较多，标目暨书首注宋阙名。考《四库全书提要》，谓不著撰人名氏，亦不著时代。其中林行可一条，称大德丁酉，则元人矣。临安娼女仪珏一条，乃洪迈《夷坚志》原文，剿袭其言，并其自称亦未改。审是，则此则当亦剿袭，而略为改窜也。
　　　　　蝶访曰：黄沙枯髑髅，本是桃李面，讵知当前桃李面，即是枯髑髅也。张杜“骰子裹手”之句，实迷于色矣。当日幸不遇此妓，然亦不幸不遇此妓，终执迷不醒悟耳。
　　　　　◎女伶陈加庆，居后市街之东，夜独寝，梦有人黑而长，缁衣素裳，俯瞰其榻曰：“元司法有约，不可不往！”加庆欲呼母与婢，而声不得出，乃应之曰：“今已午夜矣。无人荷轿，不可去也！我未省识元司法，纵可去，亦不汝从！汝来不由户，岂非鬼乎？”其人曰：“肩舆在门外矣。夜深不须治铅黛，睡妆故自佳。”以手中扇挥之。加庆觉身不自制，从牖中出。至门，果有肩舆二人，负之乘空行。至清冷桥下，见一士出迎升楼，皙而多髯，疏俊人也。留饮款昵，既晓，复以轿送之归。既寤以语其母，犹谓偶然。明日他客来，方举杯，忽冥然坐寐，其鼾如雷，呼挽皆不醒，客怒而去。逮晓乃寤。自是每夕皆然。尝从元司法求钗珥、香扇之类，皆在枕旁。加庆视元颇当其意，亦乐之，谓姥曰：“岂真有是人能此于梦乎？彼非无资者，倘能身相从，贤于梦魂远矣。”姥求之清冷桥，果有赴调元司法，肖貌皆如女所言，屏人密问之，谢无有。又数月，加庆不复梦。视元则已归。他日，遇诸涂则目逆而笑。不知元生以术致之耶，抑偶然也？[鬼董]
　　　　　◎蔡持正居宛丘，一日雪作，与里人黄好谦游一娼家。入门，见其肴醴特甚他时，有美少年青巾白裘，据席而坐。蔡、黄方引去，少年亟俾娼邀，二公欣然就席。酒酣，少年顾持正曰：“君正如李德裕。”顾黄曰：“君俟此公贵，凭借亦显。”语毕，少年亦引去。二公叩娼：“何人也？”娼曰：“朝来赍钱具饮，亦不知谁氏也。”后如其言，持正为侍御史，荐黄为御史云。[随手杂录]
　　　　　◎横州城外有丛祠，目为婆婆庙，不知何神也。土人颇严奉之。淳熙初，雷州太守舟过城下，群妓迎谒，小憩庙中，以须其至，纵步廊庑间。一妓轻浮者，指一士偶，谓同列曰：“尔可嫁他。”此妓复指一卒曰：“尔却嫁彼。”妓拍手嬉笑曰：“有何不可，正恐无媒人耳!”乐营将在旁曰：“我为作媒。”众大笑而出。不两月，七妓相继病瘴死，营将亦然。横之花籍，于是一空。[夷坚志]
　　　　　◎陇州汧源县公宇，一夕堂门已扃锁，忽有妓女数人，执乐器游于庭下。令之妻适见之，妓女俱前祷曰：“妾等久为土地祠乐妓，丐为诵《法华经》回向，则可借以往生。”妻以语令。翌日，乃请僧诵经于庙。其夜，复见前妓来谢而去。数日，又有如前来祷者，亦为诵经，如是者三。后令君夜独燕坐，忽有鬼物，状甚怪恶，前曰：“土地神谢君，妓女无几，即皆令往生。吾且乏使，当移祸君家。”令叱之，遂不见。自后妓女亦无再来祷者，令家亦无恙。[睽车志]
　　　　　蝶访曰：此则恐寓言，以讽有地方之责者。盖当时监司郡守类，耽于逸豫，宴会必用妓乐。色艺差可者，每不肯令其脱籍、从良而去。东坡公判牍，尚有“空冀北之群则不可”之语，他可知矣。东坡公虽一时出之戏谑，难言大公，亦以见当时相习宴乐者多，清议有所不畏。惟令若辈久沦苦海中，亦忍矣。
　　　　　◎宣和内省都督黄康国，家蓄声妓至多。有一善琵琶者，忽失所在，访之不获。其家门户之禁如上台，杳莫知其处。经旬日，冉冉从家庙中出。黄问之，曰：“为翁翁婆婆唤去，使弹琵琶，市井间常食用耳。”自是此妓病瘠，累月方复故。[异闻总录]
　　　　　◎荆门佥判赵不刊，一妾曰怜怜，以产子死于官舍，而精魄罔罔，常若在家。每五更，必出堂门屏外，呼唤吏卒云：“安排官人轿子！”皆以为宅中他婢，但讶其太早，悉起候伺。淹久困歇，则又复尔，讫于赵之去。代者许鼎臣至，鬼亦常常出没。乃择行法道士，书符焚于所毙之室，以禁制之。然后稍息，竟不能绝也。许未终任而卒，故鬼得而挠之云。[夷坚志]
　　　　　◎秦奎为鄂州都统司干官，尝于临安买一妾归。居数年，生一男。其妻尝以事怒之过甚，妾不胜忿，厉声曰：“我非人也，何乃苦见凌逼！”妻叱之曰：“汝非人，是何物？”妾即应曰：“我乃鬼耳!”忽变其形，长大容质不异，而颡抵屋极，举家骇愕。已复如故，诘问之，终不言其所以。其家以其子慕恋之故，亦不遣之，今犹在其家。[睽车志]
　　　　　◎士人李璋妻徐氏，美艳而性静默，居常外户不窥，惟暮夜独行后圃。璋初不以为异，但每自后归，则口吻间若咀嚼物。他日密随觇之，则徐氏入一竹丛间，俯而扪地，若有所索，归仍咀嚼。夜于枕边摸得一石子，旦视皆有齿痕，若啮残然，已而视其箱中，齿痕之石甚多，始怪而诘之，终隐不言。始徐氏甚妒，自齿石之后，遂不复妒，更为宽容。璋寝婢子别榻，皆纵不问。如是者累年，乃病卒。[睽车志]
　　　　　◎潭州有清净觉地。宋咸淳间，游士胡天俊寓焉，月夜抚琴梅树下，遥见美女欲前且却。胡作意三弄，女迤逦近前。胡迎揖之，女曰：“声虽和，哀怨多，有所欲不能直遂耳。”胡执其手曰：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶！”女敛衽而去曰：“后夜月明，当赴子约。”翌日，朋友拉入城游饮，忘归者两宿，大悔失期。亟归，于树下得一白罗帕，上题诗云：“萧萧风起月痕斜，露重云鬟压玉珈。望断行云凝立久，手弹珠泪湔梅花。”胡怅然而寝。明日以帕示人，赵冰壶骇曰：“吾亡妾杭人乔氏，名望仙，贵妃侄女也，去年暴亡，殡梅树后，正其笔迹也。”以酒酹之，且成诗曰：“王孙自恨负佳期，夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月，瀼瀼露湿去时衣。”[异闻总录]
　　　　　蝶访曰：王十朋尝赋不欺诗云：“室明室暗两奚疑，方寸常存不可欺。莫畏天高鬼神恶，要须先畏自家知。”若胡天俊之欺暗室，不待言矣。迨明知其鬼，而犹酹酒赋诗，真轻薄之尤者。孟子不云乎，此亦妄人也已矣！
　　　　　◎绍熙初，临川董居厚醇父，自靖州教授赴都改秩，未及调县，病终于旅邸，无亲故在旁。崇仁吴仲权镒，时为秘书正字，虽无雅契，特以同郡之故，医疗棺敛，寄攒遣发，皆一力任之。庆元二年，吴由尚书郎出持湖南漕节。明年四月徙广西，旋遭论罢，方还乡建义学。平日嗜酒膳食尽废，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾即沈困，忽呼家人使备茶汤，曰：“董教授来见我。”怪问之，曰：“醇父也。”俄与喏诺应答。次日复然，时时若与之语。人问何在，指拄杖曰：“正坐于此!他报我后日午时当去，可造斋食一分先遣之。”家人知其与鬼从事，毛发森卓，不胜忧怖。明日索浴，治具于房。婢以罘罳围之，吴曰：“何用！”曰：“恐为隙风所搏。”笑曰：“到此岂复怕风耶？”浴毕著衣冠，扶入后堂，辞家庙出，命设酒与妻李氏并子侄叙别。有数妾，犹令歌词，仍随声应和。酒五行罢席，自书治命。首言不得废本族义学，次经理家政，末乃遣嫁诸妾。远近厚薄，粲然有伦。但每书及妾名，辄汪然长恸，凡尽数纸，放笔昏昏睡。迨醒，又若见董来，尤数诃之曰：“醇父先生，且莫要吵人！且令先著发了!”展转经夕，命仆探时辰，及午果卒。其寿不登六十，可为惜也。[夷坚志]
　　　　　蝶访曰：真仙真佛以外，自古无不死之人；大圣大贤以外，自古亦无不消之鬼。吴仲权造有善因，自遇善缘；董教授知故人之死期，魂先来告，报故人之德也。二公盖迥异恒流矣。吴闻死期，即视死如归，心中豪不瞀乱，其智殆不可及。独至遣嫁诸妾，每书及妾名，辄汪然长恸，若反不知万事皆空也者。甚矣，色之害人也!
