郁离子

《郁离子》一册,括苍刘基伯温撰,郁离以言其文也,刻板在其家,余得之前浙江布政司照磨王仲志。(四库全书集部别集类东里集续集卷十八)

刘文成天姿更胜王文成,刘未尝讲学,而不惑二氏。王终身讲学,而出入二氏之中,以是知其不及也。其用处则王聪明,刘劈实,若使为相,刘则鞠躬尽瘁,有孔明之风,王则张良、李邺侯也。(四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一)

刘文成一生出处行事亦无可疵,皆与道暗合,欲不谓之儒不得也。虽尝事元,复事明,然其心事则一以救民为主,非爱功名也。其诗集中有《长歌续短歌》一首,具见心事,予于《诗鉴论断》中颇发明之。(四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一)

刘文成以功名掩其学术,然予谓伊吕当此时亦不过如此,圣贤学问,原主于行道救民,非必沾沾讲贯。如王文成于寜濠军旅时,亦与门人讲学,而后谓之儒者也。今人但知以天文术数推文成,而不知其事事皆合于儒。(四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一)

刘文成与孔明极相似,然先主取刘璋,先儒以为此孔明之失,所以不得为纯王。若文成则一无可疵议。(四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一)

刘文成着《郁离子》,无一语不是盱衡当世,然所见颇近,谓救时之才则可,以云王佐似当再进一筹。方正学则井田封建,大有王佐气象,但犹未练达。其行《周官》处,俱未得缓急轻重之宜,“竒士当老其才”之语,此眞正学对针,乃当建文之时,其才犹未老,何耶。(四库全书子部儒家类思辨录辑要卷三十一)
 

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