2

笺注：

“虎丘”，苏州市阊门外虎丘山。《清一统志 苏州府》一《山川》：“虎丘

山，一名海涌山，在元和县。《吴越春秋》：阖阊冢在阊门外虎丘。专诸鱼肠之

剑在焉，千万人筑治之，取土临湖口。葬三日而白虎踞其土，故曰虎丘。”此诗

作于崇祯十七年中秋节。

“河汉”，天河。“空寥”，空虚寂寥。《老子》：“寂兮寥兮，独立而不败。”

《注》：“寥者，空无形。”贾开宗等评：“二语清绝，然一气下。此是杜陵、襄阳分

别处。”

“漏阕”，犹言“漏尽”、“漏穷”，漏刻已尽。“阕”，空，终止。“云骈”，神

女所乘四面有屏蔽云纹之车。顾况《梁广画花歌》：“王母欲过刘彻家，飞琼夜

入云骈车。”

宓妃、玉女”，神女。《文选》卷十九曹子建《洛神赋序》：“黄初三年，余

朝京师，还济洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”传说伏羲氏之女，溺死

于洛水，遂为洛水之神。又卷十一王文考 《鲁灵光殿赋》云：“神仙岳岳于栋

间，玉女窥窗而不视。”晋张载注：“神女之人，又弥高也。”

“青鸟”，仙使也。《山海经 西山经》：“又西二百二十里曰三危之山，三

青鸟居之。”晋郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者。”旧题班固《汉武故事》：

“七月七日上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔，

朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有二青鸟如乌，夹侍王母旁。”（据艺文

类聚》卷九十一引）
《子夜》，《子夜歌》，晋曲名，清商曲。《乐府诗集》卷四十四《子夜歌

序》：“晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”又 《清商曲辞序》云：“清商乐，一

名清乐，清乐者，九代之遗声。……（陈）文帝善其节奏，曰：‘此华夏之正声

也。’乃微更损益，去其哀怨，考而补之。”

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“商风再叠木微脱”，“商风”，秋风。《楚辞》屈原《离骚》：“弱弱兮秋风，

洞庭波兮木叶下。”《文选》卷十三谢希逸《月赋》：“洞庭始波，木叶微脱。”

“一缕未绝峰转青”，《全唐诗》卷二百三十八钱起《省试湘灵鼓瑟》诗：

“曲终人不见，江上数峰青。”贾开宗等评：“引商刻羽，写入幽细，最是咏题者

所少。”

“缠头”，古时歌女表演时以罗锦缠头；演毕，客以罗锦相赠，称缠头。

“流黄”，褐黄色娟素。张载 《拟四愁诗》：“佳人赠我笥中布，何以报之

流黄素。”《乐府诗集》卷三十四《相逢行》：“大妇织罗绮，中妇织流黄。”贾开宗

评此二句云：“一转出风入雅，今人为流连景物，复何足道？”

“重敛筑宫馆西施，“西施”，春秋时越国美女。越人败于会稽，命范蠡

求得美女西施进于吴王夫差。吴王筑宫以馆之。吴人谓美女为娃，故称馆娃

宫。《清一统志 苏州府》二《古迹》：“馆娃宫在吴县西南。……《吴郡志》：灵

岩山顶，旧有秀峰寺，即吴馆娃宫也。《吴地记》：阖闾城西有砚石山，上有馆

娃宫，今灵岩寺即其地。”

“生公石”，亦名千人石，在虎丘山上。“生公”，梁僧，本姓魏，名道生。

传说他曾于苏州虎丘寺讲经，人皆不信；遂聚石为徒，宣讲佛理，石皆点头，故

俗传“生公说法，顽石点头”。《清一统志 苏州府》一《山川 虎丘山》：“千人

石，俗传因生公讲法得名。《吴郡志》：泉石奇诡，应接不暇。其最胜者，剑池、

千人石……。”

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四忆堂诗集校笺卷之三

洞庭

洞庭凭俯眺 ，烟水入云虚。过夏寒朱橘 ，清秋盛白蕖

两峰相对日 ，小艇各分渔。搔首雄图后 ，因风想阖庐 。

校记：

一 “凭俯”，强善本作“一凭”。
一
二“相”，强善本作“皆”。

笺注：

“洞庭”，山名，在苏州市西南太湖中，有洞庭东山和西洞庭山。《清一

统志 苏州府》一《山 》洞庭东山在吴县西南太湖中，一名胥母山。”又：“包

山，在吴县西南太湖中，所谓西洞庭山也。一作苞山。”此诗约作于崇祯十七

年秋。该年三月明亡，五月弘光帝即位南京。阉党余孽阮大铖柄政，捕杀东

林、复社人士。七月方域逃浙江，八月返苏州，至九月中旬潜入南京。途中多

有吟咏。

“过夏寒朱橘”，《清一统志 苏州府》一《包山》：“《续图经》：震泽有七十

二山，惟洞庭最巨。居民以桑栀甘柚为常产。每秋高霜余，丹苞朱实与长松

茂木相差于岩壑间，望之若金翠图绘可爱。”《方舆考证》卷四十四《苏州府 山

洞庭西山》：“包山在太湖中，又名洞庭山，四面皆水，地占三乡，环四十里，

地宜橘柚。”

“白蕖 ，白莲。

“两峰”，洞庭东山和西洞庭山也。《方舆考证》引《方舆纪要》云：“洞庭

东山与包山并峙，相去二十里，峰之最高者曰莫釐峰，视西洞庭差小而冈峦起

伏。”贾开宗等评：“此如 ‘门对浙江潮’之对，切当奇拔，下句亦自潇洒。”

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“雄图”，宏伟的谋略。此指吴王阖庐之霸图也。

“阖庐”，春秋吴王。诸樊子，一作阖闾，名光，王僚即位，光以己当立，

阴纳贤士，使专诸刺杀王僚而自立。用伍子胥之言伐楚，大败之，威振中国。

事见《史记吴太伯世家》。

饮孝廉廷枢宅［自注］甲申作［一］

深念扬雄老 ，艰难慎此躬。浮名朝暮蝶 ，往事马牛风 。

痛饮何妨醉，狂歌喜再逢。不才如贱子，舌在与公同 。

校记：

一一 各本总目皆缺目而卷三有文；资灿本未收此诗。

二“扬”，强善本，本衙本、重刻本、扫叶本、万有本皆作“杨”，是。

笺注：

“杨廷枢”，计六奇《明季南略》卷四《杨廷枢血书并诗》条：“杨廷枢，字

维斗，苏州人。无锡庠生，崇祯三年庚午解元（乡试第一名称“解元’，，乡试登第者

统称“孝廉”或“举人”），与金坛周钟为复社长，名闻四海。清（兵）至，不剃发。

丁亥（顺治四年）四月，时隐山中，被执，大骂不屈。舟中题书血衣，并赋诗十二

首寄归，后见杀。”侯方域与杨廷枢为复社好友，崇祯十七年甲申，方域逃避阮

大铖追捕途中，曾于苏州过访杨廷枢，作本诗。

“扬雄”，“扬”，当作“杨”。《隋书》卷四十三：隋观德王杨雄，“有器度，

雍容闲雅，进止可观”。“宽容下士，朝野倾瞻”。高祖恶其得众，阴忌之，夺其

兵权，雄乃“闭门不通宾客”。杨廷枢领袖复社，深得士心，被朝廷摒弃不用，

二人身世极相似，故用以喻廷枢。

“浮名朝暮蝶”，《庄子 齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，

自喻适志与，不知周也；俄而觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶

之梦为周与？”此言“浮名”如梦幻之无常。

“马牛风”，《书经 费誓》：“马牛其风’。《疏》引贾逵曰：“风，放也，牝牡

相诱谓之风。然则马牛风佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”

“贱子”，自谦之词。《文选》卷二十八鲍明远 《乐府八首》其一《东武

引》：“主人且勿喧，贱子歌一言。”李善注：《汉书》（卷九十二《楼护传》）：王邑请

召宾邑，自称 ‘贱子’。”《史记》卷七十《张仪列传》：“张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚

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在不？’其妻曰：‘舌在也。’仪曰‘足矣 。按：此借以谓自己与杨廷枢同以舌

骂阉党也。

冬日湖上二首

又到西湖上 ，新愁不易支。桥通今日路，花忆去年时。白眼

何辞醉 ，青春未可期 。无心凭短棹，日暮过东篱 。

何事凭新赏？翻来起暮愁。一年垂欲尽，万里此长游。废弃

谙杯酒 ，行藏倚钓舟。沧浪雪色好 ，更上望湖楼 。

校记：
“春，，
［一 扫叶本作“赤”。

［二］“谙’，强善本作“亲”。

笺注：

此诗为崇祯十七年冬游杭州西湖时所作。该年冬十月，刘泽清多次上

疏，请严揖侯方域父子。方域避难复入浙江，再游西湖。

“西湖”，今浙江杭州市西。《清一统志 杭州府》一：“西湖在钱塘县西。

……三面环山，溪谷诸水，汇而为湖。周三十里，以在郡西，故名西湖。”

“白眼”，《世说新语 简傲》：“嵇康与吕安善……安后来，值康不在。喜

出户延之，不入。”梁刘孝标注引《晋百官名》 嵇喜字公穆，历扬州刺史，康兄

也。阮籍遭丧，往吊之。籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。及喜往，

籍不哭，见其白眼，喜不怿而退。康闻之，乃赍酒挟琴而造之，遂相与善。”

“青春”，《楚辞》景差 《大招》：“青春受谢，白日昭只。”注：“青，东方春

位，其色青也。”此指明朝之复兴。

“东篱”，陶渊明《饮酒》二十首其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”指避

世隐居之地。

“行藏”，行止，出处。《论语 述而》：“用之则行，舍之则藏。”

“沧浪”，此指西湖。“雪色好”，状湖上冬日之景。

“望湖楼”，一名看经楼，在西湖边昭庆寺前。苏轼 《六月二十七日望湖
楼醉书》诗云：“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 苏东坡全集 前集》卷三）

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过昭庆寺

昭庆何年寺？江城士女临。非关通物境，原自有禅心 。磬

动春风寂，月明止水深 。我来为瞻礼，感悟一高吟。

校记：

一 “水”，强善本作“潭”，误，以其出韵也。
一
笺注：

“昭庆寺”，《清一统志 杭州府》二《寺观》：“昭庆寺，在钱塘县西湖上，

吴越建，内有戒坛。”按：据诗中“磬动春风寂”句观之，本诗作于崇祯十七年

春。该年春，方域曾漫游浙江杭州；除本首外，尚有《卜居》、《堤上》、《湖上》等

诗。亦写于此时。

“禅心”，清静寂定之心。

四兄至

慰汝北来者，音尘想不讹。国谟传已定 ，家庙近如何 ？狼

狈衣围减 ，鸱鸮笑语多。 同群有至理，握手慎风波。

校记：
一 “鸮”，本衙本、强善本、力轩本作“枭”；资灿本、扫叶本、万有本同。
一
笺注：

“四兄”，侯方岳。方域叔父恪次子。康熙 《商丘县志》卷八：“方岳，字

仲衡。明末以明经除桃源今，遇乱弃官。方岳文采风流，而任侠尚义，忧人之

忧、急人之急甚于己。时人比之鲁仲连、陈孟公。亦雅好吟咏，有诗集行世。”

此诗约作于崇祯十七年五、六月间。三月，李自成破北京，仲兄方夏护其父恂

自北京逃往江南；从兄方岳自商丘赴江南寻访方域及家人。

“国谟”，国政。沈约 《武帝集序》：“国谟蕃政，存者犹多”。崇祯十七年

三月十九日，李自成入北京，思宗自缢煤山。五月十五日福王即位南京，是谓

弘光帝，故云“传已定”。

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“家庙”，宗祠也，此指家乡情况。贾开宗等评：“平常语正自不堪多

读”。

“狼狈”以下二句，贾开宗等评：“上句悲喜之切，下句忧危之情，想见款

曲。”“鸱鸮 ，亦作“鸱枭”，喻奸邪之人。《汉书》卷四十八贾谊 《吊屈原赋》：

“鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。”《史记 贾生传》即作“鸱枭”。

岳庙

鄂王遗栋宇 ，瞻拜意如何？老树霜枝直，空祠落日多 。

黄龙终跃马③，赤羽竟回戈 。已矣钱塘水 ，长存潮汐波 。

校记：
［一 ‘ ”，强善本作“照”。

［二“汐”，本衙本作“汝”，重刻本同，误。

笺注：

“岳庙”，《方舆考证》卷七十二《杭州府 故迹》：“岳忠武王庙在钱塘栖

霞岭。《一统志》：在墓侧。宋孝宗时以旧智果寺建祠，曰褒忠演福寺，元曰精

忠庙，明曰忠烈。”。此诗约作于崇祯十七年冬。

“鄂王”，即岳飞。《宋史》卷三百六十五《岳飞传》：“孝宗诏复飞官，以

礼改葬，赐钱百万，求其后悉官之。建庙于鄂，号忠烈。淳熙六年谥武穆。嘉

定四年追封鄂王。”

“黄龙’，地名，在今吉林省农安县。本渤海扶馀府，辽天显元年，太祖

平渤海，还至此，相传有黄龙出现，因更名黄龙府。《宋史 岳飞传》：“金将军
韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。’

“赤羽竟回戈”，《宋史 岳飞传》载：“（岳家军）方指日渡河，而桧欲画淮

以北弃之，风台臣请班师。飞奏：‘金人锐气沮丧，尽弃辎重，疾走渡河；豪杰

向风，士卒用命，时不再来，机难轻失。’桧知飞志锐不可回，乃先请张俊、杨沂

中等归，而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞愤惋泣

下，东向再拜曰：‘十年之力，废於一旦。’飞班师，民遮马痛哭。”“赤羽”，弓箭，

代指军队。

“钱塘”，钱塘江。《读史方舆纪要 淅江 杭州府 仁和县》：“钱塘江，在

城东三里，即浙江也。自严州府桐庐县流入富春县界，经郡西南，而东北接海

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宁县界，出海门，入于海。潮昼夜再上，奔腾冲击，声撼地轴。”

堤上

春日烟堤好，薄游暂此同。汉江士女迹 ，浩荡帝王风 。

霜练连云白，花钿坠水红。临安歌舞地 ，不忆问周丰

校记：

［一 “王”，强善本作“城”。

笺注：

“堤”，《清一统志 杭州府》一《西湖》：“元祐五年，苏轼知杭州府，取葑

泥积湖中为长堤以通行人，夹道杂植花柳，中为六桥，今称苏公堤”。苏堤春

晓，为西湖十景之一。苏堤贯湖南北，而白堤横亘东西，白居易刺杭州，有诗

云，“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”。白沙堤亦称白堤。此诗约作于崇

祯十七年春。

“汉江士女迹”，《后汉书》卷九十上《马融传》：“湘灵下，汉女游”。注：

“汉女，汉水之神女。”《水经注》卷二十七《沔水》：沔水又东径万山北……山

下水曲之隈，云汉女昔游处也。”此言西湖乃妖女雅士赏玩之地。贾开宗等评

以下二句：“俯仰兴会，有典有则”。

“临安歌舞地”，《读史方舆纪要 浙江 杭州府》：“五代时吴越都于此。

宋仍为杭州。建炎三年升为临安府。”《宋史》卷八十五《地理志》：“行在所：建

炎三年闰八月，高宗自建康如临安，以州治为行宫。”《宋诗纪事》卷五十六林

升 《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风薰得游人醉，直

把杭州作汴州。”

“周丰”，《书经 毕命》：“至于丰。”《传》：“丰，文王所都”。丰为周之旧

京也，在今陕西省长安县西北。以上二句，即林升“直把杭州作汴州”句意。

余杭

不辨钱塘脉 ，东分割断隍。到山疑尽地，环水自成乡。香稻

缘杭绿 ，霜柑遇岭黄。时能通一线，竹箭出方航 。

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笺注：

“余杭”，县名，今属浙江省杭州市。《元和郡县志》卷二十五：“余杭县，

东南至州七十里，本吴地。《吴兴记》云：秦始皇三十七年，将上会稽，涂出此

地，因立为县，舍舟航于此，仍以为名”。此诗作于崇祯十七年秋。

“钱塘”，即钱塘江，详 《岳庙》诗笺注。“隍”，无水之城壕，此指城池。

“杭”，渡津，此指水流，河流两岸。

“竹箭”，《尔雅 释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭也”。《义疏》引晋

戴凯之 《竹谱》：“箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲中矢，江南诸山皆有

之”。“方航”，方舟。此句意谓方舟载竹箭有时而至。

晚渡钱塘

亦知涛不尽，江晚射寒潮。天际浪浮屿，云中虹始桥。孤光秋

动日，清汉夏归朝。东注疑沧海，真源会未遥。

笺注：

“钱塘”，见前《岳庙》诗笺注。此诗亦作于崇祯十七年秋。

富阳

富阳秋色晚，高枕壮江门。县僻山围屋，霜清水长村。支流

原带歙 ，浙岭细分源 。此日探禹穴， ，应知岳渎尊 。

校记：

一一“此日探禹穴”，强善本作“禹穴经探胜 资灿本作“禹穴从探日”。

［二“应”，强善本作“方”，

笺注：

“富阳”，县名，今浙江省富阳县。《元和郡县志》卷二十五：“富阳县，东

北至州七十三里，本汉富春县，属会稽郡，晋孝武帝太元中，避郑太后讳，改春

为阳”。此诗与前《余杭》、《晚渡钱塘》及下《早发》诗作于崇祯十七年秋。该

年秋，马士英、阮大铖大兴党人狱，捕杀东林、复社人士。方域逃浙江，由杭州

至富阳。

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“高枕壮江门”，写富阳县城。《清一统志》载：“富阳县城，周六里，门

四，环城有濠，东南临江”。“江”，指富春江，浙江之上游。《清一统志 浙江》：

“自严州府桐卢县流入富阳县为富春江。”县东为观山，孤峰高耸，横截大江，

为县东水口。

“支流原带歙”，《清一统志 杭州府 浙江》：“按，江有三源，西曰新安

江，亦曰歙港，为正源”。又《徽州府》一《浙水》：“即浙江水。源出婺源县北浙

源山，东流经梅溪口，又东经祁门县东南之李源，仍入婺源县东北境，三十里

至浮溪口，……又东四十里，迳歙县东南十五里之歙浦口，与练溪水合，谓之

新安江”。

“浙岭”，即浙源山。《清一统志 徽州府》一：“浙源山，在婺源县北九十

里，由回岭、觉岭迤逶而来，名浙岭，高三百余丈，周十余里，浙源之水出焉。”

“禹穴”，《史记》卷一百三十《太史公自序》云：“迁生龙门，……二十而

南游江、淮，上会稽，探禹穴。”《集解》引三国魏张晏曰：“禹巡狩至会稽而崩，

因葬焉。上有孔穴，民间云禹入此穴。”唐张守节《史记正义》引《括地志》云：

“石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也，在会稽县东南十八里。

……禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深

不见底，谓之禹穴。’史迁云。‘上会稽，探禹穴’，即此穴也”。“岳渎尊”，五

岳、四渎尊于名山水。古谓五岳视三公，四渎视诸侯。此由“禹穴”而想到夏

禹治水之功。

早发

遄发孤城晓，客星低玉绳 。舆图浑禹凿③，风俗澹严陵 。

远岫山呈日 ，寒波水浸藤 。早经七里过⑤，屐齿不辞登
。

校记：

［一］“客”，强善本作“孤”。

二“山”，强善本作“红”。

［三］“水”，强善本作“碧”。

笺注：

本首写于崇祯十七年秋，记作者破晓从富阳出发，游览桐庐县七里滩

的情况。

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“客星”，时隐时现之星。《史记 天官书》：“客星出天庭，有客令。”《后

汉书》卷八十三《严光传》：“（光武帝）后引光入，论道故旧，……因共偃卧，光以

足加帝腹上。明日，太史奏，客星犯御座甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧

耳。，“玉绳”，星名，《太平御览》卷五引《春秋元命苞》：“玉衡北两星为玉绳。”

“舆图浑禹凿”，《易经 说卦》：“坤为地，……为舆。”。《周礼 夏官 职

方氏》：“职方氏掌天下图，以掌天下之地。”“禹”，即大禹、夏禹。相传禹为舜

臣，继父治水，凿山导流，水患悉平。“舆图”，此指疆土，大地。

“严陵”，《后汉书 严光传》：“（光）乃耕于富春山。后人名其钓处为严

陵濑焉。”《水经注》卷四十《渐江水》：“（孙权）割富春之地立桐庐县，自县至于

潜凡十有六濑，第二是严陵濑，濑带山，山下有一石室，汉光武帝时，严子陵之

所居也。故山及濑，皆以人姓名之。”《清一统志 严州府》一《富春山》：“《寰宇

记》：桐庐县有严陵山，境尤胜丽，夹岸是锦峰秀岭。”贾开宗等评此二句，“境

界阔大，殊非缀景语。”

“七里”，即七里滩。亦云七里泷、七里濑。《清一统志 严州府》一：“七

里濑一名七里滩，在桐庐县严陵山西。……《寰宇记》 七里濑，即富春渚　也。

叶梦得《避暑录》：七里滩，两山耸起壁立，连亘七里，士人谓之泷。《旧志》：七

里滩，上距严州四十余里，又下数里乃至钓台。两山夹峙，水驶如箭。”

“屐”，木屐，此指古代的一种特制的登山用的鞋。《宋书》卷六十七《谢

灵运传》：“（灵运）寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履

（按：《南史》本传、《册府元龟》卷八五五、《太平御览》卷三十八、六九八所引，皆作

“屐 ，上山则去前齿，下山去其后齿”。

寄扬州贺都督

阃外遥传更总师，新从细柳见威仪 。龙吟鼓角迎持节，日转

江皋映大旗。戎马全归周《六月》 ，边烽不动汉燕支 。深宫近说

思颇牧 ，会傍河山勒誓辞。

笺注：

“贺都督”，贺 昌也。贾开宗曰：“都督，贺胤昌也。弘光元年（按：即崇

祯十七年）建四藩，捍江北，以高杰开府扬州。枢相史可法奏擢胤昌大都督佐

之。”谈迁 《国榷》卷一百三思宗崇祯十七年：“十月乙卯朔，李成栋为镇徐将军

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总兵官，驻除州；改李朝云后劲总兵；李世春总兵驻泗州；都督佥事贺胤昌总

兵，驻扬州。”此诗当作于崇祯十七年十月侯方域再次被阮大铖追捕，流寓浙

江途经扬州时。

“细柳’，见卷一《大阅二十五韵》诗笺注。

“周《六月》”，《诗经 小雅》有《六月》诗，《传》曰：“《六月》，（周）宣王北

伐也。”诗云：“六月栖栖，戎马既饬，四牡骙骙，载是常服。 狁孔炽，我用是

急。”朱熹《集注》云：“ 狁内侵，逼近京邑……（宣王）命尹吉甫帅师伐之，有

功而归。”按：此以“ 狁比清兵，以尹吉甫比贺胤昌，祝其出师必捷。”

“汉燕支”，燕支山，一作焉支山，在匈奴境内，因产燕支草，故名。《太

平御览》卷七百一十九引《西河旧事》曰：“祁连山、焉支山宜畜养，匈奴失此二

山，乃歌曰：……失我焉支山，使我妇女无颜色。”《汉书》卷五十五 《霍去病

传》：“元狩三年春，为票骑将军，将万骑出陇西，有功，上曰：‘……转战六日，

过焉支山千有余里…… ，《清一统志 凉州府》一：“燕支山在永昌县西，西接

甘州府山丹县界。”

“颇牧”，战国时赵国名将廉颇、李牧。廉颇抗秦兵，屡建战功；李牧北

备胡，使“匈奴”不敢近赵边城（《史记》卷八十一《廉颇（附李牧）列传》。《史记》卷

百二 《冯唐列传》：汉文帝曰：“嗟呼！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈

奴哉？”

赠高开府二首

圣历中兴会 ，名藩鼎建初。匡时惟一剑，致主不传书。虎气

腾秦宿，龙符剖豫墟。汉家云阁上 ，图画欲何如？

广陵形胜地 制五云高。 出令悬秋月，观兵壮蚤涛。王灵

遐橘柚⑤，职贡款蒲萄 。不分神州蹙 ，应知固圉劳 。

校记：
，，
一］“固圉”，强善作“捍蔽 。

笺注：

“高开府”，指高杰。《明史》卷二百七十三 《高杰传》：高杰，米脂人，初

从李自成，后降明，屡有战功。崇祯十七年，进杰总兵。“京师陷，杰南走。福

王封杰兴平伯，列于四镇，领杨州，驻城外”。按，崇祯十七年九月，阮大铖逮

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复社诸子，方域逃离南京，避吴越。十一月底自京口渡江，依史可法于扬州，

遂入高杰幕府。此诗当作于是年十二月。

“圣历中兴会”以下二句，“圣历”，帝王更迭之命运。“中兴”，此指南明

弘光帝的继承大统。复兴帝业。“名藩”。指高杰等江北四镇。《明季南略》

卷一《史可法请设四镇》：“五月十七日甲辰，可法又奏《四不可无疏》，曰：……

又议得江北与贼接壤，遂为冲边，议设四镇，分辖其地。……封总兵官刘泽清

东平伯，辖淮、海，驻于淮北，以山阳、清河、桃源、宿迁、海州、赣榆、盐城、安

东、邳州、睢宁十州县隶之，经理山东一带招讨事。封总兵官高杰兴平伯，辖

徐、泗，驻于泗水，以徐州、萧县、杨山、丰县、沛县、泗州、盱眙、五河、虹县、灵

壁、宿州、蒙城、亳州、怀远十四州县隶之，经理河北、河南开、归一带招讨事。

封总兵官刘良佐为广昌伯，辖凤、寿，驻于临淮，以凤阳、临淮、颍上、寿州、太

和、定远、六安、霍丘九州县隶之，经理河南陈杞一带招讨事。晋靖南伯黄得

功为靖南侯，辖除、和，驻庐州，以除州、和州、全椒、来安、含山、江浦、六合、

合肥、巢县、无为州十县隶之，经理光、固一带招讨事。”

“汉家云阁”，以下二句，见卷二《又寄子侯》诗笺注。

“广陵”，今扬州市。汉、晋、南北朝皆为广陵郡，明为扬州府。

“王灵遐橘柚”，“王灵”，王威也；“遐”，远也；《书经 禹贡》：“淮海惟扬

州。……厥包橘柚锡贡。”孔伪 《传》曰：“小曰橘，大曰柚，其所包裹而致者，锡

命乃贡，言不常。”

“职贡”，蕃属之国，以时人贡于天子曰职贡。《左传》僖公五年：“（晋侯）

执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。”“蒲萄”，今

作葡萄，原产西域。《史记 大宛列传》：“宛左右以蒲萄为酒，马嗜苜蓿。”《后

汉书 西域传》：“班超遂定西域……于是五十余国，悉纳质内属；其条支、安息

诸国，至于海濒四万里外，皆重译贡献。”

“神州”，谓中国。《史记》卷七十四《驺衍传》：“中国名曰赤县神州，赤

县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州县数。蹙 ，缩减。《诗经 大

雅 召 》：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也日蹙国百里。”

“固圉”，防卫边疆也。《左传》隐公十一年：“郑伯使许大夫百里奉许叔

以居许东偏，曰： ‘……寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉
也。，《注》：“圉，边陲也。”

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临发别贺都督

石城王气枕江边 ，锡尔维扬建节年。烽举千屯京口戍 ，月

明万户广陵烟 。楼船汉水通杨仆⑤，风鹤羌人走谢玄 。畿辅好

蟠根本地 ，中原指日下秦川 。

笺注：

“贺都督”，贺胤昌，见前 《寄扬州贺都督》诗笺注。贾开宗曰：“是岁冬，

高杰经略中原，以胤昌镇扬州，侯子盖从军北征而别之也。”《明季南略》卷二

《北事》：崇祯十七年十一月，“十三日高杰抵徐州。先是，河南巡按陈潜夫探

得清朝于十月二十五日发兵，一往山西，一往徐州，一往河南，豫王将从孟县

过河。”“十二月乙卯朔，清国万骑下河南。”廿四戊寅，“高杰北征，发徐州。”此

诗约作于崇十七年十一月初，方域随高杰从扬州出发之前。

“石城王气枕江边”二句，详卷二 《九日雨花台》诗笺注。“维扬”，扬州。

贾开宗等评以下二句：“颇含规望意，不徒称颂。”

“京口”，今江苏镇江市。后汉建安十四年，孙权将首府自苏州迁于此，

称京城。十六年迁建业，改称京口。明为镇江府。《清一统志 镇江府》一《形

势》：“扬州之都会，京口之重镇。千山所环，中横巨浸，形胜之雄，控制南北。”

“广陵”，见前《赠高开府》诗笺注。储光羲《临江亭》诗：“潮生建业水，

风散广陵烟。”

“楼船汉水通杨仆”，《史记》卷三十《平准书》：“是时（汉武帝元鼎年间），

越欲与汉用船战逐，乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十余丈，旗帜加其

上，甚壮。”司马贞《索隐》：“盖始穿昆明池，欲与滇王战，今乃更大修之，将与

南越吕嘉战逐，故作楼船，于是杨仆有将军之号。”又 《史记》卷一百二十二：

“杨仆者，宜阳人也。……南越反，拜为楼船将军，有功，封将梁侯。”《汉书》卷

六《武帝纪》元鼎五年：“夏四月，南越王相吕嘉反，杀汉使者及其王”，遣“楼船

将军杨仆出豫章下浈水”以讨平之。

“风鹤羌人走谢玄”，《晋书》卷七十九《谢玄传》：“玄字幼度，少颖悟，与

从兄朗俱为叔父谢安所器重。……时苻坚强盛，边境数被侵寇，朝廷求文武

良将可以镇御北方者，安乃以玄应举。……及符坚自率兵次于项城，号百万，

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……诏以玄为前锋，都督徐、衮、青三州、扬州之晋陵、幽州之燕国诸军事。

……以精锐八千涉渡肥水，……决战肥水南。坚中流矢，临阵斩融，坚众奔

溃，自相蹈藉，投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲霄遁，闻风声鹤

唳，皆以为王师已至。草行露宿，重以饥冻，死者十七八。获坚乘舆云母车，

仪服器械军资珍宝山积，牛马驴骡十万余。”

畿辅”，近王都所在之地，时南明都南京。此指扬州，明属南直隶。

“中原”，河南地。高杰北征，意在经略开、归，进逼陕西。“秦川”，即陕

西地。

赠张尚书［自注］尚书，张公凤翔也

尚书旌节莅三吴 ，鼎建效圻拱帝都。禹迹遥能来橘柚 ，汉

家原自贡珊瑚 。春星画野明牛斗⑤，锦缆沿江盛舳舻。旧是东南

根本地，中兴莫待后人图。

笺注：

“张凤翔”，贾开宗曰：“弘光元年（按：即崇祯十七年），以张凤翔为苏松巡

抚，兼督浙杭诸军事 按是年冬（按：实为秋），兴党人狱，下吴越捕侯子，依凤

翔得免。”《四库全书总目》卷二十三：“凤翔字蓬元，堂邑人，万历辛丑进士，官

至兵部尚书。”谈迁 《国榷》卷一百三：十一月丁未（二十三日），“南京兵部尚书

张凤翔，以原官兼右副都御史，总督水陆浙直军务，兼巡抚苏、松、常、镇。”此

诗约作于崇祯十七年十一月底或十二月初。

“三吴”，《水经注》卷四十《渐江水》以吴兴、吴郡，会稽为三吴，此指江

苏、浙江一带地区。

“禹迹”，禹治洪水，足遍九州，故称九州大地为禹迹，此指九州之贡赋。

《史记》卷二《夏本记》：“禹乃行，相地宜所有以贡，及山川之便利。……淮海

维扬州，彭蠡既都，阳鸟所居，……其包橘柚锡贡。”

“汉家原自贡珊瑚”，《世说新语》卷三十《汰侈 石崇与王恺争豪》条，刘

孝标注引《南州异物志》：“珊瑚生大秦国，有洲在涨海中，距其国七八百里，名

珊瑚树洲。底有盘石，水深二十余丈，珊瑚生于石上。……其大者输之王府，

细者卖之”。《全唐诗》卷百九十七张谓《杜侍御送贡物戏赠》：“越人自贡珊瑚

树，汉使何劳獬豸冠 ”本句意谓：中国（汉家）之强盛，能使远国各贡其珍宝。

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⑤“春星画野明牛斗”，《晋书 卷三十六 《张华传》：“初吴之未灭也，斗、牛

