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四忆堂诗集校笺卷之一

过易水黄金台

千金尚有昭王阙 ,高台遗址生青蕨 。阴风常闻击筑歌④,

蟋蟀哀鸣细不歇 。野原夕照霸图尽 ,东顾督亢卧苍碣 。老

父无语立渔津,易水卷波寒六月。惨淡经营割据心,死马不辞金千

笏。今人但知重刍粟,何论霜蹄恣超忽;汗血骅骝泣路隅,况是区

区皮与骨


校记:

“蟋蟀哀鸣”:强善本作“凄人寒螀”。

[二“尽”:强善本作“空”。

笺注:

“易水黄金台”,《战国策 燕策》:“(燕)南有呼沱、易水。”《水经》:“易水

出涿郡故安县(今易县)阎乡西山,东过范阳县南……又东过束州县(今河北河

间县束城)南,东入于海。”《大清一统志 易州直隶州》二:“黄金台在州东南

……上谷郡图经:‘黄金台在易水东南,燕昭王置千金台上,以延天下士 ,。

按:明崇祯三年至五年间,方域父恂官兵部右侍郎督镇昌平,方域常往来于昌

平、京师、商丘间。此诗为其侍父途经易水黄金台时所作,时约崇祯四年六

月。
“千金”句,《战国微 燕策》:燕昭王求贤,“郭隗先生曰:‘臣闻古之君

人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之’。君遣之。

三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,

安事死马,而捐五百金?’涓人对曰:“死马且买之五百金,况生马乎?天下必

以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,

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先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎!岂远千里哉?’于是昭王为隗筑宫而师

之。”末句之“皮与骨”,即指已死之千里马。

“高台”句,“高台遗址”,即黄金台遗址。《战国策》、《史记 燕召公世

家》只言筑宫,未说筑台。筑台之说始自孔融 《论盛孝章书》,云:“昭王筑台以

尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心”。又任昉 《述异记》卷下:

“燕昭王为郭隗筑台,今在幽州燕王故城中,土人呼为贤士台”。

《击筑歌》,又叫《易水歌》。《战国策 燕策三》:“(荆轲)遂发。太子及宾

客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而

歌,为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒,壮士一

去兮不复还。’复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,

终已不顾。”

“督亢”,古燕地名。《史记》卷八十六《荆轲传集解》引刘向《别录》:“督

亢,膏腴之地”。《大清一统志 顺天府二 山川》:“督亢坡,在涿州东南,即燕

太子丹使荆轲以刺秦者。”按,《史记 荆轲传》记载:荆轲将樊于期头和督亢图

献秦王以刺之。

“今人”以下四句,“霜蹄”,骏马之蹄,此代指骏马。“汗血、骅骝 皆骏

马名。按,崇祯三年四月,方域父恂超拜兵部右侍郎,驻昌平督练兵马,直至

崇祯六年五月升迁户部尚书。其间恂为振兴昌镇,一方面拮据经营,精心条

画;一方面多次疏请粮饷,但当权者“戛戛难之”。《明实录 崇祯长编》五年十

二月载侯恂上 《昌镇挑练事宜疏》云:“昌镇积弱,实缘积贫,盖军需多者不过

七钱,少者则止四钱五分;其官廪大者不过三两,少者则止六钱三分耳,各镇

额例未有如此之薄者。臣自出镇以来,日讨军实而申儆之,既经挑练五千,随

之为请加饷、请增俸,又请以旷缺充双料,而当事俱戛戛难之。”

出 塞

迢递关山上,寒风万里秋。控骑还大漠 ,分道出通侯。龙

虎新县号 ,烽烟更筑楼。幕庭应北去 ,征戍一归休。

校记:
一 “骑”,强善本作“鞍”。

笺注:

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“出塞”,汉横吹曲名。郭茂倩 《乐府诗集》卷二十一 《横吹曲辞 汉横

吹曲 乐府解题》曰:“汉 《横吹曲》,二十八解,李延年选。魏、晋已来,唯传

十曲: 五曰《出塞 …”按:横吹曲,军中之乐,马上奏之,声调雄壮,多反

映将士边塞生活。据该诗内容,考 《明实录 崇祯长编》,崇祯三年三月,拜原

河南巡抚范景文为兵部左侍郎督师通州;四月,拜侯恂为兵部右侍郎督师昌

平;五月,二人分别离京赴任,作者随父北上。本诗似作于该年秋。

“龙虎”,昌平州有龙虎台。《大清一统志 顺天府三》:“龙虎台,在昌平

州西旧县四十里,居庸关南口,地势高平如台,广二里,袤三里。元时车驾岁

幸上都,往来皆驻跸其上。”此指地势险要之昌平;或曰指龙虎之旗,亦通。

“县”,通作“悬”。按:此下二句指恂整饬军威。

③“幕庭”,漠南匈奴民族之王庭,此代指满、蒙等少数民族之军事政权。

《史记匈奴列传》:“骠骑封于狼居胥山……是后匈奴远遁,而幕(按:通漠)南

无王庭”。又见文选陆佐公《石阙铭》“幕南罢障”句李善注。

魏徵墓 自注]
[ 魏徵墓在阜城

郑公坟墓下,,乱草没烟井。遭际附云龙③,零落归墟垅
岂非古贤豪,同此吊秋影。唐季改衣冠,大造嗟驰骋。三 。我来揖

荒祠,闻钟发深省。 。

校记:

一]“自注”,资灿本无。

〔二 “墟”,强善本作“邱”。

[三]“造”,强善本作“业”。

[四“闻钟”,强善本作“慨然”。

笺注:

①阜城,县名,明清时属直隶河间府,即今河北省阜城县,为明时由商丘

去京师必经之地。又 《大清一统志 正定府二陵墓》载:“魏徵墓,在晋州(治今

河北晋县)西南五里。”崇祯三年至十年间,方域经常往来京师、商丘间,此诗当

作于这一时期。

②“郑公”,即魏徵。《旧唐书》卷七十一本传:魏徵,字玄成,巨鹿曲城(治

今山东掖县东北)人。少有大志,通涉博览,隋乱,出家为道士。大业末,初从李

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密起兵反隋;密败归唐。隐太子闻其名,引直洗马,甚礼之。太宗践祚,擢拜

谏议大夫,封巨鹿县男。贞观二年,迁秘书监,参预朝政。七年,代王珪为侍

中。“初,有诏遣令狐德芬、岑文本撰 《周史》,孔颖达、许敬宗撰 《隋史》,姚思

廉撰梁、陈史,李百药撰 《齐史》。徵受诏总加撰定,多所损益,务存简正,《隋

史》序论,皆徵所作,《梁》、《陈》、《齐》各为总论,时称良史。史成,加左光禄大

夫,进封郑国公,赐物二千段。”

“云龙”,古以喻圣主贤臣之遇合。《易 乾》:“九五曰:‘飞龙在天,利见

大人’。何谓也?子曰:‘同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风

从虎,圣人作而万物见。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。’《旧

唐书魏徵传》:“徵雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。太宗与之言,未尝不

欣然纳受。徵亦喜逢知己之主,思竭其用,知无不言。太宗尝劳之曰:‘卿所

陈谏,前后二百余事,非卿至诚奉国,何能若是?’……(贞观)十二年,会皇孙

诞育,召公卿赐宴,太宗谓侍臣曰:‘贞观以前,从我平定天下,周旋艰险,玄龄

之功,无所与让;贞观之后,尽心于我,献纳忠谠,安国利民,犯颜正谏,匡朕之

违者,唯魏徵而已。古之名臣,何以加也。’于是亲解佩刀以赐二人。”十六年,

拜太子太师,知门下省事如故。十七年卒,时年六十四。太宗亲临恸哭,废朝

五日,陪葬昭陵,诏百官送出郊外。其后尝临朝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以

正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防

己过,今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”

关山月

何处关山月,飘零又一秋。常通沙草白,不度玉门流 。汉将

曾归戍,胡笳定解愁。烟尘今未靖,消息付刀头 。

笺注:

“《关山月》”,汉乐府横吹曲名。《乐府诗集》卷二十三 《关山月序》:

乐府题解》曰:《关山月》,伤离别也,古《木兰诗》曰:‘万里赴戎机,关山渡若

飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。按,此诗约作于崇祯四、五年间。

“玉门”,关名,故址在今甘肃省敦煌西北。《元和郡县图志》卷四十 《陇

右道》下:“玉门故关,在(寿昌)县西北一百一十七里,谓之北道,西趣车师、前

庭及疏勒,此西域之门户也”。王之焕 《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不渡

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玉门关”。

“刀头”,还也。刀头有环,环、还音同,故云。此句言还家消息无着落。

《古诗源》卷四《古绝句》:“稿砧今何在,山上复有山。何当大刀头,破镜飞上

天。”注:“通首隐语”。《历代诗话》许 《彦周诗话》:“古乐府云 ‘稿砧今何

在’,言夫也;‘山上复有山’,言出也;‘何当大刀头?破镜飞上天’。言月半当

还也。”按:“何当大刀头?”言何时还;“破镜飞上天”,半月。

苍鹰

斜日催寒树,苍鹰独野征。飞扬愁岁暮,迟顿为毛轻。自具风

霜气。终非燕雀情 。去来须任意,湖海尚孤清。

笺注:

①细品诗意,此诗与下诗《新月二首》、《早发述怀》约均作于崇祯四年冬

末、五年春初。崇祯四年冬,作者准备应童子试;五年春,返里应试,府、县、道

皆第一。此借“苍鹰”以抒怀。

“燕雀情”,《史记》卷四十八《陈涉世家》:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕

之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘’。佣者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵

也?’陈涉太息曰:嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉!

新月二首

新月弦初上,繁星不可寻。遥分银汉影,细没玉蟾阴 。思妇

高楼泪,荒城戍夜砧。徘徊清照下,容易动沉吟。

今夜人如许,容光柰月何!微茫遮桂树 ,窈窕见嫦娥 。清

入衰颜少,寒侵薄袂多。吾生浑意绪,把酒一长歌。

笺注:

“玉蟾”,《淮南子精神训》:‘ 中有踆乌,而月中有蟾蜍”。高诱注:踆

乌:“犹蹲也,谓三足乌”;“蟾蜍,蝦蟆 。后遂以“玉蟾”为月代称。

“桂树”,传说月中桂树,高五百丈,后亦以代月。

“嫦娥”,《后汉书 天文志》“言其时星辰之变”句,刘昭注:“月者,阴精

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之宗,积而成兽,象兔。阴之类,其数耦。其后有冯焉者。羿请无死之药于西

王母 姮(嫦)娥窃以奔月……,姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”。

早发述怀

早出上东门,旭日始林莽。西山发朝气 ,扬袂挹新爽。寒石

蹲如人,春云薄于掌。下马折柳枝,上马击车鞅。长啸酌金罍,高

冈喟俯仰。四国正风尘③,结束将何往?纷纷战龙蛇,悄悄骄魍

魉。安得延津剑④,划然肃清朗。元侯二十四⑤,迹与萧曹仿 。

仗策荡烽烟,名画麒麟上 。我亦阅修途,努力嗣前响。奔走

谒天门,所期奏安攘。帝侧贵引手,卫霍出斯养 。南阿有高雀,

弋者祝罗网。冥飞自不顾,芳饵何足赏 。

校记:

一 “名画”,强善本作“图像”。

笺注:

①诗中有“奔走谒天门”诸句,知此诗约作于崇祯五年春,由京师返商丘

应童子试时。此时明王朝面临着北边清兵步步侵逼,国内秦、晋、豫、楚农民

军崛起的局面,故诗有“四国正风尘”之语。

“西山”,《大清一统志 京师》二《山川》:“西山,在京西三十里,太行山

支阜也。巍峨秀拔,为京师右臂,众山连接,山名甚多,总名曰西山。”

③“四国”,国之四方。《易 明夷 上六》:“《豫》曰:不明,晦,初登于天,照

四国也”。意谓居高而明,则当照及四方也。《诗 大雅 崧高》:“揉此万邦,闻

于四国”。《笺》:四国,犹言四方也。”

“延津剑”,古宝剑龙泉、太阿二名之合称。《晋书》卷三十六 《张华传》:

“华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气

非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉、一曰太阿。……(焕)遣使送一剑并土与

华,留一自佩。……华诛,失剑所在。焕卒,子(雷)华为州从事,持剑行经延

平津,剑忽于腰间跃出坠水,使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦

有文章,没者惧而返。”
“元侯二十四”,“元侯”,诸侯之长。《左传 襄公四年》:“三夏,天子所

以享元侯也。”“元侯二十四”,指唐太宗于凌烟阁所画二十四功臣。《旧唐书》

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卷三 《太宗纪下》:“(贞观)十七年(二月 …戊申,诏图画司徒、赵国公(长孙)

无忌等勋臣二十四人于凌烟阁。”

“萧曹”,汉萧何、曹参。汉高祖统一天下,论功封十八诸侯,以萧何、曹

参为最。

“名画麒麟上”,‘麒麟”,汉麒麟阁。《汉书》卷五十四《苏武传》:甘露三

年,“上思股肱之美,乃画图其人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵姓名。……皆

有功德,知名当世,是以表而扬之。”又 《太平御览》卷一八四引《汉宫殿疏》:

“天禄阁、麒麟阁、萧何造,以藏秘书,画贤臣。”

“卫霍”句,“卫、霍”,西汉名将卫青、霍去病。“斯养”,斯役,奴仆。《汉

书》卷五十五 《卫青霍去病传》:“卫青字仲卿。其父郑季……以县吏给事侯

家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。季与主家僮卫媪通,生青。青有同母

兄卫长君及姊子夫,子夫自平阳公主家得幸武帝,故青冒姓为卫氏。卫媪长

女君孺,次女少儿,次则子夫。”青尝曰:“人奴之生,得无笞骂即足矣!”青以

“姊子夫得入宫幸上”而贵。子夫后生男,“立为皇后”。“霍去病,大将军青姊

少儿子也。”“去病以皇后姊子,年十八为侍中。”按:卫媪及其女,皆平阳侯之

“家僮”即养之婢女,故云。

“弋者祝罗网”以下三句,意谓弋者欲以罗网得之,高雀却飞人冥冥之

域,不为其芳饵所引诱。《后汉书》卷八十三 《逸民列传序》:“杨雄曰:‘鸿飞冥

冥,弋者何篡焉。’言其违患之远也。”

寄彭别驾丈人

何似南塘第五桥②,闻君卜筑近参寥。猖狂垂老余潘鬓③,屏

弃随人误楚腰。 。触事莫须歌《九辨》 ,逃名惟应醉千朝 。谁
怜昔日杜工部 ,万卷读书腹尚枵 。

校记:

一]“应”强善本作“许”。


二“谁怜昔日杜工部,万卷读书腹尚枵”,强善本作 谁怜昔日羌村叟,

万卷书难燎腹枵”。

笺注:

①“鼓别驾”,即彭尧瑜。尧瑜字君宣,号西园,夏邑县人,曾为南康别驾。

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详《壮悔堂文集》卷九《书彭西园集后》笺注。考彭尧瑜《西园诗集》卷四有《侯