　　　　　◎陆轸云：东封榜状元梁固作省判卒，附一婢言：“已授阴山谏议大夫。”索茶吃，却封角子、押字如生时。又云：“欲取宠婢及一小鬟。”不久，二婢皆卒。[泊宅编]
　　　　　◎季元衡南寿，缙云人。既登科，调台州教授，将往建康谒府尹。家有侍妾，忿主母不能容，常怀绝命之意。及是行，季以情祷妻曰：“吾去后，切勿加以楚虐，万一有不虞，恐费经护。必不可蓄，候归日去之，不难也。”妻曰：“但安心而行，吾不为此事。”时方侨寓他处，[不记其地]数日到建康，已解担，闻耳畔啾啾人声，似其妾而不见形状。问之，泣曰：“君才出门即遭箠，势不复可生，自经死矣。”季为之哀泣解谢。欲回车，念业已至，欲弗信，又不忍。姑遣仆兼程归扣其事，且为家人作牒经邑，仍略疏葬埋之费。自是继夕哀泣。及仆还云：“宅内固全无事，某到时，侍人自持饭饭我。”季曰：“然则妄鬼假托以惑我尔。”是晚复至，季正色责之曰：“汝为何等妖厉，顾敢然不亟去！吾将请集道流，绳汝以法！”答曰：“实非此人。缘君初行日疑心横生，故我得以乘间作伪。今但从君丐佛经数卷，薄奠楮钱而已。”[异闻总录〇案：《睽车志》所载未若此则之详，因舍彼而取此。]
　　　　　蝶访曰：传云“妖由人兴”，又俚谚云“疑心生暗鬼”，此可悟情有所牵，物必抵隙。又可悟世情狡狯，虽鬼亦然。
　　　　　◎鄱阳近郭数十里多陂湖，富家翁主之。至冬日命渔师竭泽而取，旋作苫庐于岸，使子弟守宿，以防盗窃。绍兴辛酉，双港一富子守舍，短日向暮，冻雨萧骚，拥炉块坐。俄有推户者，状如娼女，服饰丰艳，而遍体沾湿，携一复来曰：“我乃路歧散乐子弟也，知市上李希圣宅亲礼请客，要去打窠他家。众既往，我独避雨赶趁不上，愿容我寄。”富子曰：“舍中甚窄，只著得一小床。若留汝过夜，我爹娘性严，必定嗔责。李宅去此不远，早去尚可及。”女恳析再三，杂以笑谑，进步稍前。子毅然不听。徐言：“既不肯教我宿，只暂就火烘衣，俟干而行可乎？”许之，子登床。女坐其下，半卸红袖，露其腕白如酥，复背身挽罗裙，不觉裙里一尾出。子引手拈杖击之，成一狐而走。衣裳如蜕，皆污泥败叶也。[夷坚志]
　　　　　蝶访曰：谚有之，“邪不干正”。观富子数语，义正词严，有断不为妖邪蛊惑者，妖邪卒无隙可入。
　　　　　◎刘改之得一妾，爱甚。淳熙甲午，预秋荐赴省试，在道赋《天仙子》，每夜饮旅舍，辄使小童歌之。到建昌，游麻姑山，屡歌至于堕泪。二更后，有美人执拍板来，愿唱一曲劝酒，即赓前韵云：“别酒未斟心已醉，忽听《阳关》辞故里。扬鞭勒马到皇都，三题尽，当际会，稳跳龙门三汲水。/天意令吾先送喜，不审君侯知得未？蔡邕博识爨桐声，君背负，只此是，酒满金杯来劝你。”刘喜，与之偕东。果擢第，调荆门教授。遇临江道士熊若水，谓之曰：“窃疑随车娘子非人也。”刘具以告。曰：“是矣。今夕与并枕时，吾于门外作法，教授紧紧抱之，勿令窜逸。”刘如所戒，乃拥一琴耳。顿悟昔日蔡邕之语，携至麻姑山访之，知是赵知车所瘗坏琴也。焚之。[词苑丛谈]
　　　　　蝶访阅《北梦琐言》，载彭城刘生梦入一娼楼，与诸辈狎饮。尔后，但梦便及彼处，自疑非梦，所遇之姬，芳香常袭衣，盖心邪所致。蝶访曰：妖魅乘机而中，皆释念感召耳。故佛言：“一切众生，慎勿造因。”
　　　　　◎陈简斋东，靖康间尝饮于京师酒楼，有娼打坐而歌者，东不顾。乃去倚阑独立，歌《望江南》，音调清越。东不觉倾听，视其衣服皆故敝，时以手揭衣爬搔，肌肤绰约如雪，乃复呼，使前再歌之。其词曰：“阑干曲，红飏绣帘旌。花嫩不禁纤手捻，被风吹去意还惊。眉黛蹙山青。/铿铁板，闲引步虚声。尘世无人知此曲，却骑黄鹤上瑶京。风冷月华清。”东问：“何人制？”曰：“上清蔡真人词也。”歌罢，得数钱即下楼。亟遣仆追之，已失矣。[夷坚志]
　　　　　◎宣和中，吕仙遣吴兴娼女张珍奴词曰：“坎离坤兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动两山头，渐洗濯、黄芽出土。捉得金精牢闭固，炼庚申要生龙虎。待他问汝甚人传，但只道、先生姓吕。”《步蟾宫》词也。[词苑丛谈]
　　　　　◎牛女渡河乞巧之事，多出于诗人及世俗不根之论，何可尽据？然亦似有可怪者。杨缵继翁大卿[杨最知音律善琴]倅湖日，七夕夜，侍姬田氏及婢数人露坐。夜半，忽有一鹤西来。继而有鹤千百从之。皆有仙人坐其背，如画图所绘者，彩霞绚粲，数刻乃没。杨卿时已寝，姬急报，起而视之，尚见云气纷郁之状。然则流俗之说，亦有时可信耶。[癸辛杂识]
　　　　　《容斋三笔》：太平兴国三年七月，诏七夕嘉辰著于甲令。今之习俗，多用六日，非旧制也，宜复用七日。且名为“七夕”而用六，不知自何时始。然唐世无此说，必出于五代耳。
　　　　　《燕翼贻谋录》：北俗遇月三七日不食酒肉，盖重道教之故，而七夕改用六日。太平兴国三年七月乙酉诏曰：“七夕佳辰，近代多用六日，宜以七日为‘七夕’，颁行天下。”盖其方用六日之时，始于朝廷，故厘正之自朝廷始。
　　　　　◎楼叔韶镛，初入太学，与同窗友厚善。休日，相率出城，买小舟沿苇行将十里，舍舟陟小坡行，道微高下。又二里得精舍，门径绝率小，而松竹花草楚楚然。友款于门，即有小童应客。主人继出，乃少年僧，姿状秀美，进趋安详，殊有富贵家气象，揖客曰：“负别甚思款接，都不见过，何也？”便起推西边小户入，华屋三间，窗几如拭，玩具皆珍奇。唤侍童进点，素膳三品，甘芳精好。撤器命推窗，平湖当前，数十百顷，其外连山横陈，楼观森列，夕阳返照，丹碧紫翠，互相映发，渔歌菱唱，隐隐在耳。骋望久之，僧以麈尾敲阑干数声，俄有小画舫傍湖而来，二美人径出登岸，靓妆丽质，王公家不过也。僧命具酌，指顾间觞豆罗陈，穷极水陆。左右执事童皆姣好。杯行，美人更起舞，僧与友谑浪调笑，欢意无间。楼神思惝恍，正容危坐，噤不敢吐一语。伺僧暂起，挈友臂叩所以，友愠曰：“子但饮食纵观，何用知如许!”而觞十起巡，夜已艾，僧复引客至小阁中，卧具皆备，曰：“姑憩此。”遂去。壁外即僧榻，试穴隙窥，则径拥二姬就寝。友醉甚大鼾，楼独榜徨不寐，起如厕，一童执烛，密询之：“此为何地？”童笑曰：“官人是亲戚，何须问。”楼反室，展转通宵，时侧耳听，但闻鼻息齁齁而已。将晓，僧送之门，郑重而别，由他径绝湖而归。楼惘惘累日，疑到非人间。其后出处参商，竟不克再谐。[谈薮]
　　　　　《南宋杂事诗》：仁和赵信意林有诗咏其事云：“倚翠偎红作大师，画船天外送歌儿。含情无限阑干曲，惆怅参横月落时。”
　　　　　蝶访阅陶穀《清异录》云：李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹，莫不高了，见煜明俊酝藉，契合相爱重。煜乘醉大书右壁曰：“浅斟低唱，偎红倚翠太师；鸳鸯寺主，传持风流教法。”久之，僧拥妓入屏帷。煜徐步而出，僧妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，铉言于所亲焉。〇又一则云：相国寺星辰院比丘澄晖，以艳娼为妻。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之。凌晨，但见院牌用纸漫书曰“敕赐双飞之寺”。二则所述，同是淫僧，当日国法竟不治之何也？若《谈薮》所载，则踪迹遹怪矣。
　　　　　◎湖南提刑唐秷，字硕夫，过高邮同余谈数事云：其父諲为湖北漕。一日有一道人，持刺造门，但全幅书一“登”字。延坐，问之。曰：“徐登也。”馆之庵中，不食，日饮酒一斗，或见群卒饭，辄取一掬食之而已。间与郑毅夫内翰宴饮，虽妓女笑语，戏弄无度。或发其阴视之，童儿也。间与唐漕饮，取千里外物不移刻。唐偶欲河东蒲桃，又思峡中新荔枝，酒数巡则令人就其卧屏间取之，皆新美若方折枝。[甲申杂记]
　　　　　◎赵忠惠帅维扬日，幕僚赵参议有婢，慧黠，尽得同辈之欢。赵昵之，坚拒不从。疑有异，强即之，则男子也。闻于有司，盖身具二形，前后奸状不一，遂置之极刑。[癸辛杂识]
　　　　　◎潭守宴客合江亭，时张才叔在坐，令官妓悉歌《临江仙》。有一妓独唱两句云“微波浑不动，冷浸一天星”。才叔称叹，索其全篇，妓以实语告之：“贱妾夜居商人船中，邻舟一男子，遇月色明朗即倚樯而歌，声极凄怨。但以苦乏性灵，不能尽记，愿助以一二同列，共往记之。”太守许焉。至夕，乃与同列饮酒以待，果一男子，三叹而歌。有赵琼者，倾耳堕泪曰：“此秦七声度也。”赵善讴，少游南迁经从，一见而悦之。商人乃遣人问讯，即少游灵舟也。其词曰：“潇湘千里挼蓝色，[案：《词律》载少游《临江仙》词，首句作“千里潇湘接蓝浦”]兰桡往日曾经。月明[明作高]风定露华清。微波浑[浑作澄]不动，冷浸一天星。/独倚桅樯情悄悄，时闻飞瑟[《词律》作“遥闻妃瑟”]泠泠。仙音含尽[“仙音”作“新声”]古今情。曲终人不见，江上数峰青。”崇宁乙酉，张才叔过荆州，以语先子，乃相与叹息曰：“少游了了，必不致沈滞，恋此坏身。似有物为之。然词语超妙，非少游不能作，抑又可疑也。”[五总志]
　　　　　案：《容斋四笔》自谓《夷坚己志》载潭州义娼事，当时失于审订，悔之不及，因引《国史》温益知潭州，一时逐臣在其巡内，皆为所侵困，并叙范忠宣诸公以证，谓岂容少游款昵累日，此不待辨而明，《己志》失著云云。蝶访阅《清波杂志》，载秦少游发郴州赠妓一词，山谷称其语意极似刘梦得楚蜀间语，岂亦袭《夷坚己志》之误耶？且据此则而论，少游南迁经潭，所悦者又有一赵琼。若定执不容少游款昵累日之说，那更有此？余不喜驳证古人，好逞臆说。《容斋四笔》一则，系自辨《夷坚志》之失，著录入《驳辨》门。此则说鬼也。故录入《奇异》。

　　　宋艳卷十一
　　　驳辨
　　　　　◎苏小娟，钱塘名娼也，俊丽工诗。其姊盼奴，与太学生赵不敏甚洽。久之，不敏日益贫，盼奴周给之，使笃于业，遂捷南宫得授官襄阳司户。盼奴未落籍，不得偕去。不敏赴官三载，想念成疾而卒。有禄俸余资，嘱其弟赵院判均分之，一以赡院判，一以送盼奴，且言：“盼奴有妹小娟，俊雅能吟，可谋致之，佳偶也。”院判如其言至钱塘，托宗人倅钱塘者召盼奴。其家云：“盼奴一月前已死矣。小娟亦为盼奴所欢以于潜官绢诬攀系府狱。”倅从狱中召小娟出，诘之曰：“汝诱商人官绢百匹，何以偿之？”小娟叩头言曰：“此亡姊盼奴事，乞赐周旋，非惟小娟感荷更生，盼奴亦蒙恩泉下也。”倅喜其词宛顺，因问：“汝识襄阳赵司户否？”小娟曰：“赵司户未仕时，与盼奴交好。后中科授官去，盼奴以思致疾而卒。”倅曰：“赵司户亦谢世矣，遣人附一缄，及馈一罨，外有其弟院判一缄，付尔开之。”小娟自谓不识院判何人，及拆书，惟一诗云：“当时名妓镇东吴，不好黄金只好书。借问钱塘苏小小，风流还似大苏无？”小娟得诗默念，倅索和，小娟以不能辞。倅强之，且曰：“不和即偿官绢。”小娟不得已，索纸授笔，诗云：“君住襄阳妾住吴，无情人寄有情书。当年若也来相访，还有于潜绢事无？”倅大喜，尽以所寄物与之，免其偿绢，且为脱籍，归院判偕老。[西湖游览志余]