之间常有紫气，术者皆以吴方强盛，未可图也。”《史记》卷二十七 《天官书》：

“二十八舍主十二州。”《正义》引《星经》云：“南斗、牵牛，吴、越之分野，扬州。”

《汉书》卷二十八下《地理志》下：“吴地，斗分野也”；“粤地（臣瓒注：自交耻至会

稽七八千里，百越杂处），牵牛、婺女之分野也。”

九日过张员外（自注）甲申寓浒墅作

惊心时序晚，异地亦重阳。废黍鸣饥雀，朝畦静素霜。茱萸愁

。
杜老 ，丛菊意陶狂 过眼深秋色，低头黯故乡。登高空有约，把

酒未相忘。三径骄狐鼠④，频年走虎狼。可怜村戍白 ，不见野花

黄。去去吴还越 ，盈盈参与商。知交谁共健？鬓发总成苍。客

自容欹帽 ，家犹寄短樯。长裾羞落拓 ，抱瑟惜行藏。赖此张公

子，分司汉省郎。楼船盛故旧，梁栋奏笙簧 。令节芙蓉署 ，佳

筵翡翠房。乍逢通宴笑，接次倒衣裳 。牵缆当投辖 ，开关更洗

觞。相期一夕醉，明月满清沧。

校记：

一 “梁”，强善本、力轩本、资灿本作“薨
一

笺注：

“张员外，贾开宗曰：“员外，张永禧也。按，是年永禧奉使浒墅。”生平

事迹不详。“甲申”，崇祯十七年。“浒墅”，《清一统志 苏州府 关隘》：“浒墅

关，在长洲县西北。《吴地记》：秦王东巡至虎邱，求吴王宝剑，虎当坟而踞，始

皇以剑击之，其虎西走二十五里忽失，即今虎疁。唐讳虎，钱氏讳疁，改为浒

墅。……《姑苏志》：元置抽分司，宣德四年，废抽分司设钞关。”本诗亦崇祯十

七年初秋逃避阮大铖追捕后，八九月间由浙江潜回南京，流寓浒墅时所作。

“茱萸愁杜老”，“茱萸”，详卷二《九日雨花台》诗笺注。杜甫有 《九日蓝

田崔氏庄》诗云：“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩

傍人为正冠。……明年此会当谁健？醉把茱萸仔细看。”仇注：“《西京杂记》：

‘汉武宫人贾佩兰，九日佩茱萸，饮菊花酒，令人长寿。’看茱萸，明是伤老。”

“丛菊忆陶狂”，《艺文类聚》卷四引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝

九月九日无酒，（出）宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久，望见白衣至，乃王弘

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送酒也。即便就酌，醉而后归。”梁萧统 《陶渊明传》文字略同。

“三径”，陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”本指隐者所居。

后泛指家园。

“村戍”，《长江集新校》卷八贾岛《宿孤馆诗》：“落日投村戍，愁生为客

途。”南宋翁卷《西岩集 宿邬子寨下诗》：“萧条村戍内，更点有如无。”指乡村

的卫戍之所。

“去去吴还越”以下二句，言因时代动乱与奸人之迫害，长期流离于吴

越等地，友朋们很少见面。“参与商”，详前卷二 《白头吟诗》笺注。

“客自容欹帽”，以下二句，《壮悔堂文集》卷三 《癸未去金陵日与阮光

禄书》：“仆今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。”“欹帽”，衣冠不整。“短

樯”，指船。

“长裾”，犹言“曳长裾”，著长衫。《汉书》卷五十一《邹阳传》：“久之，吴

王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏……其辞曰：‘……今臣尽智

毕议，易精极虑，则无国不可奸（干）；饰固陋之心，则何王之门，不可曳长裾

乎？，“羞落拓”，羞愧自己的贫困失志。“落拓”，落魄。

“抱瑟”，操瑟 韩愈 《答陈商书》：“齐王好竽。有求仕于齐者，操瑟而

往，立王之门，三年不得入，叱曰：‘吾瑟鼓之能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏

之律吕’。客骂之曰：‘王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何！’是所谓工于瑟而

不工于求齐也。”“行藏”，《论语 述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，

惟吾与尔有是夫！，指一个人的出处、行止。

“令节”，佳节，此指九月九日重阳节。“茱蓉署”，亦作：“芙蓉幕”，“莲

幕’，指朝中或地方长官的幕府（官署）。《全唐诗》卷五百五十赵嘏《十无诗寄

桂府杨中丞》：“一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无？”下句“翡翠房”亦指张永

禧之官署。

“接次倒衣裳”，《诗经 齐风 东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”《笺》：

“絜壶氏失刻漏之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。”《疏》：“以

裳为衣，令上者下。”本句意谓急于出而热情接待，竟至倒着衣裳。

“投辖”，“辖”为车厢两端的键，去辖则车不能行；“投辖”，意为主人盛

情留客。汉书卷九十二 《陈遵传》：“遵耆（嗜）酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，

取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”

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宴张尚书舟中

楼船宴客赋《彤弓》，锦缆牙樯起暮风 。翠釜旧来西极国 ，

朱樱新赐大明宫 。商声罢奏余峰绿 ，华炬高张照夜红。海甸无

虞传心事 ，老臣亦与幕僚同。

校记：
一 “传”，强善本作“寄”。
一
笺注：

“张尚书”，张凤翔。此诗与前《赠张尚书》诗作于同时，详前笺注。

“赋《彤弓》”，《诗经 小雅》有《彤弓》篇，《传》曰：“《彤弓》，天子赐有功

诸侯也。”《疏》：“《正义》曰：作《彤弓》诗者，天子赐有功诸侯。诸侯有征伐之

功，王以弓矢赐之也。”诗云：“彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟

鼓既设，一朝飨之。”“锦缆牙樯”，指船之华饰。杜甫《秋兴》八首其六：“珠帘

绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。”

“翠釜”，杜甫《丽人行》：“紫驼之峰出翠釜，水精（晶）之盘行素鳞。”本

句以西极国所产的翠色之炊具代指菜肴之名贵。“西极国”，西方极远之国。

子》上《周穆王》：“周穆王时，西极之国有化人（成仙之人）来。”

“朱樱”，深红樱桃，用以代指果品之名贵。古代视为珍果，常为皇帝赐

臣下之物。《太平御缆》卷九百六十九《唐景龙文馆记》：“四年夏四月，上与侍

臣于树下摘樱桃，恣其食，末后于蒲萄园大陈宴席，奏宫乐，至暝，每人赐朱樱

两笼。”“大明宫”，唐宫名，初名永安宫，后改蓬莱宫，亦称东内。

“商声”，古代五音之一，其声凄怆悲凉，因而亦指“秋声”。此指宴席上

之乐声。

“海甸”，近海之地，此指张凤翔所巡抚之浙直地区。“虞”，戒备、忧虑。

《诗经鲁颂 閟宫》：“无贰无虞，上帝临女（汝）”。下句“老臣”，张凤翔自称，

言马士英、阮大铖专权。

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甲申闻新参相公口号

纶阁君臣漫盍簪 。黄麻迁次出新参 。领藩异数头还黑 ，

宰相高班面自蓝 。衮职有名谁不补 ，凤池曾到亦何惭 。巨川

欲渡问舟楫 ，莫使朝廷终已南
。

笺注：

贾开宗曰：“是诗不知所指。甲申，弘光元年也（即崇祯十七年）。按是

岁以史可法、高弘图 马士英、姜曰广、王铎同入阁，惟士英自凤阳督府超拜，

已复挤史可法出镇淮扬，代为首相，诗中有“领藩”语，或谓马也。”此诗约作于

崇祯十七年五月或稍后。

“纶阁”，内阁也，以为皇帝撰拟纶诰诏令之地而名。《晋书》卷七十五

《王湛传》：“史臣曰：或寄重文昌，允釐于衮职；或任华纶阁，密勿于王言。”

“盍簪”，盍，合；簪，插于发髻或连冠于发的长簪。原指衣冠会合，此指君臣相

遇也。《易 豫》：“勿疑，朋盍簪。”

“黄麻”，用黄麻纸誊写的诏书。唐李肇 《翰林志》：“故事中书舍人专掌

诏诰，开元始置学士，大事直出中禁，不由两省。凡制用白麻纸，诏用白藤纸，

书用黄麻（纸）。”按：开元三年十月，始用黄麻纸写诏，至上元三年，诏制敕并

用黄麻纸。“参”，拜 ，拜相。

“领藩异数头还黑”，言马士英年青时即获皇帝殊遇，出镇治理一方。

《明史》卷三百八《奸臣（马士英）传》：“（崇祯五年），擢右佥都御史，巡抚宣府。

到官甫一月，檄取公帑数千金，遗朝贵，为镇守大监王坤所发，坐遣戍。”“异

数”，特殊之礼遇、优恩。“头还黑”，青壮年。杜甫 《晚行口号》：“远愧梁江总，

还家尚黑头。”

“宰相高班面自蓝”，《明史 马士英传》：崇祯十五年，起士英兵部右侍

郎兼右佥都御史、总督庐凤等处军务。十七年三月，京师陷，崇祯帝自缢

“南京诸大臣闻变，仓促议立君。而福王由崧 潞王常淓俱避贼至淮安，（按）

伦序当属福王。大臣虑福王立，或追怨 ‘妖书’及 ‘挺击’、‘移宫’等案，潞王立

则无后患。……时士英督师庐凤，独以为不可，密与操江诚意伯刘孔炤、总兵

高杰、刘泽清、黄得功、刘良佐等结”，拥立福王于南京。士英以拥立功，超拜

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东阁大学士（宰相）兼兵部尚书，留朝辅政，权震内外，忌害贤能。“面自蓝”，

《归唐书》卷一三五 《卢杞传》：“杞貌陋而色如蓝，人皆鬼视之。不耻恶衣粝

食，人以为能嗣怀慎之清节，亦未识其心。……既居相位，忌能妒贤，迎吠阴

害，小不附者，必致之于死。”

“衮职有名谁不补”，《诗经 大雅 烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”

《传》：“有衮冕者，君之上服也。仲山甫补之，善补过也。”笺云：“衮职者，不敢

斥王之言也。王之职有阙，辄能补之者仲山甫也。”按后亦称三公、宰相为衮

职。《后汉书》卷八十四《杨震传》附《杨赐传》：“（赐）七在卿校，殊位特进，五

登衮职。”此指后者。

“凤池”，亦称凤凰池，禁内中池沼，后指朝廷枢要之机关。《通典》卷二

十一《职官》三 《中书令》：“魏晋以来，中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文

书。以其地在枢近，多承宠任，是以人固其位，谓之凤凰池焉。”唐制，宰相称

同中书门下平章事，故诗文中多以凤池指宰相，此指南明内阁。

“巨川欲渡问舟楫”，《书经 说命》上：“爰立作相，王置诸其左右，命之

曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大

旱，用汝作霖雨。渡“巨川”，比喻中兴王业。

“终已南”，始终偏安江南。

禹铸九鼎歌［自注］甲申渡京口江作

吾闻混沌初凿时，汨陈滔天天帝醉 。深山大泽出穷奇③，赤

乌倒射日昏睡④，夏禹铸鼎象图经 ，按悉群丑供真形。照见肺肝

死血湿，老魈不鸣潜蛟泣。秋阳当中犀夜燃 ，百窍千毛飒骨立。

惟有玄狐匿精魂 ，化为熊 长子孙。跪向苍公求金简 ，一朝窃

得狂跳奔。厌胜西京拜雍畤，逼取九鼎沉泗水。千年忌惮一旦

无，公然引手相招呼。长啸愁风昼噬人，欃枪扫地起黄磷 。圣王

既逝妖乃兴，至今铜驼立荆榛
。

笺注：

“九鼎”，古代象征国家政权之宝器，禹时九州贡金所铸，后随王朝兴替

迁徙，故谓建国立都为定鼎。“甲申”，崇祯十七年。“京口江”，徐作肃曰：“京

口江，即扬子（江）也。按，是岁高杰开藩扬州，侯子避难往依之。”“侯子避难”

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指阉党余孽阮大铖伙同马士英等，捕杀东林、复社人士，大兴党人之狱，侯方

域被迫长期逃避于吴、越等地，最后于京口渡江，往依史可法、高杰驻地扬州

避难之事。贾开宗曰：“是岁马士英入阁，起阮大铖兵部尚书。按天启间，大

铖附魏忠贤得罪，废居金陵，太学诸生尝攻之。至是复起，引用杨维垣等，逐

刘宗周、张慎言、徐石麟，复议 《三朝要典》，毁思宗所定逆案，冬（按：实为秋）

兴党人狱，捕诸生尝议己者及侯生，乃北渡江而作此诗也”。本诗约作于该年

十一月底或十二月初。

“吾闻混沌初凿时”以下二句，徐整 《三五历记》：“天地浑沌如鸡子，盘

古生其中。万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。”又曰：“元气无形，汹

汹濛濛。”（《太平御览》卷一天部一《元气》）《山海经海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝

之息壤以堙洪水，不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹

卒布土以定九州。”“汨陈”，《尚书 洪范》：“汨陈其五行”。伪 《孔传》：“汨，乱

也。治水失道，乱陈其五行。”此指洪水横流。

“穷奇”，《山海经 西山经》：“（中曲之山）西又二百六十里曰邽山，其上

有兽焉。其壮如牛，蝟毛，名曰穷奇。音如嗥狗，是食人”。左传以“穷奇”为

凶人（凶族），文公十八年传曰：“少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮

庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”杜预注直指穷奇即“共工”。

《书经尧典》“共工方鸠僝功”句郑玄注又谓“共工，水官名”。然皆与下句“赤

乌射倒日昏睡”之射“赤乌（日）”无关。屈原的《离骚》、《天问》及淮南王之《淮

南子》则载有“射日”的羿或有穷氏后羿。诸说不一。按：此似以“穷奇”象征

邪恶势力，阉党群丑。

“赤乌”，《春秋元命苞》：日有
“ 三足乌，阳精。”（《太平御览》卷九百二十《羽

族部》七《乌》）《尚书大传 大誓》：武王伐纣，观兵于孟津，有火流于王屋，化为

赤乌，三足。《史记》卷四《周本纪》文字略同。《淮南子本经训》：“尧之时，十

日并出……尧使羿……上射十日……。”《左传》襄公四年：“昔有夏之方衰也，

后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫于原兽。”弃

贤臣，用谗慝“有穷由是遂亡。”

“夏禹铸鼎象图经”以下四句，《左传》宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂

至于雒，观兵于周疆……楚子问鼎之大小轻重焉，（王孙满）对曰：‘在德不在

鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民

（见之）而知神奸（按即“群丑供真形”也）。故民入川泽、山林，不逢不若（按：不若，

不顺也，指不祥之物），螭魅网两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。”“象图

经”，指鼎上所铸之图象及说明性之文字（经文）。东汉赵晔《吴越春秋》卷六

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《越王无余外传》：禹治平洪水，“遂行四渎，与益，夔谋，行到名山大泽，召其神

而问之山川脉理、金玉所有，鸟兽昆虫之类及八方之民俗、殊国异域、土地里

数，使益疏而记之，故名之曰《山海经》。”“魈”，神话中的山林之怪。“蛟”，神

话中的水中动物，龙类。按：此以“魈”、“蛟”代指山川怪物。

“秋阳当中犀夜照”以下二句，南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“晋温峤至牛

渚矶，闻水底有音乐之声。水深不可测，传言下多怪物。”《晋书》卷七十六《温

峤传》：“（峤）而后旋于武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁

犀牛角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”

“玄狐”，《太平御览》卷九百九《兽部》二十一《狐》：“《山海经》曰：‘武都

之山，有黑水焉，其上有玄狐，蓬尾。，又引 《韩诗外传》曰：“狐，水神也”。《说

文》：“狐，妖兽也，鬼所乘之。”俗云：狐善变化。《吴越春秋 越王无余外传》：

鲧治水无成，帝“乃殛鲧于羽山，鲧投于水，化为黄熊，因为羽渊之（水）神”。

禹治水成功，年已三十，末娶。行至涂山，“乃有白狐九尾，造于禹”，歌曰：“成

家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”禹因娶之，“谓之女娇。”屈原 《天

问》：“闵妃匹合，厥身是继（长育子孙）。”

“跪向苍公求金简”以下二句，“苍公”，此似指上苍之天帝。“金简”，黄

金所制（或所饰）之简策。《文选》卷二张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦穆公而觐

之，飨以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦（按：翦，尽也，全部拥

有）诸鹑首按：即西方雍州之地；鹑首，星次名，雍州之分野）。”李善注引虞喜 《志
林》：“谚曰：‘天帝醉，秦暴金误陨石坠。，《全唐诗》卷五百三十九李商隐《咸

阳》诗：“自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”二句意为，强暴之秦君，以跪拜

之手段（如下句所谓“拜雍畤”），取悦于天帝；天帝在醉酒之际，误下金简诏书，

将雍州之地赐给了秦国（意即使他扩张了领土）。秦得此金策诏书之后，更加残

暴，侵陵诸侯。

“厌胜西京拜雍畤”以下二句，“厌胜’，古代以咒语制伏对方的一种巫

术，此指以求得神灵之福佑而取胜别人。“西京”，此指周朝，周都镐京，称西

都、西京，雒邑称东都、东京。“雍畤”，古代设在雍州的祭祀天、地、五帝的祭

坛。《汉书》卷二十五上《郊祀志》上：‘秦襄王居西，“自以为主少昊之神，作西

畤，祀白帝”；秦文公作鄜畤，‘或曰：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上

帝，诸神祠皆聚云。’秦德公立，卜居雍，子孙饮马于河，遂都雍，雍之诸畤自此

兴 “秦宣公作密畤于渭南，祭青帝”；至秦穆公时，三置晋君，平晋乱，遂霸诸

侯。后秦灵公“作上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝；秦献公又作畦畤，祭白帝。”

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“后百一十岁，周赧王卒，九鼎入于秦。或曰周显王之四十二年，宋大丘社亡，

而鼎沦没于泗水彭城下。”

“欃枪”，《尔雅 释天》：“慧星为欃枪。”《义疏》：《开元占经》八十五引孙

炎云：‘欃枪，妖星别名也。，又名“孛星，”《尔雅》注：“孛似扫彗”。俗称扫帚

星。《史记 天官书 正义》云：“天彗者，一名扫星，本类星，末类彗。小者数寸

长，长或竟天，而体无光，假日之光，故西见则东指，晨见则西指，若日南北，皆

随日光而指。光芒所及为灾变，见则兵起；除旧布新，彗所指之处弱也。”“黄

磷”，指鬼火。

“铜驼立荆榛”，《晋书》卷六十《索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，

指洛阳宫门铜驼叹曰：‘会见汝在荆榛中耳！，按谓妖邪群丑作恶至今也。

金陵别练三［自注］练三贞吉

樽酒东门道 ，骊歌别怨生 。同时还念汝，异地早知名。草

色通新戍，车声去故城。苍茫浑意绪，天地一孤征。

校记：

“
一］强善本题下自注无“练三”二字；资灿本无自注，题作金陵别练三贞

， ，
吉。”
。

笺注：

“练贞吉”，《永城县志 人物 文苑传》：“练贞吉，字石林，司马练国事之

季子也。幼敏悟绝人，十三岁入庠，顺治辛卯选拔入成均。少习家学，攻文

词，尤熟悉先朝掌故。与商丘侯方域、贾开宗、徐作肃，夏邑魏敏祺、彭舜龄、

崔抡奇、王侯服、关麟如、杨如栋相友善，往来唱和，一时称盛。其古近体诗法

宗盛唐，闲远高脱，兼王、孟、高、岑之长。晚年卜居村墅。读书自娱。有 《丛

、《埽叶居士诗文》行于世，学者称石林先生”。《壮悔堂文集》
言诗话》、《尺牍》　

卷九有《书练贞吉日记后》一文可参阅。练贞吉《四忆堂诗集序》：“甲申，朝宗

罹皖江（阮大铖）党人之狱，避司马公（指练国事）邸中（按：经练氏父子相助，藏身于

练邸夹墙中获免），始与余定交。慷慨悲歌，醉后留一诗为别，今集中别练三者

是也。”陈贞慧《书事七则 防乱公揭本未》：“甲申九月十四日，两旂尉至余寓，

踪迹余所与仲驭往来书札，无所得，因出一票，但闻曰：‘驾上来，驾上来’。数

十人蜂拥余去。时河南侯子适至，为予仓皇出兼金付钱君禧代请间，而为求

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援于练少司马。”此诗当作于此时也。

“道”，以酒祭路神，此送别，饯别也。

“骊歌”，别歌。《汉书》卷八十八《儒林（王式）传》：“（江公）谓歌吹诸生

曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸

君为主人，日尚早，未可也。，服虔注：《骊驹》，“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》，

客欲去歌之。”文颖注：“其辞云 ‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’

也。”练贞吉具酒金陵东门外送别，方域则歌《骊歌》辞行。

燕子矶送次尾［自注］甲申作。次尾，吴太应箕也

不尽登临地，依然燕子矶。波心悬帝阙，帆影动江晖。击楫乘

风志 ，行吟纫芰衣 。相怜分手处，转恐再游稀。

笺注：

“燕子矶”，在今南京市北郊观音门外江边，自江上回望，矶石突出，形

如飞燕，故以为名，为南京一名胜地。余宾硕《金陵览古 燕子矶》：“出观音门

道韩桥，折而西过清江道院，经汉寿亭侯祠，又北登道盘曲而上，所谓燕子矶

在焉。谽谺豁 ，直探江中，回顾翻动，有如飞燕。上有俯江亭，洪流荡激，动

天岋地，西望江北诸山，闪闪冥冥，如落雁蹲鸿矣。沿江铁索维绕山趾，往者

舟行至此，极为险迅，挽扶铁索，然后得上。今沙渚日生，渐可停泊。”“吴应

箕”，字次尾，贵池人。《壮悔堂文集》卷二有《楼山堂遗集序》，卷十有《祭吴次

尾文》，叙其生平思想甚详。宋荦曰：“按甲申为弘光元年，是时应箕和侯子同

坐阮大铖党人狱，将逮捕之，此盖应箕避难出金陵，而侯子送之也。”陈贞慧

《书事七则 防乱公揭本末》载：甲申九月十四日，逮复社诸子，其拘票首贞慧，

次次尾。镇抚冯某与应箕有旧，先密示梅惠连，梅报应箕。应箕连夜出走。

朝宗送之，有此作。

“击楫”，《晋书》卷六十二《祖逖传》：“帝乃以逖为奋威将军，豫州刺史，

给千人廪布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家，渡江中

流，击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’辞色壮烈，人皆慨

叹。”“乘风志”，《宋书》卷七十六《宗悫传》 悫年少时，（叔父）炳问其志，悫曰：

‘愿乘长风，破万里浪。，李白《行路难》诗其一：“行路难！行路难！多歧路，

今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

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“行吟纫芰衣”，《楚辞》屈原《渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”

又 《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以

为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”

白露

红叶嗟何晚，独怜返照时。无心媚白露 ，随意自青枝。娇鸟

衔将尽，繁花落有期。一秋萧索处，赖尔慰衰迟。

笺注：

此诗约作于崇祯十七年秋。

“无心媚白露”以下二句，贾开宗等评：“会意处不能口说，兴感至此。”

卜居

丧乱还经岁，艰难始 卜居。途穷存道拙，地迥漫交疏。近日蜂

须暖 ，争泥燕垒锄。幽栖耽僻事，或亦遂吾初 。

笺注：

诗中有“丧乱还经岁”语，指崇祯十五年三月，农民军破商丘，方域流寓

南京；十六年春，左良玉军东下，阮大铖扬言方域为左良玉“内应”，方域又流

寓宜兴。本诗当与卷二《世事》诗作于同时（崇祯十六年夏）或第一次游杭州时

（十七年春）。

“近日蜂须暖”以下二句，《杜诗详注》卷十《徐步》：“芹泥随燕觜，蕊粉

上蜂须。”注：“《埤雅》云：蜂蝶丑，皆以须嗅。须，盖其鼻也，故杜诗云：‘花蕊

上蜂须。，又：“燕衔泥而至，蜂采蕊而回。”贾开宗等曰：“幽意闲景，‘锄’字作

虚用，愈妙。”按：“蜂须”因“近日”而“暖”，“燕垒”因“争泥”而“锄”，不特“闲

景”，亦有寓意。

“遂吾初”，谓弃功名而“幽栖”，得遂吾初愿也。《晋书》卷五十六 《孙楚

传》附《孙绰传》：“绰字兴公，博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志，居于

会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其志。’，《世说新语 言语》“孙绰

赋《遂初》”条刘孝标注引《遂初赋序》曰：“余少慕老、庄之道，仰其风流久矣，

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却感於陵贤妻之言，怅然悟之，乃经始东山，建五亩之宅，带长阜，依茂林，孰

与坐华慕、击钟鼓者同年而语其乐哉！”

湖上

临安行在地 ，尚有望湖亭 。堤柳和烟嫩③，山岚夹岸青。

故宫双燕子 ，过水一蜻蜓。可惜葛坡岭 ，长愁战血腥。

校记：

一 “葛坡岭”，强善本作“仙翁岭。”
一
笺注：

“临安”，今浙江杭州市。《清一统志 杭州府》一《建置沿革》：“宋建炎

三年，为行在所，升临安府，为浙西路治。”崇祯十六年春，方域卜居宜兴，时家

人多在嘉兴，此诗约为是年春前去嘉兴探亲，游杭州西湖所作。

“望湖亭”，即望湖楼，见本卷《冬日湖上二首》其二诗笺注。

“堤”，当指西湖之白提、苏堤也。本卷前有 《堤上》诗。

“故宫”，《清一统志杭州府》二《古迹》：“南宋故宫，在仁和县凤凰山，

即唐以来州治也。《咸淳志》：建炎三年，诏以杭州治为行宫。绍兴元年，诏守

臣徐康国措置草创。”

“葛坡岭”，即葛岭。《清一统志 杭州府》一《山川》：“葛岭，在钱塘县西

北十二里西湖北，相传葛洪炼丹于此，有初阳台（按：观日出之处）宋高宗即其

地创集芳园。咸淳二年赐贾似道第于西湖葛岭，即此。”

海陵署中二首［自注］乙酉作

海陵烽火后，烟戍长新荑。老柏何年朽，苍鹰尽日啼。江都隋

战伐②，京观楚鲸鲵 翘首愁欲破 ，惊心听马嘶。

戍鼓沉云黑，城楼倒水青 。秋阴低短袂，雨色上空庭。诸将

曾无敌 ，王师旧以宁。陈琳老文士 ，檄草亦飘零 。

校记：
一 ，“欲”，强善本作“将 资灿本作“应。”
一

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笺注：

“海陵”，今江苏泰州市。《清一统志 扬州府》二：“海陵废县，今泰州

治。汉置县，五代时始置泰州。…… 《舆地记胜》：‘其地傍海而高，故曰海

陵。’又 《扬州府》一：“泰州，在府东一百二十里。”贾开宗曰：“海陵去江都百

二十里，今泰州也。按是岁高杰卒，豫王师济自泗，诸将走海陵，豫王遂攻扬

州，克之。”此诗当作于弘光二年（即清顺治二年）七月，时作者在降清后的兴平

军署中。

“江都”，今江苏扬州市。《资治通鉴》卷一百七十六：陈祯明二年十月，

隋以“凡总管九十，兵五十一万八千，皆受晋王节度，东接沧海，西拒巴蜀，旌

旗舟楫，横亘数千里”，以伐陈。又卷一百七十七 《隋纪》一：开皇九年春正月

乙丑朔，“是日贺若弼自广陵引兵济江。……庚午，贺若弼攻拔京口执南徐

州刺史黄恪。弼军令肃严，秋毫不犯……所俘获六千余人，弼皆释之，给粮劳

遣，付以敕书，令分道宣谕。于是所至风靡。”

“江都隋战伐”以下二句，“京观”，古代战胜者为炫耀武力，收集敌方尸

首，堆放一起，封土为高冢，称“京观”。“鲸鲵 ，海中大鱼，雄为鲸，雌为鲵，指

罪魁祸首。《左传》宣公十二年载：郑石制引楚师入郑，将分郑国一半于楚，取

半立公子鱼臣为郑君，以求独擅其宠。楚破郑，郑君求平，许之。晋师救郑，

与楚战于邲，晋师败绩。楚将潘党欲请楚子收晋尸以为京观，“楚子曰：‘……

古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观以惩淫慝。今罪

不所，而晋民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎’？祀于河，作先君宫，告成事

而还。”此反用其事，言清之滥杀也。

“城楼倒水青”，贾开宗等曰：“倒字人不能用。”按：义含双关。喻其处

境危殆。

“诸将曾无敌”以下二句，高杰始从李自成起义，后降明，屡立战功，对

稳定当时局势，起了一定作用，方域于崇祯十七年冬，随高杰之兴平军北上防

御黄河，抵抗清兵南下。旧事重提，有激励其反正义。

“陈琳”，字孔璋，广陵人。《三国志》卷二十一《魏志 王粲传》：“琳前为

何进主薄，进欲诛诸宦官，太后不听。进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲

以劫恐太后。琳谏进……进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文

章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：‘卿昔为本初（袁绍）移书，但可罪状孤而

已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪，太祖爱其才而不咎。 …太祖并

以琳、禹为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。”注引《典略》

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曰：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日发疾，卧读琳所作，翕

然而起曰：‘此愈我病！’数加厚赐。”

“檄草”，檄文的草稿，此指官方文书。“檄”，古代征召，晓喻，申讨等用

的官方文书。

过凤阳陵园

帝里龙兴日，荒原秋复春。故宫交鼠迹 。深夜出蛇神。禾

黍君臣泪 ，衣冠战伐尘。普天觇王气 ，固矣采薇人 。

笺注

“凤阳陵园”，即明凤阳之祖陵。《清一统志 凤阳府》二《陵墓》：“明祖

陵，在凤阳县西南十二里太平乡，其内为皇城，周七十余步；中为砖城，周六里

八十一步；外为土城，二十八里。”此诗为清顺治二年（明弘光二年）十月，朝宗

自江南返里，途经凤阳作。

“故宫交鼠迹”以下二句，贾开宗等评：“触目苍凉，殆欲不灭 《玉华

宫》。”杜甫《玉华宫》诗有：“苍鼠窜古瓦”，“阴房鬼火青，坏道哀湍泻”等句。

“禾黍君臣泪”，《诗经 王风》有《黍离》诗，《序》曰：“《黍离》，闵宗周也。

周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍

去，而作是诗也。”诗云：“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。知我者

谓我心忧，不知我者谓我何求。”

“觇”，音掺，窥视，观察。

“固矣采薇人”，《史记》卷六十一《伯夷传》：“武王以平殷乱，天下宗周，

而伯夷、齐叔耻之，义不食周粟采薇而食之。乃饿且死，作歌。其辞曰：‘登

彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安

适归矣。’遂饿死于首阳山。”

中秋二首

明月中秋夜，清光客恨俱。不烦添绮席 ，好为彻穷隅。砧杵

衣裳隔，关河戎马迂。渔阳年少子 ，安稳让山臞

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尚此中秋节，荒原落日俱。风尘怜静女 ，虎豹拥城隅。陨泣
天阍远 ，伤心野老迂 。容光曾有照，会否到山臞 ？

校记：
一 “臞”，扫叶本作“ 下同，皆误。
一
笺注：

本诗作于清顺治二年中秋，时作者在泰州兴平军中或南京。

“绮席”，盛美的筵席。

“渔阳”，唐玄宗天宝元年（ ，河北道蓟州改渔阳郡，今蓟县一带。

“山臞”，隐居山中的瘦老翁，作者自指。“臞”，音瞿，瘠瘦也。

“静女”，《诗经 邶风》有《静女》篇，朱熹《集传》：“静者，闲雅之意。”孟

郊 《静女吟》：“艳女皆妒色，静女独检踪。”