朝宗以诗见赠赋谢》诗,据其集编排所属年代,知此诗约作于崇祯八、九年间。

“何似南塘第五桥”以下二句,《杜诗详注》卷二 《陪郑广文游何将军山

林》十首其一:“不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄”。“南

塘”,注:“《世说》:‘祖逖曰:‘昨夜复南塘一游。,此借其字。朱注:许浑诗云:

‘背岭枕南塘’,意亦在韦曲左右。”“第五桥”,注:“《通志》:‘韦曲之西有华岩

寺,寺西北有雁鹜坡,坡西北有第五桥’。张礼 《游城南记》:‘第五桥在(少陵

原)韦曲西,以姓(按:第五为复姓)得名 ,。“参寥”,高邈寥旷之境,见 《庄子 大

宗师》。又泉名,在杭州西湖智果寺,其水甘冷宜茶,宋僧参寥曾栖身于此,故

名,见《浙江通志 杭州府》。

“潘鬓”,《文选》卷十三潘岳《秋兴赋序》:“晋十有四年,余春秋三十有

二,始见二毛。”赋:“斑鬓髟以承兮,素发 以垂领”。元稹《长庆集》卷十 《酬

翰林白学士代书一百韵》诗:“宋戚终夜永,潘鬓去年衰”。自注:“余今年始三

十二岁,去岁已生白发。”

“楚腰”,《韩非子 二柄》:“故越王好勇,而民多轻死;楚灵王好细腰,而

国中多饿人”。

“九辨”,亦作《九辩》,夏乐名。屈原《离骚》:“启《九辩》与《九歌》兮”。

注:“禹乐也。”又《楚辞》篇名,宋玉作。朱熹《楚辞集注》卷六《九辩序》:“《九

辩》者,屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。闵惜其师忠而放逐,故作 《九辩》以述

其志云”。

“杜工部”,杜甫。《杜甫详注》卷一《奉赠韦左丞丈二十韵》:“甫昔少年

日,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕

求识面,王翰愿为邻。自谓颇挺出,立登要路津。致君尧、舜上,再使风俗淳。

此意竟萧条,行歌非隐沦。骑驴十三载,旅食京华春。朝扣富儿门,暮随肥马

尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”。下句“腹尚枵”,即“腹尚空(饥饿)”之意。

漫赠三首[自注]窗、王翼,二人姓名也

寂寞青峰冷暮江,落枫今更识梅窗 。 岐王遭际寻常事③,一

曲《郁轮》未肯降 。

天涯去住竟如何?最是关情王翼歌。 细忆姑苏好风景⑤,青

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衫回首泪痕多。
下蔡风华久寂寥 ,月明宫殿夜吹箫。多情倾倒张公子 ,不

数珠儿侍馆陶

校记:

[一 “郁轮”,强善本作“轮袍”。

笺注:

“梅窗、王翼”,二人未详;考诗意,似为侯氏从江南买来的家伶。崇祯

五年,方域自京师返里应童子试,府、县、道皆第一。六年,祖执蒲为方域娶东

平州知州常维翰第三女为妻。该年五月,其父侯恂升任户部尚书;秋,方域要

随父京师任上长住,因为诗以赠二伶。

“寂寞青峰冷暮江”以下二句,唐人崔明信诗:“枫落吴江冷”。(《新唐

书》卷二百一 《文艺传》)“暮江”,岁暮之吴江(代指苏州)。吴江,又名苏州河,吴

淞江,太湖支流最大者,自苏州流至上海合长江入海。

“岐王”,《旧唐书》卷九十五 《睿宗诸子》:“惠文太子范,睿宗第四子也。

……睿宗即位,进封岐王。……范好学工书,雅爱文章之士,士无贵贱,皆尽

礼接待,与阎朝隐、刘庭琦、张谔、郑繇篇题唱和,又多聚书画古迹,为时所

称”。杜甫 《江南逢李龟年诗》诗:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”。与伶

人关系亦甚洽。

“郁轮”,即《郁轮袍》,曲名。唐人薛用弱 《集异记 王维》:“王维右丞

年未弱冠,文章得名,性闲音律,妙能琵琶,游历诸贵之间,尤为岐王之所眷

重。时进士张九皋声称籍甚,客有出入公主之门者为其地,公主以词牒京兆

试官,令以九皋为解头。维方将应举,具其事言于岐王,仍求庇借。岐王曰:

‘贵主之强,不可力争,吾为子画焉。子之旧诗清越者,可录十篇。琵琶之新

声怨切者,可度一曲。后五日,当诣此。’维即如期依命而至。岐王乃出锦绣

衣服,鲜华奇异,遣维衣之。乃令赍琵琶,同至公主之第。岐王入曰:‘承贵主

出内,故携酒乐奉燕’。即令张筵,诸伶旅进。维妙年洁白,风姿都美,立于前

行。公主顾之,谓岐王曰:‘斯何人哉?’答曰:‘知音者也’。即令独奏新曲,声

调哀切,满座动容。公主自询曰:‘此曲何名?’维起曰:‘号郁轮袍’。公主大

奇之。”又观其诗,公主览读惊骇曰:“皆我素所诵习者,常谓古人佳作,乃子之

为乎?”乃荐维于试官,一举登第。

“细忆姑苏风景好”,“姑苏”,苏州。梁任昉 《述异记》卷上:“吴王夫差,

筑姑苏之台,三年乃成,周旋诘屈,横瓦五里,崇饰土木,殚耗人力,宫妓数千

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人,上别立春霄宫,为长夜之饮,造千石酒钟。夫差作天池,池中造青龙舟,舟

中盛妓乐。”

“下蔡”,本春秋时楚之州来邑,后归吴。《左传》哀公二年:“冬,蔡迁于

州来”。按:蔡国本都上蔡,今河南上蔡县;后迁都新蔡,今河南新蔡县;哀公

二年,又借吴师之力(因国人反对)迁州来邑,改名下蔡,今安徽凤台县。下蔡,

战国时为楚贵介公子之封地,富庶繁华。宋玉 《登徒子好色赋》:“天下之佳

人,莫若楚国。……嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡”。

“多情倾倒张公子”。“张公子”,似指张翮。《商丘县志》卷十 《隐逸

传》:“张翮,字凫客,性尤孤介,居平尝超然有尘外想。”《壮悔堂文集》卷三 《与

贾三兄论肉食书》:吾“郡之人有张翮者,不肉食有年矣。吾尝与翮为友,虽未

知其所得若何,然其人笃而寡欲,类有道者。”又云:张翮有数十万之财,贾开

宗尝曰:“吾独不得翮者而髠之,而坐之于西郊大梵,饿之七日,借其夙昔之信

心于人者,以号召都人士女,吾亦且聊去发髯,而持斋戒跪于其旁,称弟子,示

请自隗始,则千斛之粟可立致也”。因知其为清心寡欲之佛者。

“不数”,数不上。“珠儿”,指卖珠儿董偃。“馆陶”,汉武帝姑母、窦太

后之女馆陶公主,又称窦太主。馆陶公主寡居,董偃年十三,与其母以卖珠为

业,常出入公主家。以其容貌姣好,被公主收养,教以书计御射。年十八而

冠,待公主,出则执辔,入则侍寝,为人温柔爱昵,甚见宠眷(《汉书》卷六十六《东

方朔传》)。此言梅窗,王翼歌舞之多情,连侍奉馆陶公主之卖珠儿董偃亦为之

逊色。

赠吴徵君丈人[自注] 丈人有二子:伯裔、伯胤

采药鸿濛去,延陵瓜瓞支;高贤今杖履,衡泌有栖迟 。遭际

先皇日,衣冠全盛时,在田容隐士,于野荷天慈。道大深怀古,身清

耻诵诗。浮名终已矣,生事更何其。纯白儿童狎③,猖狂鹿豕欺 。

风尘终澹泊,意趣肯磷缁 ?南亩康衢力,西成野老私 。耒锄过

白社 ,风雨惬黄鹂。伏腊羔烹酒 ,逢年豆落萁 。阴晴常蚤起,

枯菀较亲知。朝贵矜簪笏,王涂暗蒺藜。玄黄纷战斗,甲第饰言

词。鼠雀邦入指,釜鬵圣主疑。老聃西去楚 ,尼父晚居夷 。感

激存初服,畴能悟具茨 ?优游余等辈,堂构两男儿 。大小麟龙

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望,文章虎豹仪。汗驹才自见。弱冠影难追。忆昔堂兰茁,吾翁尚

柏司 。清流遭禁锢,破格独规随。剑宿惊雷焕 ,玄文重左思 。

通家神听好。《伐木》友生宜 。春舍分梅蕊,秋风到菊篱。即时

同作赋,竞慧各书碑。神骏惭鹦鹉 ,尘埃测骥骐,筑坛牛耳会,南

国歃盟尸 。儒术兼终贾 ,大名总倍蓰 。十年探象罔 ,法物

得宗彝 。婚媾因心契,雷陈易子为 。才情相左右,格律绝参差。

纵横中原约 ,森严大将旗。深交思弁角 ,阅岁已须眉。杯酒

论家世,嘤鸣切问遗 。扶藤超鹤禁 ,隐几藉乌皮 。畏垒行藏

稳 ,墨黔面目黧 。碧羹分涧菜,朝露翦香荽。乐自人间得,忧

从物外弥。长龄经变态,四海近疮痍。废郭朝罗雀,岩城夜叫鸱。

骏奔谁矫矫,狐立故绥绥 。烛武曾嗟逝 ,冯唐可备咨 。屏藩

寻戮辱,七十隐熊罴。高卧羲皇邈 ,遐心日月卑。洪炉齐巧拙,

槁木丧成亏。蒙叟漆园吏,当樽楚庙牺 。啜醨浑醉浊,遁世在支

离。丹灶云留鼎,《阴符》夜授圯 。接 胜短发 ,恃粥供含饴。

章亥量朝景 ,鲁戈驻夕曦 。贻谋开裔叶,,著姓系周姬。世

业豳风远 ,人情旧俗疲。南阳原卧葛,莘野昔耕伊 。襟带江湖

气,霜天薜荔枝。自来岩穴者,用则帝王师

校记:
一 “大”,强善本作“鸿”。


[二]“纵横”,强善本作“慷慨”,义长。

三 “弁”,强善本作“丱”,是。

四“墨”,强善本作“乌”。

五]“鲁”,强善本作“阳”。

六“则”,强善本作“必”。

笺注:

“吴徵君”,名字失考;“徵君”,不应朝廷徵聘之处士、隐者。现仅知他

于崇祯十五年李自成攻破商丘时,“年七十余,两目皆盲”,以其二子伯裔、伯

胤皆死,绝望,“哭大痛无泪,不绝声,三日亦死”(《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤

传》)。吴伯裔,字让伯;弟伯胤,字延仲,河南商丘人。少家贫,依其舅氏刘格。

格饶于财,数以千金推伯裔 且延名师教之,于是淹通古今。文章原本经术,

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归之大家;其弟皆裔教之,惟为诗稍轻,不及兄裔。每高自称许,简贵不交时

人,独与侯方镇、方域、贾开宗、刘伯愚、徐作霖等为莫逆交,为商丘前期雪苑

社重要成员,被江左诸名士目为吴、侯、徐、刘者,吴盖伯裔、伯胤也。事见 《商

丘县志 文苑传》及《壮海堂文集 吴伯裔伯胤传》。按:天启六年,侯方域父侯

恂,被阉党指为东林渠魁之一,削籍归里,伯裔、伯胤师事之(诗中“清流遭禁锢,

破格独规随”即指此事),曾与侯方域一起读书东园,作赋吟诗,本诗即写及他们

这一段共同的学习生活。约作于崇祯中期。

“采药鸿 去”以下四句,言吴徵君乃让国之贤者吴太伯、吴季札后世

子孙,他一生栖迟衡泌,甘贫不仕。“采药”,《史记》卷三十一 《吴太伯世家正

义》引汪熙云:“太伯少弟季历生文王昌有圣德,太伯知其必有天下,故欲传国

。鸿 《淮南子俶真训》:“以鸿
于季历。以太王病,托采药于吴越,不反”“

为景柱。”高诱注:“鸿 ,东方之野,日所出,故以为景柱。”按:周在西,吴越

视东,故云“采药鸿濛去”。“延陵”,季札封邑,在今江苏武进县,此指季札。

“高贤”此指吴徵君。“衡泌”,《诗 陈风 衡门》:“衡门之下,可以栖迟,泌之洋

洋,可以乐饥。”毛传:“衡门,横木为门,言浅陋也。泌,泉水也。”后因指隐居

之地。

“纯白”,《庄子 天地篇》:子贡劝丈人以桔槔汲水灌圃,丈入“忿然作色

而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者,必有机事;有机事者,必有机心。机心存于

胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生(性)不定;神生不定者,道之所不载也。

吾非不知,羞而不为也 ,。

“鹿豕”,《孟子 尽心》上:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所

以异于深山之野人者几希。”

“磷缁”,受外界影响而起变化。《论语 阳货》:“不曰圣乎,磨而不磷

(薄);而不曰白乎,涅而不缁(黑)。”

“南亩康衢力”以下二句,《列子 仲尼》:“尧治天下五十年……乃微服

游于康衢,儿童谣曰:‘立我蒸民,莫匪尔极,不识不知,顺帝之则 ’。“康衢

力”,指帝力。“西成”,秋收。《书 尧典》:“寅饯纳日,平秩西成。”伪 《孔传》:

“秋,西方,万物成。”孔颖达 《疏》:“秋位在西,于时万物成熟。”

“白社”,地名,有二:一在河南偃师,一在湖北荆门。此指隐士所居之

地。《抱朴子》卷十五 《杂应》:“洛阳有道士董威辇,常止白社中;(常吞一石

子),了不食,陈子叙共守事之,从学道。”又见 《晋书 董京传》。

“伏腊羔烹酒”,《汉书》卷六十六《杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》:“田家

作苦,岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳”。“伏腊”,秦汉时,夏季的伏日,冬天的

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腊日,都是节日,合称“伏腊”。

“逢年豆落萁”,杨恽 《报孙会宗书》:“田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,

落而为萁”。

“老聃”,《史记》卷六十三 《老子韩非列传》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁

里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。……老子修道德,其学以自隐

无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:‘子将隐矣,强

为我著书’,于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知所终。”

《集解》引《列仙传》“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关……”。

“尼父”,孔子。《史记》卷四十七 《孔子世家》:“定公十四年,孔子年五

十六,由大司寇摄相事。”以定公、季桓子受齐女乐,怠于政事,乃离鲁周游列

国,“凡十四岁而返乎鲁”,时年六十八岁,故曰“晚年”。“夷”《礼记 王制》:

“东方曰夷”。《论语 子罕》:“子欲居九夷。或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子

居之,何陋之有?,谓晚年欲居东夷以避乱世。

“感激存初服”以下二句,“初服”,未作官前之服,此指不仕。“具茨”,

神话中山名。《庄子 徐无鬼》:“黄帝将见大隗(神名)乎具茨之山,方明为御,

昌宇骖乘,张若、謵明前马,昆阍、滑稽后车,至于襄城之野,七圣皆迷,无所问

途,适遇牧马童子,问涂焉,曰 若知具茨之山乎?’曰:‘然’。‘若知大隗之所

在乎 :‘然’。黄帝曰:“异哉,小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。
请问为天下’?小童曰:‘夫为天下者,亦若此而已,又奚事焉…… ,。按:其

旨乃“自然”、“无为”。

“堂构”,肯堂肯构,谓子承父业。《书经 大诰》:“若考作室,既底法,厥

子乃弗肯堂,矧肯构?”伪 《孔传》:“以作室喻政治也。父已致法,子乃不肯为

堂基,况肯构立屋乎?”