　　　　　《七修类稿》：苏小小有二人，皆钱塘名娼。一南齐人，郭茂倩所编《乐府》解题已注明矣，故古辞有《苏小小歌》及白乐天、刘梦得诗称之者。《春渚纪闻》所载司马才仲事，并是南齐之苏小小也。一是宋人，乃见于《武林纪事》，曰太学，曰钱塘，诗曰“还似太苏无”，则可知矣。又元遗山所作《虞美人》长短句云：“槐阴别院宜清昼，人坐春风秀。美人图子阿谁留，都是宣和名笔、内家收。/莺莺燕燕分飞后，粉澹梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草、凤钗头。”此词既说莺莺燕燕之后，此盖赵氏之小小也。今人止知是苏小小，不知是何时人。《辍耕录》既备载数事，辨以为南齐人矣，又不知有宋苏小小也。一本小小又作小娟，盖钞者之误，殊不观所寄之诗，况又有《虞美人》词可证乎。
　　　　　《陔余丛考》：南齐有钱塘妓苏小小，见郭茂倩《乐府》解题。南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生赵不敏所眷。不敏命其弟娶其妹名小小者，见《武林旧事》。
　　　　　《四朝诗选》：南宋杭妓能诗者苏小娟。
　　　　　《宫闺小名录》：苏小娟，钱塘妓，与姊盼奴齐名。
　　　　　《双名志》：苏小小，一名简简。〇案：简简，乃南齐之苏小小名。白香山有诗咏之“苏家小小名简简，芙蓉花腮柳叶眼”者是也。
　　　　　《雍正西湖志》：谨案：苏小娟，《七修类稿》辨其当作苏小小，以为钞者之误，引赵不敏并院判诗、元遗山词为证。不知作者不过借南齐之小小，以咏小娟，何足据乎!仍依《西湖游览志余》作苏小娟。
　　　　　案：《雍正西湖志》驳辨甚是，《四朝诗选》及《宫闺小名录》皆作苏小娟，可称有识，馀则皆误矣。
　　　　　《辍耕录》：苏小小见诸古今吟咏者多矣，而世人图写以玩之，一何动人如此哉!《春渚纪闻》云：司马才仲初在洛下，昼寝，梦一美妹搴帷而歌曰：“妾本钱塘江上住。花开花落，不管流年度。燕子衔将春色去。纸窗几阵黄梅雨。”才仲爱其词，因询曲名，云是《黄金缕》，且曰：“日后相见于钱塘江上。”及才仲以东坡先生荐，应制举中等，遂为钱塘幕官。其廨舍后堂，苏小墓在焉。时秦少章为钱塘尉，续其词后云：“斜插犀梳云半吐。檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处。夜凉明月生春浦。”[《西湖游览志》作“南浦”]不逾年而才仲得疾，所乘画水舆舣泊河瑭，舵工遽见才仲携一丽人登舟，即前声喏，而火起舟尾，仓忙走报，家已恸哭矣。《能改斋漫录》云：刘次庄所著《乐府解题》曰：“钱塘苏小小歌，苏小小非唐人，世见乐天、梦得诗多称咏之，遂谓与之同时耳。”次庄虽知苏小小非唐人而无所据。余按郭茂倩所编引《广题》曰：“苏小小，钱塘名娼也，盖南齐时人。西陵在钱塘江之西，故古辞云‘何处结同心，西陵松柏下’。”
　　　　　《咸淳临安志》：苏小小墓在湖上，周紫芝云：“湖堤步游，客言此苏小小墓也。”诗云：“野草横分青草陂，谁埋玉树与琼枝？湖边山自向人绿，门外柳今何处垂？行雨行云今是梦，施朱施粉未相宜。一从蕙死兰枯后，刚道桃花好面皮。”
　　　　　《闲窗括异志》：嘉兴县西南六十步，《地志》云：“晋歌妓苏小小墓，今有片石在道判厅，曰‘苏小小墓’。徐凝《寒食》诗云：‘嘉兴郭里逢寒食，落日家家拜扫归。只有县前苏小小，无人送与纸钱灰。’”
　　　　　《白石樵唱》：林景熙[一作景曦]有《咏苏小小》诗，题注：“苏小小，钱塘名娼，有墓在嘉兴县西南六十步。”诗云：“歌扇风流忆旧家，一丘落月几啼鸦。芳痕不肯为黄土，犹幻胭脂半树花。”
　　　　　《嘉禾百咏》注：怀苏亭，在禾城东，宋时建。与苏小墓相望，故名。
　　　　　《湖山便览》：苏小小墓，相传在西陵桥畔。郭茂倩《诗集》古乐府有《钱塘苏小小歌》。《广题》云：“苏小小，钱塘名娼，南齐时人，故自香山诗有‘柳色春藏苏小家’及‘教妓楼新道姓苏’之句。”《临安志》、《武林旧事》俱载墓在湖上，周紫芝有《湖堤吊苏小墓》诗，其事若可据。然《春渚纪闻》谓司马才仲为钱塘幕官，廨舍后有苏小墓。《辍耕录》又谓西陵乃钱塘江西，故才仲《梦苏小歌》曰“妾本钱塘江上住”，则其墓不在湖上西陵桥。陆广微《吴地志》[案：《直斋书录解题》作《吴地记》]又据唐徐凝诗，谓墓在嘉兴县治侧。代远人微，姑勿深考。
　　　　　《两般秋雨庵随笔》：《春渚纪闻》载，南齐苏小小墓在钱塘县界舍后。[县原在钱塘门边，去西陵桥不远]而元人张光弼诗云：“香骨沈埋县治前，西陵魂梦隔飞烟。好花好月年年在，潮落潮生更可怜。”[原注：坟在嘉兴县前]此必宋苏小小也。院判吴人，安知不住嘉兴耶？竹垞老人力辨小小坟在秀州，以钱塘之墓为妆点。若知此条，则杭嘉各得其一，何必蹈争墩之习耶？[案：此仅据元张光弼诗，以嘉兴县前为宋苏小小墓，误甚]
　　　　　蝶访曰：文入聚讼，结习难除，苏小小之墓迄无定论。《云溪友议》谓吴门女郎真娘，死葬于虎丘，时人比之苏小小。举子谭铢题其墓云：“虎丘山下塚累累，松柏萧萧即可悲。何事世人惟重色，真娘墓上独留诗。”此诗如清夜钟声，亦曾警醒多少痴梦否!
　　　　　《云斋广录》：司马槱官于钱塘，梦苏小小歌《蝶恋花》词一阕云：“妾本钱塘江上住。花开花谢，不记流年度。燕子衔将春色去。纱窗几阵潇潇雨。/斜插犀梳云半吐。檀扳新声，唱彻《黄金缕》。酒醒梦回无觅处。凄凉明月生秋浦。”
　　　　　《词名集解》：《黄金缕》，本名《蝶恋花》，宋司马槱制，一名《明月生南浦》，《元百种曲》又作苏小小制。
　　　　　案：《云斋广录》所述是全词，皆苏小小歌也。其词字句与《春渚纪闻》间有不同姑勿论，谓司马槱官钱塘梦苏小小歌，与《纪闻》迥异，不知何据。《词名集解》亦谓《黄金缕》词，司马槱制，又谓《元百种曲》作苏小小制，二说皆非是。考朱竹垞《词综》，载“秦觏，字少章，观之弟也。有《黄金缕》足司马才仲梦中苏小小词，当据《春渚纪闻》也”。此说为是。
　　　　　《雍正西湖志》：谨案：《懒真子》云“司马才仲，名棫；才叔，名槱，皆温公之侄孙。”《西湖游览志》引《辍耕录》作司马槱才仲，误也。
　　　　　案：《雍正西湖志》援据《懒真子》，以证《西湖游览志》并《辍耕录》之误。因检《懒真子》考之，中一则云：“才仲，名棫；才叔，名槱。皆温公之侄孙，豪杰之士，咸未四十而卒。文季[案：文季名朴]每言之，必惨然也。”观此知讹误相承，正不仅《辍耕录》一书也。
　　　　　◎江右都昌县有苏东坡诗石刻，云：“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花，”署“眉山苏轼书。”嘉庆中，杭人王文浩撰《苏集编注》云：其友人衡山王泉之，作令江西，常以事至都昌。见《都昌志》称坡公南迁时，遣妾碧桃于县，因为此诗。按东坡果有此事，宋人必应纪载，《都昌志》不知从何书采入，姑志以广异闻。[鸥波余话]
　　　　　《冯具区集·跋宋孙尚书觌仲益尺牍》云：“闻之毗陵人，尚书实大苏公遗体，孙老得公弃婢而生。畏时禁不能自明，而详其颠末于家乘。”
　　　　　《居易录》：《冯具区集·跋宋孙尚书觌仲益尺牍》云云，[案：文语同前，不复录]予按仲益非君子，且尔时梁师成亦自诡坡公遗体，公安得有如许既娠之婢而嫁之？又安得皆佥人夤缘附托？适足以辱公耳！
　　　　　《香祖笔记》：坡公往阳羡，憩村舍见一童子颇聪慧，出对句云“衡门童子璠玙器”，童子应声曰“翰苑仙人锦绣肠”。坡喜之。童子即觌也，然则遗体之说妄矣。
　　　　　《朱子语录》：梁师成自谓东坡遗腹子，待苏叔党如亲弟兄，谕宅库云：“苏学士使一万贯以下，不须复。”
　　　　　《苏诗施注》东坡《和蔡景繁石室》诗，施元之曰：“蔡景繁，名承禧，临川人。中嘉祐进士第，知雩都县，擢监察御史里行。后出为淮南转运副使，置使楚州。东坡谪黄，实在部内，独拳拳慰藉，行部访之。东坡有《答景繁帖》云：‘朐山临海石室，信如所论。前某尝携家一游，时有胡琴婢就室中作《濩索凉州》，懔然有冰车铁马之声。婢去久矣，因公复起一念，若果游此，必有新篇，当破戒奉和也。’又云：‘海上奇观，恨不与公同游，大篇或可追赋。’景繁往游，既赋诗，坡为属和‘后车胡琴’云云，皆帖中语意。又‘前年开阁’云云，即所谓‘婢去久矣，因公复起一念’，用此帖为证，而诗乃粲然。”〇诗中有“我来取酒酹先生，后车仍载胡琴女”，又“江风海雨入牙颊，似听石室胡琴语”，又“前年开阁放柳枝，今年洗心参禅祖”等句。
　　　　　《曲洧旧闻》：东坡言唐僧段和尚善弹琵琶，制道调《梁州》。国工唐昆仑求之不得，后于元载子伯和处得女乐八人，以其半遗段，乃得之。予家旧有婢亦善作此曲，音节皆妙，但不知道调所谓。今日读《唐史·乐志》云：“高宗以为李氏老子之后，故命乐工制道调，皆在海外语过者。”
　　　　　《三朝北盟会编》：始，童贯欲为韩魏公之出子，数以言吏部侍郎韩粹彦。粹彦毅然曰：“先公平昔无兹事。”于是王仲巍者，久依贯，闻是而自诣贯识之，以为珪之子也。贯大喜。故王氏于政和以后，恩数及褒诏，悉贯之力。
　　　　　案：《苏文忠公集》，《朝云》诗并引云“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者，随予南迁”云云。是知佥人之夤缘附托，皆此引中数语启之也。胡琴婢去，又有“开阁放柳枝”之句。《茶香室丛钞》载都昌县遣妾碧桃事，谓即因石刻而附会。蝶访谓仍因引中数语附会。《都昌县志》固称公南迁，遣妾碧桃也。若童贯欲为韩魏公之出子，而韩粹彦毅然曰“先公平昔无兹事”，一语彻底，斩钉截铁，又安有枝蔓牵缠、攀附依托事哉!