“天阍”，朝廷之宫门。《宋史》卷四百七十九《西蜀孟氏传》：“抗手疏以

陈诚，伏天阍而请命。”此指朝廷。

“野老”，杜甫 《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”本义为

田野老农，此为朝宗自指。

“到”，指中秋之夜的月光照到。

九日登高

登高骋望正茫茫，老去天边数举觞。荒径遥开丛菊泪②，折巾

欹落短毛霜 。江鱼过露肥无敌。涧菜经秋脆未央。乘兴亦知沧

浪好 ，故园会见扫欃枪 。

校记：

一 “乘兴亦知沧浪好”，强善本作“亦识沧浪好乘兴。”
一
笺注：

“九日”，重阳节。此诗作于清顺治二年九月九日。

“丛菊泪”，杜甫 《秋兴八首》其一：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园

心。”

“折巾”，折上巾，冠名。《后汉书》卷六十四《梁翼传》：“翼亦改易舆服

之制，作……折上巾。”此指士子束冠之头巾也。“短毛霜”，杜甫 《春望》诗：

“国破山河在，城春草木深。……白头搔更短，浑欲不胜簪。”

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“沧浪”，水名。《楚辞 渔父》：“渔父……乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以

濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。，按：此乃隐者之歌。宋苏舜钦罢官，

曾于苏州建沧浪亭园隐居，因作 《沧浪亭记》。本为钱氏广陵王元璙别墅。绍

兴时，归韩世忠，俗称韩王园。后废为僧舍。明归有光、清宋荦皆有记，为吴

中名胜地。此指栖隐之地。

“欃枪”，妖彗。见卷二《闻乱八首》其八及《禹铸九鼎歌》笺注。

长至

寄情聊作少年游，长至寻春古陌头。东望烽烟终影国，中悬日

月自神州。阳回差许霑新泽，圭测犹能识故丘 。造物无心置野

老 ，高歌一曲当忘忧
。

校记：
一 “无”，本衙本、重刻本缺；强善本、力轩本作“何”，义更长。
一

笺注：

“长至，”即二十四节令中之夏至、冬至也。《礼记 月令》仲夏之月：“是

月也，日长至。”《疏》：“长至者，谓此月之时，日长之至极。”按：从夏至日起，太

阳开始南回，白天逐日而短，到冬至日白天最短。冬至后太阳又开始北回，白

天也逐日而长，故冬至也称长至。从本诗“长至寻春”、“阳回”等语观之，当指

冬至。杜甫《小至》诗：“冬至阳生春又来”。《至后》诗：“冬至至后日初长。”皆

写冬至春来景象。此诗作于清顺治二年腊月之冬至节。是时南明已亡，朝宗

返归商丘故里，诗中寓意颇深。

“圭”，圭表。古代测量日影的仪器。《周礼 地官 大司徒》：“大司徒之

职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……以土圭之法测

…

土深，正日影以求地中。……日至之影，尺有五寸，谓之地中。天地之所合

也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃建王国

焉，制其畿方千里而封树之；凡建邦国，以土圭土其地而制其域。”

“造物”，大自然，宇宙，天地。“野老”，见前篇笺注。

“高歌一曲当忘忧”，《论语 述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子

曰：‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’《旧唐

书》卷百七十《裴度传》：度年高多疾，辞官归洛，“与诗人白居易、刘禹锡、酣宴

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终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐。当时名士，皆从之游。”

观赵十一娘画幽兰行并序［自注］仿少陵《舞剑器》体

崇祯十二年三月十七日，礼部员外吴昌时宅见姑苏赵十一娘

画幽兰 ，美其清拔。问其所自，曰：“余义兴士人之室也。颀颀

《终风》，蹉跎如斯；譬之萧艾转茂④，兰蕙中摧，时于绘事解遣其

失意。”是时，中贵人孙璘奉使吴杭 ，以千金购十二幅供奉，帝嘉

叹，下诏征之，贵妃不可，乃止。十一娘赠贻纨扇，感其遭逢，会作

歌相答，辄以酒酣不果。归田之岁 ，已阅七载，开笥尚存，触而有

咏。忆昔者氛祲纠腾，京邑沦破，西园翰墨 ，乃复沉烟，纨扇故

在，亦已零落者多矣！

昔有金阊天水氏 ，佳人玉立清且扬。亭亭翠袖倚寒曦，回映

四壁生清光。发声能使韩娥悲 ，客子闻之忧无方。豪士有时亦

困顿，骏骥失御徒低昂。绛唇寂寞两愁绝，蛾眉无乃妒见伤。落落

逸情寄绘事，素练沸波起萧湘 。萧湘之上九疑峰 ，其中倒石
森? 。下有幽兰晚以笑 ，曾未霑洒接空濛 。举如升霞飘

游龙，欹如思女送归鸿，晴如山阴发秋色，烟如江雨洗春丰 。崇

祯年间称绝技，贵人千金购入宫。先帝旧不好玩物，是日御座亦动

容。莫云特达易为逢，至性通灵非徒工 。到今风尘隔七载，神

气独欲飞昭融 。君不见公孙大娘舞剑器， 盛时供奉第一位

渔阳霜笳夜半起， 杜陵白发歌憔悴 。

校记：

一］“起”，强善本作“腾”。

二］“晚”，本衙本、强善本、力轩本作“睨”，资灿本、重刻本、万有本同。

按：作睨义长。

［三 “接”，强善本作“连”。

四］“洗”，强善本作“娇”。

五］“至性通灵”，强善本作“性通造化。”
六“盛时供奉第一位”，强善本作“当年供奉称绝世。”

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七“渔阳霜笳夜半起”，强善本作“霜笳夜半起渔阳。”

笺注：

此诗序云：“至归田之岁，已阅七载。”诗中云：“崇祯年间称绝技”，“到

今风尘隔七载”，因知本诗作于清顺治二年，自江南归里后之冬天（从崇祯十二

年，到顺治二年，恰隔七年）。“少陵”，唐杜甫。杜甫有 《观公孙大娘弟子舞剑器

行》诗，诗体为七古。

“吴昌时”，眉史氏《复社纪略 复社纲领》：“崇祯十三年三月，考选，吴

昌时授科，钦改礼部主事。”十六年癸未三月，“又改吏部文选主事，署郎中事”

明季北略》卷十九《周延儒》附《吴昌时》）。《明史》卷三百八《奸臣（周延儒）传》：

“昌时，嘉兴人。有干才，颇为东林效奔走。”崇祯十四年九月，延儒为首辅后，

“信用文选郎吴昌时。”延儒败，昌时弃市。

③“颀颀”，《诗经 卫风 硕人》：“硕人其颀”。郑 《笺》：“言庄姜仪表长丽

俊好颀颀然。”“《终风》”，《诗邶风》篇名，毛《传》：“《终风》，卫庄姜伤己也，遭

州吁之暴，见侮慢而不能正也。”朱熹 《集传》：“庄公之为人狂荡暴疾，庄姜盖

不忍斥言之，故但以终风且暴为比。言虽其狂暴如此，然亦有顾我而笑之时，

但皆出于戏慢之意，而无敬爱之诚，则又使我不敢言，而心独伤之耳。”此赵十

一娘以之喻己流落风尘也。

“譬之萧艾转茂”以下二句，“萧艾”，臭草。“兰蕙”，香草。《世说新语
言语》：“毛伯成既负其才气，常称：‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。，

“中贵人孙璘”以下五句，“孙璘”，崇祯帝宫中宦官，生平未详。“贵

妃”，指田贵妃，本陕西人，后移家扬州。崇祯元年封礼妃，进皇贵妃，寡言多

才，“有宠而骄”明史》卷百十四《后妃传》二）。

“归田之岁”以下四句，清顺治二年五月，南京陷，侯方域奔走于南京与

泰州兴平军间，图有所为。后见形势无望，乃于该年冬十月归隐商丘。由激

烈斗争的旋涡，转入伏处隐居之乡里，一时百无聊赖，寻检少时诗文及所藏书

画，得赵一娘崇祯十二年于北京所赠纨扇。今昔对比，感慨万方，因有是作。

“西园翰墨”以下二句，言昔日书画诗文，皆已不复存在。“西园”，《明

一统志》卷二十八《河南彰德府 古迹》：“西园，在邺县旧治，魏曹操所作，古今

题咏甚多。唐胡曾《西园》诗：“月满西园夜未央，金风不动邺天凉。高情公子

多秋兴，更领诗人入醉乡。”建安中期，文学之士，在曹氏父子主盟之下，游观

苑囿，流连诗酒，有许多名篇佳作传世。《文选》卷二十二曹丕《芙蓉池上作》

诗：“乘辇夜行游，逍遥步西园。”又卷二十曹植《公宴诗》：“公子（按：指曹丕）敬

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爱客，终夜不知疲 清夜游西园，飞盖相追随。”当时同游同以“公宴”为题而

相和者，尚有王粲、徐干诸人。按：商丘侯氏，亦有西园，为方域读书处。

“昔有金阊天水氏”，指赵十一娘。“金阊 苏州之别称。明时苏州府

城阊门内有金阊亭，以位于西（金）而与阊门近而得名，因通称苏州为金阊。

“天水氏，”即赵氏。《姓氏考略》：“赵：伯益孙造父善御，幸于周穆王，赐以赵

城，因封为氏。望出天水……。”

“韩娥”，《列子》卷五《汤问》：“秦青顾谓其友曰：‘昔韩娥东之齐，匮粮，

过雍门，鬻歌假食 去而余音绕梁 ，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，

逆旅人辱之，韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追
之，娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。，

“萧湘之上九疑峰”以下八句，具体状写赵十一娘所画幽兰图之“清拔”

万态。“九疑峰”，《史记》卷一《五帝本纪》：“（舜）葬于江南九疑。”《水经注》卷

三十八湘水：“九疑山盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫

壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑山。”《清一统志 永州府》一《山川》：

“九疑山在宁远县南六十里。? ”，亦作 ，山势峻险貌。：按：此以“萧湘

（指湘水）之上九疑峰”为幽兰图所画幽兰之所在地。贾开宗等曰：“模写生动，

不隔宿昔，千年后想见淋漓笔力开阖，岂特褒公、鄂公之比。”

“昭融”，光明远长。《诗 大雅 既醉》：“昭明有融，高朗令终。”《传》：

“融、长。”朱熹 《集传》：“融，明之盛也。”

“公孙大娘舞剑器”以下二句，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行序》云：

“开元三载，余尚童稚，记于郾城，观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。

自高头宜春梨园二伎坊内，洎外供奉舞女，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙

一人而已。”诗云：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色阻丧，天

地为之久低昂。 如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如

江海疑清光。……先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。”

“渔阳霜笳夜半起”，此指安禄山之乱。天宝元年，河北道蓟州改称渔

阳郡，原属平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山所辖。《旧唐书》卷二百上 《安

禄山传》：“（天宝十四载）十一月，（禄山）反于范阳。矫称奉恩命，以兵讨逆贼

杨国忠。以诸蕃马步十五万，夜半行，平明食，日六十里，……天下承平日久，

人不知战，闻其兵起，朝廷震惊。”白居易《长恨歌》诗：“渔阳鞞鼓动地来，惊破

《霓裳羽衣曲》。”

“杜陵”，指杜甫。杜陵本地名，原为杜伯国，汉置杜县，汉宣帝筑陵于

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此，因改名杜陵。杜陵东南为许后陵，称少陵。杜甫尝居住于此，所以自称

“杜陵布衣”，“少陵野老”。杜甫 《舞剑器行序》云：“玉貌锦衣，况余白首。今

兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为 《剑器行》。”诗

有：“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟 玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老

夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。”

十一夜月

老去乡思切 ，客边苦望频 。宿林无定鸟，入榭总愁人。

菟苑雄宾客 ，鹿门愧隐沦 。举头搔更急，天汉指回津。

校记：

一 “客边”，强善本作“徘徊”。
一
二］“鹿门”，强善本作“庞公”。

笺注：

“十一”，顺治二年十月初一日也。此诗为朝宗自江南归里时所作。

“老去乡思切”二句，扣题切月，贾开宗等评：“起便有兴会，何必咏月？

遂使詹詹求题者不能。”

“菟苑雄宾客”，“菟苑”，亦称东苑、梁园、雪苑、兔园、汉梁孝王刘武所

筑，今河南商丘县东。方域等建雪苑文社，即以此为名也。《史记》卷五十八

《梁孝王世家》：“于是孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里。大治宫室，

为复道，自宫连属于平台三十余里，……招延四方豪杰，自山以东游说之士，

莫不毕至。”唐张守节《史记正义》引《括地志》云：“兔园在宋州宋城县东南十

里。”“雄宾客”，指枚乘、司马相如等文士。

“鹿门愧隐沦”，皇甫谧《高士传》卷下：“庞公者 南郡襄阳人也。居

山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请，不能屈。……后遂

携其妻子登鹿门山，因采药不反。”孟浩然亦隐居于此。《全唐诗》卷百五十九

孟浩然 《夜归鹿门歌》：“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江

村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，

惟有幽入夜来去。”按：鹿门山在湖北襄阳东南三十里，汉末庞德公，唐代孟浩

然皆曾隐居于此，侯方域借以写他当时的处境与心情。

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雨

不知霑雨泽，何以答高冥。新涨浮江楫，幽苏润隰苓 。夏云

低更白，晚嶂洗还青。皂帽前溪湿 ，飘零愧管宁。

笺注：

据诗中“浮江楫”、“夏云”诸句，知此诗约作于顺治二年夏，时南京新

陷，朝宗辗转流落于泰州、南京一带，即诗中所谓“飘零愧管宁”耳。

新涨浮江楫”以下二句，贾开宗等评：“二语深大，意外意。”

“皂帽前溪湿”以下二句，《三国志》卷一十一魏《管宁传》：“管宁字幼

安，北海朱虚人也 ”后汉末天下乱，避辽东。“中国少安，客人皆还，唯宁晏然

若将终焉。黄初四年诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，征宁，遂

将家属浮海还郡。”“诏以宁为太中大夫，固辞不受。”屡征不起。族人管贡语

曰：“宁常著皂帽，布襦袴，布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。

……居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，闚于园圃。”

寄怀陈黄门子龙

，寄兴鲈蒪秋水潭 。海峤自从传斧钺
黄门晚节更抽簪 ，

王师无乃重楩楠 。九峰炼药曾遗灶 ，三泖渔翁一卧岚 。庾信

老年最愁绝 ，徒将诗赋望江南。

笺注：

陈子龙，字卧子，明青浦县籍，松江府华亭县人，方域好友。“黄门”，官

名，给事中的别称。本书卷五 《哀辞九章》有哀悼陈子龙诗。贾开宗曰：“按弘

光元年（（甲申），陈子龙给事南省，会阮大铖等兴党人狱，忌之，谢病归。豫王

下江南，子龙不在朝，此或侯子归里后寄之华亭者也。”此诗约作于清顺治二

年冬，朝宗归里之初。

“抽簪”，谓弃官引退也。“簪”，冠笄，仕宦所用。《文选》卷二十一张景

阳《咏史》：“抽簪解朝衣，散发归海隅。”《明史》卷二百七十七《陈子龙传》：“以

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定乱功，擢兵科给事中，命甫下而京师陷，乃事福王于南京。……明年二月，

乞终养去。”《自撰年谱》：“弘光元年乙酉，时群小愈张，诸君子多被弹射，予为

此辈深忌，而未有以中。私念大母年益高，多病，再出必重祸以为亲忧。陈情

侍养，遂得宿志焉。”

“寄兴鲈蒪清水潭”，《晋书》卷九十二《文苑（张翰）传》：“张翰字季鹰，吴

郡吴人也。”“齐王冏辟为大司马东曹掾。时执权，翰谓同郡顾荣曰：‘天下纷

纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善

以明防前，以智虑后。’……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、蒪羹、鲈鱼脍，曰：

‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”

“海峤”，近海多山之地，或指南明鲁王所据浙东地区。“斧钺”，本为二

兵器名，后泛指刑罚。此指抗清的战争。《明季南略》卷五：清顺治二年“五

月，南都陷，（张）国维在家，闻变，收集义勇以待。……闻鲁王避难在台州，而

熊汝霖、孙嘉绩各起义于徐姚，（郑）遵谦遂与共谋，迎立鲁王于台。……此乙

酉六月二十七日戊寅也。即日移绍兴，以国维为大学士。”又云：“十月十四日

壬辰，清兵至，方国安严阵当之，张国维率步兵接应，王国斌、赵天祥踵继，清

兵大败回城。……清兵南下，至衮、至豫、至淮、扬，以及入金陵，下苏、杭，所

至逃降，莫敢以一矢相抗者。至是而始与之战，战而且捷，真三十年来未有之

事。”

“王师”，指南明鲁王之军队。“楩楠”，二木名，木之良材也；此喻才士，

实指陈子龙也。贾开宗等评：‘无乃’字殊极顿挫。”

“九峰”，《清一统志 松江府》一《形势》：“府称泽国，以九峰胜。”《方舆

考证》卷四十五《江苏》二《松江府 山川》：“昆山，在府西北二十三里。……山

有九峰，一凤凰，二陆宝，今以库公当之，三佘，四细林，五薛，六机，七横云、八

干、九昆也。在唐宋未名，元凌岩作 《九峰》诗，杨维祯、陶宗仪亟称，九峰于是

大著。”

“三泖”，《清一统志 松江府》一《山川》：“泖湖，在金山县西北，娄县西，

青浦县西南，一名三泖。晋陆机云：‘三泖之水，冬温夏冷’是也。有上中下三

名。北为上泖，亦曰圆泖，中曰大泖，南曰下泖，亦曰长泖。阔十八里，长百余

里。自长泖中分，西北属青浦县界。”以上二句言其归隐也。本书卷五 《哀辞

九章 兵科给事中青浦陈公子龙》：“挂冠延秋门，托病栖畎亩。”

“庾信老年最愁绝”以下二句以庾信自比，《北史》卷八十八 《文苑（庾

信）传》：“庾信字子山，南阳新野人。”梁元帝即位，“封武康县侯加散骑侍郎。

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聘于西魏。属大军南讨，遂留长安。”北周“明帝、武帝并好文学，信特蒙恩

礼。”“信虽位望通显，常作乡关之思，乃作 《哀江南赋》以致其意。”贾开宗等

曰：“深情磊落，最是相期黄门。”杜甫《咏怀古迹五首》其一：“庾信生平最萧

瑟，暮年诗赋动江关。”

奉送贾三丈开宗归隐

汝去诚何意？谋生乱世难。形藏羞短鬓，戎马贱儒冠。大道

浮沉稳 ，狂名笑骂安。河清终有待③，鄙矣钓鱼滩 。

笺注：

“贾开宗”，字静子，商丘人，方域雪苑社挚友。徐作肃 《偶更堂文集》卷

下 《贾静子墓志铭》：“静子既数奇，属天下多事，家丧破，思得一效，去依淮蕃

刘泽清，又往大司马史公可法军，多所计画。久之，劝刘泽清连三蕃通左良玉

以图恢复，清不听。王师（按：指清兵）入淮，清浮海去（按：随即降清），辞清归。”

时为清顺治二年五月，方域在泰州兴平军中，并往来于泰州，南京之间。开宗

归前，曾与方域相见，方域以诗送之。

“大道浮沉稳”以下二句，《壮悔堂文集》卷五《贾生（开宗）传》：“少落拓

不羁。十四岁，从其师学。师故儒者，喜绳墨。贾生慕司马相如之为人，学击

剑鼓琴，嗜远游。师以弗类己，诮之。贾生固谓我非儒，奈何以儒者责我，即

日除弟子籍，更去与里中少年伍。间读书为文词，干谒当世，举茂才第一。是

时贾生年二十余，益负才不事生人产业，破家葬其妻。”陈腾凤“欲贾生充饩县

官”，贾生曰：‘我当不日为卿相，何至谋升斗！’却不就。日共郡人张渭（自谓狂

生，人亦狂之）等约汗漫游，仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓。……

久之贾生贫益甚。盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍。”会

太原孙传庭调任商丘令，为复田舍。刘泽清开府淮阴，贾生白衣从军，欲报效

国家。泽清降，归里，凡七应举不第，因大悟，闭户揣摩十余年，驰鹜于先达师

说十余年，与侯方域等“往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以纯儒称之。”

“河清”，黄河水浊，甚少清时，古人常以河清为太平祥瑞之兆。《易纬

乾凿度》下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”晋王嘉《拾遗记》卷一《高辛》：

“又有丹邱，千年一烧，黄河千年一清，至圣之君，以为大瑞。”

“钓鱼滩”，隐居之地。殷末吕尚垂钓渭川之磻溪滩，汉时严子陵隐钓

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浙江之七里滩。

苦疫行

昔者先皇十六年 ，昊天降割疫始传 。其初中人瘿如豆，

倏忽变化大连拳 。扼吭不语道傍死，天子闻之罢管弦 。 一

朝内使坐官市，有人走马持金钱。换取宝物方入手，所遗楮币为飞

烟 。呜呼帝京百祥臻 ，奈何妖孽国门前 ？旧鬼窃指新鬼
笑，尔魂乃不驱乌鸢。或曰祸兮福所伏，明年贼将入幽燕 。君

不见三皇之世皆上寿⑤，人游帝力称黄耇 。调燮阴阳夭札无
，

我歌四相思风后 。救民死丧须大药 ，草根木皮徒剥削。

校记：

一

一“疫始”，强善本作“疾疫”。
［二］“大”，强善本作“如”。

［三］“罢”，强善本作“停”。

［四“臻”，强善本作“集”。

［五“国门前”，强善本作“弥街

六“将入，”强善本作“势无。”

笺注：

此诗约作于清顺治三年，因忆明崇祯十六年北京大疫而发也。贾开宗

曰：“崇祯十六年，京师大疫，死者日以万计，鬼物昼见。内侍提举宫官市，所

得镪币日夕收之皆纸也。是后市肆各设水盂，凡以金钱浮沉区别人鬼。甲申

三月京师陷。此诗盖侯子追思之也。”

“昔者先皇十六年”以下六句，计六奇《明季北略》卷十九《志异》：崇祯

癸末，“八月至十月，京城内外号 瘩病。兵科曹良直方与客对坐，举茶打恭，

不起而殂。兵部朱希莱拜客急回，入室而殂。宜兴吴彦升授温州通判，一仆

先卒，一仆买棺而卒于卖棺处。有一友姓鲍，劝移寓，随行李去，入门而殂。

吴速看视，亦即殂。……沿街小户，收掩十之五六，街坊间的儿为之绝影。有

棺无棺，九门计数，二十余万也。……发内帑四千，三千卖棺，一千治药，竟不

给。”

“楮币”，宋、金、元时发行的纸币，多楮皮纸做成，故称。宋周必大 《二

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老堂杂志》卷四《辨楮币二字》：“近岁用会子，盖四川交子法，特官券耳。不知

何人目为楮币，……遂入殿试御题。”这里指纸币。

“明年”，指明崇祯十七年。“幽燕”，古幽州为春秋燕国之地，今北京市

一带，此指明京畿之地。崇祯十七年三月，李自成农民军攻破北京，明亡。

“三皇”，传说中的远古帝王，说法不一。一说为伏羲氏、神农氏、黄帝

（轩辕氏 一说为天皇、地皇、泰皇（或人皇）；一说为伏羲氏、女娲氏、神农氏；一

说为伏羲氏、神农氏、燧人氏（或祝融氏）。“三皇之世”指上古时代。“上寿”，

《庄子盗跖 ：“上寿百岁。”《论衡 正说》：“上寿九十。”《左传》僖公三十二年

“中寿”《孔疏》云：“上寿百二十岁。”

“人游帝力称黄耇”，《诗经 小雅 南山有台》：“乐只君子，遐不黄耇。”

《正义》：“《释诂》云：‘黄发耇老，寿也。舍人曰：黄发老人，发白复黄也。”皇甫

谧 《帝王世纪》：“天下大和，百姓无事，有八十老人，击壤于道。观者叹曰：“大

哉！帝之德也。”老人曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何

力于我哉？”（据 《指海》本）“帝力”，帝王的作用、恩德。《易经 系辞》下：“黄帝、

尧、舜，垂衣裳而治天下。”此指上古帝王，为政不扰，无为而治，使民不觉其有

“帝力”之存在。

“调燮阴阳”，调和元气，谐理阴阳，后用以指宰相之职能。“夭札”，《左

传》昭公四年：“疠疫不降，民不夭折。”注：“短折为夭，夭死为札。”此指不寿而

夭折。“夭札无，”无夭死之祸。

“我歌四相思风后”，《史记》卷一《五帝本纪》：黄帝平天下“置左右大

监，监于万国。……举风后、力牧、常先、大鸿，以治民。顺天地之纪，幽明之

占，死生之说，存亡之难，时播百谷草木……有土德之瑞，故号黄帝。”《集解》

引郑玄曰：“风后，黄帝三公也。”又引班固曰：“力牧，黄帝相也。”《正义》引《帝

王世纪》云：“得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。……《封

禅书》云：‘鬼臾区号大鸿，黄帝大臣也。死葬雍，故鸿冢是。，按：四人辅相黄

帝以治民，故云“四相”。

“救民死丧须大药”以下二句，“大药”，一般指道家的金丹灵药，此指如

上古三皇之世“顺天地之纪，幽明之占，”以“时播百谷草木”的清明政治。因

此“草根木皮”之类的一般草药，是不可能“救民死丧”、拯民于水火的。

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春兴八首

西郭春晖碧欲澄，萋萋极目入原陵。柳丝落影阴千尺 ，麦

浪翻风细几层。老去饲牛身尚健 ，歌来祝帝愧无能 。瓦盆注玉

艰难得④，常使乘田也自应 。

二月风雷起碧空，一时潜蛰尽开融。平畴隔岁为谁绿？老卉

经春着意红。身到甘泉能献赋 ，梦回紫阁欲飞熊 。惟余杜甫老

词客 ，万点愁人付酒筒。

秦淮春水阻江隈 ，六季芳洲更不开 。燕子归时仍旧巷 ，

雨花落处是荒台 。千帆断锁愁曾到 ，三殿鸣珂忆许陪 。一自

诸公延访后 ，新亭风景逐人来。

战后江山末可期，深城草木接葳蕤。西陵人去无消息 ，南浦

愁来有岁时。细雨似霑新泪湿，轻烟浑放故春迟。姑苏自昔歌舞

地 ，子夜峰青更恨谁 ？

日近长安出建章 ，三春花树接千行。弹丸忆迸宫莺泪 ，绕

扇常浮御座香。玄鸟北来曾燕啄 ，白鱼西去竟龙骧 。新蒲细柳

年年在 ，指点隋陈略丧亡。

河源星宿自昆仑 ，春涨桃花夹岸浑 。龙蜃难驯归故道
，

犀牛何事刻新痕？子来疏凿关输挽 ，国计耕桑重本根 。愿使

三农更四载，力驱洪水莫东奔 。

新霑雨露足深春，麟阁丹青自有人 。碧酒凝寒浓似酪 ，宫

衣胜体白如银。苍生问渡饶舟楫，赤帝挥蛟佐羽鳞 。黄绮由来

无壮略 ，商於枉却避征轮。

画角旄头正此时 ，中原十载更兴师。寻春偏卧麒麟冢 ，伐

木惊伤乌鹊枝 。宝玉东归通肃慎 ，宛驹西去隔燕支 。声灵本

为生民出 ，贱卖新丝养健儿 。

校记：

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一 “阴”，强善本作“垂。”
一
［二“杜甫老词客”，强善本作“词客悲花落。”

［三“歌舞”，强善本作“弦歌。”

［四“挽，”重刻本作“税。”

笺注：

本诗作于清顺治三年春，作者归田之初。

“老去饲牛”，谓退而归隐也。屈原 《离骚》：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以

该辅。”王逸注：“宁戚修德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饭

牛，叩角而商歌。”洪兴祖《补注》引《三齐记》载其歌曰：“南山 （净貌），白石

烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭（胫骨），从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何

时旦？”

“祝”，祈祝福祥之辞。《书经益稷》“帝庸作歌。曰：‘敕天之命，惟时

惟几。’乃作歌曰：‘股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！’皋陶……乃赓载歌曰：
‘元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！，

“瓦盆注玉”，《杜诗详注》卷十《少年行二首》其一：“莫笑田家老瓦盆，

自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。”仇注引罗大经曰：

饮酒用）瓦盆、金玉（杯），同博一醉，尚何分别之有？由是推之，蹇驴布鞯，

与骏马金鞍，同一游也；松床筦席，与绣纬玉枕，同一寝也。知此，则贫富贵

贱，皆可以一视矣”

⑤“乘田”，《孟子 万章》下：“孔子尝为委吏（按：指负责仓库保管会计之小

吏）矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田（按：指管理牧场的小吏）矣，曰：‘牛羊茁壮
长而已矣。，
按：儒者认为，管理仓库的“委吏”、管理牧场的“乘田”，如同“抱

关击柝”的门卒一样，同属于“为贫而仕”即以具体的工作、劳动换取衣食之养

的小职员，对于天下之治理与否，大道之行与不行，是不负政治上、道义上的

责任的。故孟子又说：“仕（本为行道）非为贫也，而有时乎为贫。……为贫者，

辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？ ）抱关击柝。”

“身到甘泉能献赋”，《汉书》卷八十七上《扬雄传》上：“孝成帝时，客有

荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之

庭。正月，从上甘泉，还奏 《甘泉赋》以风。……甘泉本秦离宫，既奢泰，而武

帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、

枝鹊、露寒、棠梨、师得，游观屈奇瑰玮，非木摩而不彫，墙涂而不画，周宣所

考，盘庚所迁，夏卑宫室，唐虞棌椽三等之制也。且为其已久矣，非成帝所造，

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欲谏则非时，欲默则不能已，故遂推而隆之，乃上比于帝室紫宫，若曰此非人

力之所能（为），党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属

车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆釐三神；

又言 ‘屏玉女，却虑妃’，以微戒齐肃之事。赋成奏之，天子异焉。”“甘泉”，宫

殿名，在陕西咸阳淳化县境。

“梦回紫阁欲飞熊”，《史记》卷三十二《齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，

年老矣，以渔钓奸（按：通“干”）周西伯。西伯（周文王）将猎，卜之，曰：‘所获非

龙非彨，非虎非罴（熊类），所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之

阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰 ‘当有圣人适周，周以兴’，子真是邪！吾

太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”《后汉书》卷五十四

《崔骃列传》“或以渔父见兆于元龟”句注引《史记》作“所获非龙非螭，非熊非

罴 ”后人讹“非”为“飞”，讹“卜猎”为“占梦”，遂有“飞熊入梦”之传说。《四部

丛刊》三编《新雕注胡曾咏史诗渭滨》诗陈盖注：“周文王因夜梦见猎得一熊，

王出，果于渭滨遇逢。文王、子牙以车载而同归，拜为 ‘太公’，后用谋伐殷

也。”

“惟余杜甫老词客”以下二句，《杜诗详注》卷六《曲江二首》其一：“一片

花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小

堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身！”

“秦淮春水阻江隈”，贾开宗曰：“秦淮（河）在金陵。按：乙酉（清顺治二

年，明弘光二年），豫王济江，诸公（指弘光朝大臣）以金陵归朝（降清）。秋七月，改

江宁府，五品以上，悉赴京师。此诗盖亦侯子归里所作也。”此言自从清兵横

渡长江、金陵弘光政权覆亡之后。

“六季芳洲更不开”，富丽繁华的六朝古都从此衰落。“六季”，六代、六

朝。明朝以前三国时吴国、东晋、南北朝时南朝的宋、齐、梁、陈，皆建都于金

陵（即今南京）。《文选》卷二十八谢朓 《鼓吹曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”

《李太白集》卷七 《金陵歌送别范宣》：“金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。

冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。”

“燕子归时仍旧巷”，南京乌衣巷，乃东晋以来王、谢诸大族世居之地。

刘禹锡《金陵五题乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王

谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”此写乌衣巷之衰落。

“雨花落处是荒台，”写南京雨花台之荒凉。雨花台在金陵南门外，乃

当年游览胜地。详前卷二《九日雨花台》诗笺注。

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“千帆断锁愁曾到”，《晋书》卷四十二《王濬传》：“（晋）武帝谋伐吴，诏