“忆昔当兰茁”二句,“兰茁”,兰草初生貌,此指年幼时。韩愈 《殿中少

监马君墓志》:“幼子娟好静秀,瑶环瑜珥,兰茁其牙,称其家儿也”。“柏司”,

柏台,御史台,以汉时御史“府中列柏树”,故云,(见 《汉书》卷八十八 《朱博

传》)。按:天启年间,侯方域父侯恂官御史。

“剑宿惊雷焕”,《晋书》卷三十六 《张华传》:“初,吴之未灭也,斗牛之

间,常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟(张)华以为不然。及吴平

后,紫气愈明。华闻豫章(按:今江西南昌)人,雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人

曰:‘可共寻天文,知将来吉凶’。因登楼仰观。焕曰:‘仆察之久矣,惟斗牛之

间颇有异气。’华曰:‘是何祥也?’焕曰:‘宝剑之精,上徹于天耳 ’。乃于豫

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章丰城狱屋基处,掘地四丈余,得双剑曰龙泉(干将)、太阿(莫邪),斗牛间气不

复见焉。按:此以比武略。

“玄文重左思”,《晋书》卷九十二《左思列传》:“左思,字太冲,齐国临淄

人也。……造 《齐都赋》,一年乃成。复欲赋《三都》 …遂构思十年,门庭藩

溷皆著笔纸,偶得一句,即便疏之。自以所见不博,求为秘书郎。”及赋成,皇

甫谧为之序,张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》,卫权又为作《略解》。‘张华

见而叹曰:‘班、张之流也。使读之者尽而有余,久而更新’。于是豪贵之家,

竞相传写,洛阳为之纸贵”。按:此以比文才。

“《伐木》”,《诗 小雅 伐木》篇:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于

乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人矣,不求友生?神

之听之,终和且平。”《小序》:“《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,未有

不须友以成者。亲亲以睦,友贤不弃,不遗故旧,则民德归厚矣”。“友生”,朋

友。以上二句谓作者与其二子,家为世交,又为朋友。

“惭 《鹦鹉》”,祢衡作 《鹦鹉赋》,揽笔而就,文不加点。此用以赞其二

子。

“筑坛牛耳会”以下二句,讲他们雪苑社之聚会,“牛耳”,古时诸侯筑高

台会盟。割牛耳取血,以主盟者执之,让参与盟会者分尝,谓之执牛耳、尸盟,

即主盟。“歃”,音沙,各与会者以血涂口旁或微吮其血,谓之歃血,以表示信

守盟约。“尸”,这里借为矢、誓;“盟尸”即盟会之誓词,宣誓信守盟约。

“终、贾”,西汉时之终军与贾谊。终军年十八选为博士弟子,武帝时官

谏议大夫,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”贾谊亦年十八,以能诵

诗属书闻于郡中。文帝召以为博士,一岁,超迁至太中大夫。后因以代指文

才武略少年杰俊之士。

“象罔”,《庄子 天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还

归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使喫诟索之而不得,乃

使象罔,象罔得之。”《集解》:“《文选 广绝交论》注引司马彪云 ‘赤水,假名。

玄珠,喻道也’。”“象罔”,《集解》引“宣(颖)云:‘似有象而实无,盖无心之

谓 ’。按:实指绝离声色利害的一种无心无虑的思想境界,道家谓以此能得

其真。故郭象注云:“明得真者,非用心也”。按:此比大道。

“宗彝”,宗庙彝樽,社稷重器。

“雷、陈”,谓雷义、陈重。《后汉书》卷八十一 《独行列传》:“陈重字景

公,豫章宜春人也。少与同郡雷义为友,俱学 《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云

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举重孝廉,重以让义,前后十余通记,云不听。……雷义字仲公,豫章鄱阳人

也。……举茂才,让于陈重,刺史不听,义遂阳狂被发走,不应命。乡里为之

语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈’。三府同时俱辟二人”。

“嘤鸣”,《诗经 小雅 伐木》:“嘤其鸣矣,求其友声”。

“扶藤”,指吴微君。“鹤禁”,传周灵王太子晋,乘白鹤成仙而去,故后

世以太子所驾为“鹤驾”,以太子所居曰“鹤禁”。按:疑此“鹤禁”为“鹤驾”之

误。

“乌皮”,此指乌皮几,是设于座侧,以便凭依的一种黑色皮革裹饰的小

桌。杜甫 《寄峡州刘伯华使君四十韵》:“凭久乌皮拆(按:拆,一作绽),簪稀白

帽稜”。

“畏垒”,《庄子 庚桑楚》:“老聃之役有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北

居畏垒之山……居三年,畏垒大穰”。按:本为偏僻之山名,后用为乡居、隐居

之意。

“骏奔谁矫矫”以下二句,“骏”,疾貌,《诗经 周颂 清庙》:“骏奔走在

庙。”《诗经 卫风 有狐》:“有狐绥绥。”“绥绥”,《毛诗》:“匹行貌”。朱熹 《集

传》训为“独行求匹之貌”。

“烛武曾嗟逝”,《左传》僖公三十三年:春,晋师围郑。“佚之狐言于郑

伯曰:‘国危矣!若使烛之武见秦君,师必退’。公从之。(烛之武)辞曰:‘臣之

壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已!’公曰:‘吾不能早用子,今急而求子,是

寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。’许之。”

“冯唐可备咨”,《汉书》卷五十 《张冯汲郑传》:“冯唐,祖父赵人,父徙

代,汉兴徙安陵。唐以孝著,为郎中署长,事文帝。帝辇过,问唐曰:‘父老何

自为郎(按:师古注:言年已老矣,何乃自为郎也 家安在?’具以实言。文帝曰:

‘吾居代时,吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤,战于巨鹿。吾每饮食,未

尝不在巨鹿也。父老知之乎?’唐对曰:“齐尚不如廉颇、李牧之为将也’……

上既闻廉颇、李牧为人,良说,乃拊髀曰:嗟乎!吾独不得廉颇、李牧为将!

岂忧匈奴哉?’唐曰 ‘主臣!陛下虽有廉颇、李牧,不能用也’。上怒,起入禁

中”。是时,匈奴新大入侵,杀北地都尉卬,上“乃卒复问唐曰:‘公何以言吾不

能用颇、牧也?,唐云:臣闻上古王者遣将也,委任而责成功,给以主动权,不

少为牵制;今臣闻云中守魏尚,尽心于国,出私钱养士卒,使匈奴远避,不敢近

边,陛下反以上功首虏差六级而削其爵,以此知之。文帝说,当日复尚官。”

“高卧羲皇邈”,“羲皇”,伏羲氏,亦指太古之人。陶渊明 《与子俨等

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疏》:“常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”。

“蒙叟漆园吏”以下二句,《史记》卷六十三 《老子韩非列传》:“庄子者,

蒙人也,名周。周尝为漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其

要本归于老子之言。……楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周

笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之

数岁,衣以文绣,以人大庙(杀之祭神)。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子

亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾

志焉 ,。“樽”,通撙,抑止。《淮南子 要略》:“樽流动之观,节养性之和”。高

诱注:樽,止也”。罗隐《甲乙集》卷九《村桥》:“莫学鲁人疑海鸟,须知庄叟恶

牺牛。”

《阴符》夜授圯”,老父(黄石公)在夜半授给张良《太公阴符》(《太公兵

法》)于圯上(桥上)。事见《史记》卷五十五《留侯世家》、《汉书》卷四十《张良

传》。

“接 ”,白帽,“ ”,亦作篱。《晋书》卷四十二《山简传》:简镇襄阳,优

游卒岁,惟酒是耽,每出游,多至习氏佳园池,置酒即醉,名曰高阳池。儿童歌

曰:“山公出何许,往至高阳池。……时时能骑马,倒著白接 ”。

“章、亥”,《淮南子 地形训》:“禹乃使太章步自东极至于西极,二亿三

万三千五百里七十五步;使 亥步自北极至于南极,二亿三万三千五百里七

十五步”。高诱注:“太章、亥,善行人,皆禹臣也。”

“鲁戈驻夕曦”,《淮南子 览冥训》:“鲁阳公(按:楚国鲁阳县公)与韩构

难。战酣,日暮,援戈而挥之,日为之反三舍。”李白《日出入行》:“鲁阳何德?

驻景挥戈”。

“贻谋”,《诗经 大雅 文王有声》:“贻厥孙谋”。意为遗留下了很好的

谋略。

“世业豳风远”,“豳”,周之旧国。《诗经 大雅 公刘》:“笃公刘,于豳斯

馆。”至古公禀父(太王)时,又由豳迁到岐(周原),周族强大起来。

“南阳原臥葛”以下二句,“葛”,诸葛亮。《三国志 蜀书 诸葛亮传》:徐

庶谓刘备曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”裴注引《汉晋春秋》曰:

“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中”。“伊”,伊尹。《史记 殷

本纪》:“伊尹名阿衡。……或曰伊尹处士,汤使人聘迎之,五反然后肯往从

汤,言素王及九主之事,汤举任以国政。”“莘”,《正义》引《括地志》云:“古莘国

在汴州陈留县东五里,故莘城是也。”

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“自来岩穴者”以下二句,意谓自古以来,隐者不用则已,用则即为帝王

之师。

闻雁二首

故雁鸣春苦②,经年复此过。飘零汉塞尽③,怨惜楚云多。去

去群能稳,栖栖意若何?江乡望不极,岁事已蹉跎。

衡阳今几载 ,无力迅归翰。洲渚妖氛隔,稻梁俭岁难。尔来

关气候,不忍遂凋残。非小离忧在,暂时可择安


校记:

一 “暂时可”,强善本作“随时且”。

笺注:

“雁”,本义为“鹅 见说文),后通作“雁”,此指鸿雁。本诗约作于崇祯

八、九年间。

②“故雁鸣春苦”,《礼记 月令》:“孟春之月……鸿雁来。”按:雁为侯鸟,

每年春分后北来,秋分后南去。古人常以咏雁寄寓羁旅乡思之苦。魏应玚

《咏雁》:“朔雁鸣云中,音响一何哀。”贾开宗等曰:“只一 ‘故’字,便尔寄意自

别,故知语正不在多。”

“汉塞”,我国北方之边塞,亦云雁塞。《初学记》卷三十引《梁州记》:

“梁州界有雁塞山,传云此山有大池水,雁栖集之,因名曰雁塞。”又引盛弘之

《荆州记》云:“雁塞北接梁州汶阳郡,其间东西岭,属天无际,云飞风翥,望涯

回翼,唯一处为下,朔雁达塞,矫翮裁度,故名雁塞。”

“衡阳”,古代郡名,治今湖南湘乡。衡阳衡山有回雁峰,相传鸿雁南
飞,至此而止,春分北回。《大清一统志 衡州府 山川》:“回雁峰,南岳(按:即

衡山)七十二峰之首也。宋范成大 《骖鸾录》:‘世传阳鸟(按:即雁)不过衡山,



至此而返。

鼹鼠行

君不见布谷能雨鸠能晴②,鼹鼠穴居避天风。其躯偃卧负稻

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粱,群鼠相衔积石钟 。苦身作计无乃劳,果然之外亦何庸 ?

古贤用财有大度,岂但俭德重卑躬 !积乃不散非中礼,他人是

媮乘我墉 。我有美酒君不饮,焉复后来辨雌雄 !二虫自云知

阴晴,尧霖汤旱亦谁通 ?愿君开拓古心胸,眼前不见即万

重。

校记:

一]“亦何”,强善本作“何所”。

[二]“俭”,强善本作“令”。

三 “复”,强善本作“得”。

[四“亦谁”,强善本作“谁能”。

五 “即万”,强善本作“蔽即”,似义长。

笺注:

鼹鼠”,即田鼠,穴居田野,性贪,秋季来临,无休止地搬运稻粱以备

冬,甚为农家害。“鼹”,亦作偃 髠 《庄子逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”

后遂以“鼹腹易盈”比喻度量狭小或欲望抱负有限。本诗约作于作者随父移

居京师后的崇祯八、九年间。

“布谷”,鸟类,即“鸠”,以其叫声似“布种百谷”之“布谷”之音,故亦名

布谷。鸠有多种,此指鸤鸠。《尔雅 释鸟》“鸤鸠”条郭璞注:“今之布谷也。”

俗谓鸠知阴晴。天将雨,雄即逐其雌去,雌怒啼不愿分离;天放晴,雄呼其雌

归,不归雄亦亟呼不已。欧阳修 《鸣鸠》诗云:“天将阴,鸣鸠逐妇鸣中林,鸠妇

怒啼无好音;天雨止,鸠呼妇归鸣且喜,妇不 归呼不已。……吾老病骨知阴

晴,每愁天阴闻此声。日长思睡不可得,遭尔聒聒何时停。”

“石钟”,古时计量单位,十斗为石,五斗为斛,六斛四斗为钟。石钟,极

言其衔积稻粱之多。

④“果然”,饱足貌。《庄子 逍遥游》:“适莽苍者,三飡而反,腹犹果然。”

“庸”,用。

“他人是媮”,《诗经 唐风 山有枢》:“宛其死矣,他人是愉。”《郑笺》云:

“愉读曰偷;偷,取也。”按:“媮”,通“偷”,“墉”,墙。

“尧霖汤旱”,相传尧时有水涝九年,汤时有大旱七年等灾害。晋傅咸

《喜雨赋序》:“百姓以尧有九载之水,汤有七年之旱,恐遭斯运,并有惧心。”

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竹生昆仑西

竹生昆仑西,桐产峄山阳 。劲姿凌霜威,高荫拂日光。材美

超凡卉,奇珍繇兹章。圣神初端拱,羲轩坐明堂 。取裁及草木,

制用因短长。伐桐作瑶琴,载鼓散沴殃。截竹为笙管④,吹之引凤

凰。雌雄十二律,弦柱十五行。雅乐宴群侯,大飨奏天阊。逢时岂

不贵,但惜天年伤。落枝一辞柯,千秋委道傍


笺注:

①“竹生昆仑西”,传说昆仑山之解谷特产竹,黄帝使乐官泠纶(亦作伶伦)

取之制十二管以定音律(详见《吕氏春秋古乐》、《汉书 律历志》、《说苑 修文》、《风

俗通声音》)。写作时间同前篇。

②“桐产峄山阳”,“峄山”,在今山东邹县,相传其地特产桐木,可制琴。

《尚书夏书 禹贡》“峄阳孤桐”句孔安国《传》:“峄山之阳特生桐,中琴瑟。”

《史记夏本纪》“峄阳孤桐”句《正义》引《括地志》云:“峄山在兖州邹县南二十

二里。《邹山记》云 ‘邹山,古之峄山,言络绎相连属也,今犹多桐树。

③“羲轩”,伏羲氏、轩辕氏,传说为上古二帝王,端身拱手,无为而治。

“截竹为笙管”,《说苑 修文篇》:“黄帝诏伶伦作为音律,伶伦自大夏之

西,乃之昆仑之阴,取竹于嶰谷,以生窍厚薄均者,断两节间,其长九寸(按:《吕
氏春秋 古乐》作“三寸九分 而吹之,以为黄钟之宫。日含少次,制十二管,以昆

仑之下,听凤之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫”。

“逢时岂不贵”以下四句,贾开宗等评曰:“陡然如骏马下坂,而意转含

蓄,语特隽洒。千古豪杰,功名文章身分,无不有失足流落之恨,具此包举。”