　　　　　◎杨湜《古今词话》云：“苏子瞻守钱塘，有官妓秀兰，天性慧黠，善于应对。湖中有宴会，群妓毕至，惟秀兰不来。遣人督之，须臾方至。子瞻问其故，具以‘发结沐浴，不觉困睡，忽有人叩门声急，起而问之，乃乐营将催督之，非敢怠忽，谨以实告。’子瞻亦恕之。坐中倅专属意于兰，见其晚来，恚恨未已，责之曰：‘必有他事，以此晚至。’秀兰力辩，不能止倅之怒。是时榴花盛开，秀兰以一枝藉手告倅，其怒愈甚。秀兰收泪无言。子瞻作《贺新凉》以解之，其怒始息。其词曰：‘乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，[《词综》桐阴作槐阴]晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。门外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。/石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。若待得君来，向此花前，对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。’子瞻之作，皆纪目前事，盖取其沐浴新凉，曲名《贺新凉》也。后人不知之，误为《贺新郎》，盖不得子瞻之意也。子瞻真所谓风流太守也，岂可与俗吏同日语哉!”苕溪渔隐曰：“野哉杨湜之言也，真可入《笑林》。东坡此词，冠绝古今，托意高远，宁为一娼而发耶？‘帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。’用古诗‘卷帘风动竹，疑是故人来’之意，今乃云‘忽有人叩门声急，起而问之，乃乐营将催督’，此可笑者一也。‘石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一枝细看取，芳心千重似束’，盖初夏之时，千花事退，榴花独芳，因以申写幽闺之情，今乃云‘是时榴花盛开，秀兰以一枝藉手告倅，其怒愈甚’，此可笑者二也。此词腔调寄《贺新郎》，乃古曲名也，今乃云‘取其沐浴新凉，曲名《贺新凉》，后人不知之，误为《贺新郎》’，此可笑者三也。《词话》中可笑者甚众，姑举其尤者。第东坡此词，甚为不幸，横遭点污，吾不可无一言雪其耻。宋子京云：‘江左有文拙而好刻石者，谓之詅嗤符。’今杨湜之言俚甚，而锓板行世，殆类是也。”[苕溪渔隐丛话]
　　　　　《耆旧续闻》：陆辰州子逸，左丞农师之孙，太傅公之玄孙也。晚以疾废，卜筑于秀野，越之佳山水也。公放傲其间，不复有荣念。对客[一作“客至”]则终日清谈不倦，尤好语及前辈事，纚纚倾人听。余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公，其末句云：“莫待柳吹棉，吹棉闻杜鹃。”公赏诵久之。是后从游颇密。公尝谓余曰：“曾看东坡《贺新郎》词否？”余对以“世所共歌者”。公云：“东坡此词，人皆知其为佳，但后攧用榴花事，人少知其意。某尝于晁以道家见东坡真迹，晁氏云‘东坡有妾，名曰朝云、榴花。朝云死于岭外，东坡尝作《西江月》一阕，寓意于梅，所谓“高情已逐晓云空”是也。惟榴花独存，故其词多及之。观“浮花浪蕊都尽，伴君幽独”，可见其意矣。’”又《南柯子》云：“紫陌寻春去，红尘拂面来。无人不道看花回，惟见石榴新蕊、一枝开。/冰簟堆云髻，金樽滟玉醅。绿阴青子莫相催，留取红巾千点、照池台。”意有所属也。或云赠王晋卿侍儿，未知其然否也。
　　　　　《耆旧续闻》：曩见陆辰州，语余以“《贺新郎》词用榴花事，乃妾名也”。退而书其语，今十年矣，亦未尝深考。近观顾景蕃续注，因悟东坡词中用“白团扇”，“瑶台曲”，皆侍妾故事。乃知陆辰州得榴花之事于晁氏为不妄也。至本事词载榴花事极鄙俚，诚为妄诞。
　　　　　蝶访曰：榴花为坡翁妾名，仅见《者旧续闻》。此外宋人纪载罕见，且与坡翁“独朝云随予南迁”语不特，与碧桃事同一可疑也，并俟再考。
　　　　　◎《雪浪斋日记》谓晏叔原工于小词，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风”，不愧六朝宫掖体。无咎评乐章，乃以为元献词，误也。元献词谓之《珠玉集》，叔原集谓之《乐府补亡集》。此两句在《补亡集》中，全篇云：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”词情婉丽。[苕溪渔隐丛话]
　　　　　《碧鸡漫志》：晏叔原歌词初号《乐府补亡》，自叙曰：“往与二三忘名之士，浮沈酒中，病世之歌词不足以析酲解愠，试续南部诸贤作五七字语，期以自娱。不皆叙所怀，亦兼写一时杯酒间闻见及同游者意中事。尝思感物之情，古今不异；窃谓篇中之意，昔人定已不遗，第今无传耳。故今所制，通以‘补亡’名之。始时，沈十二康叔、陈十君宠家有莲、鸿、蘋、云，工以清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人听之，为一笑乐。”其大指如此。叔原于悲欢离合写众作之所不能，而嫌于夸，故云“昔人定已不遗，第今无传。”莲、鸿、蘋、云皆篇中数见，而世多不知为两家歌儿也。其后目为《小山集》，黄鲁直序之云：“嬉弄于乐府之余，寓以诗人句法，清壮顿挫，能动摇人心。”又云：“狭邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者高唐、洛神之流，其下者不减桃叶、团扇。若乃妙年美士，近知酒色之娱；苦节臞儒，晚悟裙裾之乐；鼓之舞之，使宴安鸩毒而不悔，则叔原之罪也哉。”
　　　　　《天籁轩词谱》：宋晏殊，字同叔，仁宗朝平章事，著有《珠玉集》，皆丽情之作。
　　　　　《词综》：晏几道，字叔原，殊幼子。叔原有《小山词》一卷。
　　　　　◎李汉老少日作《汉宫春·咏梅》，脍炙人口，所谓“问玉堂，何似茅舍疏篱”是也。政和间，自书省丁忧归山东，服终造朝，举国无与谈者。方怅怅无计，时王黼为首相，忽遣人招至东阁，开宴出其家姬十数人。酒半，唱是词侑觞，大醉而归。数日遂有馆阁之命。[玉照新志]
　　　　　《小学绀珠》：南渡三词人，李邴、汪藻、楼钥也。[邴号云龛居士]
　　　　　《直斋书录解题》：《晁叔用词》一卷，冲之撰，压卷《汉宫春·梅》词，行于世。或云李邴汉老作，非也。
　　　　　《苕溪渔隐丛话》：曾端伯所编《乐府雅词》中，有《汉宫春·梅》词，云是李汉老作。非也，乃晁冲之叔用作，政和云：“今日于乐府中得一人。”京览其词喜之，即除大晟府丞。
　　　　　蝶访阅《南宋杂事诗》，仁和赵信意林宥《咏李汉老》一绝云：“云龛居士老词人，吟得官梅托兴新。不忿开迟怨风笛，酒边记唱《汉宫春》。”注引《玉照新志》，竟以为据。武林七子因事系诗，而《玉照新志》此则，重污词人，何七子俱不加详考耶？又“不忿开迟怨风笛”句，注引《能改斋漫录》。李汉老建炎末自签书枢密迁知院，二三月而罢，为《梅》诗，托意云：“绵霜历雪忿开迟，风笛无情抵死吹。鼎实未成心尚苦，不甘桃李傍疏篱。”
　　　　　◎宋人两张先，皆字子野，人往往不能辨。前卷已各详其履历，然未有如《道山清话》之讹舛者。道山云：“张先，京师人。有文章，尤长于诗词，人目为‘张三影’。”[又号三中，此官都官郎中，居湖州者，年八十余尚无恙]以三影为京师人已误。其下又云：其祖母宋氏，孝章皇后妹也。子野生贵家，刻苦过于寒儒，取高科，甫改秩，为鹿邑县以殂。欧阳永叔雅重之云云。今人乃以“张三影”呼之。哀哉，欧阳为其墓铭。[此戚里官鹿邑县者，年四十八卒，不号三影]观此，则曾参、秋胡之误，又何怪乎？又按湖州张子野年八十五尚买妾，东坡赠诗云：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”早年有《一丛花》词云“不如桃杏，犹得嫁东风”。欧阳公称为“桃李嫁东风郎中”，见范公偁《过庭录》，知两张子野皆从欧公游也。[居易录]
　　　　　《古今词话》：有客谓子野曰：“人皆谓公为‘张三中’，即眼中泪、心中事、意中人也。”子野云：“何不目之为‘张三影’？”客不晓，子野曰：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人。堕飞絮无影’此余生平所得意也。”遂又名张三影。
　　　　　《遁庵闲览》：张子野郎中以乐章擅名一时，宋子京尚书奇其才，先往见之。一将命者谓曰：“尚书欲见‘云破月来花弄影’郎中。”子野屏后呼曰：“得非‘红杏枝头春意闹’尚书耶？”遂出，置酒尽欢。
　　　　　《齐东野语》：先世旧藏吴兴张氏《十咏图》一卷，乃张子野图其父维平生诗，有十首也。孙觉莘老序之，首篇即《南园宴集所赋》。[此事不详于郡志，而张维之名亦不显，故人少知者。会直斋陈振孙贰卿方修《吴兴志》，讨摭旧事，见之大喜，遂传其图，且详考颠末，为之跋云：“庆历六年，吴兴郡守马大卿宴六老于南园，酒酣赋诗。安定胡先生瑗，教授湖学，为序其事。六人者：工部侍郎郎简，年七十九；司封员外郎范说，年八十六；卫尉寺丞张维，年九十一，俱致仕。刘馀庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。诗及序刻石园中。园废，石亦不存。其事见《图经》及《安定言行录》]本朝有两张先，皆字子野。其一博州人，天圣三年进士，欧阳公为作墓志；其一天圣八年进士，则湖州人也。二人名姓字偶皆同，而又适同时，不可不知也。且赋诗云：“平生闻说张三影，十咏谁知有乃翁。逢世升平百年久，与龄耆艾一家同。名贤叙述文章好，胜事流传绘素工。遐想盛时生恨晚，恍如身在画图中。”
　　　　　案：《齐东野语》叙述吴兴张氏十咏图卷一则甚详，并辨同时有两张先。余摘要录之。王渔洋《居易录》所辨，与《齐东野语》合。蝶访阅《词苑丛谈》注：“天圣时，有两张先，皆字子野，俱第进士，其能诗、寿考悉同。一博州人，号张三影者是也。一吴兴人，见《齐东野语》。胡氏应麟《笔丛》所载如此。”审是，徐电发盖沿胡氏之误也。惟胡氏既知张先见《齐东野语》，不应如此讹误，殊不可解。
　　　　　◎黄师是赴浙宪，东坡与之姻家，置酒饯其行，使朝云侍饮，坐间赋诗有“绿衣有公言”之句。后人乃谓：绿衣小官，犹惜其不留，是有公言也。时朝云语师是曰：“他人皆进用，而君数补外何也？”是谓公言，而“绿衣”则东坡指朝云也。[竹坡诗话]
　　　　　◎俗传吕洞宾戏妓白牡丹，非也，乃宋人颜洞宾耳。颜洞宾亦系散仙。[西圃丛辨]
　　　　　案：《紫桃轩杂缀》载戏妓白牡丹事，亦谓系宋方士颜洞宾，非吕纯阳也。
　　　　　◎东坡赠陈公密侍儿云：“‘夜来绮席亲曾见’，此本即席所赋，而下‘夜来’字，却是隔一日。”[滹南诗话]
　　　　　◎山谷赠小鬟《蓦山溪》词，世多称赏。以予观之，“眉黛压秋波，尽湖南山明水秀”，“尽”字似工而实不惬。又云“婷婷袅袅，恰近十三余”，夫“近”则未及，“余”则已过，无乃相窒乎？“春未透，花枝瘦”，止谓其尚嫩，如“豆蔻梢头二月初”之意耳。而云“正是愁时候”，不知愁字属谁，以为彼愁耶？则未应识愁。以为己愁耶，则何为而愁？又云：“只恐远归来，绿成阴、青梅如豆。”按杜牧之诗，但泛言花已结子而已。今乃指为青梅，限以如豆，理皆不可晓也。[滹南诗话]
　　　　　案：《山谷全集·蓦山溪》题注：“赠衡阳妓陈湘。”集中此调尚有二首，注：“至宜州寄赠陈湘。”