益州刺史王濬修舟舰……太康元年，濬发自成都……吴人于江险碛要害之

处，并以铁锁横截之；又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜获吴

间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖，令善水

者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻

油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。……（吴主孙）皓

闻濬军旌旗器甲，属天满江，威势甚盛，莫不破胆。……壬寅，濬入于石头城，

皓乃备亡国之礼”以降。

“三殿鸣珂意许陪，”“三殿”，《旧唐书》卷十七上《敬宗纪》：宝历二年六

月“甲子，上御三殿，观两军、教坊、内园分朋驴鞠、角抵。戏酣，有碎首折臂

者，至一更二更方罢。”此指三御殿。又唐麟德殿一殿而三面，亦称三殿。《杜

诗详注》卷六《送翰林张司马（一云学士）南海勒碑》诗：“诏从三殿去，碑到百蛮

开。”仇注引《两京新记》：“大明宫有麟德殿，在仙居殿西北。此殿三面，故以

三殿为名，白居易诗 ‘三殿角头宵直入’是也。”明清以北京之保和殿（明曰皇极

殿）、中和殿（明曰建极殿）、太和殿（明曰中极殿）为三殿。节日庆典，命将出师、

临轩策士、宴待外使之典礼，分别于三殿举行（参见《清稗类钞 宫苑类 三殿》）。

“鸣珂”。显贵之臣，以玉为马饰，上朝时走马作响，谓之鸣珂。徐陵 《徐孝穆

集》卷一《洛阳道》：“华轩翼葆吹，飞盖响鸣珂。”

“一自诸公延访后”以下二句，《世说新语 言语》：“过江诸人，每至美

日，辄相邀新亭，藉卉饮食。周侯（ ）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之

异！’皆相视流泪。唯王丞相（导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何

至作楚囚相对？’后人壮其语。“新亭”，在江苏江宁县南，此代指南京（金陵）。

后因以“新亭泪”喻忧时者。

“西陵人去无消息”以下二句，贾开宗曰：“是岁六月，（清）豫王遣兵下

姑苏，故詹事徐汧（弘光朝拜少詹事兼翰林院侍读学士）自杀，吴人多窜太湖中。

‘南浦’、‘西陵’，或侯子有所忆也。”按：清顺治二年乙酉，五月南京弘光朝亡，

复社人士于各地纷纷举兵反抗，方域往来于南京、泰兴、苏州间，与之多有联

系。冬初返里，即寄信江南亲友，直到来年（丙戌）夏，方得到姑苏消息（本卷有

《得姑苏消息》二首） 本诗作丙戌春，故有“无消息”之语。“西陵”，西边的山

陵；“南浦”，南边的水浦，皆有所指而又不便直言实指。

“姑苏”，即苏州。

子夜》”，详前卷二《虎丘八月十五夜》诗笺注。

“长安”，宋荦曰：“长安本咸阳地，又西汉以后，天子所都，通谓之长安

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按崇祯十七年，燕京为李自成所陷，夏四月，贼大败遁去。此诗盖亦白衣红袖

之感也。”“建章，”汉宫名，武帝所建。按：或谓“长安”、“建章”，喻南京弘光朝

也。宋荦言“燕京”者，为避清文字狱，故为曲解之。

“弹丸忆迸宫莺泪”，《全唐诗》卷九十七沈佺期《三日独坐驩州思忆旧

游》：“金丸向鸟落，芳饵接鱼投。”此用 《西京杂记》卷四“韩嫣好弹”典。详前

卷一《清明》诗笺注。

“玄鸟”，灰鹤也。《文选》卷十五张衡《思玄赋》：“子有故于玄鸟兮，归

母氏而后宁。”李善注：“玄鸟，鹤也；母氏，喻道也。言子有故于玄鸟，唯归于

道而后获宁也。古文 《周书》曰：‘周穆王姜后，昼寝而孕；越姬嬖，窃而育之，

斃以玄鸟二七，途以彘血，置诸姜后……。”“燕啄”，《汉书》卷九下《外戚孝成

赵皇后传》：孝成赵皇后，本长安宫人，学歌舞，号飞燕，以“残灭继嗣，以危宗

庙”，废为庶人，继而自杀。“先是有童谣曰：‘燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。

木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。’后以“燕啄皇孙”喻后宫毒害

太子事。《骆临海集》骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“燕啄皇孙，知汉祚之将

尽。”此以喻弘光帝谋杀崇祯帝太子事。《明季南略》卷二《太子杂志》：“（甲申）

八月二十九日，召北来太监高起潜陛见。起潜实奉太子浮海至南，朝论讳

之。”“十一月朔乙酉，太子潜居兴教寺，高起潜私闻于马士英，遣人杀之。及

至，而太子已先一日渡江南遁矣。”

“白鱼”，《史记》卷四《周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中。

……诸侯皆曰：‘纣可伐。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师（西）归。”

《集解》引马融曰：“鱼者介鳞之物，兵象也；白者殷家之正色，言殷之兵众与周

之象也。”“龙骧”，《后汉书》卷十八《吴汉传赞》“吴公鸷强，实为龙骧。”李贤
注：“骧，举也，若龙之举，言其威盛。邹阳曰：‘神龙骧首奋翼，则浮云出流。，

“新蒲细柳年年在”以下二句，杜甫《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日

潜行曲江曲。江头宫殿锁千树，细柳新蒲为谁绿？”“隋陈”隋炀帝被杀于江都

（扬州），陈后主被俘于建业（南京），此借隋、陈丧亡之事，抒朱明覆亡之慨。

“河源星宿自昆仑”，《史记》卷百二十三 《大宛列传》：汉建元中，张骞

出使西域。“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具

为天子言之，曰：‘……于阗之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。

盐泽潜行地下，其南则河源出焉，多玉石，河注中国。”张骞之后，“而汉使穷河

源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”

《元史》卷六十三《地理志》六《河源附录》：“河源古无所见……意者汉、唐之

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时，外夷未尽臣服，而道未尽通，故其所往，每迂回艰难，不能直抵其处而究其

极也。元有天下，薄海内外…至元十七年，命都实为招讨使，佩金虎符，往求

河源。……按：河源在吐蕃朵甘思西鄙，有泉百余 ，沮洳散涣，弗可逼视，方

可七八十里。履高山下瞰，灿若列星，以故名火敦脑儿。‘火敦’，译言 ‘星宿’

也。群流奔辏，近五七里，汇二巨泽，名阿刺脑儿。自西而东，连属吞噬，行一

日，迤逦东骛成川，号赤宾河。又二三日，水西南来，名赤里山，与赤宾河合。

又三四日，水南来名忽阑；又水东南来，名也里术，合流入赤宾，其流浸大，始

名黄河，然水犹清，人可涉。”查继佐《罪惟录》卷十三 《河渠志》：“黄河源出吐

蕃朵甘思之西，有泉百余泓，方可七八十里，粲若列星，谓之星宿海。”

“春涨桃花夹岸浑”，农历二、三月间，桃花盛开季节，天气渐暖，始雨

水；黄河源头，雪水化融，河水盛涨，世称“桃花水”。《汉书》卷二十九 《沟洫

志》：汉成帝时，河决平原，杜钦言：治河“如使不及今冬成，来春桃华水盛，必

羡溢，有填淤反壤之害。”师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华’，盖桃

方华时，既有雨水，川谷冰泮（融化），众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳。
’”
而《韩诗传》云：‘三月桃华水。’

“龙蜃难驯归故道”以下二句，徐作肃曰：“崇祯十五年，河决入汴，以周

堪赓为工部尚书，督齐、豫诸州塞之，河竟不就。”宋荦曰：“河决，西南为凤泗，

思宗治之，防陵园也。漕河自宿迁入济，不由曹、单。考元以前，由胶莱河，兼

用海运，明初因之。后始命宋礼凿今所塞口，然则前代河亦未尝走故道也。”

“犀牛”，镇河铁牛，各地河中多有。《明一统志》卷二十 《平阳府 古迹》：“铁

牛，在（平阳府）蒲州黄河岸上，唐开元中铸八牛，置东西岸各四牛，有一人策

之；牛下有山皆铁也，夹岸以维浮桥，今西岸缺其一。”“痕”，在水涨之高度处

所刻的痕迹。

“子来”，《诗经 大雅 灵台》：“经始勿亟，庶民子来。”朱熹 《集传》：“虽

文王心恐烦民，戒令勿亟（急），而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”以上

二句言疏浚河道既关系国家漕运，又关系农桑本业。

“三农”，指所有农家，齐心合力。《周礼 天官 大宰》：“一曰三农，生九

谷。”郑司农（众）云：“三农，平地、山、泽（之农）也。”郑玄：“三农，原、 及平地

也。”“四载”，《书经 益稷》：“予乘四载。”伪 《孔传》：“所载者四，谓水乘舟，陆

乘车，泥乘輴，山乘樏。”言禹治水患时乘此四种交通工具。以上二句是说，希

望各地农民，使用各种工具，一齐动手治服洪水。

“麟阁”，即麒麟阁，汉宣帝曾图画功臣于其上。《文选》卷二十一虞子

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阳《咏霍将军北伐》诗：“当令麟阁上，千载有雄名。”“丹青”意为图画，即画图

于麒麟阁。

“碧酒凝寒浓似酪”，写冬饮，酒寒其浓如羊酪。唐冯贽 《云仙杂志 凉

物》：“房寿六月召客，坐糠竹簟，凭狐文几。编香藤为俎，椰子为杯。捣莲

花，制碧芳酒；调羊酪，造含风鲊，皆凉物也。”

“宫衣胜体白如银”，写夏衣色白如银。《全唐诗》卷六百四十《三年冬

大礼五首》其四：“禁火曙然烟焰 ，宫衣寒拂雪花轻。侧闻左右皆周吕，看取

从容致太平。”《杜诗详注》卷六《端午日赐衣》诗：“宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。”仇引“邵注：‘宫衣，宫人所制之衣。’以上二句写

新贵。

“赤帝”，五天帝之一，南方之神。或曰此用刘邦（赤帝子）挥剑斩蛇典。

见《史记高祖纪》。“佐羽鳞”，以羽鳞（鱼鸟）为辅佐。

“黄绮由来无壮略”以下二句，乃作者自指，汉初商山四皓之夏黄公、绮

里季。“商於 ，四皓隐居之地，相当于今陕西商县至河南淅川、内乡一带。战

国时张仪说楚绝齐亲秦，秦愿以商於之地六百里献楚（《史记》卷七 《张仪列

传》）即指这一地区。於，音乌，古於邑，在内乡县东七里。《通志》卷百七十

七 《隐逸》一 《四皓》：“四皓者，东园公、绮里季、夏黄公、角里先生也。此四人

者，为秦博士，见秦之乱，避地入商雒山，以待天下之定。高祖灭秦，闻其名，

召之不至。”

“画角”，有雕绘、形如角的乐器，作用如今之军号，军中多用以报昏晓、

振士气；帝王外出，或用以报警戒严。高适《高常侍集》卷五《送浑将军出塞》：

“城头画角三四声，匣里宝刀昼夜鸣。”“旌头”，竿头饰有旄牛尾的旌旗，用以

指挥军队。《书经 周书 牧誓》：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾 ”按：此指明朝

崇祯年间农民起义军与明军之间的战争。

“麒麟冢，”《西京杂记》卷三：五柞宫西青梧观前有三梧桐树，“树下有

石麒麟二枚。刊其胁为文字，是秦始皇骊山墓上物也，头高一丈三尺。”按：古

代帝王墓冢之前有石麒麟，此喻明朝之覆亡。

“伐木”，《诗经 小雅》有《伐木》诗，《小序》云：“《伐木》，燕友朋故旧也。

友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”“乌鹊枝”，《文选》卷二十七曹操

《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，

周公吐哺，天下归心。”按：此伤百姓离散。贾开宗等曰：“苦语沈痛，正自有山

河之慨！”

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“宝玉”，《春秋》定公八年：“盗窃宝玉大弓。”《传》“盗，谓阳虎也；家臣，

贱名也，不见，故曰盗。宝玉，夏后氏之璜。”《疏》：“此宝玉大弓，必是国之重

宝，历世掌之也。”“肃慎”，《文献通考》卷三百二十七《四裔》四《女真》：“女真，

盖古肃慎氏，世居混同江之东长白山、鸭绿水之源，南邻高丽，北接室韦，西界

渤海铁甸，东濒海。”此指满清，清之前身后金，臣属于明。

“宛驹”，古代西域大宛国所产之良马。《史记》卷百二十三 《大宛列

传》：大宛产汗血马，名之曰“天马”，“而天子好宛马，使者相望于道。”《汉书》

卷六 《武帝纪》：“（太初）四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。”应

劭注：“大宛旧有天马种，踏石汗血……号一日千里。”“燕支”，山名，详前本卷

《寄扬州贺都督》诗笺注。

“声灵”，生灵，百姓生生所需之有声息性灵之物。

“健儿”，军队。贾开宗等曰：“语有讽刺。”

舍弟书至

慰汝天边信，遥从月窟传 数归应计日，恨别已经年。地险

愁新破，兵连迹尚偏。可怜重五日 ，独有艾杯悬。

笺注：

“舍弟”，自称其家弟也。方域有弟二：方任、方策。此当指方任也。顺

治二年冬，方域自江南归里，而家人多在江南（嘉兴、徽州两处）。此诗应为顺治

三年夏，接到方任自江南所寄书信时所作。

“月窟”，喻极远之地。《广弘明集》卷二十梁简文帝《大法颂》：“西逾月

窟，东渐扶桑。”

“重五日”，农历五月初五日。宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴

兰节，四民并蹋百草之戏：采艾以为人，悬门户上以禳毒气；以菖蒲或镂或屑

以泛酒。”

奉赠故相国王公

惭愧十年尚未逢 ，更来骑马谒王公。通朝后食惟先士 ，

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于野同人总大风 。箕子西归因访道 ，苍生一出匪求蒙 。若

承新主询时事，东阁开贤第一功。

校记：

一 “惭愧十年尚”，强善本作“十载相期愧”。
一
二“匪”，强善本作“岂”。

笺注：

“相国王公”，徐作肃曰：“相国，王公铎也。弘光元年，以礼部尚书入

阁。乙酉，改弘文院礼部尚书。”按王铎字觉斯，河南孟津人。明天启进士，累

迁礼部尚书，与方域叔父恪为好友。福王时，以礼部尚书为东阁大学士。清

陷南京，与钱谦益等降清，改弘文院礼部尚书。此诗约作于弘光朝亡后之顺

治二年五、六月间，故云：“故相国。”

“惟先士”，《史记》卷三十三《鲁周公世家》：“（周公）卒相成王，而使其子

伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我

于天下亦不贱矣！然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤
人，子之鲁，慎无以国骄人。，

“于野同人，”《易经 同人》：“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”

《疏》：“《正义》曰：同人，谓和同于人；于野亨者。野是广远之处，借其野名，喻

其广远。言和同于人，必须宽广，无所不同，用心无私处非近狭，远至于野，乃

得亨进，故云同人于野亨。与人同心足以涉难，故曰涉利大川也。”“大风”，

《史记高祖本纪》载：刘邦还故乡，击筑作歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内

兮归故乡，安得猛士兮守四方？”

“箕子”，商纣王诸父，封子爵，国于箕，故云。纣无道，箕子谏而不听，

佯狂为奴。《史记》卷三十八《宋微子世家》：“武王既克殷，访问箕子。”“武王

乃封箕子于朝鲜而不臣也。其后箕子朝周。过故殷虚，感宫室毁坏生禾黍，
箕子伤之。”《书经 洪范》：“武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归，作洪范。”

《疏》：“《正义》曰：‘武王伐殷，既胜，杀受，立其子武庚为殷后。以箕子归镐

京，访以天道。箕子为陈天地之大法，叙述其事，作 《洪范》。”

兰至

闻发金陵棹，犹能四月来。看花如欲泣，隔岁不曾开。七泽荒

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虞庙 ，三闽阻越台 。间关睹方物④，南望亦悠哉。

笺注：

“兰，”兰花，多年生草本植物，有春季开放、一茎一花者，俗称草兰、春

兰；有春季开放、一茎数花者，俗称蕙、蕙兰；有秋季开花而产于福建者，特称

建兰。古所谓兰，多指兰草，一名蕳，俗称泽兰。屈原 《离骚》：“纫秋兰以为

佩。”即指泽兰。本诗一曰：“看花如欲泣，隔岁不曾开”，一曰“间关睹方物，南

望亦悠哉；”又点出“七泽”，“三闽”，空间跳动大，“虞庙”、“越台”，时间跨度

长，且以“兰至”为抒写的中心点，寄托遥深，寓旨幽微，不便明言，方域入清后

之诗文，多有此种情况。其《壮悔堂文集》卷六《四忆堂记》云：“或曰：‘堂之以

“四忆”名者，何也？ ：‘今昔之故，触而感焉则忆之，适四则四之尔。’ ‘敢问

所谓“四忆者？”曰“屈原忧而著 《离骚》，其中称名类物，或呼为羌，或呼为荃，

今读者不知其所专指，子宁知之耶？……微独我与若不知原之所指，即使原

今日复生，亦未必自知也，我又安能以其所忆者告吾子哉！，本诗约作于顺治

三年夏。

“七泽”，此泛指楚地即湖广地区。司马相如 《子虚赋》：“臣闻楚有七

泽，尝见其一，未见其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”“虞庙”，

《清一统志武昌府》二《祠庙》：“虞帝庙在（湖北）蒲圻县北龙翔山西。”

“三闽”，略同于“三越”，闽浙为古越族集居地，此泛指闽浙东南沿海一

带地区。《文选》阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“威加南海，名慑三越。”（又见《晋书

文帝纪》）李善注：“《汉书》有 ‘三越’，谓吴越及南越、闽越也。”“越台”，《清一统

志 绍兴府》一：“越王台，在府城内种山东北，越王勾践登眺之所。”宋荦曰：

‘七泽’、‘三闽’，兰所生之地，侯子盖归里后作此诗也。”按：顺治二年五月，清

兵破南京，弘光朝亡。六月，鲁王朱以海称监国于绍兴；唐王朱聿键即帝位于

福州，辖有东南及两广，云贵及安微、江西与湖广部分地区，正是宋荦所谓“兰

所生之地”，本诗所咏，或与此有关。

“间关”，《后汉书》卷二十四《马援传》：“间关险难，触冒万死。”《汉书》

卷九十九下 《王莽传》下：“王邑间关渐台。”师古注：“间关，犹言崎岖展转也。”

“方物”，土产，地方特产。《书经 周书 旅獒》：“无有远迩，毕献方物。”

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村西草堂歌

村西尚存五亩宫，归来何不葺高墉，脱冠自执白木柄，落日平

原伐短菘 。斩根整齐覆垣墙 ，蓬门颇有五柳风 。隔岁

阴蛰土始牢，清霜冻草发烟红 。稚子馈我苍精饭③，饱暖亦与

广厦同 。君不见东邻老翁顿胸哭 ，至今野处思茅屋。少年曾

居三重堂 ，咸阳一炬归平谷 。旄头照地二十秋，万家旧址生

苜蓿。玉华妖鼠窜古瓦 ，珠帘画栋胡为者？行人夜过钟山

下 ，但见双门立石马

校记：

一］“伐”，强善本作“芟”。

二 “齐”，强善本作“顿”。

三 “颇有五柳风”，强善本作“五柳来春风。”

四“发”，强善本作“开”。

五“顿”，强善本作“抢”。

六 “居”，强善本作“处”。

七 “下”，强善本作“前”。

［八“ ”
双 强善本作“殿”。

笺注：

“村西草堂”，在商丘县城西南三十里郭村乡侯老家村西一里许。乙酉

冬，方域自金陵归里，卜居村西草堂即此。是诗当作于顺治三年丙戌夏初。

“蓬门”，柴门。《续古文苑》卷四谢庄《怀园引》诗：“青笞芜石路，宿草

尘蓬门。”“五柳风”，《晋书》卷九十四《隐逸传 陶潜》：“陶潜，字元亮。 …少

怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著 《五柳先生

传》以自况曰：‘先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲

静少言，不慕荣利。好读书不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫

不能恒得，亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不

吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇

示己志，忘怀得失，以此自终。’其自序如此，时人谓之实录。”

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“苍精饭”，即青精饭。采南烛枝叶，以其汁浸米，蒸饭曝干，色青碧。

道家谓久服可延寿益颜，趋走如飞。《杜诗详注》卷一《赠李白》诗：“岂无青精

饭，使我颜色好。”

“广厦”，大屋，亦作广夏。《韩诗外传》卷五：“天子居广厦之下，帷帐之

内，旃茵之上。”

“咸阳一炬”，《史记》卷七《项羽本记》：“项羽西屠咸阳，杀秦降王子婴，

烧秦宫室，火三月不灭。”《全唐诗》卷六百八十六吴融《废宅》诗：“不独凄凉眼

前事，咸阳一火便成原。”

“玉华”，唐宫殿名。《元和郡县志》卷三：“宜君县 …玉华宫在县北四

里，贞观二十年奉敕营造。”杜甫《玉华宫》诗：“溪回松风长，苍鼠窜古瓦，不知

何王殿，遗构绝壁下。”

“行人夜过钟山下”，以下二句，“钟山”，今南京市之紫金山。有明孝

陵。《清一统志 江宁府》一《山川》：“钟山，在上元县东北朝阳门外。”杜甫《玉

华宫》诗：“当时侍金舆，故物独石马。”

得姑苏消息二首

经年传薄伐 ，难以问姑苏。门户原通越，春秋旧是吴 。水

从三泽合 ，山自半塘纡 。险易殊方略 ，佳兵慎远图。

城外寒塘路，愁人落日低。江归胥相庙 ，草发越来溪 。

樵语通烟火，船歌杂鼓鼙。周宗偏霸业 ，不复问京西。

校记：

一
”
一“归 强善本、力轩本、资灿本、本衙本皆作“临”；重刻本、扫叶本、万

有本同，是。

笺注：

“姑苏”，即苏州。清顺治二年五月，南京失陷，吴易、孙兆奎等起兵太

湖；同时，吴志葵、沈犹龙亦举义军，失败后兵士多逃入太湖中，凭藉险阻，打

击清兵。清顺治三年，吴易以群将意，请命于陈子龙。子龙与鲁王（按：时称监

国于绍兴）朕系，封吴易长兴伯，援子龙兵部职，命结太湖兵众举事。苏州西
“
临太湖，方域得姑苏消息”，即指此。诗中表现了作者对太湖义军的期许与

担忧。本诗约作于顺治三年夏。

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“薄伐”，征伐。“薄”，语气辞。《诗经 小雅 出车》：“赫赫南仲，薄伐西

戎。”

“门户原通越”以下二句，《元和郡县志》卷二十五：“苏州……周时为吴

国，太伯初置城，在今吴县西北五十里，至（春秋时代）阖闾迁都于此，后为越所

并。”

“三泽”，未详何所指。

“半塘”，地名，在今苏州市西北。

“险易殊方略”以下二句，“险易”承上：“险”指“水从三泽合，山自半塘

纡”，水道纵横，山势纡曲；“易”，指“门户原通越，春秋旧是吴，”都市繁华，南

北通达。“殊方略”，需各有不同的用兵方略。“佳兵”，本指好用兵器（见 《老

子》），这里意为“利器”、用兵。

“胥相庙”，伍子胥庙。《清一统志 苏州府》二：“伍子胥庙：吴郡志有

二，一在胥口胥江上，一在盘门内城西隅。”按：此指胥口胥江上之胥相庙。

“越来溪”，《清一统志 苏州府》一《山川》：“越来溪，在吴县西南。《史

记 吴太伯世家正义》：子胥亡后，越人自松江北开渠至横山，东北入吴。……

《吴郡志》：在越城东南与石湖通，流贯行春及越溪二桥，北入横塘，清澈可鉴。

越兵自此溪来人吴，故名。”贾开宗等曰：“妙在用字处感慨，不独写景。”

“周宗”，《诗经 小雅 雨无正》：“周宗既灭，靡所戾止。”《郑笺》：“周宗，

镐京也。”《朱注》：“宗，族姓也。”此喻朱明偏安南京的弘光朝。

黔虎行

黔虎不知山有 ，疑其噬己耳生风。心怯熟视竟避去，近前

辄复惊一鸣 。讵意中原为下兽，手爪朴簌百不工。君不见南山
白额眼殷红 ，身负文采称斑公 。兼之猛锐敌万人三 ，驱使群

狼友玄熊。奈何有力不自奋？犹豫退处山嵎中？日蹙百里徒摇

尾，猎人将至非骁雄。

校记：
一 “辄复惊一鸣”，强善本作“惊啸声何洪。”按“鸣”，出韵。
一
［二“眼殷红”，强善本作“双眼红”。

三“敌万人”，强善本作“万人敌。”

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笺注：

“黔”，贵州省。此诗约作于清顺治三年夏。是年正月。鲁王遣将分道

出兵，以郑鸿逵为大元帅，出浙东；郑彩为副元帅出江西。既出关，不行，未几

称饷绝而还。方域憾甚，诗以讽之。

“ ”，驴子。《柳宗元集》卷十九《三戒 黔之驴》：“黔无驴，有好事者船

载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神。蔽林间窥

之，稍出近之。 然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，

甚恐。”

“斑公”虎的别名。虎称斑子，《太平广记》卷四百二十八引唐戴浮 《广

异记斑子》：“中夜有二虎欲至其所，山魈下树，以手抚虎头曰：‘斑子，我客

在，宜速去也。’二虎遂去。”又称斑寅将军。见《太平广记》卷四百三十四唐裴

铏《传奇 宁茵》。比喻鲁王军。

寄陈子山中三首［自注］阳羡陈贞慧也

逸民歌康衢 ，安业在耕作 。溟涬适万物 ，细流非所泝。

沛砀起风云④，日月迷秦树 。绮里蓬蒿人 ，愧与萧曹互 。

徒步归故丘，时清容吾懒。恤纬信迂怀 ，大业自微管 ，长啸

澹夕阳，欣与牧 伴。宁戚误叩角 ，高车坐累卵。我昔耽坟史 ，

塞翁穷幽纂 。伊人秋水曲 ，从之在中潬。

悲风从天来，桑榆催短颢。烈士重暮年，收之正复好。种我彭

泽田 ，八口有馀稻 。富贵如时序，成功不自保。愿言寄遐心，平

楚为三岛 。

校记：

一 “安业在耕作”，强善本作“耕作安农户”。
一

［二“互”，强善本作“伍。”

笺注：

“陈贞慧”，《清史稿》卷五百一《遗逸传》：“陈贞慧，字定生，宜兴人。明

都御史陈于廷子；于廷东林党魁。贞慧与吴应箕草 《留都防乱檄》，摈阮大铖。

党祸起，逮贞慧至镇抚司，事虽解，已濒十死。国亡，埋身土室，不入城市者十

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馀年。遗民故老时时向阳羡山中一问生死，流连痛饮，惊离吊往，闻者悲之。

顺治十三年卒，年五十三。”贞慧为方域挚友，参见前 《壮悔堂文集 卷一《秋园

杂佩序》、卷二《赠陈郎序》等文及其笺注。此诗约作于顺治三年前后。

“康衢”，大道，道路。《尔雅 释宫》：“四达谓之康，五达谓之衢。”此指

《康衢谣》，《列子》卷上《仲尼》第四：“尧治天下五十年，不知天下治欤？不治

欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴已饮？……尧乃微服游于康衢，闻童儿谣

曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”

“溟涬”，大自然静默混茫之元气。《全后汉文》卷五十五张衡《灵宪》：

“太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象；厥中为虚，厥外惟无，如是者永久

焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。”

“沛、砀”，沛县、砀山县。《史记》卷八 《高祖本纪》：“（汉）高祖、沛丰邑

中阳里人，姓刘氏，字季。……常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，

为泗水亭长。……以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至皆亡之。到丰

西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒，曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿

从者十余人。……亡匿，隐于芒、砀山泽岩石间。（其妻）吕后与人俱求，常得

之。高祖怪问之，吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。

沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”陈胜起义后，高祖亦以其数百人举事。

“秦树”，李商隐《玉谿生诗集》卷一《寄令狐郎中》 嵩云秦树久离居，

双鲤迢迢一纸书。”“秦树”本指秦地之树木，此喻反秦斗争之风云席卷秦之大

地。

“绮里”，秦末隐士商山四皓之一的绮里季，作者自指。

“萧曹”，汉朝开国功臣萧何、曹参。

恤纬”，“嫠不恤纬”之省。《左传》昭公二十四年：“抑人有言曰：‘嫠不

忧其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’杜注：“嫠，寡妇女。织者常苦纬（线）少、

寡妇所宜忧。”今不忧其纬少，而担忧国家之覆亡并随之而祸及于己。后世用

为忧国忘家之喻。

“微管”，指管仲。《论语 宪问》：“子曰：‘管仲相桓公霸诸侯，一匡天
下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。，
后遂称管仲为“微管，”作

为颂扬功勋卓著大臣之套语。《宋书》卷六十七《谢灵运传》：“灵运罪衅累仍，

诚合尽法，但谢玄勋参微管，宜宥其后嗣，可降死一等。”

“宁戚”，详前本卷《春兴八首》其一“老去饲牛身尚健”句笺注。宁戚叩

角而歌，意在干桓公，故云“误”。

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“坟史”，《三坟》、《五典》等古代史籍。《北史》卷九十四《百济传》：“俗

重骑射，兼爱坟史。”

“塞翁”，《淮南子 人间训》：“近（一作北）塞上之人，有善术（一作道）者，

马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽（一作知）不为福乎？’居数月，其

马将胡骏马而归 人皆贺之，其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好

骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入

塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福

之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

“伊人秋水曲”以下二句，《诗经 秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。”“潬”，

《尔雅释水》：“潬，沙出。”郭璞注：“今江东呼水中沙堆为 。”

“种我彭泽田”，“彭泽田”，陶渊明《归去来兮辞序》：“余家贫，耕植不足

以自给；幼稚盈室，缾无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏……

彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。”

萧统《陶渊明传》：“公田悉以令吏种秫，曰：‘吾尝得醉于酒足矣！’妻子固请种

秔，乃使二顷五十亩种秔（可制酒），五十亩种粳（稻）。”陶渊明尝为彭泽令，故

称陶彭泽。此言像陶渊明那样退耕田里也。

“八口有余稻”，《孟子 梁惠王》上：“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可

以无饥矣。”

“平楚”，犹言山林、村野。《历代诗话续编 升庵诗话》卷二《平楚》：“谢

朓 《宣城郡内登望》诗：‘寒城一以眺，平楚正苍然。’楚，丛木也。登高远望，见

木杪如平地，故云 ‘平楚’，犹诗《诗 小雅 车辖》所谓“平林”也。”“三岛”，东海

中三神山。《史记》卷六《秦始皇》本纪：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，

名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

都护马为狼所食歌

君不见都护之马玉花骢，云是天闲旌战功 。两衔不施道傍

食，田父辟易立墙东 。我叱田父无自苦，都护此马拟彪虎。一登

平秦再入豫，曾破旧京观如堵 。此马亦恃力倍寻，喷嘶每将勍敌

擒。野豺曳尾苍犬形，祸发倏忽古所箴。呜呼蜂虿毒，况彼狼子

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心 ！都护马虽大，失防固见侵 。我闻豺狼居深山，此独何为近

城阛 麒麟常向雍畤游 ，怪异无乃非一班 。

校记：
一 “近”，强善本作“来”。
一
笺注：

“都护”，官名。《通志》卷五十六 《职官》六：“都护，汉宣帝地节二年初

置西域都护，为加官也，或以骑都尉、谏议大夫使护西域三十六国。 后

废。至后汉永平十七年复置。……晋、宋以后有都护之官，亦其任也。”贾开

宗曰：“都护，孔希贵也。希贵本明蓟州总兵官。顺治二年镇开、归，厩马牧野

外者，为狼食其四。”按，孔希贵，开原人，崇祯末为蓟州总兵，清入关降。顺治

二年随豫亲王多铎平河南，留镇归德。顺治四年调怀庆总兵，加都督同知，致

仕。此诗与下《后歌》当作于崇祯三年。

“天闲”，皇帝养马之所。按：此言天子旌表其战功所赐。

“辟易”，谓惊退而避之也。《史记 项羽本纪》：“是时赤泉侯为骑将，追

项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”

旧京”，此指北京。贾开宗等评以上四句云：“都护猛烈如见，却又可

思。”

“狼子心”，狼崽不可驯服之心。《左传》宣公四年：“初楚司马子良生子

越椒，子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏
矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？，

“失防固见侵”，贾开宗等曰：“此又不止咏马。”