西山杂诗五首

闻道西山脉,太行接岭深 。入燕才百里,通晋欲千寻 。

夜过龙蛇迹,春知草木心。灵根仍上古,俯仰一微吟。

定是鱼公寺 ,清虚胜外幽。随人来佛界,任意与山游 。

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夜色石羊动,松声 鼠秋。劳生安有定 ,对此欲迟留。

听水石桥下,应知洗耳劳。太平通御迳,曲沼合纤毫 。古洞

松杉落,寒龙日夜号。千岩开瀑布,云气欲飞涛。

晚到香山寺 ,搔头暝色分。封题苍颉字 ,楼阁赤城云 。

近岫亲藜杖,疏钟狎鹿群。棲栖为幽兴,岂敢勒移文 。

双佛何年卧 ,空闻木叶清。秋阴常在树,夏鸟不时鸣。浩劫
开宫阙 ,法天闭画旌 。岁时经寂灭,散虑欲无营。

校记:

一 “太行”,强善本作“嵯峨”。

[二]“与”,强善本作“入”。

[三]“浩”,资灿本作“历,,。

[四“法”,强善本作“旻 资灿本作“诸”。

笺注:

①“西山”,见前 《早发述怀》诗笺注。此诗约作于崇祯七至九年间。

②“闻道西山脉”以下四句,孙承泽《天府广记》卷一《形胜》:“太行自西

来,演迤而北,绵亘魏、晋、燕、赵之境,东而极于医无间,重岗叠阜,鸾凤峙而

蛟龙走,所以拥护而围绕之者,不知其几千里也。”《清一统志 京师》二《山川》

引张鸣凤《西山记》:“西山内接太行,外属诸边,磅礴数千里,林麓苍黝,溪涧

镂错,神阜奥区也。”

“鱼公寺”,西山佛寺甚多,王廷相 《西山行》诗称:“西山三百七十寺”。

鱼公寺当为西山佛寺之一。

④“劳生”,《庄子 大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我

以死。”

⑤“太平”以下二句,贾开宗等曰:“大内五龙池引西山水通之,石迳纡曲

六十里。”大内西苑有太液池,池内有五龙亭。孙承泽《天府广记》卷三十七韩

雍《游西苑记》:“入西苑门,即太液池之东岸也,池广数百顷。”又引李贤《游西

苑记》:“北至艮隅,见池之源,云是西山玉泉逶迤而来,流入宫墙,分派入池。”
“香山寺”,在香山上,香山为西山群山之一。《清一统志 京师》二《寺

观》:“香山寺,在香山静宜园内,依岩架壑,为殿五层,金碧辉映。”

“封题苍颉字”,《吕氏春秋》卷十七《审分览 君守》:“苍颉作书。”东汉

高诱注:“苍颉生而知书写,仿鸟迹以造文章。”贾开宗等曰:“寺有来青阁,神

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宗(明万历帝)御笔。”孙承泽 《天府广记》卷三十八:“金甘露寺即香山寺,建于

大定中;明正统间,内侍范宏重建,费银七十余万。旁一轩,万历御题曰:‘来

青’。”

“楼阁赤城云”,贾开宗等曰:“西山,惟香山寺最高,可望禁城。”《日下

旧闻考》卷八十六引玄烨 《来青轩临眺》诗:“来青高敞眺神京,斜倚名山涧水

清。”

“岂敢勒移文”,“移文”,檄文。《文选》卷四十三南朝齐孔德彰(稚圭)

《北山移文》,唐吕向注:“钟山在都北,其先周彦伦(显)隐于此山,后应诏出为

海盐县令,欲却过此山,孔生乃假山灵之意移之,使不许得至,故云 ‘北山移
文。,

“双佛”句,《清一统志 京师》二《寺观》:“十方普觉寺在香山东北之寿

安山,本唐兜率寺,元名昭孝,以窣堵波为门,泉石清幽,层岩夹峙。……元至

治元年重建,更名寿安,有卧佛二:一旃檀像,唐贞观中造;一铜像,明惠宗时

造,俗名卧佛寺,门前有明胡 碑。”

早春见蝇

尚未过春半,如何起蛰蝇 ?乾坤繁种类,岁月历升恒 。有

嗜从人逐,寻膻与物矜。自然多变态,所愧结玄冰 。

笺注:

“蛰蝇”,潜伏越冬之蝇。《礼 月令》孟春之月,“东风解冻,蛰蝇始振”。

写作时间同前篇。

“恒”,月上弦貌。“升恒”,言日渐发展也。《诗经 小雅 天保》:“如月

之恒,如日之升。”

“玄冰”,厚冰,冰厚则色玄,故云。

恶木

恶木相与涧边生 ,岁久无人更峥嵘 。下有良苗怀抑郁,

荫蔽乃复不滋荣 。其上枝叶互绸缪,老根入地如蟠鲸。一本动

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摇连众株,斧斤寻之不能争 。圃公徘徊三太息,力竭汗流徒目

瞠。我命百人人一殳,一殳一株无留行。低头大呼芟除尽 ,平

畴瞬息天廓清。君不见南山之松插天出,中封云气掣练疋。折规

中矩栋梁姿,在 《易》“大壮”营宫室 。尔木终非出群材 ,久妨

当路何为哉?吁嗟乎,久妨当路何为哉?

校记:

一 “相与涧边”,强善本作“缘涧连丛”。

[二 “更”,强善本作“弥”。

[三]“荫蔽乃复不滋荣”,强善本作“重遮密蔽难为荣”。

[四 “不”,强善本作“无”。

五 “低头大呼芟除尽”,强善本作“拍手大呼芟已尽”。

六“终”,强善本作“本”。

笺注:

“恶木”,比喻朝中腐朽庸暗、互相勾结而又妒贤害能之权臣,或指杨嗣

昌、薛国观等。此诗作于崇祯八年左右。

“大壮”,《易经》卦名,乾下震上,阳刚盛长之象。《疏》:“壮者,强盛之
名 以阳称大 阳长既多,是大者盛壮 故曰 ‘大壮。

藉田礼成恭记

皇帝甲戍春 ,诏下耕藉田。先期司徒公,执事戒必虔。是日

陪法驾,翼翼竞后先。百草沛春晖,广陆发清烟。爱至躬稼所,卤

簿悉以捐。天子徒步入,独召司徒前。跪进耒耜具,玉手一以搴。

左操神农耒。右挥后土鞭。玄牡感至诚,不惊衮衣翩。辛苦三推

毕,公卿乃助佃。六推更九推,文数非徒然。一德讲民事,惟愿降

丰年 。礼成帝怡悦,行幄赐内筵。侑歌黎园部,颇亦奏管弦 。

曲不奏《霓裳》,乐不奏 《钧天》 。所奏歌伊何 所歌《无

逸篇》。雅奏固有节,三歌无流连。法驾起还宫,顾谓司徒贤:

“自卿掌国赋 ,频请朕恩蠲。庶几吾赤子,寒暑稍息肩。”朱耒兼

玄牡,文绮杂金钱,颁送司徒府,留为子孙传。司徒旦日谢,造膝达

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重玄:“国家自从增辽饷 ,天下辍耕弄兵仗。如今练饷又将出,奈

何剜肉补新创 ?天语念及稼穑艰,九州贡土幸无恙。积贮徒充

海内贫,望下老臣前日状 。帷幄更有聚敛人,皇帝聪明慎所

向 。

校记:
一 “颇亦奏”,强善本作“清奏纷”。

[二“乐”,强善本作“亦”。

三 “歌”,强善本作“竟”。

四 自“国家自从增辽饷”至篇终,强善本悉为五言诗,其文云:“一自增

辽饷,天下遂纷攘。南亩耕作俦,辍耕弄兵仗。练饷今又出,剜肉宁补创?帝

念稼穑艰,九贡幸无恙。府充海内贫,乞下臣前状。惟幄聚敛人,维帝慎所

向。”

笺注:

“籍田”,古代天子、诸侯象征性地耕种之田,用以奉祀宗庙,且寓劝农

之意。藉亦作籍、耤。《诗经 周颂 载芟序》:“载芟,春籍田而祈社稷也。”《毛

传》:“籍田,甸师氏所掌,王载耒耜所耕之田,天子千亩,诸侯百亩。籍之言借

也,借民力治之,故曰籍田”。《汉书 文帝纪》臣瓒注:“景帝诏曰:‘朕亲耕,后

(按:指皇后)亲桑,为天下先。’本以躬耕为义,不得以假借为称也。藉,谓蹈藉

也。”《后汉书 明帝纪》注引《五经要义》亦云:“天子藉田,以供上帝之粢盛,所

以先百姓而致孝敬也。藉,蹈也,言亲自蹈履于田而耕之。”按:所谓“天子亲

耕”,乃是一种仪式;藉田天子千亩,主要依靠“士庶人终亩”。《通典 礼》六

《吉礼》五 《藉田》:“周制,天子孟春之月,乃择元辰,亲载耒耜,置之车右,帅公

卿诸侯大夫,躬耕藉田千亩于南郊。”《后汉书 明帝纪》注引《汉旧仪》:“皇帝

亲执耒耜而耕,天子三推,三公五,孤卿七,大夫十二(按:《礼记 令》作 ‘卿诸侯

九推’),士庶人终亩。”按:崇祯七年,侯方域父恂为户部尚书(诗中所谓司徒、司

徒公者),方域侍父京师;该年春,崇祯帝行藉田礼,礼成,方域以此诗记之。

“皇帝甲戍”,即崇祯七年(公元一六三四年)。

“天子徒步入”以下四句,具体记述崇祯帝耕藉田之经过:由户部尚书

(司徒公)进献耒耜之后,崇祯皇帝左手扶犁,右手扬鞭,赶着黑色之公牛(玄
牡),掌犁推行三周 三推 然后公卿助耕,或六推,或九推,“王之下各三其

上”,“是贵贱耕发相三之数也”(《礼记 月令 正义》),以劝率天下使务农耕,且

祈降丰年也。“神农”,《易 系词》下:“包犧氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为

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耒,耒耨之利以教天下。”“后土”,上古土正、田官曰后土。按:《明史》卷四十

九《礼志》三《先农》载“藉田礼仪”甚详,可参阅。

“霓裳”,即《霓裳羽衣曲》,又名《霓裳羽衣舞》,唐宫廷乐舞,著名法曲。

传为唐开元中西凉节度使杨敬述所献,初名婆罗门曲,经玄宗润色并制歌词,

后改此名。其舞、乐和服饰都着力描绘虚无飘渺的仙境和仙女形象。

“《钧天》”,本指上帝所居,此指天上之乐。《史记》卷一百五《扁鹊传》:

赵)简子寤,语诸太夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,

不类三代之乐,其声动心。《文选》卷二张平子 西京赋》:“昔者大帝悦秦缪

公而觐之,飨以《钧天广乐》。”元好问《遗山集》卷十一《步虚词》之三:“人间听

得《霓裳》惯,犹恐《钧天》是梦中。”

无逸篇》”,《尚书 周书》篇名。周成王即位,周公作 《无逸》,戒其先

知稼穑之艰难,无贪安逸享乐。

“自卿掌国赋”,《明实录 崇祯长编》:崇祯六年五月,“庚子,以侯恂为

户部尚书”。《商丘县志》卷八 《名臣传》:“时内衅外讧,国储告匮,而司农毕自

严坐误饷下狱,上召恂代之,恂拮据经画,不事加派,而转输不乏。”

“辽饷”,明神宗万历四十六年,以对辽左用兵为名而加征之田赋,为明

末弊政之一。《明鉴纲目》卷七万历四十六年:“九月,加天下田赋。帝以辽左

军饷不敷……每亩加三厘六毫,共加银二百万有奇。 …时辽饷五百万,军

心赖以粗安,而天下萧然,民生困弊矣。”此后又多次增加田赋,“海内怨望。”

此前辽饷之筹措,皆以增田赋为名,直接以征“辽饷”为名则自崇祯五年始。

郑廉 《豫变纪略》卷二壬申五年秋:“始派辽饷,书 ‘始派’何?讥之也。何讥

尔?辽饷者,因备边事而派饷也。自江陵相(张居正)当国,赋法以 ‘一条鞭’为

名,民间每亩税银三分,他无所出,边陲宁谧,宇内宴然。自边事起而派饷之

议兴,于是乎有辽饷……及内郡流寇起则又派练饷,卒之岁歉民穷,敲扑徒

烦,而只以充贪吏之橐 饷不时给,师不宿饱,脱巾之呼即为揭竿之藉矣。”

“练饷”,明末为镇压农民起义而练兵所增征之军饷,亦明末弊政之一。

《豫变纪略》卷二:“(崇祯七年)夏,五月蝗。始派练饷。……夫民富而加派之,

以济缓急,君子犹以为聚敛之端,渐不可长,而况于水旱灾荒之际乎?源既启

矣,流不可塞,剜肉补疮,十余年而国虚矣。”

“望下老臣前日状”以下三句,贾开宗曰:“司徒公尝疏请思宗发帑蠲

赋。翌日面对,帝难之。阁臣温体仁希旨进曰: ‘度支不足,户部宜多方设

处’。司徒公曰:‘设处者,乃聚敛之别名也,臣不敢以聚敛事陛下’。体仁大

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惭。”

天寿山陵

陵宫十二奠山河 ,王气千秋更不磨。晨屋开时红袖散



夜龙吟处翠微多。神孙荐食繁霜露,守户分官净薜萝。更有诸生

思世泽,老臣昔日枕琱戈 。

校记:



一 “屋”,强善本,资灿本作“
笺注:

“天寿山”,《清一统志 顺天府》二 《山川》:“天寿山,在昌平州北十八

里,本名黄土山,即军都诸山之冈阜。”孙承泽《天府广记》卷四十《陵园》:“明

太宗永乐七年五月己卯,营山陵于昌平县,遂封其山为天寿山。时太宗择寿

陵久不得吉壤,而仁孝皇后尚未葬。礼部尚书赵羾以江西地理术人廖均卿至

昌平,遍阅诸山,得昌平东黄土山最吉,遂即日临视,定议封为天寿山。陵前

为总神路,又为门,门外刻石文武大臣象、兽石柱及牌楼。南为红门,门内为

拂尘殿,外为石牌坊。各陵宝城正前为明楼,楼前为石几筵,又前为祾恩殿,

为祾恩门,……门外为圣迹碑亭,为神库、神厨、宰牲亭。”按:诗中有“老臣昔

日枕琱戈”句,徐作肃曰:“司徒公前岁镇昌平也。”侯恂崇祯三年四月至六年

五月为兵部右侍郎督镇昌平,此诗当作于崇祯七、八年间。

“陵宫十二”,《天府广记》卷四十《陵园》:“明成祖文皇帝后陵曰长陵;