　　　　　◎陶穀赠歌妓秦弱兰《风光好》，有“鸾胶续断弦”之句。按东方朔《十洲记》，仙家煮凤喙及麟角煎作胶，名为“续弦”，能续弓弩绝弦，却非鸾胶，岂其误耶!不知杜诗：“麟角凤嘴世莫识，煎胶续弦奇自见。”[芦浦笔记]
　　　　　◎叶石林《贺新郎》词，有“谁采蘋花寄与，但怅望兰舟容与“，下“与”字去声。《汉书·礼乐志·练时日》“澹容与”颜注：“容与，言闲舒也。”今歌者不辨音义，乃以其迭两字，妄改上“与”字作“取”而不以为非，良可笑也。庆元庚申，石林之孙筠守临江，尝从容语及，谓赋此词时，年方十八；而传者乃云为仪真妓女作。详味句意，皆不相干，或是书此以遗之尔。[芦浦笔记]
　　　　　◎何子楚跋语云：“石晋之乱，契丹自中原辇国货图书至真定。德光死，汉祖起，太原遂弃此石于中山。庆历中，其石归李学究。李死，其子始橅以售人。后负宫缗，宋景文为帅，出公帑代输，取石匣藏库中，非交旧莫得见。”又姚令昇跋范元卿郎中本云：“庆历中，景文为定帅，有士子携此石，游走四方，最后死营妓家。乐营吏孟水清，见而识之，取以献。子京爱而不受，留之公帑。元丰中，薛师正为帅，始携石去，其子留赝本于郡，镵去‘湍、流、带、右、天’五字以为验。”[兰亭考〇原注“沈揆识”]
　　　　　《兰亭考》：“定武”之说不一，有李学究所藏，见《春渚纪闻》。有孟水清所献，见姚氏《丛语》。
　　　　　《后村题跋》：“兰亭定武石为薛氏子窃去，今都城鬻者皆薛续本。”
　　　　　案：《定武兰亭》尚有荣芑识一条，谓有李学究者死于妓家，乐营将号“河水清”者，[即“孟水清”]得以献祁云云。据此，则李藏、孟献合为一说也，与沈揆识可互相订证。惟李以文学之士惑于狭邪，丧其身并失所宝，殊可惜耳！
　　　　　◎《夷坚己志》载潭州义娼事，谓秦少游南迁过潭，与之往来，后娼竟为秦死。常州教授钟将之得其说于李结次山，为作传。予反复思之，定无此事。当时失于审订，然悔之不及矣。秦将赴杭倅时有妾边朝华，既而以妨其学道，割爱云之，未几罹党祸，岂复眷恋一娼女哉？予记《国史》所书温益知潭州，当绍圣中，逐臣在其巡内，若范忠宣、刘仲冯、韩川原伯、吕希纯子进、吕陶元钧，皆为所侵困。邹公南迁过潭，暮投宿村寺。益即时遣州都监将数卒夜出城，逼使登舟，竟凌风绝江去，几乎覆舟。以是观之，岂能容少游款昵累日？此不待辨而明。《己志》之失著矣。[容斋四笔]
　　　　　《清波杂志》：秦少游发郴州，反顾有所属，其词曰：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒。杜鹃声里斜阳暮。/驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”山谷云：“语意极似刘梦得楚蜀间语。”
　　　　　《香祖笔记》：少游有姬边朝华，极慧丽，恐妨其学道，赋诗遣之至再。后南迁过长沙，乃眷一妓，有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”之句，何前后矛盾如此？
　　　　　《陔余丛考》：秦少游南迁至长沙，有妓生平酷爱秦学士词，至是知其为少游，即请于母，愿托以终身。少游赠词，所谓“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”者也。念时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于藤，丧还，将至长沙，妓前一夕得诸梦，即诣于途，祭毕归而自缢以殉。
　　　　　《直斋书录解题》谓：观才极俊，尝应制举不得召，终以疏荡不检，见薄于世，后亦不免贬死。

　　　傅会
　　　　　◎东坡作长短句《洞仙歌》，所谓“冰肌玉骨，自清凉无汗”者，公自叙云：“予幼时见一老人，年九十余，能言孟蜀主时事，云蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池上，作《洞仙歌令》。老人能歌之。予今但记其首两句，力为足之。”近见李公彦季成诗话，乃云杨元素作本事记，《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”。钱塘有老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意以填此词。其说不同。予友陈兴祖德昭云：“顷见一诗话，亦题云孝季成作，乃全载孟蜀主一诗：‘冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。帘间明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。三更庭院悄无声，时见疏星渡河汉。屉指西风几时来，只恐流年暗中换。’云东坡少年遇美人喜《洞仙歌》，又邂逅处景色相似，故隐括稍协律以赠之也。”予以为此说近之，据此乃诗耳。而东坡自叙乃是《洞仙歌令》，盖公以此叙自晦耳。《洞仙歌》腔出近世，五代及国初未之有也。[墨庄漫录]
　　　　　《漫叟诗话》：杨元素作《本事曲》，记《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。/起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。细屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。”钱塘有老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意，以填此词。又尝见一士人诵全篇云。[诗句同前不复录]
　　　　　《苕溪渔隐丛话》：东坡《洞仙歌》叙云：“仆七岁时见眉州老尼，姓朱忘其名，年九十余。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死矣，人无知此词者，独记其首两句云‘冰肌玉骨，自清凉无汗。’暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎！乃为作之云。”苕溪渔隐曰：“《漫叟诗话》所载《本事曲》，云钱塘一老尼能诵后主诗首章两句，与东坡《洞仙歌序》全然不同，当以序为正也。”
　　　　　《竹坡诗话》：“冰肌玉骨清无汗”云云，世传此诗为花蕊夫人作。东坡尝用此作《洞仙歌》曲，或谓东坡托花蕊以自解耳，不可知也。
　　　　　◎《风雅遗闻》：天台妓蕊珠，与唐宜订终身。唐赴京三年，妓念之，日夕吟哦楼中，病郁卒。凡床几、帘帷、裙帨，墨痕与泪痕相间。诗皆集句，凡十二首，见《买愁集》，疑即缘严蕊与台守唐与正事傅会。然所记又不同。[三台名媛诗辑]
　　　　　《三台名媛诗辑》：蕊珠佚其姓，天台妓，宋时人。兹据《风雅遗闻》录其诗六首，诗曰：“一枝残菊不胜秋，秋思愁心双泪流。无限别魂招不得，满天风雨下西楼。/烟笼寒水月笼沙，杨柳丝丝拂面斜。小院回廊春寂寂，夜来风雨送梨花。/耿耿银河雁半横，凄凄长是离别情。鸳鸯久冷难为梦，斜倚熏笼坐到明。/萧萧落叶送残秋，寂寂长江万里流。独倚阑干正惆怅，寒鸦飞尽水悠悠。/谁家玉笛暗飞声，总是乡关离别情。妾梦不离江水上，夜来还过洛阳城。/青山万迭树苍苍，雨霁凭高只自伤。无路从容陪笑语，此生何处问刘郎？”
　　　　　◎林和靖有惜别《长相思》词云：“吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？/君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”后康伯可亦有此词云：“南高峰，北高峰。一片湖光烟霭中，春来愁杀侬。/郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”词皆艳丽。伯可固词客，和靖亦兴复不浅耶！[蓉塘诗话]
　　　　　《雪岩吟卷》，读林可山《西湖衣钵》诗：“梅花花下月黄昏，独自行歌掩竹门。只道梅花全属我，不知和靖有仍孙。”〇案：林可山名洪。
　　　　　《升庵词品》：林君复，《宋史》谓其不娶无子。然林洪著《山家清供》言先人和靖先生云云，盖丧偶后不娶耳。
　　　　　《北窗炙輠录》：钱塘两处士，林和靖居孤山，徐冲晦居万松岭，夹湖相望。〇案：徐冲晦，名奭，赐号冲晦。
　　　　　《雍正西湖志》：谨案此词，和靖旧集中不载，见万历间乔君求刻本。
　　　　　◎山谷《记梦》诗注：洪驹父诗话曰，予尝闻山谷云，此篇记一段事也。尝从一贵宗室，携妓游某寺，酒阑诸妓皆散入僧房中，主人不怪也。故有“众真妙绝拥灵君，晓然梦之非纷纭。窗中远山是眉黛，席上榴花皆舞裙”等语。僧惠洪《冷斋夜话》以为，山谷元祐初昼卧酺池寺，梦与一道士游蓬莱，有两道人[《冷斋夜话》作“两玉人”]导升殿，主者衣绎衣，仙女拥侍。巾有一女方整琵琶，山谷极爱其风韵，顾之忘揖主者，主者色庄。故其诗曰：“试问琵琶可闻否，灵君色庄妓摇手。”顷与予同宿湘江舟中，亲为言之。今《山谷集》语不同，盖复更易之耳。[山谷诗内集注]
　　　　　◎宣和二年，关子东避地无锡，侨寓崇安寺古柏院中。一日，忽梦临水有轩，主人延客，年可五十，玄衣而美须髯，揖坐，使两女子以铜杯酌酒，谓子东曰：“自来歌曲新声，先奏天曹。然后散落人间。他日东南休兵，有乐府曰《太平乐》，汝先听其声。”遂使两女子舞，主人抵掌为节。已而恍然而觉，犹能记其五拍。子东以诗纪之云：“玄衣仙子从双鬟，缓节长歌一解颜。满饮铜杯效鲸吸，低回红袖作弓弯。舞留月殿春风冷，乐奏钧天晓梦还。行听新声《太平乐》，先传五拍到人间。”[墨庄浸录]
　　　　　《浮溪集》：关注，字子东，世为钱塘人。登绍兴五年进士第，教授湖州，官至太学博士。子东自号香岩居士，有《关博士集》。
　　　　　◎杨冠卿，字梦锡，江陵人。有《东坡引》词，自序云：“岁癸丑季秋二十六日，夜梦至一亭子，榜曰‘朝云’，见二少年公子，云：‘久诵公乐章，愿得公从容笑话。’因举似离筵旧作，称赞久之。余谢不能。公子咈然不乐，命小吏呼姝丽十数辈至，围一方台而立，相与群唱，声甚凄楚。俄顷，歌者取金花青笺所书词展于台上，熟视字画，乃余作也。读未竟，一歌者从旁攫取词，置袖中，举酒相劳苦云：‘“钗分金半股”之句，朝夕诵之，胡为念不及此耶？’公子云：‘左验如此，奚事多逊。’抵掌一笑而寤，恍然不晓所谓，戏用其语，缀《东坡引》歌之。”“绿波芳草路。别离记南浦，香云翦赠青丝缕。钗分金半股，钗分金半股。/《阳关》一曲声凄楚，惹起离筵愁绪。梦魂拟逐征鸿去。行云无定据，行去无定据。”[客亭类稿]
　　　　　《四库全书总目》按：《书录解题》惟载《类稿》卷帙，不详冠卿出处。今就稿中诗文考之，《纪梦》诗序云“戊戌年四十一，戊戌为淳熙五年，上推四十年，则当生于绍兴八年己未。其与傅漕诗有“乡书忆昔献贤能，姓氏曾叨天府登”，则尝举进士。