“麒麟”，祥瑞之兽。“雍畤”，详见本卷 《禹铸九鼎歌》诗笺注。《汉书》

卷六十四下 《终军传》：“至长安上书言事，武帝异其文，拜军为谒者给事中。

从上幸雍祠五畤，获白麟，一角而五蹄。时又得奇木，其枝旁出，辄复合于木

上。上异此二物。”

“怪异无乃非一般”，贾开宗等曰：“又是一意。”按：瑞兽、奇木，见于天

子祭天之地，虽异，然在情理之中。今狼出于人烟繁华之城阛之处，且食天子

所赐、屡立战功之马，怪异确非一般。

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后歌

又不见昔日穆天子 ，八马名骏皆无比 。耳生紫焰双瞳黄，

赤汗东归徐偃死 。古云此马龙与通，騕 非复下驷同。当其不

动神内视，一顾灭没走追风 。天机常慑十步外，胡必踢啮始为

雄 。虽有猛虎须却避，况是狼跋伏荒丛？都护之马为狼食，纵

令不食徒伏枥。口厌刍秣气已尽，安能骁腾赴强敌？都护何不更

请尚方刀？一斩凡马洗其曹。千金但莫问骊黄 。世上宁无九

方皋⑤？

校记：

［一］“走追”，强善本作“追长。”

［二］“必”，“始”，强善本作“为”、“方”。

［三］“骊黄”，强善本作“骐骥。”

笺注：

“穆天子”，即周穆王。《史记》卷四《周本纪》：“昭王南巡狩不返，卒于

江上。……立昭王子满，是为穆王。即位春秋已五十矣，王道衰微……穆王

立五十五年崩。”

“八马名骏”，《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山

子、渠黄、华骝、绿耳。列子》卷上《周穆王》第三：“（王）肆意远游，命驾八骏

之乘……遂宾于西五母，觞于瑶池之上。”

“徐偃”，徐偃王。《水经注》卷八《济水》 郾王治国，仁义著闻，欲舟行

上国，乃通勾陈、蔡之间，得朱弓矢，以得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王，江淮

诸侯服从者三十六国。周王闻之，遣使至楚令伐之。偃王爱民，不斗，遂为楚

败，北走彭城武原县东山下，百姓随者万数，因名其山为徐山。”《史记》卷五

《秦本纪》：“徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以求乱。”故云

“八骏之马，”“耳生紫烟”，“赤汗东归。”
“騕 ”，《史记》卷一百十七《司马相如传》《上林赋》裴骃《集解》引敦璞

注：“騕 ，神马，日行万里。两音窈袅。”

“九方皋”，秦穆公时人，善相马。《列子》卷下 《说符》第八：“秦穆公谓

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伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’伯乐对曰：‘良马可形容筋骨相

也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥 。臣之子皆下才也，

可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担躔薪菜者，有九方皋，此其

于马，非臣之下也，请见之。’穆公见之，使行求马，三月而反报曰：‘已得之矣，

在沙邱。’穆公曰：‘何马？’对曰：‘牝而黄。’使人往取之，牡而骊。穆公不悦，

召伯乐而谓之曰：‘败矣。子所使求马者，色物牝牡，尚弗能知，又何马之能知

也？’伯乐喟然太息曰：‘一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋

之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不

见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。’马至，果天下

之马也。”

寄李舍人雯

金陵门外昔同游②，归去衰迟有故丘。六季春城喧野雀 ，三

山云气黯江楼 。嵇康辞吏非关懒 ，张翰思乡不为秋 。最是月

明照颜色 ，平芜烟雨使人愁。

笺注：

“李雯”，《南汇县志 人物》：“李雯，字舒章，邑诸生。父逢申，官工部主

事，遭诬谪戍，雯匍匐走京师讼其冤。甲申，父殉闯难，雯募棺殓之，饘粥不继

者累日。本朝定鼎，内院诸大臣怜其孝，且知其才，荐授弘文院中书。”《松江

府志 人物 李逢申传》：“长子雯，丙戌以父丧归葬，事竣还朝卒。”此诗应作于

顺治三年丙戌，方域闻雯归，葬其父以为不与清合作，故有是诗寄之以共勉。

“金陵门外昔同游”，崇祯十五年春三月归德为农民军攻破，方域随家

避曹南，遂移寓南京，与李雯游。陈维崧 《陈迦陵文集》卷二 《金陵游记序》：

“壬午（崇祯十五年），年十八，寓鹫峰寺，俱随处士公（陈贞慧），一时名士如密

之、舒章、朝宗，人各踞一水榭，每当斜阳叆叇，青帘白航，络驿 纹明镜间，日

以为常。”

“六季”，六代，指南京，南京为三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈建都地，

故云。

“三山”，在今南京市西南，长江东岸，突出江中，为江防要地。《清一统

志 江宁府》一《山川 三山》：“《舆地志》云：其山积石滨于大江，有三峰南北相

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接，吴时为津济所。《府志》：‘上三山，在江宁镇西，下三山在镇东。大江从西
来，势如建瓴，而此山特当其冲。一名护国山。，

嵇康”，《晋书》卷四十九《嵇康传》：字叔夜 奇才，天质自然，博洽多

闻，“长好《老》、《庄》，与魏宗室婚，拜中散大夫。”魏末司马氏篡位，乃与阮籍

等为竹林之游，世所谓竹林七贤也。山涛为吏部尚书，欲举康代，康作 《绝交

书》以拒之。他在《与山巨源绝交书》中说自己有七不堪，主要是因为懒，其实

不愿作司马氏的官，因而后来为司马氏所杀。明黄省曾《嵇中散集序》：“叔夜

志既高独，而遭魏晋奸雄弥宇、豺虺盈途，无怪其洁躬于紫壑，而远害于青冥

也。”（戴明扬《嵇康集校注》卷末《附录》）

“张翰”，详本卷《寄怀陈黄门子龙》诗“寄兴鲈蒪秋水潭”句笺注。

“明月照颜色”，杜甫《梦李白二首》其一：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”

寄泗上王二丈

离离禾黍映周京 ，泗上英图问旧盟。岂负青溪寻往约 ，

为留黄发慰苍生 。风雄二水江东戍 ，雨暗三陵日暮城 。莫怪

阿奴寄狂语 ，故人原自眷修名
。

校记：

［一］“映”，强善本作“偏”。

笺注：

“泗上”，泗水之滨。按：此指泗州、盱眙一带地区。“王二丈”，宋荦曰：

“泗上王相业也。”徐作肃曰：“弘光元年，相业为兴平监军。豫王破扬州，诸将

降，相业屏居海陵。豫王手令征之，复命兴平大将李本身，王之纲等敦辟，乃

归朝，仍以明官改居泗（州），后徙凤阳。此盖侯子归里，而相业尚在泗日寄之

也。”此诗当作于顺治三年。

“离离禾黍”，《史记 宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫屋毁坏，

生禾黍，箕子伤之。”“周京”，本指周之镐京，此指明泗上之寝宫。宋荦曰：“由

毫入泗，水在泗城南，由泗泛洪泽湖，溯淮，则淮在泗之北也。二水合则达江

东。明太祖以上先陵在盱眙，故泗亦有寝宫。”

“青溪”，《清一统志 江宁府》一 《山川》：“青溪，在上元县东北。……

《舆地纪胜》：吴赤乌四年，凿东渠名青溪。自钟山西南流，通城北堑潮沟，东

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出于青溪闸口，接于秦淮。”“寻往约”，言相约不仕新朝而隐也。按，顺治二年

明亡后，方域与王相业曾屏居海陵，有是约。

“黄发”，《诗经 鲁颂 閟宫》：“黄发台背，寿胥与试。”笺：“黄发、台背，

皆寿征也。”此指老人之发。印鸾章《清鉴》卷二，世祖顺治二年六月：“下薙发

令，始定薙发之制。限旬日以内，尽行薙发，其有仍存明制，不随本朝制度者，

杀无赦。”按：王相业相约“留发”，乃坚持民族气节的表现。

“二水，”指淮、泗，见笺注②。“江东，”自汉以来，称自安微芜湖以下之

长江下游南岸地区为江东。

“三陵”，指“泗上”朱元璋祖陵。《明史》卷五十八《礼志》十二《山陵》：

明）太祖即位，追上四世帝号。皇祖考熙祖，墓在凤阳府四州 城北，荐号

曰祖陵。……皇考仁祖，墓在凤阳府太平乡，……洪武二年荐号曰英陵，后改

称皇陵。……四年建祖陵庙……中三楹通一室，奉德祖（朱元璋皇高祖考谥曰

玄皇帝，庙号德祖，’见《明史 礼志》五《宗庙之制》）神位，以备祫祭，东一楹奉懿祖，

西一盈奉熙祖。十九年，命皇太子往泗州修缮祖陵，葬三祖帝后冠服。”

“阿奴”，《称谓绿》卷四《兄称弟 阿奴》条：“《晋书 周 传》 ）弟嵩

尝因酒瞋目，谓 曰：‘君才不及弟，何乃横得重名？’以所然蜡烛投之， 神色

无忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策（耳）！’……盖晋世人通称弟为阿奴尔。”按：

此方域自称。

“眷”，顾念，注重。“修名，”美名，名节。屈原 《离骚》：“老冉冉其将至

兮，恐修名之不立。”

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四忆堂诗集校笺卷之四

咏怀诗二十一首 丙戌作［一］
［自注］

虞舜昔端委 ，安坐弹鸣琴 。薰风习习至，贵适无为心。道

高一何逸 ，五弦余清音。玄化非有形⑤，奈何任钩深 。

凤凰自天来 ，三顾颇回翔。羽仪肃威洁，一鸣振清芳。碧梧

结秋实，晚啄亦何妨！嗟彼稻梁群 ，徒以豢中肠。千仞飞空虚，

胡为笼与房？岐周有圣人 ，乃始下朝阳。若非感玄德 ，岂栖枳

棘傍 ！

千秋风雅堂，入室苏与李。，阴山夏飞雪 ，酪浆寒愈旨。汉

恩诚不厚，去留从兹始 。马首陈鄙词 ，愿过北平趾。岂不恋故

乡，高义愧君子。少卿盛文采，零落亦如此。

种谷城西村 ，夜出城西道 。聚落生炊烟，场稼互收保。

明月照大荒，零露寒宿草。啾啾双黄鹄，化为白头老。似言庆历

间 ，涕泪洒清昊。战伐三十年 ，常思太平好。

南方有美人 ，永矢发清歌。跋涉往从之，蹇裳不能过 。岂

无舟与梁？晏安徒蹉跎 。精卫尚填海 ，何况但江河？蛾眉苦易

尽 ，黄金焉用多？君子崇令名，嗟哉老则那！。

奔霆激云中，长虹亘天外。造物忽不常，阴晴适以会。君子安

义命，履顺无颠沛 。纷纷侥幸子，嗟为宠禄害。犹龙戒泰淫 ，旨

哉若龟艾。

桧柏高参天，常为藤萝欺。劲心照古色，直干无曲枝。柔条善

依附，瞬息密叶滋。主人命剪伐，焉知根不离？运斤一以下 ，去

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蠹木乃亏。
海燕春始来，朔雁秋云归。各生大块间 ，寒暑相因依。既为

万物母，宁使本性违？凫颈善用短 ，续之常苦悲。甚感裁成慈，

所惜非天机。见美乃乱群，玄造慎几微 。

北风劲天地，玄秋变此晨。草木淹黄落，坠叶纷一振。朝露

察危几，所贵在哲人。张翰起归思 ，取兴非鲈蒪。怀宝实可惧 ，

何况履要津！君看金谷赀 ，乃使途路嗔。

希声赏雅奏④，重器无繁音 。《北里》盛师涓 ，丽曲妖以淫。

神鼎铸金镛 ，悬寓久浮沉。万物贵同气，蜀桐实所寻 。但云叩

不鸣，乃使瓦缶侵 。

皎皎天女星 ，云锦烂七襄 。一织衣十人，祈寒道相望。岂

无乞巧术，明河照缝裳。尚方重絺绣 ，费日刺文章 。蚕桑旷所

业，织妇徒仓皇。《唐风》讥纤手 ，无乃俭德凉 。始知三五世，机

丝有余箱。

甪里本农父 ，言耕商於阿 。雨旸以时至 ，岁月号年和。

秋雯照禾黍，微风歧穗多。秦法重苛敛，山深吏不过。高卧长崖

下，乃咏康衢歌 。

步兵称至慎 ，常为 《咏怀诗》。生逢魏晋间，长醉无醒时。发

狂忽痛哭，非不有所思。谓天亦以高 ，跼 欲向谁？微雨润幽

草，荣枯各自知。

羌本名家子，雅志好读书 。杰材傲栋梁，美器重璠玙 。

泰皇尚武略，卿相皆吏胥。两生相窃议 ，坑者四百余。儒冠若敝

帚，瓠落为散樗 。赳赳少年儿，纷纷乘高车。生无猿臂姿，起视

但欷歔

百年不易得，至人重长生 。吕望八十余 ，乃为文王迎。左

手仗黄钺，虎视竟专征。亲献朝歌俘，意气何盈盈！伯夷叩马

谏 ，所见讵庭楹 至今饿欲死 ，日暮采薇英。

长卿厌朝谒 ，谢病游大梁。当其不适意 ，零落似秋霜。一

旦奉使蜀 ，高车何辉煌！昔时卓王孙，趋马伏道傍。文君本妇

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人 ，择交得凤凰。分财巨千万，先后若素苍。冠盖固自贵，乃以

重纲常。

黍稷在高陵，含郁如有思。月令发晨风，平畴默无私。上与桃

李蹊，相间生华滋。万物各自媚，谁肯独后时？
七国奉强秦 ，辛衍来自梁。陈情祠冠带，使者日相望。鲁连

感义气 ，矫首辞清扬：“诸君果致帝，无乃谋不臧。谗臣将处国，

孽妾当充房。微躯不忍见 ，东去委沧浪”。客卿闻此语，豁然起

膏肓。一时愿罢去，大号竟微茫 。

高原落日黄，萧萧鸣病马。似感主将恩，战死北邙下 。放衔

取故道，至性盖以寡。天闲收骏骨 ，龙种忾中野。岂无刍与粟，

长泪盈鞯把。君子师万物，呜呼戒苟且。

往闻鲁公扈 ，有友赵齐婴。同时中疾疢，乃就扁鹊营。命坐

饮狂酒，毒死不复生。探胸易腑脏，神药感至精。二子起辞归，两

室相与争。所以古至人，感激贵天情。人生有心期 ，委形岂足

荣 ？一旦中变化 ，妻子难与明。

杨布昼出门 ，玄冠而素衣。中途雨泽下，仓皇易缁归。其狗

吠发狂，搏噬非故仪。鉴兹犬马心，豢养怀所私。狂吠出至诚，好

恶良无欺。人生感新旧，乃不辨素缁！

校记：

一］资灿本选十六首，其十三、十四、十五、十八、二十一未收。

二］“城”，本衙本、强善本、力轩本、资灿本作“村”。

三 “本”，资灿本作“有”。

四“读”本衙本、强善本、力轩本作“诗”。重刻本、扫叶本、万有本同。

五 “至今饿欲死”，强善本作“甘心在饿死”。

笺注：

“丙戌”，清顺治三年。

“虞舜”，上古五帝之一，名重华，号有虞氏。“端委”，本指朝服之端正

宽长。《左传》昭公元年：“吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。”《疏》：
“服虔曰：‘礼衣端正无杀，故曰端；文德之衣尚褒长，故曰委。’按：此谓著礼

服垂衣裳，正威仪以治天下。《新序 杂事》：“故王劳于求人，佚于得贤。舜举

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众贤在位，垂衣裳，恭己无为而天下治。”

③“安坐弹鸣琴”，《礼记 乐记》：“昔舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子

家语 辨乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造 《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏（按：

和煦貌）兮，可以解吾氏之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮 ’。

“道高一何逸”，“道”似应作“调”。“逸”，高远超俗。

“玄化”，圣德教化。《文选》左思《魏都赋》：“玄化所甄，《国风》所禀。”

张铣注：“玄、圣；甄，成也。言皆圣化所成。”

“钩深”，《易 系辞》下：“探颐索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下

之 者，莫大乎蓍龟。”谓探索深奥之义。按：“玄化非有形”，“贵适无为

心”，故云“奈何任钩深”！《壮悔堂文集》卷八《南省试策》一：“所贵于君德者，

能临天下之谓也。《虞书》曰：‘临下以简’。而后世任数之主，乃欲矜其察察

以穷之，过矣！夫天下之情伪，不可以胜防，而人主恒任其独智，钩距而探索

其间。其偶得之也，则必喜于自用；其既失之也，必且展转而疑人。秉自用之

术，而积疑人之心，天下岂复有可信者哉？”

“凤凰自天来”，《诗经 大雅 卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。亦集爰止，

蔼蔼王多吉士。”又：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”小序云：

“召康公戒成王也，言求贤用吉士也。”笺云：“凤凰鸣于山脊之上者，居高视

下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集；梧桐生者，喻明君出也；生于朝阳

者，被温仁之气，亦君德也。凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食”。

“稻梁群”，比喻为生计而谋求稻梁之辈。杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六

《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻梁谋。”

“岐周有圣人”，西周文王初国于岐山，故称岐周；《孟子 离娄》下：“文

王生于岐周。”

“玄德”，潜蓄不著于外之品德圣德。《书 舜典》：“玄德升闻，乃命以

位。”伪 《孔传》：“玄，谓幽潜；潜行道德。”

“枳棘”，枳木与棘木，因其多刺而称恶木。《庄子 秋水》：“夫鹓 （按：

即凤凰 …非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。”本句意谓凤凰岂能栖于

恶木之旁。

“苏与李”，苏武、李陵。武，字子卿，与李陵（字少卿）俱为汉侍中。武使

匈奴，强节不屈，被流放到北海野泽中，杖汉节牧羊。陵于武使匈奴之明年

降，初不敢求武。久之，单于使陵至海上置酒设乐说降，武拒之。后汉与匈奴

和亲，武得返，陵与之决别。事见《汉书》卷五十四《李广苏建传》附《李陵苏武

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传》。《文选》载有陵决别诗三首。后人考证皆伪作。而侯方域认为是李陵所

作，故曰“少卿盛文采”。

“阴山”今河套西北（直至兴安岭）、大漠以南诸山统称阴山山脉。《史

记》卷六《秦始皇本纪》：“自榆中并河以东，属之阴山。”《汉书 苏武传》：匈奴

逼降，武不屈，“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归”。按：北海，古时

泛指北方极远之地区，一说指贝加尔湖，皆在极寒的阴山之北。“酪浆”，乳

酪。“旨”借为脂，膏脂。

“汉恩诚不厚”二句，《汉书 李陵传》：“上闻（陵降匈奴），于是族陵家，母

弟妻子皆伏诛。”“去留”，保持气节还汉、投降留居匈奴。

“马首陈鄙词”二句，《汉书 苏武传》：武将返汉，“于是陵置酒贺武曰：

‘今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子

卿？陵虽弩怯，令汉且贳陵罪，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿

昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！今子卿知吾心

耳。异域之人，一别长绝！’陵起舞歌曰：‘径万里兮渡沙幕，为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！’陵泣下数

行，因与武决。”“北平”，李陵祖父李广曾任右北平太守，匈奴号曰“汉飞将

军”，避之，数岁不敢入界。又，广“出雁门击匈奴，匈奴兵多，破广军，生得广。

……广时伤，置两马间，络而盛（之）卧。行十余里，广阳死，睨其傍有一（胡）儿

骑善马，暂腾而上胡儿马……广行取儿弓射杀追骑”，脱险归汉（《汉书 李广

传》）。

“种谷城西村”，详见前卷三 《村西草堂歌》笺注，宋荦曰：“按：乙酉岁

（顺治二年），侯子自金陵归里，卜居西村草堂，盖即此也。”

“庆、历间 ，明穆宗隆庆（ 、明神宗万历（ ）年间。当
、

时中原地区，尚无战争。然神宗长期深居内宫，不问政事，纵情声色，资意挥

霍；朝廷各部，官员多缺，诸项庶务，无人料理。如边境兵饷无人发放，各地赋

税无人批收，外国使者无人接待，监狱囚犯无人问断。“职业尽弛，上下解体”

（《明史 方从哲传》）。加之朝廷内部，党派林立；全国各地，民不聊生。明朝大

乱之根，实种于此。

“三十年”，明神宗万历四十四年（ ，努尔哈赤统一女真各部，即位

称汗，国号大金（史称后金），万历四十六年，又宣称与明有“七大恨”，起兵攻占

抚顺等地，明朝与清之战争始于此；明熹宗天启七年 ，陕北白水王二率

饥民起义；明思宗崇祯元年（ 陕北王嘉胤、高迎祥又举义旗；崇祯二年，

李自成参加起义军，明末农民战争继之而起。至作者写本诗的顺治三年

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，恰三十年。

“南方有美人”，此当指晚明政权。屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美

人之迟幕。”注：“美人，谓怀王也。”王逸 《离骚经序》：“《离骚》之文，依诗取兴，

引类譬喻……灵修美人，以 于君。”

“蹇裳”，提起下裳，撩起衣裳。《诗经 郑风 蹇裳》：“蹇裳涉溱。”《郑

笺》：“揭衣渡溱水。”

“晏安”，安逸，无所作为。按：此指晚明皇帝。

“精卫尚填海”，《山海经 北山经》：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，

其状如乌。文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自叫，是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（填塞）东海。”

“蛾眉”，屈原 《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”注“蛾

眉，好貌。”按：此以“蛾眉”喻品德之美好。

“黄金焉用多”，战国时，燕昭王筑台以千金延揽天下贤士，以图雪齐仇

而兴燕国。此反用其典，言己苦于年华流逝而功业未就、明仇未报，焉用多金

延揽？

“那”，奈何。《左传》宣公二年：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”张相

《诗词曲语汇释》卷二：“那，犹奈也。李白《长干行》：自怜十五余……那作商

人妇……”，那作，奈作也；言奈何作商人妇也。”顾炎武《日知录》卷三十二《奈

何》：“此 ‘奈何’二字之祖，《左传》华元之歌曰：‘牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则

那？’直言（快读）之曰那，长言之曰奈何，一也。”

“君子安义命”以下二句，《论语 里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必

于是，颠沛必于是。”《易经 系辞上》：“《易》曰：‘自天祐之，吉无不利。’子曰：

‘祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤
也。是以自天祐之，吉无不利也。，

“犹龙”，《史记》卷六十三 《老子列传》：“孔子适周，将问礼于老子。老

子曰：‘……吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多

欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟

子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游

者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见

老子，其犹龙邪！，本言老子之道，如龙之高深不可测，后用以称老子或有道

之士。《清诗别裁》卷六徐振芳《海陵寄李子微》：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然

饮上流。”“泰”，通太，过也。“淫”，亦过甚也。此言老子关于“戒泰淫”的话，

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美哉如“龟艾”。

“斤”斧斤。

“大块”，“《庄子 齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块

者，造物之名，亦自然之称也。”按：大块指大自然，造物者，故下云“万物母”。

凫颈善用短”以下四句，《庄子 骈拇》：“长者不为有余，短者不为不

足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非

所续，无所去忧也。”成玄英疏：凫，小鸭也。胫，脚（腿）也。自然之理，亭毒

（化育）众形，虽复修短不同，而形体各足称事，咸得逍遥；而惑者方欲截鹤之

长续凫之短以为齐，深乖造化，违失本性，所以忧悲。”按“颈”本作“胫”，作

“颈，，误。

“玄造”，天地之造化。《全唐文》卷二百六十四李邕《海州大云寺禅院

碑》：“天也地也，摄生之谓玄（元）造；日也月也，容光之谓神功。然亭育之仁，

可斡终灭；照明之力，未焯昏霾 庾信《庾子山集》卷七《代人乞致仕表》：

“明宪不敢以纤负，玄造竟微于滴助。”“几微”，细微。

“玄秋”，深秋。《尔雅 释天》：“九月为玄。”

“张翰起归思”以下二句，详见前卷三《寄李舍人雯》诗“张翰思乡不为

秋”句笺注。

“宝”，与上“察危几”，下“金谷赀”相照应，此“宝”应指身躯。陶渊明

《饮酒二十首》其十一：“客养千金躯，临化消其宝。”按：“宝”即指“千金躯”。

“君看金谷赀”以下二句，《晋书》卷三十三《石苞传》附《石崇传》：“崇颖

悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使客商，致富不赀。……崇有别馆在

河阳之金谷，一名梓泽。财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。

丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍，与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。”后为

赵王伦、孙秀所杀。“及车载诣东市，崇乃叹曰：‘奴辈利吾家财。’收者答曰：

‘知财致害，何不早散之？’崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五

人。”“赀”，财货；计数。

“希声”，极细微、不可得闻之声音。《老子》：“大器晚成，大音希声，大

象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则

不宫而商矣，分则不能统众，故有声者非大音也。”

“重器”国之宝器，后以喻贵重之人才。

“《北里》盛师涓”以下二句，《史记》卷三《殷本纪》附：“纣好酒淫乐，嬖

于妇人。爱妲己，妲己之言是听。于是使师涓作新淫声，《北里》之舞，靡靡之

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乐。…大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮，为长夜之饮。”《北

里》，古舞曲名。《文选》成公绥《啸赋》：“收激楚之哀荒，节《北里》之淫奢。”又

地名。“师涓”，殷乐师名。“丽曲”，美妙的乐曲。《白居易集》卷二十三 《酬微

之》诗：“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。”

“神鼎”，宝鼎，国之重器。《史记》卷二十八《封禅书》：“闻昔泰帝兴神

鼎一，一者壹统，天地万物所系终也；黄帝作宝鼎三，象天地人；禹收九牧之

金，铸九鼎，皆尝亨 上帝鬼神。”“镛”，《尔雅 释乐》：“大钟谓之镛”。

“蜀桐实所寻”，《水经注》卷四十《渐水注》：“《异苑》曰：晋武时，吴郡临

平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华，华曰：‘可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣

之则鸣矣。’于是如言，声闻数十里。刘道民诗曰：‘事有远而合，蜀桐鸣吴

，

石。……

“瓦缶”，陶士制的打击乐器。《楚辞 卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。”五

臣注：“黄钟，乐器，喻礼乐之士。”“瓦釜，喻庸下之人。”自“希声赏雅奏”至本

句，以淫声、妖曲、师涓、殷纣为喻，言“金镛”正声不鸣，瓦缶、淫声竞响；不重

贤才，小人得志。

“天女星”，织女星。

“云锦”，如云霞灿烂般的锦帛。“七襄”，《诗经 小雅 大东》：“跂彼织

女，终日七襄。”《疏》谓周天十二次，自卯至酉为昼，言织女星一天移动七辰

次，因谓“七襄”。“襄”驾也，指移动，运行。明周祈 《名义考》谓“襄”乃织女

也；“七襄”是所织纹锦之数。

“尚方”，掌管供应、制造帝王所用器物的官署，秦置有尚方令，汉沿置。

“絺绣”，绣有彩纹的细葛。《书经 尧典 益稷》：“予欲观古人（衣服上）之（图）

象：日、月、星、辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻火、粉米、黼黻、絺绣。”伪 《孔

传》：“葛之精者曰絺，五彩备曰绣。”按：此指刺绣。

“文章”，色彩交错的花纹图象。

唐风》”，《诗经唐风》朱熹《集传》：“唐，国名，本帝尧旧都，在《禹贡》

冀州之域，大行、恒山之西，大原、大岳之野，周成王以封弟叔虞为唐侯。南有

晋水，至子燮（父）乃改国号曰晋。后徙曲沃，又徙居绛。其地土瘠民贫，勤俭

质朴，忧深思远，有尧遗风焉。”按：《唐风》当指《魏风》。魏本舜故都。《魏风》

朱注引苏氏曰：“魏地入晋久矣，其诗疑皆为晋而作，故列于 《唐风》之前，犹

《邺》鄘》之于《卫》也。其地狭隘，民贫俗俭，有圣贤之遗风。《魏风 葛屦》：

“掺掺女子，可以缝裳。”朱注：“掺掺，犹纤纤也。”此诗刺其俭之过分失中，故

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曰“俭德凉”。然俭善于奢，故知三皇五帝之世，蚕桑不旷，而机丝有余也。

“凉”，薄。

“甪里”，秦末汉初隐士，商山四皓之一。《史记 留侯世家》司马贞《索

隐》引《陈留志》，云其姓周名术字元道，河内轵人，甪里先生为其号。皇甫谧

《高士传》卷中《四皓》：“四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰角

里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政

虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。

唐、虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大，富贵之畏人，不如贫贱之肆志。’

乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高（祖）闻而征之，不至。深

自匿终南山，不能屈己。”

“商於 ，秦之商（在今陕西商县东南）於（今河南西峡县）二邑及二邑间之

广大地区，即今丹江中下游一带。或曰商於即於中，即今河南淅川县西南地

区。

“雨旸”，阴晴 此下二句意为风调雨和。

“康衢歌”，《史记》卷八十三《邹阳传》裴骃《集解》引应劭曰：“齐桓公夜

出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山歼，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布

单衣适至 胫也），从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说之，以

为大夫。”《文选》卷十八成公绥《啸赋》注、《艺文类聚》卷四十三《乐部》三《歌》

所载歌辞皆有出人。按：此似指 《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，

顺帝之则。”《列子》卷四《仲尼》篇载，尧治天下五十年，不知天下治与不治、百

姓拥护与否，乃微服访于康衢，听到儿童谣曰云云。

“步兵称至慎”，以下六句，“步兵”，晋阮籍，曾官“步兵校尉”，故云。

《晋书》卷四十九本传：“阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人… 本有济世志，属魏、晋

之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。（晋）文帝欲

为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否

而致之罪，皆以酣醉获免。”“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物，”故

能以善终，卒年五十四。为人外坦荡而内淳正，“时率意独驾，不由路径，车迹

所穷，辄恸哭而返。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使 子成名！’

…作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。”“《咏怀诗》”，籍现存五言《咏怀诗》八十

二首、四言 《咏怀诗》四首。诗品上谓其“陶性情，发幽思，言在耳目之内，情寄

八荒之表。”盖因当时政治黑暗，不得不用比兴、寄托、象征等手法以抒胸怀之

情。

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“谓天亦以高”以下二句，《诗经 小雅 正月》：“谓天盖高？不敢不局！

谓地盖厚？不敢不蹐！”《笺》云：“局、者，天高而有雷霆，地厚而有沦陷也。

此民疾苦王政，上下皆可畏怖之言也。”“局”，一本作跼，曲也，伛偻也。“蹐”，

音积，累足也，小步也。“欲向谁”，犹言无处倾诉。

蟠”字解）鲁之美玉，后用以喻操守之
“璠玙”，亦作“玙璠”，（见《说文》 ‘

美。《太平御览》卷八百四《逸论语》：“璠玙，鲁之宝玉也。孔子曰：‘美哉蟠

玙，远而望之焕若也，近而视之瑟若也。”

“两生相窃议”以下二句，《史记》卷六《秦始皇本纪》：始皇三十四年，李

斯建言：“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。

……史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉

诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族……若有欲学法

令，以吏为师。”三十五年，侯生、卢生以始皇为人，天性刚戾自用，专任狱吏，

博士则备员而已，乃相谋亡去。始皇闻之大怒，使御史悉案问诸生，“犯禁者

四百六十余人，皆坑之咸阳。”

瓠落”，空廓，廓落。司马彪云：“言其形平而浅，受水则零落而不容

也。庄子逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠（按：即葫芦）之种，我树

之成，则实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容，非

不呺然大也，吾为其无用而掊之。，“散樗”，无用之木。樗　，臭椿。《诗经

豳风 七月》：“采薪采樗。”《毛传》：“樗，恶木也。”《庄子 逍遥游》：“惠子曰：

‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立

之途，匠者不顾。’又《人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽数千

牛……观者如市，匠石不顾。”弟子问之，则曰：“已矣！勿言之矣，散木也。以

为舟则沉，以为棺廓则速腐，以为器则速毁……是不材之木也，无所可用，故
能若是之寿。，

“至人”，《庄子 逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”又 《天下

篇》：“不离于真，谓之至人。’《文选》潘岳《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地

于一指。”

“吕望八十余”以下六句，《史记》卷三十二《齐太公世家》：“太公望吕尚

者…本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（干）

周西伯（周文王）。西伯将出猎，卜之……果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：

‘自吾先君太公曰，“当有圣人适周，周以兴”，子真是邪？吾太公望子久矣。’

故号之曰 ‘太公望’，载与俱归，立为师。……周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴

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谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为