西为明仁宗昭皇帝后陵曰献陵;东为明宣宗章皇帝后陵曰景陵;又西为明英

宗睿皇帝后陵曰裕陵,孝肃皇后附;又西明宪宗纯皇帝后陵曰茂陵,孝穆、孝

惠皇后附;又西为明孝宗敬皇帝后陵曰泰陵;又西南为明武宗毅皇帝后陵曰

康陵;景陵之东为明世宗肃皇帝后陵曰永陵,在景陵东孝烈、孝恪皇后附;康

陵之西南为明穆宗庄皇帝后陵曰昭陵,孝安、孝定皇后附;昭陵之北明神宗显

皇帝后陵曰定陵,孝靖皇后附;裕陵之东南为明光宗贞皇帝后陵曰庆陵,孝

和、孝纯皇后附;永陵之东为明熹宗陵曰德陵”。以上十二陵,后明思宗崇祯

皇帝死亦葬此曰思陵,即今之十三陵。

“老臣”,指侯恂。

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居庸关

才欲凭高便不同,居庸关上起悲风。雪明千帐黄榆外 ,

月落一声黑雁中 。递北微茫传御 ,稍南苍翠是陵宫 。也知

有道无须守,怪尔盘空伏老熊


校记:

[一]“黄”,强善本作“塞”。

[二“黑”,强善本作“秋”。

笺注:

“居庸关”,《清一统志 顺天府》四《关隘》:“居庸关,在昌平州西北,去

延庆州五十里,关门南北相距四十里,两山夹峙,巨涧中流,悬崖峭壁,称为绝

险,即《吕氏春秋》九塞之一也。”本诗作于崇祯五、六年间,时作者随父居昌

平。

“黄榆”,黄花镇和榆关也。二镇皆居庸关东北沿长城之重镇,其间卫

所相连。《清一统志 顺天府》四《关隘》:“黄花镇,在昌平州北八十里,有城。

元置千户所于此,当居庸、古北二关之中,北连四海冶,为京师北门,明置参将

守备驻此。”又 《永平府》二 《关隘》:“山海关,在临榆县东门,本古榆关地也。

……欧阳修 《五代史》:‘幽州北七百里,有榆关,关东临海,北有兔耳覆舟山,

山皆陡绝并海,东北有路,狭仅通车。”

“陵宫”,明十二皇陵。居庸关东南即为天寿山,为明帝陵寝处。
“也知有道无须守”以下二句,《易经 坎 象》曰:“地险山川丘陵也,王

公设险以守其国。”《左传》成公十二年:“天下有道,则公侯能为民干城。”“老

熊”,此指居庸关。

和詹事文公宿郊坛作

千官夙夜御坛边 ,不数迎神太乙年 。共许骏奔陪圣主


全凭禋祀答皇天。银珰传唱春星寂 ,瑶鹤才归夜月圆。睿意频

催宫漏切,早知法从出甘泉。

注:

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“詹事文公”,即文震孟也。《明史》卷二百五十一 《文震孟传》:字文

起,吴县人。 震孟弱冠以《春秋》举于乡,十赴会试,天启二年殿试第一,

授修撰。……(崇祯)五年,即家擢右庶子,久之,进少詹事。”按:据 《明史》本传

及谈迁 《国榷》卷九十三、九十四,文震孟为少詹事当在崇祯七年至崇祯八年

六月间,时侯恂为户部尚书,方域侍父在京,此诗当作于崇祯八年春。

“坛”,即郊坛。孙承泽 《天府广记》卷六 《郊坛》:“辽建都燕京,而祭天

地于木叶山,坛制不备。……明太宗永乐十八年,于京师正阳门南之左建坛,

缭以垣墙,周围九里三十步,初遵洪武合祀天地之制,称为天地坛,后即(天、

地)分祀,乃始专称天坛。”又云:“因命太常每岁祭天地于首春三阳交泰之

时。”《史记 乐书》:“汉家常以正月上辛祀太一甘泉,以昏时夜祀,到明而终。”

“太乙”,亦作“太一”,“泰一”。史记》卷二十七《天官书》:“中宫天极

星,其一明者,太乙常居也。”《索隐》:“案 《春秋合成图》云:‘紫微,大帝室,太

一之精也。 《正义》:“泰一,天帝之别名也。刘伯庄云:‘泰一,天神之最尊贵

者也。’《史记封禅书》“后常三岁一郊”句,《索隐》引《汉旧仪》云:“元年祭

天,二年祭地,三年祭五畴。三年一遍,皇帝自行也。”故云“不数”。

“共许骏奔陪圣主”,《书经 武成》:“邦甸侯卫,骏奔走,执豆笾 《诗经

周颂 清庙》:“骏奔走在庙。”“骏奔”,迅速地奔走,指忙碌于祭祀之事。

“银珰 ,指宦官。《后汉书 宦者列传》:“汉兴,仍袭秦制,置中常侍,然

亦引用士人以参其选,皆银珰左貂,给事殿省。”后以“银珰”专指宦者。

“法从出甘泉”,“法从”,跟随圣驾。“甘泉”,汉宫名,一名云阳宫。秦

始皇二十七年建,汉武帝建元中增广之。《汉书》卷八十七 《扬雄传》:“又是

时,赵昭仪方大幸,每上甘泉,常法从,在属车间豹尾中。”

郊祀二十韵

禋礼圜邱重 ,皇图玉历长 。迎休陈黍稷,昭事在羹墙 。

二后思文绩 ,百灵觐耿光 ,寅清夷夙夜 ,端拱舜衣裳 。

风暖参枢动,云低亢宿张 。天颜增肃穆,亚旅尽趋跄 。绛节高

能听 ,宸居昃未忘 。以兹承庙社,庶可保黔苍 。宫殿三星上,

君臣一气旁。春雷翻静夜,霁雪更扶桑。白马黄龙幄,金茎玉露

浆。举头明陟降,下拜暗铿锵。共奏闻韶乐,今开宴镐堂。蓬莱通

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汉畤 ,日月引周行 。九陌分神火 ,层城夹御香 。从来瞻有

道 ,应许颂无疆。祝史前读册 ,瑚琏早献觞 。但祈怜宇宙,总

为扫欃枪 。封禅真诬罔 ,神仙亦渺茫。小臣恭奏赋,不敢效赀

郎 。

校记:

[一]题,资灿本无“二十韵”三字。

[二]“百”,强善本作“千”。

三“夷夙夜”,强善本作“尧日月”,与下句“舜衣裳”相对,是。

[四“读”,强善本作“陈”,是,当用平声字。

笺注:

“郊祀”,《明史》卷四十 《礼志》二《郊祀》:“郊祀之制,洪武元年中书

省臣李善长等奉敕撰进 《郊祀议》,略言:‘王者事天明,事地察,故冬至报天,

夏至报地,所以顺阴阳之义也。祭天于南郊之圜丘,祭地于北郊之方泽,所以

顺阴阳之位也。 今当遵古制,分祭天地于南北郊,冬至则祀昊天上帝于

圜丘,以大明、夜明、星辰、太岁从祀;夏至则祀皇地祗于方丘,以五岳、五镇、

四海、四渎从祀’。太祖如其议行之。”“永乐十八年,京都大祀殿成,规制如南

京。”“嘉靖九年,世宗既定《明伦大典》,益覃思制作之事,郊庙百神,咸欲斟酌

古法,釐正旧章”。“明年夏,……而分祀之制遂定”。又卷二十三 《庄烈帝

纪》:崇祯八年十一月,“庚申,祀天于南郊。”知此诗当作于崇祯八年十一月。

“圜丘”,即天坛,明嘉靖九年建。孙承泽 《天府广记》卷六 《郊坛》:“嘉

靖九年,从给事中夏言之议,遂于大祀殿之南建圜丘,为制三成。祭时上帝南

向,太祖西向,俱一成上。其从祀四坛:东一坛大明,西一坛夜明,东二坛二

十八宿,西二坛风云雷雨,俱二成上。”按,明制各祀,以郊祀最隆,故云“禋祀

圜丘重”。

“皇图玉历长”,“皇图”,帝王之版图,此指有明社稷。《文选》卷一班孟

坚《东都赋》:“于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文。”《李贺歌诗集》卷

四《出城别张又新酬李汉》:“皇图跨四海,百姓施长绅。”“玉历”,天命之符谶

干宝 《搜神记》卷八:“虞舜耕于历山,得玉历于河际之岩,舜知天命在己,体道

不倦。”

“昭事在羹墙”,《后汉书》卷六十三 《李固传》:“昔尧殂之后,舜仰慕三

年,坐则见尧于墙,食则睹尧于羹,斯所谓聿追来孝,不失臣子之节者。”

“二后”,二君,本指周之文王、武王,此指明之太祖朱元璋,成祖朱棣。

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“百灵觐耿光”,《书经 周书 立政》:“方行天下,至于海表,罔有不服,

以觐文王之耿光,以扬武王之大烈。”伪 《孔传》:“能使四夷宾服,所以见祖之

光明,扬父之大业。”

“寅清夷夙夜”,“寅清”,恭谨而持心清明正直。《书经 虞书 舜典》:

“帝曰:‘俞,咨伯,汝作秩宗,夙夜惟寅,真哉惟清。”孔 《传》:“夙,早也,言早夜

敬思其职,典礼施正,教使正直而清明。”“夷夙夜”,以从强善本作 ‘尧日月’义

长。

“端拱舜衣裳”,“端拱”,详 《竹生昆仑西》诗笺注。“舜衣裳”,《易经 系

辞》下:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治。”

“风暖”以下二句,“参枢”,参星,二十八宿之一,西方白虎七宿之末一

宿,即猎户座七颗亮星。“亢宿”,亢星,二十八宿之一,苍龙七宿之第二宿,有

星四颗,在室女星座中。

“亚旅尽趋跄”,“亚旅”,诸大夫。《书经 周书 牧誓》:“亚旅,师氏。”

《孔传》:“亚,次;旅,众也。众大夫,其位次卿。”“趋跄”,步履有节奏貌。《诗

经 齐风 猗 》:“巧趋跄兮,射则臧兮。”《孔传》:“跄,巧趋貌。”

“绛节”,宫使所持之红色符节,李商隐《李义山诗集》卷五 《中元作》:

“绛节飘摇空国来,中元朝拜上清回。”

“宸居昃未忘”,“宸居”,皇帝居处。《文选》卷四十六颜延年 《三月三日

曲水诗序》:“高祖以圣武定鼎,规同造物;皇上以睿文承历,景属宸居。”李善

注:“《曲引》曰:高光二圣,宸居其域。蔡邕曰:如北宸居其所,而众星拱之。”

昃 ,日过午也。《荀子 哀公》:“君平明而听朝,日昃而退。”

“黔苍”,黔首苍生,指天下黎民百姓。

“蓬莱通汉畤”,“蓬莱”,仙山名,《山海经 海内北经》:“蓬莱山在海

中。”“畤”,《说文》:“畤,天地五帝所基止,祭地也。”《史记》卷二十八 《封禅

书》:“(汉)二年,……乃立黑帝祠,命曰北畤”,与秦之白、青、黄、赤四帝之祠

台称五畤。文帝时,“始郊见雍五畤祠”。武帝立,“初至雍,郊见五畤,后常三

岁一郊”。

“周行”,《诗经 小雅 鹿鸣》:“人之好我,示我周行。”毛 《传》:“周,至;

行,道也。”

“九陌”,《初学记》卷二十四引《汉宫殿疏》:“长安中有九陌。”《三辅黄

图》卷二《长安八街九陌》:“《三辅旧事》云:‘长安城中八街九陌。’此泛指北

京街道。

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“层城”,古代神话谓昆仑山有城九重,分三级,最上层叫层城,又名天

庭,为太帝所居(见 《淮南子 地形训》);后世亦指高大的城阙或京师曰层城。

“有道”,政治清明之谓。《论语 卫灵公》:“子曰:‘直哉史鱼!邦有道,
如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕;邦无道则可卷而怀之。’

“祝史”,古司祝之官。因作辞以祝神,故称祝;以其执书以事神,故称

史。《左传》桓公六年:“上思利民,忠也;祝史正辞,信也。”“读”,当从强善本

作“陈”。

“瑚、琏”,皆为古代祭祀盛粟稷之器皿。《礼记 明堂位》:“夏后氏之四

琏,殷之六瑚,周之八簋。”

“欃枪”,《尔雅 释天》:“慧星为欃枪。”《汉书》卷十六《天文志 石氏》:

“枪、欃、棓、慧异状,其殃一也,必有破国乱君,伏死其辜,余殃不尽,为旱、凶、

饥、暴疾。”又:“孝文后二年正月壬寅,天欃夕出西南。占曰:为兵丧乱。”此指

明与清兵和秦、晋、豫、楚间农民起义军的战争。”

“封禅真诬罔”以下二句,“封禅”,古代帝王祭祀天地之典。在泰山上

筑土为坛祭天,报天之功,称封;在泰山下梁父山上辟场祭地,报地之功,称

禅。《大戴礼记 保傅》:“封泰山而禅梁甫。”《史记》卷二十八有《封禅书》。另

见本诗笺注十四。“诬罔”,欺妄。

“小臣”以下二句,“赀郎”,有一定家资而为官,后因称以纳赀而为官

者,此指汉司马相如。《史记》卷一百一十七《司马相如传》:“(相如)以赀为郎,

事孝景帝为武骑常侍,非其好也。”后以进 《上林赋》而得幸于孝武帝。死后,

“其遗札书言封禅事”。

大阅二十五韵 ①

讲狩今曾见 ,张皇迈古风。圣仁非好战,大事在临戎 。陈

势轩辕出 ,丹书镐渭同 。飞龙随御 ,细柳近行宫 。将将云

台老 ,赳赳兔野雄 。讵关翻瀚海 ,直欲略崆峒 。偃息胡

笳外,规模汉月中。每当三殿坐 ,深想二陵功 。不分承平久,反

疑圣武终 。旄头窥塞紫 ,猎火照关红。正是殷忧会,从开有

道衷。投醪沾宿卫 ,抚髀待群公 。下诏千牛队 ,齐驱八骏

骢 旌旗邀落日,铙角起晴空。卒伍怜吴起 ,诗书识吕蒙 。

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汉图标阁画 ,周《雅》颂《车攻》 。校赏衣笥重,欢呼帝座通。孤

儿能胜甲,姬女解弯弓。气压玄狼北 ,声摧白狗东 。中兴凭一

怒,丕业自今隆 。愿戒谣成虎 ,须令梦入熊 。廉颇犹善

饭 ,马援更成翁 。前代疆虽远,六师愤必穷 。驱除宁得

已,驾驭不徒工。振古休文日,干戈慎省躬


校记:

[一]“二十五韵”四字,资灿本无。

二]“兔野”,强善本作“赤兔”,意长。

[三 “反”,强善本作“翻”,是。

[四]“丕”,强善本作“王”。自“校赏衣笥重”至“丕业自今隆”八句,资灿

本无。按:无此八句,诗更精练。

五]“马援”,强善本作“李牧”。按:“李牧”同“更成翁”事无关。

[六“六师”,强善本作“班师 。

笺注:

“大阅”,古代举行的军队大检阅。《公羊传》桓公六年:“大阅者何?简

车(战车)徒(步兵)也。”《明史》卷五十七《礼志》十一《军礼 大阅》载明“大阅礼

仪”甚祥,可参考。《明会要》卷十六 《阅武》:“崇祯十年八月,车驾阅城,铠甲

旌旗甚盛。群臣悉鸾带策马从。六军望见乘舆,皆呼万岁。帝大悦,召尚书

入御幄,酌以金卮。然徒为容观而已。”本诗约作于此时。

“讲狩”,习武、练兵,此即指“大阅”。《国语 周语》上:“三时务农而一

时讲武。”韦昭注:“三时,春、夏、秋;一时,冬也。讲,习也。”“狩”,古时通过打

猎以练兵。《周礼 夏官 大司马》:“中冬,教大阅……遂以狩田。”

“大事在临戎”,《左传》成公十三年:“国之大事,在祀与戎。”按:此言讲

武练兵乃国之大事。

“陈势轩辕出”以下二句,“陈”,同阵”。“轩辕”,传说黄帝“居轩辕之

丘,因以为名,又以为号”(皇甫谧《帝王世纪》)。《史记》卷一《五帝本纪》:“轩辕

之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,于是轩辕乃习用

干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐;炎帝欲侵陵诸侯,诸
侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵……教熊罴貔貅罴 虎,以与炎帝战于阪泉之

野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤

战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤,而诸侯咸尊轩辕为天子。”本句意谓大阅之军阵

恰似轩辕之所部署。

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“丹书”,古代统治者托言受命于天的天书,因系以丹笔所书,故云。

“镐”,镐京,西周都城,周武王灭殷后迁都于此。“渭”,渭水,周文王受命得吕

尚,吕尚垂钓得天书之地。《史记》卷四《周本纪》:《正义》:“《尚书 武成篇》

云:‘我文考文王,诞膺天命,以抚方夏,惟九年,大统未集’。……文王受命九

年而崩,十一年武王服阕,观兵孟津,十三年克纣。”建都镐京。又卷三十二

《齐太公世家》:“西伯将出猎,卜之,曰:‘所获非龙非 ,非虎非罴,所获霸王

之辅。,于是猎,得吕尚。《正义》引《说苑》云:吕尚年七十钓于渭渚,得鱼,

“刺鱼复得书,书文曰:‘吕望封于齐 ’。本句意谓明之受命于天与周、齐同。

“飞龙随御幄”以下二句,“飞龙”,天马、骏马名。《李太白集》卷十九

《答杜秀才五松山见赠》:“敕赐飞龙二天马,黄金络头玉为鞍。”“细柳”,本地

名,在今咸阳市西南谓水北岸。西汉文帝时周亚夫驻军于此以备匈奴,军营

纪律严明,阵势整肃,后世遂以为军纪严整之代称(见《史记》卷五十七《绛侯周勃

世家》)。

“将将”,音枪枪,高大、雄壮貌。“云台”,汉宫中高台名。《后汉书》卷

二十二 《朱佑等传》:“永平中,显宗追感前世功臣,乃图二十八将于南宫云台,

其外又有王常、李通、窦融、卓茂,合三十二人。”此言受阅老将功勋卓著、威武

雄壮。

“赳赳”,雄健、勇武貌。“兔野”,不文;强善本作“赤兔”,是。《三国志

魏志 吕布传》:“布有良马曰赤兔。”注:时人语曰:“人中有吕布,马中有赤

兔。”此指受阅之骑士,雄健勇武。

“讵”,岂。“翰海”,《史记》卷一百十 《匈奴列传》:“汉骠骑将军(霍去病)

之出代二千余里,与左贤王接战,汉兵得胡首虏凡七万余级,左贤王将皆遁

走。骠骑封于狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。”《集解》引如淳曰:“翰海,北海

名。”《正义》按:“翰海自一大海名,群鸟解羽伏乳于此,因名也。”

“崆峒”,崆峒山,又名笄头山,在今甘肃省平凉市西。《史记》卷一 《五

帝本纪》:“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。东

至于海,登丸山,及岱宗;西至于空桐,登鸡头……”。“空桐”,《集解》引应劭

曰:“山名。”韦昭曰:“在陇右。”“鸡头”,索隐云:“山名也,后汉王孟塞鸡头道,

在陇右。按“鸡头”亦作“笄头”,“空桐”亦作“崆峒”。正义引 《括地志》云:“笄

头山一名崆峒山,在原州平高县西百里。”

“三殿”,明紫禁城内有三大殿,节日庆典,命将出师,殿考朝考,宴飨外

宾,皆分别在三大殿举行。孙承泽《天府广记》卷五 《宫殿》:“(嘉靖)四十一年,

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三殿成……上曰皇极殿,中曰中极殿,后曰建极殿,所谓三大殿也”。

“二陵”,似指明太祖朱元璋之孝陵、明成祖朱棣之长陵。按:此指明太

祖、明成祖。

“圣武”,圣明英武。《书经 商书 伊训》:“惟我商王,布昭圣武。”

“旄头”,担任前驱的骑士。

“猎火”,焚山驱兽之烈火,此指军队校猎时之烽火。高适 《燕歌行》:

“校尉羽书飞翰海,单于猎火照狼山。”

“投醪”,《文选》卷三十五张景阳《七命》:“单醪投川,可使三军告捷。”

李善注:“《黄石公记》曰:‘昔良将之用兵也,人有馈一箪之醪,投河令众迎流

而饮之。夫一箪之醪,不味一河,而三军思为致死者,以滋味及之也。”《吕氏

春秋 季秋纪 顺民》:“越王苦会稽之耻,欲深得民心……内亲群臣,下养百

姓,以来其心。有甘脆,不足分,弗敢食;有酒,流之江,与民同之。”高诱注:

“投醪,同味。”

“抚髀”,以手拍股(大腿),表示欢快、兴奋之状。《文心雕龙》:“奇辞切

至,则拊髀雀跃。”按:“抚”亦作“拊”。

“千牛队”,禁卫官称千牛仗、千牛卫,此指皇帝卫队。《通典》卷二十八

《职官》十:“左右千牛卫:千牛,刀名。后汉有千牛备身执掌御刀,因以名职。

……其意盖取 《庄子》云:庖丁为文惠君解牛,十九年割者数千牛,而刀刃若新

发于硎,因以为备身刀名。”

“八骏骢”,周穆王的八匹骏马,此泛指受阅之骏马。见本书卷四 《后

歌》。《穆天子传》卷一:“天子之骏,赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝

绿耳。”《拾遗记》卷三 《周穆王》载“王驭八龙之骏”之名称为:绝地、翻羽、奔

霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。二者所载有异。

“卒伍怜吴起”,本句意谓受阅者中有像吴起那样爱兵如命,与士卒共

甘苦的将领。吴起,卫人,善用兵。魏文侯用为将,守西河,拒秦、韩,有名当

时。后相楚,明法审令,捐不急之官,养战斗之士,南平百越,北并陈、蔡,西伐

强秦,使楚以霸。《史记》卷六十五 《孙子吴起列传》云:“起之为将,与士卒最

下者同饮食,卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起

为吮之。”因此,“尽能得士心”,“使士卒乐死,敌国不敢谋。”

诗》、《书》 吕蒙”,吕蒙,三国时吴国大将,字子明,汝南富陂人。

尝与周瑜破曹操于乌林,从孙权拒曹操于濡须,屡进奇计,卓有战功,卒定荆

州。早年果敢有胆,及长刻苦读书,学问开益,筹略奇至,仅次公瑾。《三国志

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吴志 周瑜鲁肃吕蒙传》裴松之注引《江表传》曰:“初,权谓蒙及蒋钦曰:‘卿

今并当涂掌事,宜学问以自开益。’蒙曰:‘在军中常苦多务,恐不容复读书。’

权曰: ‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?

孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省

三史、诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为

乎?宜急读 《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言“终日不食,终夜

不寝以思,无益,不如学也”。光武当兵马之务,手不释卷;孟德亦自谓老而好

学,卿何独不自勉勖邪?’蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。后鲁肃

上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈。肃抚蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略耳,至于今

者,学识英博,非复吴下阿蒙!’本句是说,受阅者中亦有像吕蒙那样笃志好

学、饱读《诗》、《书》的将帅。

“汉图标阁画”,《汉书》卷五十四《李广苏建传》附《苏武传》:“(宣帝)甘

露三年,单于始入朝。上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,法其形貌,署其

官爵姓名。唯霍光不名,曰大司马大将军博陆侯姓霍氏,次曰卫将军富平侯

张安世,次曰车骑将军龙额侯韩增、次曰后将军营平侯赵充国、次曰丞相高平

侯魏相、次曰丞相博阳侯丙吉、次曰御史大夫建平侯杜延年、次曰宗正阳城侯

刘德、次曰少府梁丘贺、次曰太子太傅萧望之、次曰典属国苏武。皆有功德,

知名当世,是以表而扬之,明著中兴辅佐,列于方叔、召虎、仲山甫焉。”

“周《雅》颂《车攻》”,《诗经 小雅 车攻序》云:“《车攻》,宣王复古也。宣王

能内修政事,外攘夷狄,复文、武之境土;修车马,备器械,复会诸侯于东都,因田猎而选

车徒焉。”以上两句赞扬大臣之功烈,称颂崇祯能中兴。

“玄狼”,未详;或曰指天狼星。屈原 《九歌 东君》:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮

射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“《晋书 天文志》:‘狼一星,在

东井南;(狼)为野将,主侵掠。,近人以为代强秦。《东坡乐府》卷下 《江城子

密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”苏轼用以指西夏。按:“天

狼”,习惯指西方“侵掠”者,“玄狼北”,似指北方的满清。

“白狗”,未详;或曰指天狗星。《史记》卷二十七 《天官书》:“天狗,状如

大奔星,其下止地,类狗。”《太平御览》卷七引《河图 稽耀钩》:“太白散为天

狗,主兵。”天狗东为“弧矢星”,《晋书》卷十一 《天文志》:“主备盗贼,常向于

狼。弧矢移动不如常者,多盗贼,胡兵大起。……又曰: ‘天弓张,天下尽

兵。,后世诗文中因以比战乱。《杜诗详注》卷七 《铁堂峡》:“生涯抵弧矢,盗

贼殊未灭。”本诗似以“白狗东”代指农民起义军。

“中兴凭一怒”以下二句,“丕业”,此指明朝中兴之大业。《孟子 梁惠

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王下》:“《诗》云 ‘王赫斯怒,爱整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。’此

文王之勇也,文王一怒而安天下之民。”

“愿戒谣成虎”,希望皇帝警惕谗言得逞。《战国策》卷二十三 《魏策》

二:“庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:

‘否’。‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。’ ‘三人言市有虎,王

信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。’庞葱曰:‘夫市之无虎明矣,然而三人言而成
虎;今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人,愿王察之矣。’

“须令梦入熊”,犹言必须渴求贤才。《书》卷十《说命》上载殷高宗因梦

见傅说而求得国之良宰,《六韬》卷一《文韬 文师》云周文王卜曰所获“非虎非

熊”而果遇帝王之师,后世遂以“梦卜”比喻求得贤相良宰。

“廉颇犹善饭”,廉颇,赵之名将。赵以谗言免颇职,国遂衰。《史记》卷

八十一 《廉颇列传》载:“赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于

赵。赵王使使者视廉颇尚可用否,廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使

者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使者还

报王曰:‘廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。’赵王以为老,遂不

召。”

“马援更成翁”,马援,后汉茂陵人,字文渊。王莽时为新成大尹;莽败,

依隗嚣,后归光武 少有大志,尝曰:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮”,又曰:

“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”五十

六岁拜伏波将军,征交趾,平之,封新息侯。五十九岁,征匈奴、乌桓。六十二

岁,武陵五溪蛮反,援请征之,帝念其老,未许之。援据鞍顾眄,以示可用。帝

笑曰:“矍铄哉是翁也!”遂率军前行,卒于伍(见《后汉书》卷二十四《马援传》)。

“六师”,《诗经 大雅 棫朴》:“周王于迈,六师及之。”又 《常武》:“整我

六师,以修我戎。”亦称六军。周制,天子有六军。《周礼 夏官。司马》:“王六

军。”

贾开宗等曰:“规诵有情,如此诗乃非漫赋。”

早朝应司徒公教

御城佳气晓来新,九陌传钟近紫宸 。曙汉全明鹓鹭影 ,仙

韶不动舞仪尘 。垂衣一拜劳元相 ,深殿微闻颂圣人 。何苦悬

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鞀更多事 ,翠华散仗误行春 。

笺注:

“司徒公”,作者父亲、户部尚书侯恂。“应教”,汉、魏以来,太子、诸侯

王之令称教,大臣亦可用之,为上对下告谕之公文体式,如 《文选》卷三十六傅

季友之 《为宋公修张良庙教》、《三国志 蜀志 董和传》载诸葛亮之 《与群下

教》。因此,应上级教令而作的诗文,也常以“应……教”为题,如 《文选》卷二

十二沈休文之 《钟山诗应西阳王教》。本篇 《早朝》诗乃应作者之父司徒公之

教所作,故亦题为 《早朝应司徒公教》。贾开宗曰:“是日(早朝之日),谏臣何楷

以论阁臣事得罪。”按:“何楷,字元子,漳州镇海卫人,天启五年进士。崇祯时

授户部主事,进员外郎。侯恂户部尚书,荐何楷为给事中。崇祯八年正月,农

民起义军攻破凤阳,毁明皇陵。给事中何楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨守护

不力,并连及辅臣温体仁、王应熊与之朋比为奸之事。崇祯皇帝反而以“忤

旨”治何楷罪,“镌一秩视事”(见《明史》卷二百七十六 《何楷传》)。作者从其父处

得此消息,并应教愤而作本诗。

“九陌”,见前 《郊祀二十韵》笺注。“紫宸”,唐、宋时,宫内皆有紫宸殿,

为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺之内朝正殿。明时,“凡早朝,御华盖殿”

(《明史》卷五十三《礼志》七 《常朝仪》),或“御奉天殿,先于华盖殿行礼”(同上)。

“汉正会礼,夜漏未尽七刻,钟鸣受贺。”天明,鼓三严,“钟声止”(同上 《大朝

仪》)。

“汉”,银汉,此代天空。“曙汉”,天刚明。“鹓鹭”,二鸟名,因其群飞有

序,故以之比朝官班行,亦名“鹓行”。《梁书》卷三十四《张缅传》:“殿中郎缺,

高祖谓徐勉曰;‘此曹旧用文学,且居鹓行之首,宜详择其人。’勉举缅充选。”

“仙韶”,《旧唐书》卷十七《文宗纪》:“开成三年,改法曲为《仙韶曲》,仍

以伶官所处为仙韶院。”《新唐书》卷二十二 《礼乐志》十二亦云:“文宗好雅乐,

诏太常卿冯定采开元雅乐制《云韶法曲》及《霓裳羽衣舞曲》。《云韶乐》有玉

磬四,虡、琴、瑟、筑、萧 篪  蘥  跋膝、笙、竿皆一。登歌四人,分立堂上下;童

子五人,绣衣执金莲花以导;舞者三百人。阶下设锦筵,遇内宴乃奏。……乐

成,改法曲为《仙韶曲》。”

“元相”,丞相,以其位居群官之首,故云。此旨辅臣(相当于宰相)温体

仁。温体仁,字长卿,乌程人。崇祯初累官礼部尚书,为人外曲谨而内奸诈,

以诬钱谦益结党受贿而辅政,并倾去周延儒而升任首辅。为相八年,专以迎

合帝意,排斥忠贤为务。《明史》卷三百八《奸臣传》有传。

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“圣人”,指崇祯皇帝。崇祯时期,国事日非,阶级矛盾、民族矛盾尖锐,

温体仁等早朝中不仅不匡谏补救,反而一味称颂功德。以上写“早朝”之反常

情况。

“何苦悬鞀更多事”,“鞀”,音逃,有柄的小鼓。《吕氏春秋》卷二十四

《不苟论》第四《自知》:“存亡安危勿求于外,务在自知。尧有欲谏之鼓,舜有

诽谤(书其过失)之木,汤有司过之士,武王有戒慎之鞀 高诱注:“欲戒者摇

其鞀鼓之。”本句意谓,朝廷高悬有柄的鞀鼓、设置给事中等侍从规谏之官员,

本意就是为了匡正过失;今既只愿听颂德之言,反治何楷之罪,那又为何要多

此一举而高悬什么鞀鼓呢?