　　　　　◎魏人王山，能为诗，标韵清卓。因省试下第，薄游东海。值吴女盈盈者来，年方十六，善歌舞，尤工弹筝，容貌甚冶，词翰情思，翘翘出群。少年子争登其门，不惜金帛。盈盈遴简嘉耦，乃许一笑。府守田龙图召使侍宴，山预宾列，相得于樽俎之间。从之欢处累月，山辞归。盈盈垂泣悲啼，不能自止。明年寄《伤春曲》示山。其词云：“芳菲时节，花压枝折。蜂蝶撩乱，阑槛光发。一旦碎花魂，葬花骨，蜂兮蝶兮何不来？空使雕阑对寒月。”山作长歌答之，中有“阿盈阿盈听我语，劝君休向阳台住。一生纵得楚王怜，宋玉才多谁解赋。洛阳无限青楼女，袖拢红牙金凤缕。春衫粉面谁家郎，只把黄金买歌舞。就中薄倖五陵儿，一日怜新玉如土。云零雨落止堪悲，空入他人梦里去”等句。[案：此歌甚长，节录中段数句]又明年，山适淄川，遇王通判于邸舍，出盈盈简，欲偕游东山。时方初夏，山已病，不克赴其约。秋中再如山东，盈盈已死。王通判谓山曰：“子去后，盈盈若平居醉寝，梦红裳美人手执一纸书告曰：‘玉女命汝掌奏牍。’及觉，泣以白母云：‘儿不复久居人间矣。’其夕竟卒。”王命山作诗吊之，山立赋三章。其一云：“烛花红死睡初醒，一枕孤怀病客情。海上有山应大梦，人间无路可长生。乾坤意入凭栏阔，风月人归似旧情。汉殿香销春寂寂，夕阳无语下西城。”[二三首不具录]后五年，山游奉符，与同志登岱岳，至绝顶玉女池，追思畴昔盈盈之梦，徘徊池侧，心忆神会，因题于石曰：“浮世繁华一梦休，登临因忆昔年游。人归依旧野花笑，玉冷几经坟树秋。风月过情须感慨，江山多恨即迟留。如今纵拟夸才思，事往情多特地愁。”[诗尚有二绝句，不录]山归就次，遂梦游日观峰北，见石上大字笔迹类盈盈书。一诗曰：“绛阙琳宫锁乱霞，长生未晓弃繁华。断无方朔人间信，远阻麻姑洞里家。历劫易翻沧海水，浓香难谢碧桃花。紫台树稳瑶池阔，凤懒龙娇日又斜。”读毕忽寤。是夕昏醉，惘惘有女奴来，召至一溪洞门，碧衣短鬟出，迎入宫殿。一女子玉冠黄帔，衣绛绡，长身晬容。山趋拜，女遽起止之，揖升阶。少选，盈盈与一女偕至，微笑曰：“为雨因云到处飞，何乃尤人如此也!”命进酒。各有赋咏。夜既深，二女曰：“盈盈雅故，使可就寝。”闻鸡声起，复置酒，珍重语别。山辞诀恍然出洞，但苍崖古木，非向所历，感怆而返。[夷坚志〇原注：“王山有《笔奁录》，详记所遇。”]
　　　　　蝶访曰：文人结习，掉弄笔端，点缀铺张，宛如实事，亦以见女色之惑人也。若关、若杨，与王山等耳。

　　　宋艳卷十二
　　　丛杂
　　　　　◎洪驹父集侍儿小名三卷，壬性之续一卷，好事者复益所未备。虽曰捧之不精，采摭未尽，亦足为樽俎谐谑之助。士大夫昵裙裾之乐，顾侍巾栉辈得之惟艰，或得一焉，不问色艺如何，虽资至凡下，必极美称。名浮于实，类有可笑者。岂故矜炫，特偿平日妄想，不足则夸尔。或谓“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”总宜之名为佳，特恐无敢承当者。[清波杂志]
　　　　　《姬侍类偶》：周守忠集女子之名，作《偶联韵语》，嘉定十三年刻于临安。行在诸军粮料院干办郑域序。
　　　　　《避暑录话》：妇人以姓为称，故周之诸女皆言姬，犹宋言子、齐言姜也。自汉以来不复辨，类以为妇人之名，故《史记》言高祖居山东好美姬，《汉书外戚传》云所幸姬戚夫人之类，固已失矣。注《汉书》者，见其言薄姬、虞姬、戚姬、唐姬等，皆妾而非后，则又以为众妾之称。近世言妾者遂皆为姬，事之流传失实每如是。
　　　　　《至正直记》：寻常婢妾之多，犹费防闲，久而稍怠，未有不为不美之事。其大患有三：坏乱家法，一也；诱蹈子弟，二也；玩人丧德，三也。士大夫无见识者，往往陷此。人之买妾，欲其侍奉之乐也。妾之多者，其居处纵使能制御，亦未免荒于淫佚矣，何乐之有？或正室之妒忌，必致争喧，则家不治；苟正室之不妒，则妾自相倾危，适足为身家之重累。未见其可乐也，宜深戒之。
　　　　　案：《至正直记》戒畜婢妾共三则，二则录入《患害》门，以证他事。此则录《清波杂志》后，亦援以示戒意也。
　　　　　◎赵淮妾，长沙人也，逸其姓名。德祐中，从淮戍银树坝，淮兵败，俱执至瓜州。元帅阿术使淮招李庭芝，淮阳诺，至扬城下乃大呼曰：“李庭芝！男子死耳，毋降也！”元帅怒杀之，弃其尸江滨。妾俘一军校帐中，乃解衣中金遗其左右，且告之曰：“妾夙事赵运使，今其死不葬，妾诚不能忘情，愿因公言使掩埋之，当终身事相公无憾矣。”军校怜其言，使数兵舆如江上。妾聚薪焚淮，骨置瓦缶中自抱持，操小舟至急流，仰天恸哭，跃水而死。[宋史]
　　　　　《昭忠录》：淮之出奔也，一妾与俱。既及难，为某万户所得。与万户曰：“妾愿事相公终身，然赵运判既死，无人埋骨，愿舆妾往殡，殡毕即归。”万户恻然，如其言，迨至死所，尸弃江滨。妾命舆夫推尸入冰水，犹浅不流，妾乃取篙自推之入深水中。即仰天大哭，跃入水中死。
　　　　　案：《昭忠录》所叙赵淮妾葬淮，与《宋史》所叙不同。
　　　　　蝶访曰：穷檐匹妇，苦节自贞，君子必表扬之，以其足以风世也，况此临大节而不可夺，捐躯就义者哉!《宋史》特书赵淮妾，洵无愧为赵淮妾也。
　　　　　◎张康节公居江南，有词云：“一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？翠色冷光相射。蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。/天际客帆高挂，门外酒旗低迓。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚危栏，红日无言西下。”公晚年鳏居，有侍妾晏康，奉公甚谨，未尝少违意。公尝召而谓曰：“吾死亦当从我尔？”妾亦恭应曰：“唯命是从。”公薨，妾相继果死，人以为异。[过庭录]
　　　　　◎寇莱公之谪岭南，道出杭州，妾蒨桃疾作，谓公曰：“妾必不起，幸葬我天竺山下。”且云：“相公宜自爱，亦非久居人世者。”果老薨于雷州。夫莱公不必言，此女子亦岂尘埃中人耶？视恋恋世缘者，真霄壤矣。[北轩笔记]
　　　　　案：《太平清话》所载与此则同，惟“幸葬我于天竺山下”句下，有“莱公惊哀不已，从之”二句。
　　　　　《宋史》：初，太宗常得通天犀，命工为二带，一以赐准。及是准遣人取自洛中，既至，数日沐浴，具朝服束带，北面再拜，呼左右趣设卧具，就榻而卒。在雷州逾年，既卒，衡州之命乃至。[案：乾兴元年贬雷州司户参军，天圣元年徙衡州司马]
　　　　　◎郝节娥，嘉州娼家女。生五岁，母娼苦贫，卖于洪雅良家为养女。始笄，母夺而归，欲令世其娼。娥不乐，娼日逼之。娥曰：“少育良家，习织作组紃之事，又辄精巧，粗可以给母朝夕，欲求此身使终为良可乎？”母益怒，且箠且骂。洪雅春时为蚕丛祠，娼与邑少年期，因蚕丛具酒邀娥。娼与娥徐往。娥见少年，仓皇惊走。母挽捽不使去，不得已留坐中，时时顾酒食辄唾，强饮之则呕秽满地。少年卒不得侵凌。暮归，过鸡鸣渡，娥度他日必不得脱，阳渴求饮，自投于江以死。乡人谓之节娥云。[宋史]
　　　　　蝶访曰：“淤泥解出白莲藕，粪壤能开黄菊花。”山谷诗句也，可移赠节娥。迹其介洁自守，百折不回，卒不可以狎玩，名垂青史，庶有以愧失随波逐流、甘蹈污辱而不以为可耻者![案：《山谷集》作“黄玉花”，《吹剑录》作“黄菊花”]
　　　　　◎毛惜惜者，高邮妓女也。端平二年，别将荣全，率众据城以叛，制置使遣人以武翼郎招之。全伪降，欲杀使者，方与同党王安等宴饮，惜惜耻于供给，安斥责之。惜惜曰：“初谓太尉降，为太尉更生贺。今乃闭门不纳使者，纵酒不法，乃畔逆耳！妾虽贱妓，不能事畔臣！”全怒，遂杀之。越三日，李虎破关，禽全斩之，并其妻子及王安以下预畔者百余人，悉付以法。[宋史]
　　　　　《三朝野史》：马光祖知高邮军，值军官荣全率众畔，据城纵军劫掠，与同党王安等饮宴。有妓毛惜惜者，不服趋侍，全痛责之。惜惜曰：“妾虽贱妓，不曾伏事反臣！”全遽斩之。秋崖方岳作《义娼传》。阃臣以闻，特封英烈夫人。《豪谱》：毛惜惜，高邮军妓也。理宗朝，荣全据高邮城畔，召惜惜佐酒，惜惜怒叱之：“汝本赵官家健儿，何敢反耶？吾有死耳，不能为反臣行酒！”荣全以刃裂其口，立命脔之，骂至死不绝声。
　　　　　《紫岩集·咏毛惜惜》诗云：“淮海艳姬毛惜惜，娥眉有此万人英。恨无匕首学秦女，向使裹头真杲卿。玉骨花颜城下土，冰魂雪魄史间名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。”
　　　　　案：《辍耕录》载毛惜惜事与《三朝野史》同，惟“特封英烈夫人”句下多“且赐庙”三字，后有赞叹词云：“噫，当是时也，奸凶得志，势焰熏天；虽厚禄重臣，峨冠世儒，罔不效力执事，战兢奔走于指挥之下，而娼优下贱，乃能奋不顾身，独何人欤！”
　　　　　蝶访曰：三日骨香，一腔血热。朝廷许为国殇，史册书其风烈。彼附畔臣辱伪命者，对之愧死矣！
　　　　　◎爱爱姓杨氏，本钱塘娼家女，年十五尚垂鬟，性善歌舞，幼学胡琴数曲，遂能缘其声以通其调。泛舟西湖采荷香，为金陵少年张逞所调，遂相携潜遁于京师。逞家雄于财，亦雅晓音律。岁时嬉游，以犊车同载，故銮舆之幸，琳宫之辟，虽远必先，虽喧必前。京都伟丽之观，无不游历。逾二年，逞为其父捕去，不及与爱别。爱居巷舍，与予家相邻。一日人传逞死，或慰问其所，爱怆然泣下曰：“是必虚语。若果然，亦不愿他从。故乡道远，出非以礼，必不能自还，当死此舍！”自尔素服蔬膳。日呱呱而泣，更不复亲近乐器。里之他妇，欲往见之，即反关不纳。好事有力者，百计图之，终不可及。爱爱姿体纤柔艳发，不类人间人。后三年，念逞之勤，感疾死。小婢子锦儿今尚在，出其绣手藉香囊、撷履数物，香皆郁然而新。[侍儿小名录拾遗]
　　　　　《侯鲭录》：徐仲车《爱爱歌序》云：“爱爱，吴女也。幼孤，托于嫂氏，其家即娼家也，左右前后亦娼家也。居娼家而不为娼事者，盖天下无一人，而爱爱以小女子能杰然自异，不为其党所污，其已艰矣。然爱爱以小女子，顾其势终不能固执，此其所以操心危虑患深之道，不得已而为奔女之计也。于是与其人来京师。既数年，其人归江南，遂死于江南。爱爱居京师，自以为未亡人也，慨然有必死之计。故虽富贵者百计万方，卒不能动其心，以至于死。此固不得谓之小节，是奇女子也!古之所谓义烈之女者，心同而迹异。按爱爱所奔，即江宁富人张氏也。张氏纳奔妾于外，弃父母而不归，以至为其父捕去。此乃不孝之大者，固不得齿为人类，虽蛮貊禽兽之不若也。故余之所歌，意有详略，事有取舍，文皆主于爱爱焉。”歌曰：“吴越佳人古云好，破家亡国何胜道。昨夜闲观《爱爱歌》，坐中叹息无如何。爱爱本是娼家女，金魂玉魄沈尘土。歌舞吴中第一人，绿鬓双鬟才十五。耳闻目见是何事，不谓其人乃如许。操心危兮虑患深，半夜窗前泪如雨。假如一笑得千金，何如嫁作良人妇？桃李不为当路花，芙蓉开向秋风渚。忽然一日逢张氏，便约终身不相弃。山可磨兮海可枯，生惟一兮死无二。有如樗栎丛中木，忽然化作潇湘竹。又如黄鸟春风时，迁乔林兮出幽谷。文君走马来成都，弄玉吹萧能几曲。不闻马上琵琶声，忽作山头望夫哭。去年春风还满房，昨夜明月还满床。行人一去不复返，不念关山歧路长。前年犹惜金缕衣，去年不画深胭脂。今年今日万事已，鲛绡翡翠看如泥。一女二夫兮，妾之所羞。不忠所事兮，志将何求？娥眉皓齿兮，妾之所忧！不如无生兮，庶几无尤！嘤嘤草虫，趯趯阜螽。靡不有初，鲜克有终。鸳鸯于飞兮，毕之罗之。人间此恨兮，何时休时！深山人迹不到处，病鸾敛翼巢空枝。”[案：《侯鲭录》所载，本《节孝集》。《侍儿小名录拾遗》所载，本《苏子美集》]《节孝集》，《爱爱歌序》并云：“苏子美为《爱爱歌》已失之矣，又其词淫漫，而序事不得爱爱本心，甚无以示后学。予欲为子美抉去其文，而易以此歌，以解学者之惑。”
　　　　　蝶访曰：妓妾之以色艺取怜，妒宠于主家者，亦曰我之富与贵，有以感动其中耳。设遇患难贫病，被必戚戚然求为脱身之计，又肯守志不贰者哉？如金谷园绿珠，燕子楼盼盼，韩香之于叶氏，爱爱之于张逞者，真绝无而仅有也!以视夫以势交者，势败则离；以财交者，财尽则散，掉臂不顾如陌路人，真有愧于小女子矣!