本谋。……文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师

行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓……遂盟孟津。诸侯不期而会者八百诸

侯。……十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣，纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂

追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚

策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释

箕子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始，师尚父谋居多。”“朝歌”，商纣所都，在

今河南淇县。

“伯夷叩马谏 《史记》卷六十一《伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二

子也。……武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不

葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太公曰：‘此义

人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周

粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”

“庭楹”，《诗经 小雅 斯干》：“殖殖其庭，有觉其楹。”《毛传》：“殖殖，言

平正也；有觉，言高大也。”《郑笺》：“觉，直也。”疏：“毛以为殖殖然平正者，其

宫寝之前庭也。有觉然高大者，其宫寝之楹柱也。”按：“高大”亦有“直”义。

此言伯夷谏语正直也。

“长卿厌朝谒”以下二句，《史记》卷百十七《司马相如列传》：“司马相如

者，蜀郡成都人也，字长卿。……慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，为

武骑常侍，非其好也 会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹

阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与

诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》。”

“当其不适意”，以下二句，《史记》本传：“会梁孝王卒，相如归，而家贫，

无以自业。”临邛多富人，而卓王孙家僮八百人，有女文君新寡，好音，相如以

琴心挑之，文君心悦而好之，乃夜奔相如。共归成都，家居徒四壁，卓王孙大

怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”二人人临邛卖酒，卓王孙耻之，杜

门不出。

“一旦奉使蜀”以下四句，《史记》本传云：后武帝读其《子虚赋》而善之，

曰：“朕独不得与此人同时哉！”召为郎，乃拜相如为中郎将，“因巴、蜀吏币物

以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王

孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马

长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。

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“文君本妇人”以下六句，言卓王孙趋炎附势，不如其女；士大夫（冠盖）

所贵，乃“纲常”二字。《乐府诗集》卷六十《琴曲歌辞》四载司马相如《琴歌》二

首，其一辞曰：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今

夕升斯堂。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮

共翱翔！”题解引《琴集》曰：“司马相如客临邛，富人卓王孙有女文君新寡，窃

于壁间见之。相如以琴心挑之，为《琴歌》二章。”

“七国奉强秦”以下四句，《史记》卷八十三 《鲁仲连列传》：“赵孝成王

时，而秦使白起破赵长平之军前后四十余万，秦兵遂东围邯郸。赵王恐，诸侯

之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王

使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵曰：‘秦所以急围赵者，前与齐湣王

争强为帝，已而复归帝；今齐己益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲

复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。’平原君犹预未有所

决。”又卷七十七 《魏公子列传》：魏安釐王二十年，当秦军之进围赵邯郸也，

“公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏……平原君

使者冠盖相属于魏……公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端，魏王畏

秦，终不听公子。”“辛衍”，即新垣衍。“梁”，即魏，以都大梁，亦称梁。

“鲁连感义气”以下六句，《史记 鲁仲连列传》：“鲁仲连者，齐人也，好

奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职。好持高节，游于赵。”闻新垣衍劝赵奉秦

为帝。乃为新垣衍力陈帝秦之害曰：昔周烈王贫且弱，诸侯莫朝，齐威王为仁

义，独率天下诸侯朝之。及烈王死，威王来吊后至，烈王之子欲斩之；“昔者九

侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之于纣，纣以为丑，醢九侯；鄂

侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，欲

令之死 昔齐湣王之鲁，以帝自居，要鲁国交出国门钥匙；至邹，邹君死，要邹

之孤北面陪吊，被邹、鲁拒之门外。梁亦万乘之国也，何不如邹、鲁之仆妾也。

“且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所

憎而与其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫。梁王安得晏然

而已乎？而将军又何以得故宠乎？”新垣衍闻之起谢，“不敢复言帝秦。”

“微驱不忍见”以下二句，《史记 鲁仲连传》：“鲁仲连曰：‘世以鲍焦为

无从颂（容）而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功

之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈

东海而死耳（按：意即“东去委沧浪 ，吾不忍为之民也。”

大号”帝号

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“北邙”，邙山，因在洛阳之北，故名。东汉诸陵及唐、宋名臣坟多在此。

此代指古战场。

“天闲”，天子养马之所，此用以代新朝。按：以下四句谓此马依恋故

主，不愿为“天闲”所收，叹息原野，不饮不食，涕泗长流。忾　，叹息。

“往闻鲁公 ”以下十句，《列子》卷五《汤问》：“鲁公扈、赵婴齐二人有

疾，同请扁鹊求治。既同愈，谓公扈 婴齐曰：‘汝曩之所疾，自外而干府脏者，

固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？’二人曰：‘愿先

闻其验？’扁鹊谓公扈曰：‘汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；婴齐志弱而气

强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。’扁鹊遂饮二人毒酒，迷死

三日，剖胸探心，易而置多，投以神药，既悟如初。二人辞归，于是公扈反婴齐

之室而有其妻子，妻子弗识；婴齐亦反公 之室有其妻子，妻子亦弗识。二室

因相与讼，求辨于扁鹊；扁鹊辨其所由，讼乃已。”“扁鹊”，古代名医，“渤海郡

郑人，姓秦氏，名越人”（《史记》卷百五《扁鹊传》）。

心期”，两心之相期许，心所追求者。《南史》卷十七《向靖传》附《向柳
传》“柳曰：‘我与士逊心期久矣，岂可一旦以势利处之。，

“委形”，造化所赋委之形体，此指形体。

“中”，衷心，即上所谓“天情 、“心期。”

“杨布昼出门”以下六句，《列子》卷八《说符》：“杨朱之弟曰布，衣素衣

而出；天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之，杨
朱曰：‘子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？’

送故武卫赵将军

遨游诚远志，不可负吾庐。祠祭远宗庙②，丹青有誓书 。客

心愁岁幕，旅食稔才疏。我自惭冠盖 ，谋生误荷锄。

笺注：

“赵将军”，未详。“武卫将军”，《通典》卷二十八《职官》十《武官上 左

右武卫》：“后汉末，曹公为丞相，有武卫营；及魏文帝，乃置武卫将军以主禁

旅。”本诗约作于顺治二、三年间。

“祠祭”，祭祀。

“誓书”祭祀时的誓词。如《文献通考》卷九十九《宗庙考》九“绍兴修立

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郊祀誓戒仪注”誓文：“今年七月十四日，皇帝为登宝位，亲行朝享太庙别庙，

名扬其职，其或不恭，国有常刑。”又卷百二 《宗庙考》十二“孟冬祫享仪注”誓

文：“十月某日孟冬祫享太庙，各扬其职，不恭其事，国有常刑。”

“我自惭冠盖’以下二句，意谓我以谋生而求仕为惭，以致误了为农之

本业。“冠盖”，本指官吏之服饰车乘，此指求仕。“荷锄”，务农。

任弟生日

令弟今年二十余②，风流正复陆机初。还吴不可称公子 ，入

洛祗宜驾犊车 。酒债若贫从妇酿， 瓜田一畔即吾庐。华亭

鹤唳因戎马④，细忆全生在散樗

校记：

一 “只”，强善本作“惟”；资烂本作“还”。
一
［二］“若”，资灿本作“苦”。

笺注：

“任弟”，方域弟侯方任，侯恂第四子，字子建。此诗约作于顺治三年，

方任从父自江南归里不久，时年约二十一岁。

“令弟今年二十余”以下二句，徐作肃曰：“杜甫称其弟皆曰令弟，今集

中《令弟尚为苍水使》诸篇是也。陆机吴人，吴亡乃入洛。”《晋书》卷五十四

《陆机传》：“陆机，字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机身

长七尺，其声如钟，少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。抗卒，领父兵

为牙门将。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。”

“还吴不可称公子”以下二句，言其屈节事晋也。《晋书 陆机传》：

“（机）至（晋武帝）太康末，与弟（陆）云俱入洛（仕晋）。”“犊车”，牛车。《汉书》卷

六十六 《蔡义传》：“蔡义，河内温人也，以明经给事大将军幕府。家贫，常步

行，资礼不逮众门下。好事者相合为义买犊车，令乘之。数岁，迁补覆盎城门

候（师古注：‘门候，主候时而开闭也。’）。”又《新唐书 仪卫志》下：“次供奉内人，

乘犊车。”《老学庵笔记》卷一：“京师承平时，宗室戚里，岁时人禁中，妇女上犊

车。”
“华亭鹤唳因戎马”，《晋书 陆机传》：“时中国多难，顾荣、戴若思等咸

劝机还吴。机负其才望，而志匡世难，故不从。”委身事成都王颖，“颖以机参

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大将军军事，表为平原内史。太安初，颖与河间王颙起兵讨长沙王乂，假机后

将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十万人。……列军自

朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉、魏以来，出师之盛，未尝有也。长沙王乂奉

天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七里涧而死者如积焉，水为之不流，将军贾

棱（等十六人）皆死之。”机军大败，诸将又忌其宠，“遂谮机于颖，言其有异志”，

“遂遇害于军中，时年四十三。”临刑叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”“华亭”，

亭名，在江苏松江县（原名华亭县）西平原村，地势低平，山青水秀，江河多鹤。

《三国志 吴志 陆逊传》：“拜抚边将军，封华亭侯。”地名华亭谷，陆机故宅在

其侧。贪图兵权、富贵，临刑方思返故乡、闻鹤声，为时已晚矣。

“全生在散樗 “散樗 ，无用之材。樗　，恶木。《庄子 逍遥游》：“是

不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”详见前《咏怀诗》 瓠落为散樗”句笺

注。

旧业四首

旧业蓬门在 ，艰难麦垅青。衣冠存社鼓 ，伏腊到旗亭 。

拙尚羞云岳 ，闲情谢雨泠。惟同诸父老，潦倒醉村櫺。

家世耕锄地，荒莱复几春？乾坤供老眼，风雨落秋垠。瓜种青

门晚 ，鹤归白社新 。盈亏从晦朔，不敢怨灵 。

惭愧风云际 ，寻常牧犊还。何当承帝力，自分掩柴关 。野

膳新溪菜，春渔曲水湾。高歌谢巢许 ，只此对幽潺。

非能存懒性，高卧到羲皇 。龙衮才无补 ，牺樽事可商。北

山余翰墨 ，南亩一绳床 。老去平原裹，黄粱是故乡 。

校记：
一 “鹤”，强善本，资灿本作“云”。
一
笺注：

商丘侯氏旧业在今河南商丘城西南十五公里侯老家村。其始祖曰成

者。明洪武年间自祥符奉诏隶归德卫，家于此。传五世，皆以农为业，至方域

高祖曰进（六世）者，始课子弟以博士业。至其祖（八世）始人仕途。详见前 《壮

悔堂文集》卷一《送徐吴二子序》、卷五《太常公家传》二文及其笺注。此诗约

作于顺治四年春。

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“蓬门”，以蓬草编成之门也，犹言柴门，指贫者之所居。《先秦汉魏晋

南北朝诗 宋诗》卷六谢庄《怀园引》：“青苔无石路，宿草尘蓬门。”

“衣冠存社鼓”，“衣冠”，古代士以上戴冠，因以“衣冠”代指士大夫、仕

绅。《后汉书》卷六十七 《羊陟传》 陟“家世冠族。”又 《尹勋传》：勋“家世衣

冠”。士大夫聚居地曰：“衣冠里”，其族谱曰“衣冠谱”。“社鼓”，本指击鼓以

祭社（土地）神。《左传》昭公二十九年：“后土曰社”。又十七年：“伐鼓于社。”

按：农村社宫（社庙），除节日举行祭祀之礼外，尚是村人议事或闲聚之地。

“伏腊到旗亭”，“伏腊”，古时夏之伏日，冬之腊日，皆节日，合称“伏

腊”。《汉书》卷六十六《杨敞传》附《杨恽传》载《报孙会宗书》：“田家作苦，岁

时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。”“旗亭”，酒楼。范成大 《揽辔录》：“过相州市，

有秦楼、翠楼、康乐楼、月白风清楼，皆旗亭也。”《李贺诗歌集注》卷三 《开愁

歌》：“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。”

拙尚羞云岳”以下二句，贾开宗等注：“‘羞’字从 ‘拙尚’来，是自愧意，

若看入高寄便谬。”又云：“《北齐书》：‘虽复冷雨自天，终待云兴四岳。’以喻荐

引推毂也。”按，《北齐书》卷二十三《魏兰根传》附《魏恺传》：“（恺）积年沉废，

后遇杨愔于路，微自披陈。杨答曰：‘发诏授官，咸由圣旨，非选曹所悉。公不

劳见诉。’恺应声曰：‘虽复泠雨自天，终待云兴四岳，公岂得言不知？’杨欣然

曰：‘此言极为简要，更不须多语。’数日，除霍州刺史。”按：顺治四年，清廷又

有人“荐引”朝宗出仕，为朝宗“婉言”谢绝。“云岳（云兴四岳）”喻荐引（仕清）；

“雨泠（冷雨自天）”，喻皇恩（清廷授官爵）。

“种瓜青门晚”，《三辅黄图 都城十二门》：“长安城东出南头一门曰霸

城门，民见门色青，名曰青城门，或曰青门。门外旧出佳瓜，广陵人邵平，……

种瓜青门外。”《史记 萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣。

贫，种瓜于长安城东。瓜美，故世俗谓之 ‘东陵瓜’，从召平以为名也。”《汉书

萧何传》文字略同。师古注：“召读曰邵。”

“白社”，《抱朴子 杂应》：“洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食，陈

子叙共守事之，从学道。”后称隐士所居为白社。《清一统志 湖北 荆州门直

隶州》一：“白社，……《名胜志》：古隐士之居，以白茅为屋，因名。”此指新葺之

村西草堂，见前卷三《村西草堂歌》。

“ ”，音逡，兔别名。刘向《新序 杂事》五：“昔者齐有良兔曰东郭 ，

盖一日而走五百里。”“灵 ”，月中神兔，此代指月。

“风云际”，风云际会，言遭遇得时也。《先秦汉魏晋南北朝诗 魏诗》卷

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二王粲诗：“遭遇风云会，托身鸾凤间。”

“何当承帝力”以下二句，“帝力”，帝王之作用。古传 《击壤歌》：‘ 出

而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！”“柴关”，柴门，隐者

所居。《全唐诗》卷二百七十四戴叔伦《遣兴》：“诗名满天下，终日掩柴关。”贾

开宗等评以上诸句：“一气下，骨清色腴。”

“高歌谢巢许”以下二句，“巢许”指巢父、许由二隐士。晋皇甫谧 《高士

传》卷上：“巢父者尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故

时人号曰巢父。”又：“许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不

坐，邪膳不食，后隐于沛泽之中。尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍

水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于

颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州

长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？

子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流饮之。许由没，葬箕山之巅。”

“高卧到羲皇”，“羲皇”，传说中的上古帝王伏羲氏。皇甫谧 《帝王世

纪》：“太昊帝庖牺氏……取牺牲以充庖厨以食天下，故号曰庖牺氏，是为牺

皇。后世音谬，故谓之伏牺，或谓之宓牺，一号雄皇氏。”《曹子建集》卷十 《汉

二祖优劣论》：“敦睦九族，有唐虞之称；高尚纯朴，有羲皇之素。”这里代指上

古时代。《陶渊明集》卷八《与子俨等疏》：“尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风

暂至，自谓是羲皇上人。”

“龙衮才无补”以下二句，言己无补衮之才，亦不愿为牺尊以失纯朴本

性。“龙衮”，《礼记 礼器》：“礼有以文为贵者。天子龙衮，诸侯黼，大夫黻

“牺樽”，古代酒器作牺牛形。樽　　，亦作“尊”。《南史》卷四十九《刘杳传》：

“古者樽彝，皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内酒。”《庄子 马蹄》：“故纯朴不残，

孰为牺尊？白玉不毁，孰为珪璋？”王先谦集注引成玄英）云：“‘纯朴不残’，全

木未彫也。‘牺尊’，酒器，刻为牛首，以祭宗庙也。”韩愈《祭柳子厚文》：“凡物

之生，不愿为材。牺尊青黄，乃木之灾。”贾开宗等评曰：“‘商’字委曲，是 《三

百篇》意。”

“北山余翰墨”，“北山”，即钟山，在今南京市东。南齐周颙和孔稚珪等

初隐居于此，后周颙应诏出仕，再过钟山，孔稚珪撰《北山移文》，假山灵之意，

讽刺颙背约而仕，热中利禄。见《文选》孔稚珪《北山移文》吕向题解。此句犹

言以周颙为戒，终隐南亩。

“绳床”，古代半躺用的可折叠的交椅，躺椅。

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“黄粱”，黄粱梦。《文苑英华》卷八百三十三唐沈既济《枕中记》载：卢

生遇道者吕翁于邯郸旅邸，叹其穷困，翁乃授之枕，使入梦，时店主正为炊黄

粱。梦中历尽荣华富贵，及醒，黄粱饭尚未熟。后人因以喻富贵如梦，幻想破

灭。《记》云：卢生梦中曾被诬“与边将交结，所图不轨”。被系下狱时，谓妻子

曰：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思衣短褐，乘

青驹，行邯郸道中，不可得也！”

漫兴四首

斟酌惭充隐 ，天心适我容。全生得近酒 ，出世欲闻钟 。

雪稻村舂白 ，霜渔细鲙松。秦灰曾不到 ，日冷大夫松 。

村居耽僻性，即此遂吾初 。谣诼原无虎 ，江湖不碍鱼。道

惭绳墨贱，心惬牧刍虚。自信羲皇上 ，松风梦有余。

本自甘衰白 ，幽居借解嘲。当村流水近，入户野云交。岁月

谙牛后 ，乾坤悟《鹊巢》 。邻翁时共语，床上有羲爻 。

珍重茅檐好，吾生愿未厌。过江哀庾信 ，种柳学陶潜 。用

亢群龙悔 ，息机一鹤恬 。从来悲苍素 ，于此定无嫌。

校记：

［一 “息”，强善本作“忘”；资灿本作“冥”。

［二 “悲”，强善本作“感”。

笺注：

此诗约作于顺治四、五年间。

“斟酌惭充隐”，“充隐”，充作隐士。《晋书》卷九十九 《桓玄传》：“玄以

历代咸有肥遁之士，而己世独无，乃征皇甫谧六世孙希之为著作，并给其资

用，皆令让而不受，号曰高士。时人名为充隐。”贾开宗等评：“起便胜。”按：此

谦语。

“全生”，保全天性，顺其自然。《庄子 养生主》：“可以保身，可以全生，

可以养亲，可以尽年。”《全唐诗》卷二百四十一元结《喻旧部曲》：“劝汝学全

生，随我畲退谷。”

“出世”，佛教徒以人间世为俗世，脱离人世束缚称出世。《南齐书》卷

五十四《高逸传顾欢传》：“孔、老治世为本，释氏出世为宗。”

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“雪稻村舂白”以下二句，写景，喻农村生活之恬静、甜美。贾开宗等

评：点缀有胸次，人所不知。”

“秦灰”，《全唐诗》卷三百五十九刘禹锡《松滋渡望峡中》：“梦渚草长迷

楚望，夷陵土黑有秦灰。”言遭秦战火的劫灰。

“日冷大夫松”，《史记 秦始皇纪》：秦始皇封泰山，“下，风雨暴至，休于

树下，因封其树为五大夫。”《艺文类聚》卷八十八引《汉官仪》曰：“秦始皇上封

太山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其道，封为大夫松。”“冷”从“灰（火）”字来。

“遂吾初”，谓去官而隐居，得遂吾初愿也。《世说新语 言语》：“孙绰赋

《遂初》，筑室畎川，自言见止足之分。”刘孝标注引《遂初赋叙》：“余少慕老、庄

之道，仰其风流久矣。却感於陵贤妻之言，怅然悟之，乃经始东山，建五亩之

宅，带长阜，倚茂林，孰与坐华幕、击钟鼓者同年而语其乐哉？”

“谣诼原无虎”，《战国策 魏策》二：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：

‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：

‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫
市之无虎明矣，然而三人言而成虎。，

“自信羲皇上”以下二句，见前诗《旧业》笺注。

“本自甘衰白”以下二句，杜甫《收京三首》其二：“生意甘衰白，天涯正

寂寥。”《详注》　 嵇康《养生论》：‘积损成衰，从衰得白，从白得老（从老得终）。’

注：“白，谓白发。”“解嘲”，被人嘲笑而自作辨解。《汉书》卷八十七下 《扬雄

传》：“哀帝时，丁傅、董贤用事，诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草 《太

玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以‘玄’尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”

“牛后”，《战国策 韩策》：“苏秦为楚合从，说韩王曰：‘……臣闻鄙语

曰：宁为鸡口，无为牛后。今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎”？’《元

稹集》卷十 《酬翰林白学士代书一百韵》：“那能作牛后，更拟助鸿基。”“谙牛

后”，指作“牛后”之生活体验，熟知作“牛后”之生活滋味。

鹊巢》，《诗经》篇名。《诗 召南 鹊巢小序》云：“鹊巢，夫人之德也。

国君积行累功，以致爵位，夫人起家而居有之（按：言嫁于国君），德如鸤鸠，乃可

以配焉。”诗云：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两（辆）御（迎）之。”朱熹

《集传》：“鹊鸠，皆鸟名。鹊喜为巢，其巢最为完固，鸠性拙不能为巢，或有居

鹊之成巢者。”“悟 《鹊巢》”，悟出有些人失其本性，变节仕清，乃是不甘贫贱，

贪图富贵，“宁为鸡口，无为牛后”之道理。“悟”从“谙”字来。

“羲爻’，羲，伏羲氏；爻，《易》中组成卦的符号。《汉书 艺文志》：“《易》

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曰：宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取

诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情。”此指 《易经》，儒家经典。

“过江哀庾信”，《北史》卷八十三《文苑传 庾信传》：“庾信，字子山，南

阳新野人。”梁元帝即位，“封武康县侯，加散骑侍郎，聘于西魏。属大军南讨，

遂留长安。江陵平，累迁仪同三司。”“信虽位望通显，常作乡关之思，乃作 《哀

江南赋》，以致其意。”《庾子山集》卷二《哀江南赋序》：“信年始二毛，即逢丧

乱 藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及。畏南

山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅。楚歌非取

乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言。不无危苦之辞，惟以悲哀为

主。”

“树柳学陶潜”，《南史》卷七十五 《隐逸传》：“陶潜，字渊明，或云字深

明，名元亮，寻阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也。少有高趣，宅旁有五柳树，故

尝著 《五柳先生传》云：‘先生不知何许人，不详姓字。闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒（常）得，亲旧

知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环

堵萧然，不蔽风日，裋褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自误，颇示己志，
忘怀得失，以此自终。，

“用亢群龙悔”，《易 乾》：“上九，亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不

可久也。”疏：“《正义》曰：上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。

以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”《贾

开宗》等评：“经语险确，只是老气，故能之；下句对正妙于闲远。”

“息机”，绝意功名世务也。唐韦应物 《韦江州集》卷七 《秋夕西斋与僧

神静游》：“息机非傲世，于时乏嘉闻。究空自为理，况与释子群！”《全唐诗》卷

二百六十秦系《即事奉呈郎中韦使君》：“久卧云间已息机，青袍忽著狎鸥飞。”

寄二兄

尔尚长安里 ，京尘满素袍。曲江新宴会 ，骑省旧郎曹 。

塞入黄龙尽⑤，秋从黑雁高。好将《上林赋》 ，景物数纤毫。

笺注：

“二兄”，侯方夏。《商丘侯氏家乘》卷二田六善 《侯赤社墓志铭》：“侯氏

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讳方夏，赤社其字，河南商丘人。……父恂，万历丙辰进士，户部尚书，即海内

清流所称为司徒公者也。公其仲子，幼有文名，与其弟方镇、方域为江左张、

吴、陈、夏所毂，狎主齐盟焉。崇祯癸酉，以第二人举于乡，顺治丙戌成进士，

授陕西平凉县知县，擢刑部湖广司主事，转员外，晋江西司郎中，恤刑浙江以

卒。其以计偕上礼部也，适司徒公与温相忤，下请室。公侍左右不离者七年，

百方营解，卒出之。其成进士也，急迎司徒公归，使无琐琐之叹。其在平凉

也，毁家代民输租，而邑中之利无不兴。其为司寇大夫也，持法明允，人以无

冤。其在两浙也，不专以出罪为宽，而无辜者终不罹法。死之日囊空如洗，赖

王司理而丧始得办。考公生平，其以智免父，孝也；代民完通，义也；法平而生

死两以无憾，仁也；死于官且无以殓，忠与廉也。余尝与公同官于朝，习知公

其大节，表表盖如此也。”此诗当作于顺治三年夏秋之间。

“长安”，此指明朝京城北京。

“曲江新宴会”，侯洵 《侯朝宗年谱》：清顺治三年丙戌，“仲兄方夏成进

士”。李肇 《国史补》卷下：“进士为时所尚久矣。……既捷，列书其姓名于慈

恩寺塔，谓之题名会；大宴于曲江亭子，谓之曲江会。”清顺治三年，侯朝宗父

侯恂，为缓和与清廷的矛盾，曾使其子侯方夏应清当年会试，举进士，授平凉

知县，方夏举进士后，即迎恂归里隐居，然清廷仍逼恂及朝宗出仕清廷。无

奈，恂于商丘城南乡间，“筑南园居之”，以示隐居之决心，并避免与商丘城内

清方官员朝夕相见；朝宗亦“奉司徒公居南园（侯洵，《侯朝宗年谱》），隐居乡间，

足不入城市”。朝宗写本诗寄其二兄，令其不忘旧也。

“骑省旧郎曹”，“骑省”，即散骑省。秦、汉置散骑，又置中常侍。魏合

为散骑常侍，东晋罢之，梁谓之散骑省。后魏、北齐皆为集书省。掌讽谏左

右、从容献纳，以出入王命，位在中书之左。唐宋后左右散骑常侍分属中书、

门下二省。宋初徐铉曾官散骑常侍，故其集曰《骑省集》。本句是说，您虽中

清朝进士，授官知县，但不要忘记您本是明朝“骑省”的“旧郎官”。方域自注

云：“二兄崇祯末为武部郎。”

“黄龙”，一为城名，故地在今辽宁朝阳；一为府名，治所在今吉林农安

（一说在辽宁开原境）。辽太祖平渤海，还至此，相传有黄龙显现，因名曰黄龙府

（《清一统志 奉天府二 古迹》）。南宋时岳飞所谓“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”

（《宋史》卷三百六十五《岳飞传》），即指此。
“《上林赋》，汉司马相如所作之《天子游猎赋》也。 记 司马相如传》：“上

读《子虚赋》而善之，……乃召问相如。相如曰：‘有是，然此乃诸侯之事，未足观也。

请为《天子游猎赋》，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。……赋奏天子，以为郎。”

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村居和徐五作肃三首

天捧金微日 ，风高玉塞云。杖藜从正朔 ，望宿忆新分。雁

鹜谋方拙，鱼龙计自殷。本无疏附略 ，非是畏《移文》。

为有终南径 ，抚躬日饮冰 。麒麟空玉垒 ，鹓鹭侧金縢 。

白帻名堪老 ，青蝇事可憎 。徘徊千载上，塞马亦何凭 ？

叹息虚名累 ，当衢有荐章 。善鸣祗自误 ，散木得无

伤 。道圣明农稳 ，恩宽托寄狂。犁锄春雨外，何以谢黔苍？

校记：

一 “祗”，强善本作“还”。
一
笺注：

“徐五作肃”，徐作肃，字恭士，方域雪苑六子社友。《壮悔堂文集》卷一

有《赠徐恭士序》。徐作肃《偶更堂诗稿》卷上有《村居》诗。诗云：“数亩栖迟

地，耕锄寄野人。清闻惟好鸟，散屟自荒榛。敢分称高卧，只应谢鄙身。君能

时就我，梅黍共尝新。”此诗约作于顺治三四年间。

“天捧金微日”以下二句，“金微”、“玉塞”皆西北边陲地名。我国新疆

北部之阿尔泰山，秦、汉时名金微山，唐名金山，曾置金微都护府。《全唐诗》

卷三百六十七张仲素 《秋思》：“梦里分明见关塞，不知何路向金微。”“玉塞”，

即玉门关。《晋书 秃发乌孤载记》：史臣曰：“秃发累叶酋豪，擅强边服，控弦

玉塞，跃马金山。”《全唐诗》卷一太宗《饮马长城窟行》：“胡尘清玉塞，羌笛韵

金钲。”
“正朔”，《礼记 大传》：“改正朔”。疏：“正”，谓年始；“朔”，谓月初。言

王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所损也。周子、殷丑、夏寅，是改

正也，周夜半，殷鸡鸣、夏平旦，是易朔也。”指帝王得政后新颁之历法。

“疏附”，率臣下亲附国君。《诗经 大雅 绵》：“予曰有疏附。”《毛传》：

“率下亲上曰疏附。”“《移文》”，《北山移文》也，见前《旧业》诗“《北山》余翰墨”

句笺注。

“终南径”，《新唐书》卷一百二十三《卢藏用传》：“卢藏用，字子潜，……

举进士，不得调，与兄征明偕隐终南、少室二山。”“始隐山中时，有意当世，人

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目为 ‘随驾隐士。’晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，

将还山，藏用指终南曰：‘此中大有嘉处。’承祯徐曰：‘以仆视之，仕宦之捷径

耳。’藏用惭。”

“日饮冰”，整日忧心也。《庄子 人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其

内热与！”，成玄英 《疏》：“（沈）诸梁晨朝受诏，暮夕饮水，足明怖惧忧愁，内心

燻灼，询道情切，达照此怀也。”王先谦注：“忧灼之故。”《全唐诗》卷五十二宋

之问《送姚侍御出使江东》：“饮冰朝受命，衣锦昼还乡。”

“麒麟”，比喻杰出之人才。“玉垒”，山名。《李白集校注》卷八 《上皇西

巡南京歌十首》其四：：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”诗写唐明皇幸蜀

事。“南京”指成都，以在长安南故云。注引《名山记》云：“玉垒山在成都府灌

县。”出璧玉。此句言走“终南捷径”的所谓“隐士”（麒麟），纷纷下山，所隐居的

玉垒山为之一空。

“鹓鹭”，二水鸟名，因其止有班，立有序，故以之比百官朝见皇帝时站

立的班列“金縢”古代朝廷之秘书典籍，藏于金匮（金縢）石室之内，重缄封

之，以示保慎之义。《汉书》卷一《高帝纪》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金

匮石室，藏之宗庙。”如淳注：“金匮”，犹金縢也。”此代指授爵封官之朝廷。

“白帻”，白色头巾，此与白帢意同，未仕者所著。

“青蝇事可憎”，《诗经 小雅 青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无

信谗言。”王充《论衡 商虫》：“谗言伤善，青蝇污白。同一祸败，《诗》以为兴。”

：“塞马”，塞翁之马。《全唐诗》卷七十九骆宾王《久戍边城有怀京邑》：

“忘情同塞马，比德类宛驹。”

“虚名累”，为虚名所累。侯方域少年时，“多为贤公卿所赏拔，谓强记

可比汉张安世，干局可比唐李文饶，足称膏饫中才子弟。”“名起雪苑（商丘），

南国（《江南》）应、复两社之豪，翕然宗之。年二十二，就试金陵，云间杨廷枢携

登金山，俯仰慷慨，有 ‘极目神州、舍我谁济’之叹。”（胡介祉《侯朝宗先生传》）曾

主盟商丘雪苑社、江南复社，为士林领袖之一；与阉党余孽相斗争，又与陈贞

慧、冒辟疆、方以智被誉为明末“四公子”，名声播天下（田兰芳 《侯朝宗公子

传》）。

“当衢有荐章”，侯方域父子归隐后的顺治三年，清廷为了分化反清势

力，随即要求他们父子出仕事清。康熙本《商丘县志》卷八《名臣传》之《侯恂

传》载：“有（降清）明臣之在朝者，多欲恂出裸将；而中州抚按亦交章论荐，恂谢

不起。因筑室城南，偃卧其中，足不入城市。”侯方域 《旧业》诗：“闲情谢雨

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泠”，“拙尚羞云岳。”贾开宗等注引《北齐书 崔恺传》“虽复泠雨自天，终待云