“翠华”,用翠羽装饰之旗以为皇帝的仪仗。司马相如 《上林赋》:“建翠

华之旗。”“散仗”,散手仗,随唐以来皇帝之仪卫之一(见《资治通鉴》卷一百八十

七 《唐高祖武德二年》注),这里泛指皇帝出行时之仪卫。“行春”,古代郡府长官

于春季巡视所辖州县,督促耕作曰行春,实则多借巡视耕作而春游,这里泛指

游乐。以上二句对“早朝”抒发感慨。

宿州自注:乙亥作

宿州前路上,衰草尚纵横。大野龙蛇迹,荒原雉兔行 。马饥

鸣后队,寇乱泊孤城。将略告生在 ,凭谁欲请缨 。

校记:

[一 “告”,强善本、力轩本作“书”,近是。

笺注:

“宿州”,唐置,治符离(即古竹邑),在今安徽宿县北二十五里,后移古符

离城,即今宿县治 明属南直隶凤阳府。“乙亥”,崇祯八年。是年正月,农民

起义军攻破凤阳,烧明皇陵。延绥总丘贺人龙等奉命前来“会剿”,然皆“各处

淫掠”(《明季北略》卷十一《贼陷凤阳》),凤阳、宿州等地,遭到极大破坏。是年二

月,农民军围商丘 破其外城。本诗似为作者于该年秋冬间由商丘赴南京过

宿州时所作。

“大野龙蛇迹”以下二句是说,这里辽阔的原野本是明太祖朱元璋发迹

之地,如今竟成了雉兔成群的荒原。

“将略”,用兵谋略。“告生”,求生。强善、力轩二本作“书生”,近是,作

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者自称。此句或谓用兵布陈自有书生在。

“请缨”,《汉书》卷六十四《终军传》:南越与汉和亲,武帝欲遣使往,说

其王令人朝,比内诸侯。“军自请:‘愿受长缨,必羁南越王而致阙下。’军遂往

说越王,越王听计,请举国内属。”后遂以自请从军杀敌为“请缨”。杜甫 《岁暮

诗》:“天地日夜血,朝廷谁请缨?”此句谓无处请缨卫国。

塞下曲二首

黄河岸柳出青条 ,三月榆关雪未消 。回首征入齐下泪,

冠军独有霍嫖姚 。

独留明月度关门,衰草塞云万里昏。曾有花城千万戍,只今何
用赋招魂 ?

校记:

一]“青”,家刻本、强善本、力轩本作“新”。

笺注:

“塞下曲”,《乐府诗集》卷二十一《横吹曲辞》一《出塞序》:“《晋书 乐

志》曰:《出塞》曲,李延年造。……唐又有《塞上》、《塞下》曲,盖出于此。”

“榆关”,亦作渝关,即山海关,今属河北省秦皇岛市。《读史方舆记要

直隶重险》:“渝关,一名临榆关,亦曰临闾关,今名山海关,在永平府抚宁县

东百里,辽东广宁前屯卫西七十里。北倚崇山,南临大海,相距不过数里,实

为险要,明初以其依山面海,名曰山海关,筑城置卫,为边郡之咽喉,京师之保

障,,。

“霍嫖姚”,汉霍去病。《汉书》卷五十五 《霍去病传》:“霍去病,大将军

青姊少儿子也。……去病以皇后姊子,年十八为侍中,善骑射,再从大将军。

大将军受诏,予壮士,为票姚校尉,与轻勇骑八百,直弃大将军数百里赴利,斩

捕首虏过当。于是上曰:‘票姚校尉去病斩首捕虏二千二十八级,得相国、当

户,斩单于大父行藉若侯产,捕季父罗姑比,再冠军,以二千五百户封去病为

冠军侯。”李白《李太白全集》卷五《塞下曲六首》其三:“功成画麟阁,独有霍嫖

姚”。“嫖姚”,亦作“票姚”、“彯摇”,师古曰:“劲风之貌也。”

“《招魂》”,《楚辞》篇名,屈原伤楚怀王之客死而招其魂。古因死于战

场不得其尸,往往以死者生前所穿戴衣冠招魂而葬。张籍 《征夫怨》诗:“九月

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匈奴杀边将,汉军全没辽水上。万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”

蜀犬行

君不见峨眉近天止一尺 ,仰摘星河晴欲湿。五丁运斤破蚕

丛 ,至今愁暗天常泣。世间怪异何所无,蜀犬见日惊吠呼。一犬

方吠群犬鸣,其意似与羲驭争 。躔次既高难常见 ,尔已不识

胡硁硁  !吾闻初出映扶桑 精魄坠地成光芒。东西日行三百

度,帝命章、亥不能量 。后羿神手尚荒唐 ,况尔小兽如羵

羊!吁嗟尔亦徒仓皇。

校记:
一 “难常”,强善本作“不易”。

[二“不能”,强善本作“殊莫”。

笺注:

“《蜀犬行》”,“蜀”,古国名,秦灭之,置蜀郡,后泛指四川。“蜀犬”,柳

宗元《柳河东集》卷三十四《答韦中立论师道书》:“屈子《赋》曰:‘邑犬群吠,吠

所怪也’。仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠。”

“峨眉”,山名,在蜀地。《元和郡县志》卷三十一《剑南道》上《峨眉县》:

“峨眉大山在县西七里。《蜀都赋》云:‘抗峨眉于重阻。’两山相对,望之如峨

眉,故名。”李白《李太白全集》卷三《蜀道难》诗:“西当太白有鸟道,可以横绝

峨眉巅。……蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺,松

柏倒挂倚绝壁。”

“五丁”,五个大力士。传说秦惠王欲灭蜀而不知路。就造了五个石牛

并以金置尾下,言能便金。蜀王负力为得此石牛,即派五大力士劈山开道,将

石牛拉回蜀国,秦军便循路灭蜀(见《水经注》卷二十七《水注》引来敏《本蜀论》)。

“蚕丛”,传为蜀之先王。《太平御览》卷一百六十六杨雄 《蜀王本纪》:“蜀之先

称王者有蚕丛。”

驭日的羲和,此指太阳。驭,同御。《广雅 释天》:‘ 御谓之
“羲驭”,

羲和。”
⑤“躔次”,太阳运行的轨迹,后亦泛指日月星辰运行之轨道。扬雄 方

言》卷十二:‘ 运为躔,月运为逡”。古代把周天分成三百六十度,划为若干

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区域,以测定辨别日月星辰运行的方位(运行到了何度次)。下文“东西日行三

百度”是就其成数而言之。

硁硁 ,亦作胫胫,音坑坑,浅见固执貌。《论语 审问》:鄙哉“硁硁乎,

莫己知也,斯已而已矣。”鄙即识见浅陋。一说“硁硁”疑声辞。

“初出映扶桑”,《淮南子》卷三《天文训》:‘出于旸谷,浴于咸池,拂于

扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓朏明。”“扶桑”,神木名。《文选》

卷二十八陆士衡 《日出东南隅行》:“扶桑升朝晖。”

“章、亥”,大章、 亥,古之捷步善行者。《淮南子》卷四《地形训》:“盖

四海之内……禹乃使大章步自东极至于西极,二亿三万三千五百里七十五

步,使 亥步自北极至于南极,二亿三万三千五百里七十五步。”

“后羿 ,古代善射者。《淮南子》卷八 《本经训》:“逮至尧之时,十日并

出,焦禾稼,杀草木,而民无所食;猰 、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇,皆为民

害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上

射十日而下杀楔 ……。”

羵羊”,《国语》卷五 《鲁语》下:“季桓子穿井,获如土击,其中有羊焉。

使之问仲尼,曰:‘吾穿井而获狗,何也?’对曰:‘以丘之所闻,羊也。丘闻之,
木石之怪曰夔 蝄 ,水之怪曰龙、罔象,土之怪曰羵羊。’

皓魄

皓魄清如此,高悬桂影稀 。星河疑到地,空翠欲霑衣 。

夜寂蛟龙泣,秋深蟋蟀微。遥思成往事 ,无路问支机 。

校记:

一]霑 ,强善本作“沾”。

[二 “往”,家刻本作“性”,误。

笺注:

“皓魄”,明月。《初学记》卷一 《月》:“《释名》云:朏(音斐),月未成明也;

魄,月始生,魄然也。承大月,月生三日谓之魄。”按,此诗约作于崇祯十年至

十一年间。

“高悬桂影稀”,传说月中有桂树。《初学记》卷一《月》:虞喜安《天论》:

“俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生。”《玉台

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新咏》卷九沈约《登台望秋月》:“桂宫 落桂枝。”

“支机”,支机石也。《太平御览》卷八《天部 汉》引《集林》:“昔有一人

寻河源,见妇人浣纱,以问之,曰: ‘此天河也’。乃与一石。而归问严君平,

云:‘此织女支机石也。’杜甫《天池》诗:“欲问支机石,如临献宝宫。”

晚眺

晚眺郊原接鼓鼙 ,春风春草暮萋萋。新田落照牛羊见,冥火

穿林燕雀低。拾翠归人无意绪②,吹箫客子怨羁栖 。数逢耆老淹

留问,指点当年说大堤


校记:

[一 强善本将此诗分为两首绝句,前四句为一首,后四句为另一首。

笺注:

“鼓鼙”,战鼓,作战时击之以励将士。《礼记 乐记》:“鼓鼙之声欢,欢

以立动,动以进众。”此指农民起义军在豫东一带与明军的战争。本诗约作于

崇祯九年春。

“拾翠”,拾取翠鸟羽毛,后用以泛指春游中妇女采摘花草、乐舞戏耍之

景象。《文选》卷十九曹子建《洛神赋》:“或采明珠,或拾翠羽。”杜甫《秋兴八

首》其八:“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。”

“吹箫客子”,传说箫史善吹箫作凤鸣,秦缪公以女弄玉妻之,为作凤台

以居。一夕吹箫引凤,与弄玉共升天而去。《全唐诗》卷五百六十八《李群玉》

一《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》:“飘如出尘笼,想望吹箫客”。

“指点当年说大堤”,“大堤”,指归德府治所商丘县之外郭土城。归德

府城分内城、外城。内为方形砖城,围七里;外城为圆形土城,周十六里,内外

城相距约里许。外城系以土筑成,故俗称“城堤”、“大堤”。据 《商丘县志》卷

一《城池》与郑廉《豫变纪略》卷二载:崇祯八年春,农民军围归德。归德“巷中

皆置拒马木,其隘处,皆塞之;(内外城间)隙地则掘堑坑如品字状”。四周百

姓,逃入城内,内城“逼狭不得容,遂环大堤而守之,树以门栅,编以篱木”。二

月二日,农民军攻破大堤,百姓内走则溺城濠中,“外则堕坑堑,雍巷陌,相枕

藉死者无算”。本来用以抗拒农民军的工事,反而坑害了百姓约“万人”之众。

“说大堤”,即说此事。参见前 《宿州》诗笺注①。

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泛舟即事

载酒消闲月,扁舟问水涯。沙昏藏浴鹭,烟薄出茅茨。浩荡从

吾辈②,乾坤适此时。应求渔父侣 ,归咏《去来辞》 。

笺注:

此诗当与前诗作于同时。

“浩荡”,心志放逸之貌。《楚辞》屈原《九歌 河伯》:“登昆仑兮四望,心

飞扬兮浩荡。”

“渔父”,隐者。皇甫谧 《高士传》卷中:“渔父者,楚人也,楚乱乃慝名隐

钓于江滨。楚顷襄王时,屈原为三闾大夫,名显于诸侯,为上官靳尚所谮。王

怒,放之江滨,被发行吟于泽畔。渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫欤?何故

至于斯?’原曰:‘举世混浊我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’渔父曰:

‘夫圣人不凝滞于万物,故能与世推移。举世混浊何不扬其波,汨其泥?众人

皆醉何不餔其糟,歠其醨?何故怀瑾握瑜,自令放为?’乃歌曰:‘沧浪之水清

兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’遂去深山,自闭匿,人莫知

焉。”

“归咏《去来辞》”,《晋书》卷九十四《隐逸 陶潜传》:“(潜)素简贵,不私

事上官。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰: ‘吾不能为五斗米折腰,

拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县,乃赋 《归去来》,其辞曰:‘归去来

兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知

来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。……

召旱

其如天道远,不雨历三冬。召旱成今日,忧时尚老农。旧逋馀

虎吻,新殣亦狼烽 ,叹息祈年事,殷勤赖守封。

笺注:

“召”,通招,招致。《荀子 劝学》:“故言有召祸也,行有召辱也。”《壮悔

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堂文集》卷 南省试策》四:“今天下之患,殆有不可言者,内之寇、外之边是

也。愚以为寇之患 非寇能为患也,患在任寇事者,武臣养祸以自利,文臣文

饰以避害;边之患,非边能为患也,患在任边事者……当夫寇之起也由于民

贫,民贫由于赋重,赋重由于增兵,增兵由于备边……”《左传》昭公十八年:子

产曰:“天道远,人道迩,非所及也。”按:天道远,人道近,边患、内乱,实由人所

招致,故云:“叹息祈年事,殷勤赖守封。”郑廉 《豫变纪略》卷一云:自崇祯七年

至崇祯十三年,河南大旱蝗。本诗作于崇祯九、十年间。

旧逋馀虎吻”以下二句,“旧逋”,往年拖欠的赋税,这里主要指拖欠的

谓“练饷、“辽饷”。“狼烽”,狼烟,本指边患,这里泛指战乱。《豫变纪略》卷

二引吕维祺 《请免河南粮疏》云:“盖数岁以来,臣乡无岁不苦荒,无月不苦兵,

无日不苦挽输……旧征未完,新饷已催;额内难缓,额外复急。村无吠犬,尚

敲催追之门;树有啼鹃,尽洒鞭扑之血。……今荒犹故也,又苦饷矣;饷已不

支,又苦兵矣;荒而加以旱,又加以兵,更不支矣,又苦连荒之旱、连荒之兵,伤

哉,民也!”“野无青草,十室九空”。

绝句四首

五月榴花照眼时,吴姬唱罢 《折杨枝》 。容华博得春风

歇 ,不羡《清平》赋小词 。

曾经化碧缘偷泪 ,暂着轻绡欲绮霞。窈窕容光不可定,东皇

一夜玉枝斜 。

奉使烦将大宛求 ,也随异物到皇州。何如塞外祁连草 ,一

入玉门颜色秋 ?