　　　　　◎杭妓琴操善应答，东坡善之。一旦游西湖，戏琴云：“我作长老，尔试参禅。”问云：“何谓湖中景？”琴答云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人？”曰：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”“何谓人中景？”曰：“裙拖六幅潇湘水，鬓耸[一作輓]巫山一段云。”“何谓人中意？”曰：“随他杨学士，憋杀鲍参军。”因问如此究竟如何，坡云：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即削发为尼。[泊宅编]
　　　　　案：《雍正西湖志》引《能改斋漫录》，东坡在西湖戏琴操曰“我作长老，你试参问”。以下统作琴操问、东坡答，与《泊宅编》异。
　　　　　又案：宋方勺《泊宅编》有两本。分上中下为三卷者，初稿也。商氏《稗海》中刻之。《读画斋丛书》有曾将两本并刊之说。《四库全书简明目录》亦谓原本十卷，此本三卷，似尚非足本云。《百美新咏》引此条注：“见《泊宅编》，检查三卷中无之，颜鉴堂定见足本也。”
　　　　　《百美新咏》，颜鉴堂希源《咏妓琴操》诗云：“半生长在绮罗丛，未解情缘总是空。参破枯禅甘寂守，肯教冷落感秋风。”
　　　　　《宫闺小名后录》：吹笙歌姬梦云，翦发入道，赵长卿赋《临江仙》词赠之。
　　　　　蝶访曰：明季金陵妓卞玉京，归郑太守，不得意，乞身下发。或云尚有所主。若琴操、梦云者，果何如也？
　　　　　◎楚珍不知姓，本彭泽娼女，善三色书，草、篆、八分皆工。家藏长沙古帖，标签皆其题署。宣和间，有跋其后者曰：“楚珍，盖江南奇女子。初虽豪放不群，终以节显，尝见其《过湖》诗，清劲简远，有丈夫气，故知此人胸中不凡。”[皇宋书录]
　　　　　◎甘棠娼温琬，字仲玉。初姓郝氏，本良家子。六岁，质明慧。训以诗，达旦不寐。日诵千言，能通其大义。喜字学，落笔无妇人体，遒润有格。有得之者，宝藏珍重之，不啻金玉。能染指书，尤妙。[甘棠遗事]
　　　　　《宫闺小名录》：宋妓温琬，善谈《孟子》。
　　　　　◎楚州官妓王英英善笔札，学颜鲁公体。蔡襄复教以笔法，晚年作大字甚佳。梅圣俞赠之诗云：“山阳女子大字书，不学常流事梳洗。亲传笔法中郎孙，妙作蚕头颜公体。”[《皇宋书录》“妙作”作“妙画”]英英貌陋，故云不事梳洗。[一作“故有不事梳洗”之句]中郎孙，君谟也。[临汉隐居诗话]
　　　　　《宛陵集》，圣俞观王英英书云：“先观雍姬舞《六么》，妍葩发艳春风摇。舞罢英英书大字，玉指操管浓云飘。风驰雨骤起变怪，文鳐画飞明珠跳。”
　　　　　◎《青泥莲花记》：巨野有秾芳亭，秋成报祭所也。一日，乡耆谋立石其中，延士人王维翰书之，维翰未至。有妓谢天香者问云：“祀事既毕，何为迟留不饮？”众曰：“俟王维翰书石耳！”谢遂以袖代笔，书“秾芳”二字。会维翰至，书亭字完之。父老遂命刻之石，王、谢遂成夫妇。后维翰登进士，与天香偕老。[玉台书史]
　　　　　《天禄识余》：巨野有秾芳亭，郡人延王维翰书石，未至，妓谢天香戏以袖书“秾芳”二字。会维翰至，书亭字完之。二人遂成伉俪。王尝戏谢曰：“昔日章台斗舞腰，行人无不折枝条。”天香曰：“从今已付丹青手，一任狂风不动摇。”
　　　　　《无声诗史》：林奴儿，号秋香，成化间南京旧院妓。风流姿色冠于一时。学画于史廷直、王元父二人，笔最清润。落藉后，有旧识欲相见，因画柳枝于扇，以诗谢之曰：“昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。"
　　　　　《明书画史》：林金兰，自号秋香亭中人，南都妓也。画山水、人物，宗马远，笔力虽未至，亦女流所难得。
　　　　　案：厉樊榭《玉台书史》引《青泥莲花记》谢夭香一则，列宋名妓中。又引《无声诗史》林秋香一则，列明名妓中，因检阅梅禹金《青泥莲花记》叙秾芳亭书石事，并无王、谢戏咏诗句，且林秋香题扇事，记中亦载之。详绎林秋香借题画柳示意，婉拒旧识，诗句自妙。若王、谢初无所触，凭空借柳唱酬，似觉无谓，而高澹人《天禄识余》所叙若此，不知何据？疑澹人混“秋香”为“天香”，因秋香亭之号，误会秾芳亭。
　　　　　◎延平乐籍中，有能墨竹草圣者。潘庭坚为赋《念奴娇》美其书画，末云：“玉带悬鱼，黄金铸印，侯封万户。待从头缴纳君王，觅取爱卿归去。”予罢袁守，归途赴郡集，席间借观，醉墨淋漓，今不复有此隽人矣。[后村诗话]
　　　　　《麉澞荟录》：宋季潘庭坚，富沙人。因梦人持方牛首与之，遂易名牥。理宗时殿试第三人。
　　　　　◎苏翠，建宁人。淳祐间供奉乐部，善写墨竹,亦工梅兰，扶疏朗润，曲尽其致，颇自矜贵。每图成，必以八分书题之。[绘事备考]
　　　　　◎余向购藏艳艳《著色春山图》短卷，秀润精致，当与项氏吴彩鸾《唐韵》同趣。寻为好事家饼金收去，仅录题识于此：庚子谷日，偶从金阊常卖铺中获小轴卷，上作著色青山，虽气骨寻常，而笔迹秀润，清远可喜。谛视之，见石间有“艳艳”二字，莫晓所谓。然辨其绢素，实宋世物也。阅数日，检阅《画谱》，始知艳艳为任才仲妾，有殊色，工真草行书，善青绿山水。因念才仲北宋名士，艳艳又闺秀也。为之命工重装，以备艺林一种雅制云。[清河书画舫]
　　　　　《画继》：任才仲妾艳艳，本良家子，有绝色，工真行书，善著色山水。河南邵泽民侍郎家，藏其《潇湘八景》一册，细润清远，真足名世。才仲死钟贼之难，不知所在。
　　　　　《清河书画舫》：任谊，字才仲，宋迪之甥。善画山水、竹石，仿佛笼澹，极其清逸可喜。艳艳盖学其家才仲云。
　　　　　◎嘉定间，平江妓送太守词曰：“春色原无主。荷东君、著意看承，等闲分付。多少无情风与浪，又那更、蝶欺蜂妒。算燕雀、眼前无数。纵使帘栊能爱护，到如今、已是成迟暮。芳草碧，遮归路。/看看做到难言处。怕宣郎、轻转旌旗，易歌襦袴。月满西楼弦索静，云蔽昆城阆府。便恁地、一帆轻举。独倚阑干愁拍碎，惨玉容、泪眼如红雨。去与住，两难诉。”[词苑丛谈〇案：此词调名《贺新郎》，一名《金缕曲》。词中“又那更”句多一字，俟考]
　　　　　蝶访曰：王十朋守泉州，到任日，会七邑宰劝酒，历告以爱民之意，且出一绝示之，邑宰皆为感动。[诗见《惭悔》门，不复录]太守勤勤恳恳，以爱民劝邑宰。太守之爱民，定非徒托空言，必有见诸实事者。观平江妓送太守一词，太守直一护花幡耳，亦著意看承民否？
　　　　　◎予守会稽，有歌诸宫调女子洪惠英，正唱词次忽停鼓，白曰：“惠英有述怀小曲，愿容举似。”乃歌曰：“梅花似雪，刚被雪来相挫折。雪里梅花，无限精神总属他。梅花无语，只有东君来作主。传语东君，宜与梅花作主人。”歌毕，再拜云：“梅者，惠英自喻，非敢僭拟名花，姑以借意。雪者，指无赖恶少。”官奴因言其人在府一月，而遭恶子困扰者至四五，故情见乎词。在流辈中诚不易得，[夷坚志]
　　　　　◎营妓马琼琼，归朱延之。延之因辟二阁，东阁正室居之，琼琼居西阁。延之之任南昌，琼以梅雪扇题词，寄之云：“雪梅妒色，雪把梅花相抑勒。梅性温柔，雪压梅花怎起头？芳心欲诉，全仗东君来作主。传语东君，早与梅花作主人。”延之详词意，知西阁为东阁摧挫，遂休官归家，置酒会二阁曰：“昨见西阁所寄雪梅词，使人不遑寝食。”东阁乃曰：“君今仕矣，试为判断此事，据西阁所云，梅雪孰是也。”延之遂作《浣溪沙》一阕，以示二阁云：“梅正开时雪正狂，两般幽韵孰优长。且宜持酒细端详。梅比雪花输一白，雪如梅蕊少些香。东君非是不思量。”自后两阁欢会如初。[词苑丛谈]
　　　　　案：洪惠英歌曲与马琼琼题词，意则相似，后三句竟相同。《浣溪沙》一词，即梅雪争春未肯降，全首诗意也。二则因可疑，故《夷坚志》一则不录入《逸豫》，《词苑丛谈》一则不录入《苦累》，并录《丛杂》，侯再考证。
　　　　　◎梅娇、杏俏，俱宋吴七郡王姬，工词翰，常赋词相谑。梅嘲杏《满庭芳》云：“杏花何太晚，迟疑不发。等待春深。”杏嘲梅《满庭芳》云：“梅花何太早，萧疏骨肉，叶密花稀。”[林下词选]
　　　　　《南宋杂事诗》：仁和赵意林信有诗以咏之云：“紫罗公服称风流，花散东风暖气浮。莫使早梅欺晚杏，一般春色有清愁。”
　　　　　《渊鉴类函》：宋高宗绍兴二年，赐吴益紫花罗公服。
　　　　　◎周子充之侍妾曰芸香，姓孙氏，钱塘人。纯静谨畏，精于女工，颇能为新声，事公于行在所，时年十七。[南宋相眼]
　　　　　◎赵葵尝避暑水亭，作诗云：“水亭四面朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。六龙畏热不敢行，海水煎彻蓬莱岛。身眠七尺白虾须，头枕一枝红玛瑙。”六句已成，葵遂睡去。有侍婢续云：“公子犹嫌扇力微，行人多在红尘道。”[昨非庵日纂]
　　　　　《古今女史》：赵葵同知枢密院，朝罢归私第，而诸姬不见。葵往访之，乃群聚摘青梅。有一姬善赋诗，葵责令赋诗，云：“柝声默报早朝回，满院春风绣户开。怪得无人理丝竹，绿阴深处摘青梅。”
　　　　　◎宋宣和中，王通判妻飞红者貌美，能写染，有词云：“花低莺踏红英乱，春心重、顿成慵懒。杨花梦断楚云平，空惹起、情无限。”[词苑丛谈]
　　　　　◎洪内翰侍儿翠翘，失其姓。工画墨竹，每自题其后曰“翠翘戏笔”。字画婉媚，墨气清润。程大昌题诗云：“戏作风枝斜，再恼玉堂宿。”[焦氏说楛]
　　　　　案：《图绘宝鉴》、《绘事备考》皆载翠翘工画墨竹云云，俱与此一则同。
　　　　　◎刘光世侍儿意真：严州乌石寺在高山之上，有岳武穆飞、张循王俊、刘太尉光世题名。刘不能书，令侍儿意真代书。姜尧章题诗云：“诸老凋零实可哀，尚书名姓压崔嵬。刘郎可是疏文墨，几点胭脂涴绿苔。”[鹤林玉露]
　　　　　《清波杂志》：煇顷随侍，赴官上饶，舟行至钓台敬谒。祠下诗板留题，莫知其数。刘武僖自柯山赴召，亦记岁月仰高亭上，末云：“侍儿意真代书。”后有人题云：“一入侯门海样深，谩留名字恼行人。夜来仿佛高唐梦，犹恐行云意未真。”
　　　　　蝶访曰：同一留题诗也，姜白石一绝，神韵自超，语亦隽永有味。若《杂志》所述，诗意轻薄，有伤忠厚矣。
　　　　　◎有一郎官，年六十余，置媵妾数人。须已斑白，令其妻妾互镊之。妻忌其少，恐为群妾所悦，乃去其黑者。妾欲其少，乃去其白者。逾旬颐颔皆空。又进士李居仁，与郑辉为友。居仁年逾耳顺，须尽白。辉少年轻侮，乃呼之为李公。居仁于是尽摘其须去之。辉一日见居仁，阳惊曰：“数日不见，而风采顿异，何也？”居仁整容喜曰：“如何？”曰：“昔日皤然一公，今日公然一婆矣。”[墨客挥犀]
　　　　　◎钱塘范十二郎二女，为富民陆氏妾，长曰莺莺，次曰燕燕。陆氏贫，群妾散，燕燕独不忍去。[随隐漫录]
　　　　　案：《茶香室丛钞》述此则云：“莺莺、燕燕，见坡公诗，皆用张氏故实。至陆氏之莺莺、燕燕，人罕知之矣。”
　　　　　《乐府雅词拾遗》，李伯纪纲《西江月》题下注：“赠友人家侍儿名莺莺者。”词云：“意态何如涎诞，轻盈只恐飞飞。华堂偏傍主人栖，好与安巢稳戏。/揽断楼中风月，且看掌上腰支。谪仙词赋少陵诗，万语千言总记。”
　　　　　案：李伯纪《西江月》词注：“赠友人家侍儿名莺莺者。”详绎词意，前半阕燕燕伴说，后半阕竟似说燕燕，不可解也。俟再详考。《宫闺小名后录》：“韩子师歌妓名莺莺，见范石湖诗。”李伯纪所赠，未知即韩子师家莺莺，抑陆氏之莺莺，亦无明证。惟《随隐漫录》云：“陆氏贫，群妾散，燕燕独不忍去。”是莺莺亦去矣。燕燕不几同燕子楼之盼盼乎，惜无诗人歌咏以传。
　　　　　◎刘伯寿，洛阳九老之一也，筑室嵩山玉华蜂下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽，善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛。二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞尽醉而归嵩。前人以为地仙云。[风月堂诗话]
　　　　　◎杨蟠宅在钱塘湖上，晚罢永嘉郡而归，浩然有挂冠之兴。每从亲宾乘月泛舟，使二笛婢侑尊，悠然忘返。沈注赠一阕，有曰：“竹阁云深，巢居人阒，几年湖上音尘寂。风流今有使君家，月明夜夜闻双笛。”人咨赏其清逸。[泊宅编]
　　　　　案：《泊宅编》初稿中无此则，此从《雍正西湖志》录出。