兴四岳”句曰：“以喻荐引推毂也。”李敏修《中州先哲传》卷一《宋权传》、宋荦

《三家文钞侯朝宗文钞》卷首《侯朝宗传》皆载有河南抚军吴景道还以“欲速

之狱”的手段，逼侯朝宗就范之事。参见本卷前《旧业》诗笺注 。

“善鸣”，《晋书》卷八十《王羲之传》：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善

鸣，求市未能得，（羲之）遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之

叹惜弥日。”按：此鹅以“善鸣”而遭烹。

“散木”，见前本卷 《咏怀诗》二十一首其十四、《任弟生日》“散樗”条笺

注。按：此木以无用“得终其天年。”

“明农”，《书经洛诰》：“兹予其明农哉。”《正义》云：“（周）公既归政（于

成王），则身当无事，如此我其退老于州里，明教农人以义哉。”此谓归隐、归

农。

幽栖

寄谢松筠客 ，幽栖好任颠。何当云点染 ，不愧月婵娟？万

事甘居后，一樽自可前 。陈情托绮皓 ，争肯负华笺 。

校记：

［一“一樽”，强善本作“三杯”。

笺注：

“幽栖”，谓隐居。《文选》卷二十谢灵运 《邻里相送方山》：“资此永幽

栖。岂伊年岁别。”此诗约作于方域隐居初之顺治三年。徐作肃《偶更堂诗

稿》卷上有 《次侯朝宗韵》和诗，云：“澶漫干戈里，只身何处还？曳裾拙短铗，

垂首闭柴关。日冷开清雾，霜空静碧湾。年华知摇落，为欲漱幽潺。”

“松筠”，松与竹，喻节操坚贞。《梁书》卷三十九 《元法僧等传论》：
“（羊）侃则临危不惧，（羊）鸦仁守义殒命，可谓志等松筠 ”

“何当云点染”以下二句，《世说新语》卷二《言语》：“司马太傅（按：指会

稽王道子，梁简文帝第五子，领司徒、扬州刺史，进太傅）斋中夜坐，于时天月明净，

都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅

因戏谢曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪！，“婵娟”，此状月之形态皎

美。孟郊 《孟东野诗集》卷一《婵娟篇》：“花婵娟，泛清泉；竹婵娟，笼晓烟；妓

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婵娟，不长妍；月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。汉宫成

宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。”

“绮皓”，秦末汉初商山四皓之一的绮里季，详前本卷《咏怀诗》“甪里本

农父”句笺注。
“华笺”，质佳色美的纸。贾开宗等曰：“所谓好诗，圆美如弹丸者 ”

“争”，怎。

种树

种树南园好 ，荒榛径渐除。荆妻时饷馌，缓步许当车 。白

水遥占座 ，黄公竟定储 。至今传二老 ，长遁亦何如

笺注：

此诗约作于顺治四年春。

“南园”，方域父侯恂之别业，在今商丘县城南十里侯小园村。侯恂 《南

园诗集》卷首《南园记》：“园去城十里而遥，不受市井之滓 ，故泉甘而水冽；

不杂氛埃之喧填，故山静而日长”；“不为游人观美计，绝去彫薨朱槛。一切繁

华富丽之象，故茅屋草亭如野人居，如处士家，心远地偏，寰中而有物外之况。

园可五十亩，乃竭前后数十年之擘画，物力人力，毕萃于此。且喜屡经兵火，

无大损动，而主人患难余生，又幸得营为兔丘。”

“缓步许当车”，《战国策 齐策四》：“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当

车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”言能安贫守贱也。

“白水遥占座”，后汉光武帝刘秀，起于南阳白水乡， 称白水真人，为

龙飞之兆。《后汉书》卷一《光武帝纪 论》曰：“建平元年十二月甲子夜，生光

武于县舍，有赤光照室中。（其父）钦异焉，使卜者王长占之，长辟左右曰：‘此

兆吉，不可言。’……及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉，或以

货泉字文为 ‘白水真人。’后望气者苏伯阿，为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，

唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵，还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，

有顷不见 初，道士西门君惠、李守等亦云：‘刘秀当为天子。’其王者受命，信

有符乎？不然何以能乘时龙而御天哉！”

“黄公竟定储”，“黄公”，秦末汉初隐士夏黄公，商山四皓之一。《史记

留侯世家》：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意，大臣多谏争，未能得坚决者

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也。吕后恐”，乃使建成侯吕泽问计于留侯张良。“留侯曰：‘此难以口舌争

也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿

山中，义不为汉臣。然上高此四人，今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑

辞安车，因使辩士固请，宜来。来以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问

之。问之，上知此四人贤，则一助也。’于是吕后使吕泽使人奉太子书，卑辞厚

礼，迎此四人，四人至，客建成侯所。’ 汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈

欲易太子。……及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，

衣冠甚伟。上怪之，问曰：‘彼何为者？’四人前对，各言名姓曰：‘东园公、甪里

先生、绮里季、夏黄公。’上乃大惊曰：‘吾求公数载，公辟逃我，今公何自从吾

儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿，窃闻太子为

人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。’上曰：‘烦公幸

卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我

欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而（尔）主矣。’ 竟不易太

子，留侯本招此四人之力也。”

“至今传二老”以下二句，“二老”，一说指伯夷与太公望，详 《孟子 离娄

上》（“二老者天下之大老也”一说指老子、老莱子，详孙绰 《游天台山赋》（追羲

农之绝轨 蹑二老之玄踪。李善注：二老，老子、老莱子 一说指伯夷、叔齐，详郭璞

《登百尺楼赋》（揖首阳之二老，招鬼谷之隐士）。从下句 《长遁》观之，似指后者。

后春兴八首

杖藜着处置闭身，搔首高吟送暮春。烟色解愁常漠漠，烧痕无

夜不燐燐。狂于阮籍何劳哭？醉似陶潜漫著巾 。寄语五陵同学

客 ，艰难衣马谢时人。

昆吾氛寝不曾消 ，西入咸阳百二遥 。鸟鼠山空还放马
，

丸泥栈断欲盘雕 。花门忆破三城戍 ，禁籞或归万里桥 。闻

道有年收京洛 ，太平何以献歌谣？

春光零落隔虞州 ，泯泯双江静不流。海气山川遥作国 ，云

中龙凤谩成楼。客星忆傍严陵钓 ，霸业虚随范蠡舟 。一自鼎分

俱寂寞，侧身东望使人愁。

浩荡词源赋子虚 ，西京台榭欲何如 ？月生苔院栖金凤

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雨过耕人得玉鱼。万里风尘浑入眼，百年身事白盈梳 。当时曾

到昆明上 ，御水东流太乙渠。

蔓塘曲水映青门 ，身后安其尚有村 自注 安 其也）。石

马已精寒白昼 ，金鸦似欲噪黄昏 。多情望帝终思蜀 ，无计神

香更返魂 。不见沧桑变春色，舆台前日是王孙 。

汉家天子好文章 ，金马碧鸡白玉堂 。晚到湘江终瘴

地 ，书成封禅竟赀郎 。过时春色花如雪 ，屈指愁人睡作乡。

气象何曾干彩笔 ，不关绛灌也疏狂 。

永谢春明分亦甘，素丝何意辨青蓝，常从野水过溪北，自摘新

蔬到舍南。梅福无冠存汉社 ，绕朝有策误秦骖 。频来三月双柑

下 ，卧听黄鹂懒不堪。

先朝雪苑盛盟坛 ，徐应风情接建安 。一自衣冠归五岭
，

多时词赋到三韩 ？遥怜社日春盘细 ，苦忆花时夜坐宽。昨暮经

过吴裔宅，（自注：吴孝廉伯裔也） ，隔年烟草不曾刊

校记：
一 “或”，强善本作“疑”。
一

［二“闻道有年收京洛”，强善本作“京洛曾闻收有日。”

［三“生”，扫叶本作“深”。

［四］“似欲”，强善本作“绕树”。

［五“碧鸡”，强善本作“词臣”。

六］“不曾刊”，强善本作“尚迷漫”。

笺注：

前卷三有《春兴八首》，作于顺治三年春，此故云《后春兴》，本组诗约作

于顺治四年春。

“阮籍”，见本卷《咏怀诗》“步兵称至慎”句笺注。

“陶潜”，见本卷《漫兴》“种树学陶潜”句笺注。

“寄语五陵同学客”以下二句，“五陵”，见前卷一《四时辞四首》其一“五

陵拾翠桑中曲”句笺注。“五陵”皆在长安，为汉时豪侠少年聚集之地。此代

指作者寓居南京时之同学旧友也。杜甫《秋兴八首》其三：“同学少年多不贱，

五陵衣马自轻肥”此反用其意。

“昆吾” 昆吾亭，代长安。杜甫《秋兴八首》其八： 吾、御宿自逶迤。”

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《杜臆》卷八“按《名胜志》：‘御宿、昆吾傍南山而西。’……皆在故时上林苑

中。”

“咸阳”，秦都，代长安。《元和郡县志》卷一 《咸阳县》：“（秦）孝公十二

年于渭北城咸阳，自汧、陇徙都焉。秦自孝公、惠文、悼）武、昭襄，庄襄王，始

皇，胡亥并都之。”“百二”，秦地险要，号称“百二”。《史记 高祖纪》汉六年：

“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”《集解》：“苏

林曰：得百中之二焉，秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”又见《后汉书 隗

嚣传论》注。

“鸟鼠山”，又称鸟鼠同穴山，在今甘肃渭源县西。《书经 禹贡》：“导渭

自鸟鼠同穴（山）。”《传》：“鸟鼠其为雌雄同穴处此山，遂名山曰鸟鼠，渭水出

焉。”杜甫《秦州杂诗二十首》其一：“山空鸟鼠秋。”详注：“《尔雅》：‘鸟鼠同穴，

其鸟为 ；其鼠为鼵 …穴入地三、四尺，鼠在内，鸟在外。”

“丸泥栈断欲盘雕”，丸泥，一丸泥，形容地势险要，用一泥丸封塞，即可

阻敌。《后汉书》卷十三 《隗嚣传》：“（王）元遂说隗嚣曰；‘……今天水完富，士

马最强，北收西河、上郡，东收三辅之地，案秦旧迹，表里河山，元请以一丸泥

为大王东封函谷关，此万世一时也。，“栈”，在绝险处傍山架木而成的道路。
又称阁道、栈道、栈阁。《隗嚣传》又云：“嚣复上言：‘白水险阻，栈阁绝败。，

《注》：“栈阁者，山路悬险，栈木为阁道。”

“花门忆破三城戍”，“花门”，本地名，后用以代回纥族。宋吴曾《能改

斋漫录》卷六《花门》：“杜子美好言花门。按《唐志》：‘甘州有花门山堡，东北

千里至回鹘衙帐。’故有《留花门》诗。又云：‘花门剺面请雪耻’ 哀王孙》），又

云 ‘闻道花门将，论功未肯归’（《遣怀》），又云 ‘闻道花门破，和亲事却非’《（即

事》）。《留花门》诗赵次公注：“花门，即回纥之别名也。”“三城戍”，《杜诗详

注》卷十一《野望》：“西山白雪三城戍，南埔清江万里桥。”又卷十二《西山三

首》其二：“辛苦三城戍，长防万里秋。”西山即长年积雪之岷山，绵亘于川西，

为当时防西南夷、吐蕃之屏障。“三城”，即在岷山边塞一带驻兵防守之松州、

维州、保州三城（冯至《杜甫诗选注》。）

“禁籞或归万里桥”，“禁籞 ，宫禁之藩垣。《杜诗详注》卷二《冬日洛城

北谒玄元皇帝庙》：“配极玄都閟，凭高禁籞长。”仇引《后汉纪注》：“折竹以绳

悬连之，使人不得往来。”《汉纪注》 者，禁苑之遮卫也。”此代指戍守之禁

军，“万里桥”，在四川华阳县（即成都）南门外锦江（蜀江）上。《元和郡县志》卷
“
三十一：万里桥……蜀使费祎骋吴，诸葛亮祖之。祎叹曰：‘万里之行，始于

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此桥。’因以为名。”

“闻道有年收京洛”以下二句，“京洛”，长安，洛阳。“献歌谣”，《晋书》

卷一百十二至一百十五《前秦载记 传论》：“永固（苻坚之字 …乃平燕定蜀，

擒代吞凉，跨三分之二，居九州之七，遐荒慕义，幽险宅心，因止马而献歌，托

栖鸾以成颂，因以功侔曩烈，岂直化洽当年！虽五胡之盛，莫之比也。”

“虞州”，商时周太王之子太伯、仲雍奔吴，即今江苏吴县（苏州）地区。

太伯立，称吴太伯。卒而无子，弟仲雍立，称吴仲。吴、虞音近通用，古亦称虞

仲，是为东方之吴。周武王灭商，求封太伯、仲雍之后人；以仲雍曾孙周章继

为吴君，故另立其弟仲于夏故墟虞城即今山西平陆地区，是为西吴，周章之弟

仲称虞仲（又称吴仲）。又，夏时封舜后裔于今河南商丘地区之虞城，亦称虞。

此句似以江南之虞（吴）代指江南。“双江”，似指苏州的吴松江与江南的扬子

江，（《史记吴太伯世家》、《日知录》卷七虞仲）。

“海气山川遥作国”以下二句，意谓以吴为都而建国几成虚幻。贾开宗

等评曰：“富丽语却自闲远，只是格高。”

“客星忆傍严陵钓”，《后汉书》卷八十三《逸民列传 严光传》：“严光字

子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变

姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。……车驾即日幸其馆。……

复引光入，论道旧故，相对累日……因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史

奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人严子陵共卧耳。’除为谏议大夫，不屈，

乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”

“霸业虚随范蠡舟”，《史记》卷百二十九《货殖列传》：“昔者越王勾践困

于会稽之上，乃用范蠡、计然…遂报强吴，观兵中国，称号 ‘五霸’。……范蠡

既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，

吾欲用于家。’乃乘扁舟，浮于江湖。变易姓名，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱

公。”《吴越春秋》卷十：越王勾践用范蠡计灭吴，范蠡谢辞越王，“乃乘扁舟，出

三江，入五湖，人莫知其所适。”《全唐诗》卷六百四十七胡曾《咏史诗 五湖》：

“不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无？”

“浩荡词源赋《子虚》”，参见前本卷《寄二兄》诗笺注。“《子虚赋 《史

记 司马相如传》：景帝时，“客游梁……，乃著《子虚之赋》。”武帝时，“请为《天

子游猎赋》……相如以 ‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也。

为齐难；‘无是公’者，无是人也，明天子之义。故空籍此三人为辞，以推天子

诸侯之苑囿。……无是公言天子上林（苑）广大，山谷水泉万物，及子虚言楚

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（国）云梦（泽）所有甚众。”赋文铺采摛文，层层渲染；极写苑囿宫室之盛，堆砌

辞藻，夸奇炫博。按：《史记 司马相如传》所载《子虚》、《上林》二赋，实为一个

整体；后人所谓《上林赋》者，实乃《子虚赋》之续篇（下篇），当时并无《上林赋》

之名。

“西京台榭”，司马相如所描绘的西汉京都长安之宫苑楼阁。

“月生苔院栖金凤”以下二句，承上句“西京台榭欲何如”，写当年之“西

京台榭”，凋谢残败，苔藓满地，群鸟栖居；当年之林池苑囿，夷为耕地，昆明池

中玉鱼，在雨后农夫锄下被掘出。葛洪 《西京杂记》卷一：“昆明池刻玉石为

鱼，每至雷雨，鱼常鸣吼，鬐尾皆动。”“汉掖廷，有月影台、云光殿、九华殿、鸣

銮殿、开襟阁、临池观……皆繁华窈窕之所栖宿焉。”“金凤”，《全陈文》卷十徐

陵《报尹义尚书》：“神游漳水，与金凤而俱飞。”又，古时多以玉鱼为殉葬之明

器，杜甫《诸将五首》之一：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。昨日玉鱼蒙

葬地，早时金碗出人间。”仇注引《两京新记》汉楚王戊太子墓中玉鱼典以喻陵

墓被发掘之惨。贾开宗等曰：“悽婉而不露，故自得体。”

“白盈梳”，白发盈梳。

“当时曾到昆明上”以下二句，言当年繁华，今已付诸东流。《西京杂

记》卷一：“（汉）武帝作昆明池，欲伐昆吾夷，教习水战，因而于（池）上游戏养鱼

……池周回四十里。”“太乙”，长安东南之太乙山。王维 《终南山》诗：“太乙近

天都，连山到海隅。”按：本首通篇以汉之西京喻明之南京。俞宾硕 《金陵览古

“
玄武湖》：《建康实录》云：‘吴宝鼎二年，开（金陵）城北渠，引后湖水入新宫。’

《丹阳记》云：‘后湖一名练湖，一名蒋陵湖。’（南朝）宋元嘉中……更名玄武

湖。 （南朝宋）孝武（帝）大明中，肄舟师于此，亦谓之昆明池。复于湖侧作

窦通水入华林园天渊池，引殿内诸渠经太极殿，由东西掖门下注城南堑。”

“青门”，见本卷《旧业》诗“种瓜青门晚”句笺注。

安其”，武安侯田蚡，魏其侯窦婴。《史记》卷一百七《魏其武安侯列

传》：“魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。父世达津（今河北武强县）人……孝景

三年，吴、楚反，上察宗室诸窦毋如窦婴贤，乃召婴。”拜为大将军，使“守荥阳，

监齐、赵兵。七国兵已尽破，封婴为魏其侯（按：魏其，汉县名，在今山东临沂

南）。”“武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生长陵。……蚡弟田胜，皆以太后

弟，孝景后三年，封蚡为武安侯，胜为周阳侯（按：武安，汉县名，在今河南北部，周

阳在今山西闻喜东）。……（窦）太后好黄、老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等

务推崇儒术，贬道家言，是以窦太后滋不悦魏其等”，以故罢其官，“魏其、武安

由此以侯家居。”后二人相残，魏其弃市，武安精神错乱死。

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“石马已精寒白昼”，《太平御览》卷八百九十三《兽部》五《马》一：“《春

秋考异邮》：‘阴合于八，八合阳九，九八七十二。二为地，地主月，月精为马，

月数十二，故马十二月而生。人乘马以理天下，王者驾马，故其字以王为马。”

《全上古三代秦汉三国六朝文 全晋文》卷百二十一郭璞《尔雅图赞 马赞》：

“马出明精，祖自天 ”“石马”，似指昭陵石刻六骏也。唐太宗生前乘六骏以

创天下，死后陵前雕有六骏石马。唐以土德王，石者金类，金克木，木克土；

“石马已精”，返月寒宫，故为唐之妖，故云：“寒白昼”。

“金鸦似欲噪黄昏”，“金鸦”，太阳之别称，亦曰：“金乌”。《太平御览》

卷九百二十 《羽族部》七 《乌》：“乌孝，乌阳精。天意乌在日中，从天以昭孝

也。”又 《尚书纬》曰：“火者，阳也。乌有孝名，武王卒大业，故乌瑞臻。”《清稗

类钞 动物类》：“太庙多鸦，每晨出城求食，薄暮始返，结阵如云，不下千万，都

人呼为寒鸦。”“金鸦似欲噪黄昏”，日落之象，阳衰之征。

“多情望帝终思蜀”，详前卷二 《闻乱八首》其五“归魂泣杜鹃”句笺注。

“无计神香更返魂”，旧题东方朔《海内十洲记》：“聚窟洲在西海中……

洲上有大山……山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为返魂树。

……伐其木根心于玉釜中煮取汁，更微火前如黑饧状，令可丸之，名曰惊精

香，或名之为震灵丸，或名之为返生香……斯灵物也，香气闻数百里，死者在

地，闻香气乃却活，不复亡也。”

“舆台前日是王孙”，言今之舆台，乃前日之王孙也。“舆台”，《左传》昭

公七年，“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂

臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台；马有圉，牛有牧，以待百事。”俞正燮

《癸巳类稿仆臣台义》：“皂者，《赵策》所云 ‘补黑衣之队’，卫士无爵而有员额

者，非今皂役也。士则卫士之长，舆则众也，谓卫士无爵又无员额者。……谓

之台者，罪人为奴，又逃亡复获之，则为陪台。自‘皂’以下，得相役也，故曰

‘臣’曰‘等’也。”

“汉家天子好文章”，“汉家天子”，指汉武帝。《汉书》卷六 《武帝纪赞》：

“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙

焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章 《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立

功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周

后，号令文章，焕焉可述，后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，

不改文、景之节俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉。”“好”，重视，喜欢。

“文 《论语泰伯》：“大哉尧之为君也！……巍巍乎其有成功也，焕焕乎其

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有文章！”《礼记 大传》：“考文章，改正朔。”郑玄注：“文章，礼法也。”此指礼乐

法度等文化建设。

“金马碧鸡白玉堂”，“金马”，金马门，汉未央宫门名，又神名。武帝得

大宛马，乃令善相马者东门京以铜铸为像，立鲁班门外，因名金马门（《后汉书》

卷二十四《马授传》）。“碧鸡”，《汉书》卷六十四下《王褒传》：“王褒字子渊，蜀人

也。宣帝时，修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为楚辞（者）九

江被公，召见诵读；益召高材刘向、张子乔、华龙、柳褒等待诏金马门。”“后方

士言益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于道病死，上

闵惜之。”此似以“碧鸡”代词臣。“白玉堂”，汉之玉堂殿，在未央宫内。“金马

玉堂”，汉时学士待诏之地，后世因以代称翰林院，代指词臣。《汉书》卷五十
… 对者百余人……（弘）策
八《公孙弘传》：“武帝初即位，招贤良文学士……

奏，天子擢弘对为第一。召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。”汉时东

方朔，主父偃、严安、徐乐等皆于此待诏（《三辅黄图》）。

“晚到湘江终瘴地”，指贾谊之可悲遭遇。《史记》卷八十四本传：谊，洛

阳人，年十八，‘ 诵诗属书”，“颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。……孝

文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和

洽，而国当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法……。

诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之，于是天子议以为贾生任公

卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之……乃以贾生为长沙王太傅。贾生

既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适（谪）去，意不自得。及渡湘水，

为赋以吊屈原。”后竟抑郁而死。

“书成封禅竟赀郎”，大文学家司马相如竟需以赀为郎。相如，蜀郡成

都人，亲名之犬子。少时好读书，学击剑，慕蔺相如之为人，更名相如，西汉著

名辞赋家。“以赀为郎，事孝景帝。”会景帝不好辞赋，乃客游梁。武帝好辞

赋，召见之，为《天子游猎赋》。“赋奏，天子以为郎。”以病免，“家居茂陵，天子

曰：‘司马相如病甚，可往（后）〔从 悉取其书；若不然，后失之矣。’使所忠往，

而相如已死，家无书。问其妻，对曰：‘长卿固未尝有书也。时时著书，人又取

去，即空居。长卿未死时，为书一卷，曰有使者来求书，奏之。无他书。’其遗

札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。”

“花如雪”，言其艳彩尽失。贾开宗等评曰：“杜诗往往有逸气，故浑朴，

愈见高胜，如 ‘且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇’之类是也。此诗接上伏下，

感慨沉着，言外得之。”

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“气象何曾干彩笔”，杜甫《秋兴八首》其八：“彩笔昔曾干气象，白头今

望苦低垂。”仇兆鳌注：“张綖云：‘气象，指山水气象。干者，言彩笔所作，气凌

山水也，即指《渼陂行》及《城西泛舟》等篇言。’朱注：‘此句当与《题郑监湖亭》

“赋诗分气象”参看。钱笺引 ‘气冲星象表，词感帝王尊’，解作赋诗干主，非

也。”此反用其义。

“绛、灌”，汉高祖功臣绛侯周勃、颍阴侯灌婴。《史记》卷五十七 《绛侯

周勃世家》：“勃不好文学，每诏诸生说士，东乡坐而责之：‘趣为我语。’其椎

（直）少文如此。”《晋书》卷一百一《刘元海载记》：“（元海）尝谓同门生朱纪、范

隆曰：‘吾每观书传，常鄙随、陆无武，绛、灌无文 ’。以上二句是说贾谊因绛、

灌排挤而不得志死，自己虽不能以文词干气象（干主），然疏狂之本性不移。

“梅福无冠存汉社”，《汉书》卷六十七《梅福传》：“梅福字子真，九江寿

春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁》、《春秋》，为郡文学，补南昌尉。后去官

归寿春，数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。是时成

帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。

王氏浸盛，灾异数见，群下莫敢正言。福复上书曰：‘……方今君命犯而主威

夺，外戚之权日以益隆。……势陵于君，权隆于主，然后防之，亦无及矣。’
……福孤远，又讥切王氏，故终不见纳 ”

“绕朝有策误秦骖”，《左传》文公十三年：晋大夫士会奔秦，晋人患秦重

用士会以伐晋。乃使魏寿余伪叛晋入秦，以诱士会归晋。秦大夫绕朝识破晋

之计谋，然秦君不听。及士会去秦而行，“绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，

吾谋适不用也。’贾开宗等评曰：“二语如大海双峰，余波回澜，束入星宿。”

“频来三月双柑下”以下二句，照应本诗开头“永谢春明（唐长安城门名）

分亦甘”，言将终隐不仕。唐人冯贽撰 《云仙杂记 俗耳针砭诗肠鼓吹》：“戴颙

春携双柑斗酒，人问何之？曰：‘往听黄鹂声！此俗耳针砭诗肠鼓吹，汝知之
，
乎？按：戴颙，字仲若，与其兄勃，终身隐居不仕。《南史》卷七十五、《宋书》

卷九十三之《隐逸传》皆有传。明人镏泰《春日湖上》诗：“明日重来应烂漫，双

柑斗酒听黄鹂

“先朝雪苑盛盟坛”，“先朝”，明朝。“雪苑”，商丘。明朝崇祯年间，商

丘人才济济，如徐作霖、徐作肃、张渭、吴伯裔、吴伯 、刘伯愚、贾开宗与侯方

域、侯方镇等，结成雪苑文社，诗酒唱和，议论国事，与江南几、复二社相呼应，

极一时盛事。参见《壮悔堂文集》卷二《楼山堂遗集序》、《孟仲练诗序》，卷五

《徐作霖张渭传》，卷十一《雪苑六子社序》等文。

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“徐、应风情接建安”，“徐、应”，“建安七子”中之徐干、应玚，此以之比

雪苑文士。曹丕 《典论 论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山

阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干，斯

七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”刘

勰《文心雕龙 时序》：“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以

相王之尊，雅爱诗章，文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳

琅，并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦

于青土，公干徇质于海隅，德琏综其裴然之思，元瑜展其翩翩之乐……观其时

文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”

“一自衣冠归五岭”，盖指南明政权流亡云南、广东之事。“衣冠”，见本

卷前《旧业》诗笺注。“五岭”，《汉书》卷三十二《张耳陈余传》：“南有五岭之

戍”。师古注：“领者，西自衡山之南，东穷于海，一山之限耳。而别标名，则有

五焉。裴氏《广州记》云：‘大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳，是为五领。’邓德明

《南康记》曰：‘大庾领一也，桂阳骑田领二也，九真都庞领三也，临贺萌渚领四

也，始安越城领五也。’裴说是也”。

“三韩”，汉时朝鲜南部分为马韩、辰韩、弁辰三国，（按：晋时亦称弁辰为

弁韩）合称“三韩”（见《后汉书》、《三国志》之《东夷传》）。

“社日春盘细”，杜甫《立春》诗：“春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。”

仇引《杜臆》：“通章只是一个悲意。”

“吴裔”，吴伯裔，商丘前期雪苑文社成员，作者故友，崇祯十五年卒。

详见前《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》。

月

何故今宵月，清光依旧圆？不难沉碧海 ，直欲到青天。云汉

终无隔，烽烟静可怜 。受降城上望 ，常似在霜前。

校记：

“
一］“静”，强善本作尽”。

笺注：

此诗与下首《又见》作于同时，约在顺治三或四年春。

“不难沉碧海”以下二句，“碧海”、“青天”，皆月落月经之处。旧题东方

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朔 《海内十洲记》：“扶桑，在东海之东岸，岸直陆行，登岸一万里，东复有碧海。

海广狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。”《李义山诗集》卷六《常娥》：

“常娥应悔偷灵乐，碧海青天夜夜心。”

“受降城上望”以下二句，“受降城”，《史记》卷一百十《匈奴列传》：武帝

时，“匈奴大雨雪，畜多饥寒死；儿单于年少，好杀伐，国人多不安。左大都尉
欲杀单于，使人间告汉曰：‘我欲杀单于降汉，汉远，即兵来迎我，我即发。’

“是岁，汉使贰师将军广利西伐大宛，而令因杅将军（公孙）敖筑受降城”以迎

其降。故城在今内蒙古乌拉特旗北五原附近。又《旧唐书》卷九十《张仁愿

传》：唐中宗神龙三年，“突厥入寇”，仁愿统朔方军大破之，夺取漠南之地，“于

（黄）河北筑三受降城，首尾相应，以绝其南寇之路。”故中受降城在今内蒙古

包头市附近，东、西二受降城距中城各四百里。《全唐诗》卷二百八十三李益

《夜上受降城闻笛》：“回乐峰（按：一作烽）前沙似雪，受降城下月如霜。”

又见

又见空村月，春宵过雨寒。不堪愁故国 ，犹解忆长安。汉妾

乌栖泪 ，秦封鼠谷丸 。普天皆战伐，清照好谁看？

笺注：

“不堪愁故国”以下二句，李煜 《虞美人》词：“小楼昨夜又东风，故国不

堪回首月明中。”杜甫《杜少陵集》卷四《月夜》：“遥怜小儿女，不解忆长安。”

“汉妾乌栖泪”，《乐府诗集》卷四十七李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲

栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，

独宿孤房泪如雨”。

“秦封鼠谷丸”，“鼠”，鸟鼠山；“谷”，函谷关。皆为旧秦地。见本卷 《后

春兴》诗“鸟鼠山空还放马，丸泥栈断欲盘雕”句笺注。

除夜四首 〔自注〕酉作

何事年垂暮，深惭鬓欲霜。遭逢谙简略 ，祖考恕佯狂。野赛

儿童鼓，田歌葅麦觞。因风俱入耳，隔岁是春光。

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寂寂惊除夜，椒花逼眼明 。酬恩当献岁 ，颂圣已躬耕，老计

耽儿女，同群托友生 。不知春朔后，何以谢柴荆？

生事苍茫晚，王正报诘朝 。疮痍惊腊尽，战伐想春消。卜岁

闲听灶 ，祝空懒折腰 。野人疏礼法，遮莫卧东皋 。

只此晨钟尽，春晖漫欲然。荒村仍建子，旧历已编年 。曙色

三江外，云城九塞边 。几回心力破 ，不敢问皇天！

校记：

［一 “祝空”，强善本作“书空”。

笺注：

“乙酉”，顺治二年。贾开宗等曰：“四首托情寄兴，有体有要，非作者不

能到也。”

“简略”，简约疏略。《后汉书》卷二十七 《宣秉传》：“明年（建武二年），迁

司隶校尉，务举大纲，简略苟细，百僚敬之。”

“椒花”，椒花雨，酒名。宋人罗大经 《鹤林玉露》丙编卷四：“唐子西在

惠州，名酒之和者曰 ‘养生主’，劲者曰 ‘齐物论’。杨诚斋退休，名酒之和者曰

‘金盘露’，劲者曰 ‘椒花雨’。尝曰：‘余爱椒花雨，甚于金盘露’。心盖有为

也。”又《晋书 烈女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辩能属文，尝正旦献 《椒花颂》。”

杜甫《十二月一日三首》其一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”

“献岁”，一岁之始也，此指岁首献酒。《楚辞 招魂》：“献岁发春兮，汩

吾将南征。”王逸注：“言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐，独

南行也。”梁人宗懔 《荆楚岁时记》注引董勋云：“俗有岁首酌椒酒而饮之，以椒

性芬香，又堪为药，故此日采椒花以贡尊者饮之，亦一时之礼也。”

“友生”，朋友。《诗经 小雅 常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”

“王正报诘朝”，“王正”，王正月。《春秋》书例，谓周天子之正月，以明

大一统之例也。《春秋公羊传》卷一：“元年，春，王正月。‘元年’者何？君（鲁

隐公）之始年也；‘春’者何？岁之始也；‘王’者孰谓？谓文王也；何谓先言

‘王’而后言 ‘正月’？王正月也；何言乎 ‘王正月’？大一统也。”“诘朝”，平旦，

即“朔”。按：“正”，年之始月；“诘朝”，月之始日。此句犹言过了 ‘除夕’，即是

周王新年元旦之到来也；意含不承认清朝之“正朔”也。

“听灶’，未详。疑指旧俗于除夕夜深，听灶边人语以卜一岁吉凶通塞。

“祝空懒折腰”，承上“疮痍惊腊尽，战伐想春消（按：春色被 ‘疮痍’ ‘战

伐’所代替、所抵消）”二句，言战乱之年，无功德可以祝颂，不愿折节为违心之

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言。“祝空”，强善本作“书空”，意谓指画空间，虚构字形也。《晋书》卷七十七

《殷浩传》：浩以桓温所诬，废为庶人。“虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏

不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，作 ‘咄咄怪事’四字而已。”

“遮莫”，任凭，尽管。

“荒村仍建子”以下二句，“建子”，周正以子（农历十一月）为岁首，谓之

“建子”；此指“明正”，明朝之正朔。这两句字面意思是说，荒村僻壤，不晓朝

代更替，正朔之改，仍以周（明）正记岁，旧朝（明朝）年号（崇祯）叙年。

“曙色三江外，云城九塞边”，写景以寄情：望曙色于三江之外，盼风云

于九塞边城。按：“三江”、“九塞”，似指江南沿海之晚明政权及各地之反清斗

争。

“几回心力破”，以下二句，意谓对晚明政权所寄希望多次破灭，最后能

否成功，不敢再问苍天矣！“心力破”，犹言心碎。杜甫 《散愁二首》其二：“恋

阙丹心破，霑衣皓首啼。”

正月初一日雪〔自注〕
丙戌作

野人生事信高天 ，朔气阴风雪满田。回首千村还缟素，扪心

入口且炊烟 。清才作赋惭今日 ，应节飞花似去年 。细忆丰
时祝丙戌 ，谩同寒尽是虞璇 。

校记：
一 “入”，误。本衙本、强善本、力轩本作“八”，重刻本、扫叶本、万有本
一
同。

“细忆丰时祝丙戌”，强善本作“为祝履丰元日兆。”

笺注：

“丙戌”，顺治三年。前一年“乙酉”，南京南明政权亡，作者归田返里。

“丙戌”年之“正月初一日”，是作者返里后的第一个春节。用辞多双关寓义，

须言外求之。

“野人”，归隐山野之入，作者自指。“信”，任。

“清才作赋惭今日”，“清才”，俊秀之才或节操高洁。《文选》卷五十六

潘岳《杨仲武诔序》：“若乃清才俊茂，盛德日新，吾见其进，未见其止也。”此暗

用潘岳事典。岳总角辩惠，人称奇童。泰始中，晋武帝躬耕藉田，岳作赋美其

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事，才名冠世。然性趋世利，谄事贾谧，为世所讥（见《晋书》卷五十五本传）。

“应节飞花似去年”，讲不能作赋之由。“节”，“正月初一日”之年节。

“花”，指雪花。‘ 年”，乙酉年。乙酉年之“正月初一日”，是北京明朝政权灭

亡后的第一个年节，同样是“朔气阴风”、“千村缟素”，故云“似去年”。

“细忆丰时祝丙戌”，意谓若按已往“雪兆丰年”之惯例来祝贺当今“丙

戌”年之春节。

“谩”，空说。“寒尽”，寒冬过去，春天到来。“虞璇”，意谓虞舜的新政，

圣君之治，太平盛世。《书经 虞典》：“正月上日，受终于文祖，在璇玑玉衡，以

齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神，辑五瑞，既月乃日，觐

四岳群牧 班瑞于群后……。”意谓正月初一这一天，虞舜举行了受禅继位典

礼，接受了天子之大命，于是便考察并根据北斗七星之运行，召见四方诸侯，

部署新政。“璇”，同旋，本义为美玉，此指“璇玑玉衡，以齐七政”。《史记 天

官书》：“北斗七星，所谓 ‘璇玑玉衡，以齐七政’。”《索隐》：“《春秋运斗枢》云：

‘斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开扬，第七摇光，合而为

。’
斗 ”又引马融注曰：“《尚书》云：‘七政者，北斗七星，各有所主……故曰七政

，

也。’
”

我昔二首

我昔寄维扬 ，车甲正纵横 。先驱渡大江 ，簪裾粲以映 。

饮至酬功高 ，南风忽不竞 。嗟予归去来，咄咄信时命 。

鳣鲔适北流 ，汪洋意 。迢遥天路长，云影六月阔。大小

贵逍遥 ，鲲溟何不脱？劳尾泣施罛 ，使我心目豁。

校记：

一］“车甲正纵横”，强善本作，“正当车甲横”。

笺注：

“我昔寄维扬”，“维扬”，今江苏扬州市。《书经 禹贡》：“淮海惟扬州。”

后人因以“维扬”为扬州别称。贾开宗曰：“弘光元年，侯子从兴平伯高杰北

征，杰死，复返广陵（即扬州）。按：是岁五月，豫王师至扬州，诸将奔海陵，已而

来降，侯子归里。杰故部曲大帅李本身等前驱渡江，克金陵。十月随至京师。

此盖侯子归里而以 ‘劳尾’谓诸藩僚也。”此诗当作于清顺治三年（丙戌）春。

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“先驱渡大江”，指明兴平军大帅降清后，反而充当清军之前导，带领清

军渡过长江，攻下南明京都南京事。“先驱”，前驱。

“簪裾”，显贵者之服饰，此指降清之兴平军将帅们的服饰。贾开宗等

曰：“语有讽刺’，。

“饮至酬功高”，“饮至”，此指胜利归来后之庆功宴会。《左传》隐公五

年：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”又桓公二年：“凡公行，告

于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。”注：“出曰治兵，始治其事，入曰振旅，治兵礼

毕，整众而还。”“饮于庙以数车徒器械及所获也。”

“南风忽不竞”，衰弱不振。《左传》襄公十八年：“晋人闻有楚师，师旷

曰：‘不害，吾骤（数）歌北风，又歌南风。南风不竞（强），多死声，楚必无功。”亦

指没有战斗力或失败。此指南明政权之衰落

“咄咄”，叹息声。“信”，任。

“鳣鲔适北流”以下二句，《诗经 卫风 硕人）：“河水洋洋，北流活活

……鳣鲔发发。”《毛传》：“洋洋，盛大也。活活，流也。……鳣，鲤。鲔，鮥。

发发，盛貌。”按：鳣、鲔皆鱼名，上句言其逆流北去；汪洋，水势大貌，下句言其

在大水中意气很盛。“发发”，《释文》：“《韩诗》作 。”亦作活蹦乱跳、意气

洋洋解。

“大小贵逍遥”以下二句，《庄子 逍遥游》：“穷发之北，有溟海者，天池

也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲；有鸟焉，其名为鹏，背若

泰山，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里。绝云气，负青天，然后南图。且

适南冥也，斥 笑之曰：‘彼且奚适也？我飞腾而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿

之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辨也。”这里借用其意，言无

论大小，贵在自适，何不赴鲲溟之中以求自适解脱？“鲲溟”，即鲲所居之溟海

天池。

“劳尾”，《诗经 周南 汝坟》：“鲂鱼頳尾。”《毛传》 頳，赤也；鱼劳则尾

赤。”此喻兴平军将帅降清而为其奔走效劳。“施罛 ，设网，撒网。 罛 ，音

孤，鱼网。“泣施罛 ，意谓进人网中方垂泪。

去住

去住从詹尹，幽栖愧命衡 。尊生聊任懒，计拙得逃荣。郢市

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歌无侣 ，苏门啸可并 。神龙嗟有欲 ，长豢不辞烹。

笺注：

“去住”，去与留。“詹尹”，古代卜筮之官。屈原 《卜居》：“心烦意乱，不

知所从，乃往见太卜郑詹尹。”《全唐诗》卷一百二十五王维 《送友人归山歌》：

“誓解印兮相从，何詹尹兮可卜。”“命衡”，伊尹相汤伐桀，遂王天下，汤尊之为

阿衡。或作命横，亦通。此诗约作于清顺治三、四年间。

郢市歌无侣”，《文选》卷四十五宋玉 《对楚王问》：“客有歌于郢中者，

其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》，国中属而和者

数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国

属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。郢市”，楚国国都闹市，此

喻官场。

“苏门啸可并”，《晋书 阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及

栖神道气之术，登皆不应。籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎

岩谷，乃登之啸也。”“苏门”，太行山支脉，在河南辉县西北，此代指隐居之地。

“神龙嗟有欲”二句，《左传》昭公二十九年：“昔有 叔安，有裔子曰董

父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服帝舜。帝赐

之姓曰董，氏曰豢龙。……有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以

事孔甲。……龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既而使求之，惧而迁于鲁

县。”李贺《诗歌编》卷四《将进酒》：“烹龙庖凤玉脂泣，罗帏绣幕生香风。”“有

欲”，即“能求其耆（嗜）欲以饮食之”的“耆欲”。此言正因为神龙有嗜欲，才被

长期豢养宰割烹调。“不辞”，逃脱、避免不了。

奉送王将军归田天城

送尔天城去，深杯照眼浓。风蹄寒苜蓿 ，剑气老芙蓉 。醉

尉怜新戍 ，开关怆故封。逢时惭用武，瓜畔好从农 。

笺注：

“王将军”，未详。“天成”，明天成卫，今山西天镇县治。《清一统志 大

同府》一《天成军》：“今天镇县治。”“《辽史 地理志》：大同府领天成县，本极寒

之地。”“金改成曰城，元复故，明洪武中改置天成卫。”此诗约作于顺治五年左

右。

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“风蹄寒苜蓿 《史记大宛传》：大宛“俗嗜酒，马嗜苜蓿 “风蹄”，蹄

下生风的骏马，喻良将贤才。北方俗谓马食首蓿则肥，冬无苜蓿则瘦。“寒苜

蓿 ，言马已瘦。

“剑气老芙蓉”，“芙蓉”，宝剑名。《越绝书》卷十一《外传纪宝剑》：“手

振拂扬其华，捽如芙蓉始出；观其 ，灿如列星之行。”此言芙蓉剑气已老。

“醉尉怜新戍”以下两句，“醉尉”，霸陵尉。《史记》卷一百九《李广传》：

广以兵败为匈奴所俘，贬为庶人，家居蓝田南山中射猎。“尝夜从一骑出，从

人田间饮，还至霸陵亭。霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今

将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩

将军，后韩将军徙右北平（死），于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸

上报
陵尉与俱，至军而斩之。”《汉书》卷五十五《李广传》：广“上书自陈谢罪，

曰：‘将军者，国之爪牙也。……夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也；

若乃免冠徒跣，稽丧请罪，岂朕之指哉！将军其率师东辕，弥节白檀，以临右

北平盛秋。’广在郡，匈奴号曰‘飞将军’，避之，数岁不人界。”《杜诗详注》卷十

八《南极》：“乱世多醉尉，愁杀李将军。”注：“醉尉，小人横行。”《庾子山集注》

卷十八《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“霸陵醉尉，侵辱可知；东陵故侯，生

平已矣。”“故封”，故秦东陵侯。《史记》卷五十三 《萧相国世家》：“召平者，故

秦东陵侯。秦破，为布衣。贫，种瓜长安东。瓜美，故世俗谓之 ‘东陵瓜’，从

召平以为名也。”

“瓜畔好从农”，即归田退隐。

遁迹

遁迹遥岑外 ，结庐问具茨 。邻村时见火，荒戍夜闻鸱。

遣岁花舒蕊 ，埋忧黍作糜 。忘情到寒暑，惭愧说爱咨 。

校记：

［一］“结庐”，强善本作“诛茅，，。

笺注：

“遥岑”，远山。此诗约作于顺治五年左右。

“具茨”，山名。《庄子 杂篇》下《徐无鬼》：“黄帝将见大隗（神名）乎具茨

之山。”《释文》：“具茨，……山名也。司马（彪）云：‘在荥阳密县东，今名泰隗

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山 ，
。

“遣岁花舒蕊”，言以看花来打发岁月。“遣岁”，度日。杜甫 《绝句》六

首其一：“蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何？”又 《奉答岑参

补阙见赠》：“冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。”又 《题桃树》：“小径升堂旧不斜，五株

桃树亦从遮。高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花。”

“埋忧”，消忧也。《先秦汉魏晋南北朝诗 汉诗》卷七仲长统《见志诗》：

“大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。百虑何

为？至要在我。寄愁天上，埋忧地下。”

“爰咨”，《诗经 小雅 皇皇者华》：“我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周

爰咨诹　 《小序》：“《皇皇者华》，遣使臣也；送之以礼乐，言远而有光华也。”

《集传》：“赋也。如濡，鲜泽也。周，遍也。爱，于也。咨诹，访问也。使臣自

以每怀靡及，故广询博访，以补其不及，而尽其取也。程子曰：‘咨访，使臣之

，

”
大务。’

闻彭别驾亡

别驾诗名久，由来故老传。一官才自累，九谪不辞颠。典则兰

台令 ，清真竹下贤 。心房收间气 ，消息玉京边 。

笺注：

“彭别驾”，参见前《壮悔堂文集》卷一《赠彭子序》、卷九《书彭西园集

后》笺注。贾开宗曰：“别驾，彭尧谕也（按：谕应作瑜，下同）。著诗有 《西园》、

《沧浪》诸集。万历年间与国子祭酒侯恪齐名。崇祯十年，为南康别驾，有高

韵，不事上官。督饷侍郎张伯鲸征符至，尧谕怒折之，曰：‘此戏具中物耳。’坐

免。十五年，刘超据永城叛，诱杀河南巡抚王汉，尧谕以诗吊之。误者以为

讽，入奏，下覃怀狱，断炼，久乃解。尧谕诗曰：‘敢奋螳螂臂，轻伤节钺威。甲

光随雨黯，将气人宵微。自分前驱往，谁令舆衬归？不知身予敌，长使泪沾

衣。’螳螂，盖指超也。”《夏邑县志 人物志》说彭尧瑜自南康归里后，六年终于

家。以崇祯十五年归里计，则此诗约作于顺治四年。

“兰台令”，指汉班固，班固曾为汉明帝时兰台令史。《后汉书》卷四十

上《班固传》：‘召诣校书部，除兰台令史，……迁为郎，典校秘书。”

“竹下贤”，晋竹林七贤。《晋书》卷四十九《嵇康传》嵇康居山阳。“所

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与神交者惟陈留阮籍，河内山涛；豫其流者，河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、

瑯琊王戎，遂为竹林之游，世所谓 ‘竹林七贤’也。”

“间气”，旧说英雄豪杰，上应星象，禀天地特殊之气，间世而出，关乎人

世特殊之气运，谓之间气。“间”音谏。《太平御览》卷三百六十 《人事部》一

《人事》：“《春秋演孔图》：‘正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。’《柳宗

元集》卷四十 《祭杨凭詹事文》：“公禀间气，心灵洞开，翱翔自得，谁屑群猜？”

“玉京”，《魏书》卷一百十四《释老志》：“道家之原，出于老子。其自言

也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”

张叔夜祠

忍死雄州地 ，白沟草色青 。前朝俱大漠，遗像只空亭 。

痛定乾坤泪，血流日月腥 。可怜南渡后，不复问燕铭 。

校记：

［一“白沟”，强善本作“长沟”，误。

［二］“血”，强善本作“膏”。

笺注：

“张叔夜”，《宋史》卷三百五十三 《张叔夜传》：叔夜字嵇仲，少喜言兵，

累官龙图阁学士，知青州。靖康时金人南下，叔夜为邓州南道督总管。钦宗

手札趋入卫，即自将中军，子伯奋将前军，仲熊将后军，合三万人，转战至都。

累迁签书枢密院。二帝破劫，叔夜从之，道中不食。“既次白沟，驭者曰：‘进

界河矣。’叔夜乃矍然起，仰天大呼，遂不复语，明日卒。”《清一统志 保定府》

四：“双忠庙，在雄县北白沟，祀宋张叔夜、明陈复初。以二人殉节处，故祀

之。”此诗约作于顺治五年左右。

“雄州”，今河北省雄县。《清一统志 保定府 表》：“雄县，五代周置雄

州，宋曰雄州易阳郡，金为雄州，明降州为县。”

“白沟”，《清一统志 保定府》：“巨马河，即涞水，自易州涞水县流入，南

径定兴县西，至县南为白沟河”，“又东南径雄县西，又东入保定界。”“《寰宇

“
记》：巨马河，在雄州北三十里。”《旧志》：巨马河在定兴县西一里，自涞水县

流入，至县南河阳渡，与易水合，自下通名白沟河，以宋、辽分界于此，亦名界

河。”

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“遗像只空亭”，贾开宗等评：“一气雄浑”。

“燕铭”，燕地张叔夜祠前所立之碑铭。

南冈

旭日发清烟，独步南冈早 。翼翼垄中苗，脉脉原上草。万物

感天慈，非为田家宝。逢年力稼穑，搔首问晴昊。我亩服先畴
，

勖哉念祖考 。

笺注：

“南冈”，即商丘县南十里之南园，因在南湖南岸，故云。此诗约作于顺

治五年左右。

“我亩服先畴”，“服”，务也，从事也。“先畴”，祖先之田地。《书经 盘

庚》上：“若农服田力穑，乃亦有秋。”《后汉书》卷四十上《班彪传》附班固《两都

赋》：“士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩。”

勖哉念祖考 勖 ，音序，勉励。《诗 邶风 燕燕》：“先君之思，以勖

寡人。”

题韩叔夜膝庐四首

韩生结膝庐，闲户托一枝 。中夜思夷门 ，顾我垂老时。再

拜感君意，赠君膝庐诗。

韩生结膝庐，危坐弹鸣琴④。载彼途路子，乃为商与参 。凤

鸾爱其仪，不栖恶木阴 。

韩生结膝庐，岁暮赋郊居。近闻沙堤行，忽摧广柳车 。嗟哉

百年身，努力餐芝蕖

韩生结膝庐，乃在卧龙原 。若吟怀大略，隆外日覆翻 。归

去咏鄙词，此意本忘言 。

笺注：

“韩叔夜”，《中州先哲传》卷二十四：“韩则愈，字叔夜，号秋岩。……十

岁能文，读书务观大略，不喜为章句，率邑士立及社，遍结梁宋汝颖知名士，与

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复社声气相应，名在复社中，当道忌之不能伤。与同邑梁为虹、梁为舟、苏宇，

商丘贾开宗、侯方域、吴伯裔、吴伯胤，西华理鬯和、夏邑彭尧瑜、太康王朝唐

立诗社，戴尉氏阮汉闻、中牟张民表为词宗。时祥符兵部侍郎张元佐假归，尚

书梁廷栋亦解兵家居，相与大振风雅，唱和无虚日。流寇破鄢陵，奉母徙江

南。……清兵下金陵，自淮返里，结茆城隅，萧然尘外，以文事教后进，撰幽居

妙论，畅发高士林泉山居读书乐事，用自娱，豪气顿尽。顺治八年以岁贡应廷

试，十六年授永嘉知县，康熙元年去官，稽杭州十二年始还，踰岁卒，年六十

五。”“膝庐”，韩叔夜斋室名。陶渊明《饮酒》二十首其五：“结庐在人境，而无

车马喧。”又《归去来辞》：“依南窗以寄傲，审容膝之易安。”善曰：“《韩诗外传》
北郭先生妻曰：‘今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。’
’”

刘禹锡 《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟

吾德馨。……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有！’按则愈与方

域、贾开宗为好友，贾开宗亦有《共城梦韩六则愈》、《 陵访韩叔夜》诗。此诗

约作于顺治五年左右。

“一枝”，《庄子 逍遥游》 鹪鹩巢于深林，不过一枝。”

“夷门”，开封城东门。战国时魏隐士侯嬴曾为夷门监者，因以为氏（见

《元和姓纂》二《脂》）。方域先世大梁人，故以自指。

“危坐弹鸣琴”，阮籍《咏怀诗》：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”

“乃为参与商”，参、商，二星名。参在西，商在东，此出彼没，永不相见，

此喻双方隔绝也。《文选》卷四十二曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有

参商之阔。”杜甫《杜工部集》卷十四《赠韦八处士》：“人生不相见，动如参与

商。”

“不栖恶木阴”，《庄子 秋水》：“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不

饮。”

“广柳车”，《史记》卷一百《季布传》：季布为楚将，数困汉王。“及项羽

灭，高祖购求布千金。”濮阳周氏置布“广柳车中，并与其家僮数十人之鲁朱家

所卖之。”《集解》：“李奇曰：‘大牛车也，车上覆为柳。’瓒曰：‘《茂陵书》中有广

柳车，每县数百乘，是今之运转大车也。’《索隐》曰：“则是丧车称 ‘柳’，后人通

谓 ‘车’为 ‘柳’也。”按：古时丧葬，用大牛车载棺以出。上覆柳枝，以为棺饰，

故称丧车为“广柳车”，亦称运输用的大牛车为“广柳车”。

“芝蕖 ，芝英芙蕖 《史记》卷百十七《司马相如传》。《大人赋》：“呼吸

沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。”芙蕖，即荷花。《尔雅 释草》：“荷，芙

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蕖

“卧龙原”，即卧龙岗。在今河南南阳市西南，相传汉诸葛亮隐于此。

《清一统志南阳府》一 《山川》：“卧龙岗，在南阳县西南七里。起自嵩山之南，

绵亘数百里，至此截然而止。回旋盘绕，相传诸葛草庐在焉。”此指叔夜隐居

地。

“苦吟怀大略”二句，《三国志》卷三十五《蜀书 诸葛亮传》：“亮躬耕隆

亩，好为 《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”“隆外”，隆中之外。“覆

翻”，翻天覆地。裴松之注引 《汉晋春秋》曰：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城东

二十里，号曰隆中。”刘备三顾茅庐，诸葛亮有 《隆中对》。

“此意本忘言”，“此意”，即上句“鄙词”，指题韩叔夜膝庐诗。陶潜 《饮

酒》诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”贾开宗等评：“四首只数言结构，而包含无

际，愈淡愈浑，是最上乘。”按：“大略”，“此意”，即诸葛亮 《隆中对》中兴复汉室

之谋略。“忘言”，不便直接写出而已。

咏古五首

荆州形势控南屏 ，魏武东来若建 。轻练晓浮吴气白 ，

荒烟晚抱楚痕青。菁茅空篚愁难问 ，鹦鹉芳洲酒易醒 。逝矣莫

言匡复事，景升末路付昏冥 。

万丈天峰削剑门 ，悬云荡日乱朝昏 。江流白帝原通峡
，

隘失黄牛莫问源 。但使绵丛犹汉鼎 ，依然隆准是文孙 。谯周

自信能知命 ，夜草降笺答主恩。

肮脏当年老尉佗 ，海隅不分俯烟螺 。天襟雉甸星辰异
，

地枕鲛宫翡翠多。秦帝灭时灰正冷 ，汉皇书至鬓先皤。艰难西

向浑一拜 ，惭愧陆生佩剑过。

新丰夹道未央前 ，一剑雄风二百年 。昏夜龙号分赤白
，

东西王气互云烟 。春闲小陌邀张放 ，岁宴雕题贺董贤 。九叶

太平垂拱日 ，离离禾黍照原田 。

赤眉初过帝城空 ，万井萧条在眼中。鸟鼠春窥函谷穴 ，芙
蓉秋对灞桥风 村翁有发居然白，宫袖何颜强自红？曾记中元

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初建子 ，普天赐酺与民同。

校记：
一 “艰难西向浑一拜，惭愧陆生佩剑过”，强善本作“艰难西向一为拜，
一

剑佩深惭陆贾过。”‘一”，资灿本作“思”。

笺注：

此组诗约作于顺治五年左右。贾开宗等评：“五首可匹献吉（李梦阳）

《秋怀》，而其感特深”。

“荆州”，今湖北省江陵县治。《清一统志 荆州府》：“《禹贡》荆州之域，

周为楚地，春秋时为郢都”。“三国初属蜀，后属吴，晋平吴因之，为荆州刺史

治所。”“明洪武初改曰荆州府，属湖广布政司”。《形势》云：“北据汉、沔，利尽

南海，东连吴、会，西通巴蜀，”“为上流重镇，有 ‘西陕’之号。左顾川、陕，右控

湖湘，而下瞰京、洛”。

“魏武东来若建瓴 “魏武”，魏武帝曹操。“建瓴 ，高屋建瓴之略语。

《史记高祖纪》：“秦，形胜之国，……地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋

之上建瓴水也”。此言曹操自东而来，攻取荆州，势不可遏。《三国志》卷一

《魏书 武帝纪》：“（建安）十三年，……秋七月，公南征刘表（时表据荆州）。八

月，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊。九月，公到新野，琮遂降。备走夏口。

公进军江陵，下令荆州吏民与之更始，乃论荆州服从之功，侯者十五人。”

“轻练晓浮吴气白”以下二句，谢 《晚登三山还望京邑》：“澄江静如

练。”李白《鹦鹉洲》：“芳洲之树何青青。”杜甫《送李校书二十六韵》：“已见楚

山碧。”

菁茅空篚 菁茅”，草名。古代祭祀用以缩酒者。《左传》僖公四年：

“齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处

南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’管仲对曰：‘昔召康公

命我先君大公日：“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室！”……尔贡包茅不入，王

祭不共（供），无以缩酒，寡人是征！昭王南征而不复，寡人是问！’注：“包，裹
束也。茅，菁茅也。菁茅而灌之以酒为缩酒。《尚书》：‘包匦菁茅。，

“鹦鹉芳洲酒易醒”，鹦鹉洲在湖北汉阳西南江中。汉末黄祖为江夏太

守，祖长子射大会宾客。有献鹦鹉者，祢衡援笔作赋，因以名洲。衡“少有才

辩，而尚气刚傲，好矫时慢物”。（《后汉书》卷八十下本传）后为黄祖所杀，葬于

此。

“景升末路付昏冥”，“景升”，刘表字。《后汉书》卷七十四下《刘表传》：

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袁绍与曹操相持于官渡，其从事劝其乘其敝而有所作为，表疑虑莫为可否；建

安六年，刘备自袁绍奔荆州，表虽厚相待，结而亦不能用也。十三年，曹操自

将征表，未至，八月表疽发背，卒。“二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱

之。后为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表

宠耽后妻，每信受焉。又妻弟蔡瑁及外甥张允并得幸于表，又睦于琮，而琦不

自宁。”会表将江夏太守黄祖为孙权所杀，琦遂求代其任。及表病甚，琦归省

疾，素慈孝，允等恐其见表而父子相感，更有托后之意，“遂遏于户外，使不得

见”。“会曹操军至新野，琦走江南。蒯越、韩嵩及东曹掾傅巽等说琮归降。

……论曰：刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹水禺（偶）之于人

也。”

“剑门”，剑门山，亦名大剑山，在今四川剑阁县北。《清一统志 保宁

府》一《山川》：“大剑山，在剑州北。”“《明统志》曰：‘大剑山在剑州北二十五

里，其山峭壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”

“朝昏”，白天、晚上。

“江流白帝原通峡”，“白帝”，白帝城，在今四川奉节县城东瞿塘峡口。

东汉公孙述至鱼腹，见白气如龙出井中，自以为瑞，改鱼腹曰白帝。三国时，

蜀汉以此为防吴重镇。“峡”，即瞿塘峡。剑门东临嘉陵江，水南流与涪江合

入长江，长江东流，经白帝城下，穿瞿塘、巫峡入湖北界。

“黄牛”，黄牛山。《水经注 江水》二：“江水又东迳黄牛山，山下滩名

曰：黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间，有色（石）如人负刀牵牛，人黑牛黄，

成就分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩最高，加江湍纡回，虽途迳信宿，犹望

见此物，故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛（，三朝三暮，黄牛如故）。’言水路行

（纡）深，回望如一也。”在湖北宜昌（又名夷陵）西，西陵峡东端之险隘处，为人

川之咽喉要地之一。蜀、吴夷陵之战时，陆逊上疏孙权云：“夷陵要害，国之关

限……失之非徒损一郡之地，荆州可忧。”此战逊破蜀“四十余营”，蜀军“土崩

瓦解”，刘备“夜遁，仅得入白帝城。其舟船器械，水步军资，一时略尽。尸骸

漂流，塞江而下”，（《三国志吴志》卷五十八 《陆逊传》）。刘备为其弟关羽复仇之

夷陵之战，不仅破坏了诸葛亮联吴抗操的战略方针，军事上遭到巨大损失，还

失却了黄牛山、西陵峡等许多军事要冲之地。

“绵丛”，指蜀地。蜀有绵州，其先王曰蚕丛，故以之代蜀。“汉鼎”，汉

统也。自古“鼎”为传国之重器，鼎存则社稷存。

“依然隆准是文孙”，“隆准”，高鼻梁，此指汉高祖刘邦。《史记 高祖

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纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”“文孙”，原指周文王之孙。《书经 立政》：“继

自今，文子文孙。”《传》：“文子文孙，文王之子孙。”此言依然是汉家天下。

“谯周自信能知命”以下二句，“谯周”，《三国志》卷四十二《蜀志 谯周

传》：“谯周字允南，巴西西充国人也”。“研精六经，尤善书札，颇晓天文”。

“后主立太子，以周为仆，转家令”。后迁光禄大夫。“景耀六年冬，魏大将军

邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度，及闻艾已入阴平

……后主使群臣会议，计无所出”。周请降。上书曰：“《易》曰：‘亢之为言，知

得而不知丧，知存而不知亡，知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎？’言圣人

知命而不苟必也。故尧、舜以子不善，知天有授，而求授人；子虽不肖，祸尚未

萌，而迎授与人，况祸以至乎？”“于是遂从周策。”裴注引孙绰评曰：“谯周说后

主降魏，可乎？曰：自为天子而乞降请命，何耻之深乎！夫为社稷死则死之，

为社稷亡则亡之。先君正魏之篡，不与同天矣！推过于其父，俯首而事仇，可

谓苟存，岂大居正之道哉！”贾开宗等评：“不明明说坏谯周，风人讽刺之体。”

尉佗”，《史记》卷百十三《南越列传》：“南越王尉佗者，真定人也，姓赵

氏 秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗

语曰：‘闻胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共

兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗

兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道自备，待诸侯变，会病甚；且番禺负山险，阻南

海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无

足与言者，故召公告之。’即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳

山、湟谿关曰：‘盗兵且至，急绝道聚兵自守！’因稍以法诛秦所置长吏，以其党

为假守”。“肮脏”，高亢正直貌。

“烟螺”，云雾笼罩的山峰，古时发髻如螺，称螺髻，形似峰峦状，故用以

相比。

“天襟雉甸星辰异”以下二句，写南海自然地理形势。“雉甸”，谢朓 《晚

登三山还望京邑》：“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”《先秦汉魏晋南北朝诗 梁诗》

卷十吴均《雉子班》：“可怜雉子班，群飞集野甸。”《汉书》卷十二《平帝纪》：“元

始元年春正月，越裳氏重译献白雉一、黑雉二，诏使三公以荐宗庙。”师古注：

“越裳，南方远国也。 道路绝远，风俗殊隔，故累译而后乃通。”《太平御

览》卷九百十七《羽族部》十《雉》引《孝经援神契》：“周成王时，越裳献白雉，去

京师三万里。”“鲛宫”，鲛人水下所居之宫，此代指南陲大海。《博物志》卷二

《异人》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。此言南海特产

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珍珠翡翠。

“秦帝灭时灰正冷”以下四句，言尉佗乘秦亡之机称王称帝，汉文帝致

书切责，佗欣然归命。《史记》卷七《项羽本纪》：“项羽引兵，西屠咸阳，杀秦降

王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”又卷百十三 《南越列传》：“秦已破灭，佗即击

并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。

……高后时，有司请禁南越关市铁器。……于是佗乃自尊号为南越武帝，发

兵攻长沙边邑，败数县而去焉。……乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔。”文帝即

位，遍告诸侯四夷，为佗亲家置守邑，岁时奉祀，尊官厚赐其从昆弟，喻盛德

焉；同时派使臣陆贾前往“让佗自立为帝”。“陆贾至南越，王甚恐”，为书谢

罪，言称“蛮夷大长老夫臣佗”，“老臣妄窃帝号……自今以后，去帝制黄屋左

纛”。“西向”，面向长安。“陆生”，陆贾。《史记》卷九十七、《汉书》卷四十三

有传。“灰”，秦朝灭亡时的劫灰。

“新丰夹道未央前”，“

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