　　　　　◎葛天民，字无怀。曾为僧，其后返初服。居西湖上，一时所交皆胜士。有二侍姬，一名如梦，一名如幻。[癸辛杂识]
　　　　　《词综补遗》：葛天民有《无怀小集》。无怀与周紫芝、姜白石友善。
　　　　　蝶访曰：声色之好，不惟累身，亦且累心。侍姬以如梦、如幻名，实未能空色两忘也。
　　　　　◎孙觌，字仲益，尝提举鸿庆宫，故自号鸿庆居士。何嘉会寺丞嫁遣侍儿，何袭明有诗仲益次韵长律，后四句云：“廋语曾传黄绢妇，[嘉会侍儿以妙为名]多情好在紫髯翁。谪仙尚有杯中月，独舞婆娑醉影同。”[鸿庆集]
　　　　　◎东坡记梦回文诗引：“十二月二十五日，大雪始晴，梦人以雪水烹小团茶，使美人歌以饮。予梦中为作回文奇，觉而记其一句云‘乱点余花唾碧衫’，意用飞燕故事也。”[月令粹编]
　　　　　◎苏东坡自谓窜逐海上，去死地稍近，心颇忧之，愿学寿禅师放生以证善果。敬以亡母蜀郡太君遗留簪珥，尽买放生，以荐父母冥福。其子迈在东坡之侧，见所买放生盈轩蔽地，或掉尾乞命，或悚翅哀鸣。迈怜悲其意，亟请放之。旁有侍妾朝云，见迈衣衿有蠕动，视之乃虱也。妾遽以指爪殒其命。坡训之曰：“圣人言近取诸身，远取诸物。我今远取诸物以放之，汝今近取诸身以杀之耶？”妾曰：“奈啮我何？”坡曰：“是汝气体感召而生者，不可罪彼，要当拾而放之可也。今人杀害禽鱼之命，是岂禽鱼啮人耶!”妾大悟，自后罕茹腥物，多食蔬菜而已。东坡舅氏谕之曰：“心即是佛，不在断肉。”坡曰：“不可作如是言！小人女子难感易流，今幸其作如是相，有何不可？”[善诱文]
　　　　　《娱书堂诗话》：东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁问从者曰：“官为谁？”曰：“苏尚书。”曰：“苏子瞻欤？”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今北归，是天佑善人也。”坡笑而谢之，因题诗于壁：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”
　　　　　◎东坡一日退朝食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中有何物？”一婢遽曰：“都是文章！”坡不以为然。又一人曰：“满腹都是识见！”坡亦未以为当。至朝云乃曰：“学士一肚皮不入时宜！”[《四朝见闻录》作“不合时宜”]坡捧腹大笑。[梁溪漫志]
　　　　　◎东坡在余杭日，因会客以彩笺作墨竹赠官妓，且令索诗于参寥。参寥遂援笔立就，其诗曰：“小凤团笺已自奇，谪仙重扫岁寒枝。梢头余墨犹含润，恰似梳风洗雨时。”[东山谈苑]
　　　　　《侯鲭录》：东坡在徐州，参寥自钱塘访之，坡席上令一妓戏求诗。参寥口占一绝云：“多谢樽前[一作“寄语巫山”]窈窕娘，好将魂梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”[案：参寥此诗，诸家纪述不一，而字句互有异同，因检《参寥诗钞》，照录于右]
　　　　　《参寥诗钞》：僧道潜，号参寥子。《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》诗云：“底事东山窈窕娘，不将幽梦属襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？”
　　　　　◎僧惠洪，字觉范。临川康乐亭碾茶观女优弹琵琶，坐客索诗，即赋诗云：“小槽横桥[一作捧]梳妆薄，绿罗绾带仍斜搭。十指纤纤葱乍剥，紫燕翻飞初弄拨。梨园曲调皆品匝，敛容却复停时霎。日烘花底光似泼，娇莺得暖歌唇滑。圆吭相应啼恰恰，须臾急变《花十八》。玉盘簌簌珠玑撒，坐客渐欲身离榻。裂帛一声催合煞，玉容娇困拨仍插，雪梅一枝初破蜡。”[石门文字禅]
　　　　　◎颖昌曹纬彦文、弟组彦章，俱有俊才。彦文释褐即物故。彦章多依栖中贵人门下。一日，徽庙苑中射弓，左右荐至，对御作射弓词《点绛唇》一阕云：“风劲秋高，顿知斗力生弓面。弝分筠簳，月到天心满。/白羽流星，飞上黄金碗。胡沙雁，云边惊散，压尽天山箭。”今人但知彦章善谑，不知其才，良可惜也。彦章后字元宠。兄弟幼孤，母王氏教养成就。王氏亦能诗，尝有雷中观妓诗云：“梁王宴罢下瑶台，窄窄红靴步雪来。恰似阳春三月暮，杨花飞处牡丹开。”[苕溪渔隐丛话]
　　　　　《升庵全集》：唐人舞妓皆著靴，卢肇《柘枝舞赋》云：“靴瑞锦以鸾币”。乐府歌：“锦靴玉带舞回云”。舒元舆《咏妓从良》诗：“湘江舞罢却成悲，便脱蛮[一作鸾]靴出凤帏。”杜牧之赠妓诗曰：“舞靴应任旁人看，笑脸还须待我开。”黄山谷赠之词云：“风流太守，能笼翠羽，宜醉金钗。且留取垂杨，掩映庭阶。直待朱轮去后，便从伊窄袜弓鞋。”则汴宋犹似唐制，南渡后妓女窄袜弓鞋如良人矣。
　　　　　案：《升庵全集》：唐制，舞妓皆著靴，证以唐人诗赋等句。
　　　　　蝶访阅《图画见闻志》一条云：唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿靴，是转效贱妓服饰也。贵既效贱，贱即僭贵，岂惟此一端已哉！[鞾即靴字]
　　　　　◎高丽妇人之髻，贵贱一等，垂于右肩，馀发被下，束以绛罗，贯以小簪。崇宁间，从臣刘逵、吴栻等奉使至彼，值七夕会，馆伴使柳伸顾作乐女倡，谓使、副曰：“本国梳得头发慢，必是古来坠马髻。”逵等答云：“坠马髻，乃东汉梁冀妻所为，似不足法。”伸等唯唯。然至今仍贯不改，岂自其旧俗椎髻而然耶？[宣和奉使高丽图经]
　　　　　《中华古今注》：堕马髻，今无复作者。倭堕髻，一云即堕马髻之余形也。
　　　　　◎苏叔党政和中至成都，见妓称“录事”，太息语廉宣仲曰：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存唐旧为可喜。”前辈谓妓曰“酒纠”，盖谓“录事”也。相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓崔小红所居。[老学庵笔记]
　　　　　《表异录》：“觞政”，酒令也。“酒纠”，监令也，亦名“瓯宰”，亦名“觥录”。唐人呼妓为“录事”。[原注：“见唐元稹集。”]
　　　　　《胜饮篇·觞政》：凡饮以一人为录事，以纠坐人，又谓之“觥录事”。饮犯令者，觥录事绳之，投旗于前曰：“某犯觥令！”元稹诗“觥使及醒差”，“觥使”即觥录事也。陆放翁诗：“夜宴怕逢觥录事，秋山慵伴猎将军。”
　　　　　《烟花录》：妓天水仙哥子绛真，与郑举举互为席纠，宽猛得所。按“席纠”即酒纠也。
　　　　　案：酒纠、录事等名，皆出唐人呼妓之侑觞者，然尚不止此。《三余杂记》载高骈命酒佐薛涛改一字令，骈曰：“口有似没梁斗。”涛曰：“川有似三条椽。”骈曰：“奈何一条曲？”涛曰：“相公尚使没梁斗，至穷酒佐一条曲椽，又何怪！”据此，唐时更有酒佐之称。晁公武《郡斋读书志》载：“薛涛字洪度，西川乐妓，工为诗，当时人多与酬赠。武元衡奏为校书郎。”又《鉴诫录》云：“薛涛者，容色艳丽，才调尤佳，言谵之间，立有酬对。大凡营妓，初无‘校书’之称，自韦南康镇成都日，令入乐籍呼为女校书。”二说不同，谈徵曾据《鉴诫录》，驳晁氏之说为无稽，兹不具考。总之此称始于唐，又不止录事、酒纠、酒佐等名也。
　　　　　◎瓦舍者，谓其“来时瓦舍，去时瓦解”之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者，京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭城绍兴间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都也。[梦粱录]
　　　　　《咸淳临安志》：南瓦在清冷桥西，有熙春楼。北瓦在众安桥之南，亦名下瓦，有羊棚楼。
　　　　　《市肆记》：瓦子勾栏，城内隶修内司，城外隶殿前司。或有路歧，不入勾栏，只在要闹宽阔处做场者，谓之“打野呵”。〇又如北瓦羊棚楼等，谓之“邀棚”。
　　　　　《古杭梦游录》：夜市除大内前后诸处，惟中瓦最胜，[中瓦通后市街]扑卖奇巧器皿、百色物件，与日间无异。其余坊巷市井，买卖榷关，酒楼歌馆，直至四更后方静。
　　　　　蝶访曰：风流薮泽，烟月作坊，皆士庶放荡之所，更子弟破坏之门。狂澜莫挠，古今有同慨焉。先正有言，惟当戒而不入。入而能戒者，能得几人哉！
　　　　　◎政和间，京师妓之姥曾嫁伶官，常入内教歌舞，传禁中《撷芳词》以教其妓。人皆爱其声，又爱其词，类唐人所作也。其词云：“风摇荡，雨濛茸。翠条柔弱花头重。春衫窄，香肌湿。记得年时，共伊曾摘。/都如梦，何曾共？可怜孤似钗头凤。关山隔，晚云碧。雁儿来也，又无消息。”[古今词话]
　　　　　◎元丰中，夏戎之母梁氏，遣将引兵，猝至保安军顺宁寨，围之数重。时寨兵至少，人心危惧。有娼姥李氏，得梁氏阴事甚详，乃掀衣登陴，抗声骂之，尽发其私。虏人皆掩耳，并力射之，莫能中。李氏言愈丑。虏人度终不可得，恐且得罪，遂托以他事，中夜辞去。鸡鸣狗盗皆有所用，信有之。[梦溪笔谈]
　　　　　◎宋江潜至李师师家，题《念奴娇》于壁，词云：“天南地北，问乾坤何处，可容狂客。借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，鲮绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄倖如何销得！/回想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包夭，忠肝盖地，四海无人识。闲愁万种，醉乡一夜头白。”小词盛于宋，而剧贼亦工章句如此。[瓮天脞语]
　　　　　《癸辛杂识》：龚圣与作《宋江三十六赞》，并序曰：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余少年时壮其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为。及异时见《东都事略》中载侍郎侯蒙传，有书一篇陈制贼之计云：‘宋江以三十六人横行河朔，东京官军数万，无敢抗者。其材必有过人，不若敕过招降，使讨方腊以此自赎，或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻于时者，于是即三十六人，人为一赞，而箴体在焉。盖其本拨矣，将使一归于正，义勇不相戾，此诗人忠厚之心也。余尝以江之所为，虽不得自齿，然其识性超卓有过人者，立号既不僭侈，名称俨然犹循轨辙，虽托之记载可也。”
　　　　　案：龚圣与序中，称江识性超卓，侯蒙书中亦谓其材必有过人者，此小词果为江作，未可知也。若谓好事者为之，真好事矣，亦其品可知。
　　　　　◎昆山有一名娼，周其姓，后系郡中籍。张紫薇作守时，周忽暴死。道川适访紫薇公，因命作下火文云：“可惜许，可惜许!大众且道，可惜许个甚么？可惜巫山一段云，眼如新水点绛唇。昔年绣阁迎仙客，今日桃源忆故人。休记丑奴儿怪脸，便许抖擞好精神。南柯梦断如何也，一曲离愁别是春。大众还知某人向什么处去，这里分明会得：蓦山溪畔，头头尽是喜相逢；芳草渡前，处处六幺花十八。其或未然，更听下句。咦，与君一把无明火，烧尽千愁万恨心。”[中吴纪闻]
　　　　　◎东坡寄诸子侄诗：“他年汝曹笏满床，中夜起舞踏破瓮。”施元之注：“世传小话，一贫士家惟一瓮，夜则守之而寝。一夕，心念苟得富贵，当以钱若干营田宅，若干蓄声妓，高车大盖，无不备置，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。故今俗指妄想狂计者，谓之瓮算也。”[云笙杂钞]
　　　　　蝶访曰：今人于作种种妄想者，嗤之曰“做瓮梦”，犹瓮算意也。当即因小话贫士事起，知此语由来久矣。夫人在世途，胶胶扰扰，殆不知此身如梦，而经营百计，机械万端，无非利欲熏心，热中富贵，日以心斗。诚不知其所穷，不梦中梦乎？
　　　

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