当年汉帝种甘泉 ,小卉朱明正可怜 。火德争传赤凤事 ,

昭阳宫里落金钿 。

校记:

一 “春风”,家刻本作“春屋”;扫叶本同。误。

[二]“一入玉门颜色秋”,强善本作“一人中原色便秋”。

笺注:

“吴姬唱罢《折杨枝》,“吴姬”,吴地美女、歌妓,李白《李太白集》卷十五

《金陵酒肆留别》:“风吹柳花满店香,吴姬厌酒唤客尝。”“《折杨枝》”,乐府横

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吹曲名,又称《折杨柳》。《乐府诗集》卷二十二 《横吹曲辞》二《折杨柳序》:

唐书 乐志》曰:梁乐府有 《胡吹歌》云:‘上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹

横笛,愁杀行客儿。’此歌辞元出北国,即鼓角横吹曲《折杨柳枝》是也。”

“容华博得春风歇”以上二句,上句言盛开于夏五月的石榴花,下句言

不亚于李白《清平调词》所称赞之牡丹鲜艳。《清平》、《清平调》,乐府曲名。

《李太白文集》《清平调词三首》王琦注、《乐府诗集》卷八十李白《清平调三首

序》据 《松窗录》与《太真外传》云:开元中,禁中重木芍药,即今牡丹也。会花

繁开,上乘照夜白,太真妃以步辇从。李龟年以歌擅一时之名,将欲歌之,上

曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词为 遽命龟年持金华笺宣赐翰林学士李白

作 《清平调》辞三章,令梨园子弟略约词调,抚丝竹,遂促龟年以歌之,帝自调

玉笛以倚曲。李白《清平调》有“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”、“名花倾

国两相欢,长得君王带笑看”句。

“曾经化碧缘偷泪”,《全唐诗》卷五则天皇后《如意娘》:“看朱成碧思纷

纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”

“东皇”,司春之神,此指春天。按:春为东皇,又为青帝。

“奉使烦将大宛求”,以下二句,“大宛”,西域国名,在原苏联中费尔干

纳盆地,以产汗血马著名,誉为天马。“张骞始为武帝言之,上遣使者持千金

及金马,以请宛善马。宛王以汉绝远,大兵不能至,爱其宝马不肯与。……于

是天子遣贰师将军李广利将兵前后十余万伐宛,连四年。宛人斩其王毋寡

首,献马三千匹,汉军乃还。……又发使十余辈,抵宛西诸国,求奇物,因讽谕

以伐宛之威。宛王蝉封与汉约,岁献天马二匹。汉使采蒲陶、目宿种归。天

子以天马多,又外国使来众,益种蒲陶,目宿离宫馆旁,极望焉”。(《汉书》卷九

十六上《西域传》上)“初,天子发书《易》,云:‘神马当从西北来’。……而天子好

宛马,使者相望于道。诸使外国一辈大者数百,少者百余人。”(《史记》卷一百二

十三 《大宛列传》)又西域诸国之蔬果如安石榴、胡桃等亦随之传入内地(张华

《博物志》卷六、《初学记》卷二十八)。下句谓石榴随着天马传至中原。

“祁连”,山名。古祁连山有南北之分,南祁连在今新疆南部,自葱岭而

东至今甘肃南部,即今之祁连山,《汉书 西域传》所称之南山;北祁连即今新

疆之天山。因其在长城外,故称“塞外”。

“玉门”,玉门关,在今甘肃敦煌西北,古为通西域之要道。王之焕 《凉

州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”

“汉帝”,指武帝。“甘泉”,汉武帝建甘泉苑,“甘泉苑中,起仙人观。缘

山谷行,至云阳三百八十一里,入右扶风,凡周匝五百四十里”(《初学记》卷二十

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四引《三辅黄图》)。此句意谓将石榴种于甘泉苑。

“小卉”,指石榴花。“朱明”,《尔雅 释天》:“夏为朱明。”注:“气赤而光

明”,与前“五月榴花照眼时”相照应。

“火德”,古代方士有五德之说,以帝王受命正德五行火运,称火德,此

指汉朝。《汉书》卷一《高帝纪 赞》曰:““汉承尧运(按:唐尧为火德,谓汉帝本系

出自陶唐),德祚已盛,断蛇著符,旗帜上赤,协于火德。”臣赞注:“汉承尧绪,为

火德”。“赤凤事”,旧题汉伶玄 《赵飞燕外传》:“后(按:汉成帝皇后赵飞燕)所通

宫奴燕赤凤者,雄捷能超观阁,兼通昭仪(按:赵飞燕之妹合德)。赤凤始出少嫔

馆,后适来幸,时十月十五日。宫中故事:上灵女庙,是日吹埙击鼓,连臂踏

地,歌 《赤凤来》曲。后谓昭仪曰:‘赤凤为谁来?’昭仪曰:‘赤凤自为姊来,宁

为他人乎?’后怒。”李商隐《玉溪生诗集》卷三《可叹》:“梁家宅里秦宫人,赵后

楼中赤凤来。”

“昭阳宫里落金钿”,《汉书》卷九十七《外戚传》载,成帝皇后赵飞燕与

其妹合德居昭阳宫,“专宠锢寝”,“残灭继嗣”,宫人有子者辄杀之,加之成帝

暴崩,姐妹二人皆自尽。唐白居易又引武帝以来“汉皇重色思倾国”之事比唐

玄宗与杨贵妃。《白氏长庆集》卷十二《长恨歌》:“渔阳鼙鼓动地来,惊破《霓

裳羽衣曲》。……六军不发无奈何,宛转娥眉马前死。花钿委地无人收,翠翘

金雀玉搔头… 昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。”

赠徐大世琛

海内论才子,斯人尚典刑 。江淹今擅笔 ,刘向昔传经 。

寂寞南州榻 ,峥嵘小阮庭 自注 徐有二叔,衣冠推尔雅,评骘许清

醒。谒帝难为客,草《玄》自有亭 。支干羞贵达 ,诗赋忌神灵。

偃仰三冬史 ,逍遥六月翎 。何妨聊 鷃 ,无意借光荧 。道拙

身俱废,时艰户尚扃。乾坤怜破碎,勋业忆凋零。避地馀空谷,从

闲问岁星 。兴来共采药 ,老至细推蓂 。凤羽千寻邈,鹤鸣九

子听 ,早知乘日月,终已薄沧溟。

校记:

一 “干”,强善本作“于”。

二]“共”,强善本作“偕”。

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笺注:

“徐大世琛”,字来玉,徐作霖、徐作肃侄,后期雪苑社六子之一。《商丘

县志》卷九《徐作肃传》:“其从子世琛,字来玉,有文名,亦与侯贾诸人为社友,

后以明经任上蔡训导。”宋荦《绵津山人诗集》卷十七《雪苑五哀诗 徐来玉》:

“雪苑诸君子,高旷慕晋人。侯贾千载士,恒遭乡里嗔。懿哉来玉氏,儒雅殊

彬彬。胸中少鳞甲,选言务去尘。丰颐表微髭,貌朴情弥真。揖让有恒度,邂

逅叹饮醇。惟从良燕会,论文昂其唇。恭士(徐作肃)爱小阮,相对如嘉宾。”此

诗约作于崇祯九至十四年间。

“典刑”,即典型、典范之意。《苏舜钦集》卷六 《代人上申公祝寿》:“天

为移文象,人思奉典刑”。

“江淹今擅笔”,“江淹”,字文通,南朝考城(今河南民权)人,曾历宋、齐、

梁三朝,与何逊独擅梁朝文坛。晚年封醴陵侯,安乐尊荣,文思微退,时人谓

之“江郎才尽”。《太平广记》卷二百七十七 《梁江淹》:“宣城太守济阳江淹少

时,尝梦人授以五色笔,故文彩俊发。”《南史》卷五十九《江淹传》:“(江淹)尝宿

于冶亭,梦一丈夫自称郭璞,谓淹曰:‘吾有笔在卿处多年,可以见还’。淹乃

探怀中得五色笔一以授之,尔后为诗绝无美名,时人谓之才尽。”

“刘向昔传经”,刘向,字子政,汉楚元王交四世孙,本名更生。《汉书》

卷三十六《刘向传》:向少年时,以名儒俊材为宣帝召置左右,“会初立《谷梁》、

《春秋》,徵更生受《谷梁》,讲论五经于石渠”。

“南州榻”,《后汉书》卷八十三 《徐稚传》:“徐稚,字孺子,豫章南昌人

也。家贫常自耕稼,非其力不食,恭俭义让,所居服其德,屡辟公府不起。时

陈蕃为太守,以礼请署功曹,稚不免之,既谒而退。蕃在郡不接宾客,唯稚来

特设一榻,去则悬之。”“南州”,指豫章郡、古洪州,即今江西南昌市。《后汉书

徐稚传》:郭林宗有母忧,稚往吊之,不通姓名而去,林宗曰:“此必南州高士

徐孺子也。”按:本句以徐稚比徐世琛。

“峥嵘小阮庭”,“小阮”,指阮咸。咸,晋陈留尉氏(今河南尉氏)人,与其

叔父阮籍同为“竹林七贤”属,世称大小阮。此以阮咸比徐世琛。《晋书》卷四

十九阮咸传:“咸籍居道南,诸阮居道北,北阮富而南阮贫。七月七日,北阮盛

晒衣服,皆锦绮粲目;咸以竿挂大布犊鼻(裤)于庭,人或怪之,答曰:‘未能免
俗,聊复尔耳。’

“草《玄》”,用扬雄仿 《易经》而作《太玄》之典。“草”,起稿、撰写。此以

扬雄比徐世琛。《汉书》卷八十七 《扬雄传》:“扬雄,字子云,蜀郡成都人也。

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……雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见。为人简易佚荡,口

吃不能剧谈,默而好深湛之思。清静无为,少嗜欲,不汲汲于富贵,不戚戚于

贫贱,不修廉隅以徼名当世。家产不过十金,乏无詹石之储,晏如也。自有大

度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。……哀帝时,丁、傅、董咸用

事,诸附离之者,或起家至二千石。时雄方草 《太玄》,有以自守,泊如也。”宋

濂 《宋学士全集》卷三十二《题隐居图诗》:“何日过桥分半景,傍云周筑草玄

亭”。杨维祯其室曰“草玄阁。”

“三冬史”,《汉书》卷六十五《东方朔传》:“武帝初即位,征天下举方正

贤良文学材力之士,待以不次之位,四方士多上书言得失……朔初来,上书

曰:‘臣朔少失父母,长养兄嫂。年十三学书,三冬文史足用;十五学击剑;十

六学《诗》、《书》,诵二十二万言……。’如淳曰:“贫子冬日乃得学书;言文史

之事足可用也。”这里化用其义,言冬天读书。

“翎”,指翎扇,用羽毛作之团扇。本句谓六月天热,则逍遥自在地摇起

翎扇。

“何妨聊 ,用《庄子 逍遥游》典。《逍遥游》云:“北冥有鱼,其名为

鲲 鲲之大不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也。

怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥……斥 笑之曰:‘彼

且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至者也,而


彼且奚适也! 鷃,又作“斥 ”,即鹌鹑。

“借光荧”,用汉匡衡穿壁借邻舍烛光与晋车胤囊荧照书夜读之典。葛

洪《西京杂记》卷二“匡衡,字稚圭,勤学而无烛,邻舍有光而不逮,衡乃穿壁

引其光,以书映光而读之。”《晋书》卷八十三《车胤传》:“车胤,字武子,南平人

也。……家贫不常得油,夏月则练囊盛数十荧火以照书,以夜继日焉。”按:

“荧”通“萤,,。

“岁星”,木星。《史记》卷二十七 《天官书》:“察日月之行以揆岁星顺

逆。”《正义》引《天官占》云:“岁星者,东方木之精,苍帝之象也。”《索隐》引《物

理论》云:“岁行一次,谓之岁星,则十二岁而星一周天也。”

“推蓂”,推算日月时间。“蓂”,蓂荚,亦名历荚。相传尧时,“有草夹阶

而生,月朔始生一荚,月半而生十五荚,十六日以后,日落一荚,及晦而尽。月

小则一荚焦而不落。”(《竹书纪年》卷二《帝尧陶唐氏》)

“九子”,《史记 天官书》:“尾为九子”。按:“尾”,二十八宿之一,尾宿

有九颗星,名为“九子”。此承上句“千寻邈”,亦指高远的天空。《诗经 小雅

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鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”

故城

为客何时罢,行行又故城。日衔荒寺冷,花发野湍清。垂暮时

闻雁,遥村未洗兵 ,穷愁伤景物,去住总关情。

校记:

一 “村”,强善本作“湘”,误。

笺注:

“故城”,明县名,属直隶河间府,南运河(即卫河下流)经故城之南关,为

明水路进京之必经路。《清一统志 河间府》一:“故城县在府南二百八十里。”

又云:“西南至武城县界二十五里。”按,此诗与下《武城》、《朝城》诗当作于同

时,据此诗与下诗“遥村未洗兵”,“十载河东路”,“客思经乱后”诸语,约作于

崇祯十年前后。侯方域于崇祯五年至十二年间,多次往返在京师至商丘之途

中。

“洗兵”,杜甫《洗兵马》:“安得壮士挽天河,净洗甲兵常不用。”

武城

十载河东路,武城入望遥。乾坤还气象,岁月已萧条。独火依

村落,清烟起断桥。客思经乱后,不忍夜吹箫。

笺注:

“武城”,县名,明属山东临清州,沿南运河自故城西南行七十五里可至

武城西关。今故城县城居武城西北。

朝城

春色今零落,独怜万里行 。逢人稽士俗 ,断碣识朝城。

吏迹存官柳,村家出晚晴。太平思不尽,天或厌骄兵。

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校记:
一 “独怜”,强善本“驱车”。

[二“士”,强善本,力轩本作“土”,是。

笺注:

“朝城”,明县名。《明史》卷四十一 《地理志》:山东东昌府濮州,领县

三,“朝城,州北,洪武三年三月省,寻复置”。今属山东聊城地区,阳谷县西南

有朝城故城。

麦秀

平原延野望,麦秀远离离。父老愁方歇,兵荒气未夷。稍当纾

国计,或更仰天时。惭愧野人力,风谣未敢辞 。

笺注:

①本诗约作于崇祯十至十二年间。崇祯九年末与十年初,侯方域父亲侯

恂,被奸相温体仁、薛国观等构陷削职、下诏狱;钱谦益、瞿式耜亦以“贪肆不

法”罪系于请室。吏部尚书郑三俊、南京兵部尚书范景文进谏、营救,皆不听。

十一年末,清兵进犯京师。长驱南下,深入二千里,连破京畿、山东七十余城,

翌年二月始退去。少詹事黄道周,御史成勇与范景文,皆以进言罢职。“麦

秀”,本义为麦子秀穗,此似有所寓意。

“风谣”,指反映社会民情之民间歌谣。《史记》卷三十八 《宋微子世

家》:殷末,帝纣淫乱,不听谏诤,微子去国,箕子佯狂、比干谏死、殷遂以亡。

“其后箕子朝周,过故殷墟,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之……乃作《麦秀》之

诗以歌咏之。其诗曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡童兮,不与我好兮!’所

谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕”。《集解》引杜预曰:“梁国蒙县有箕子

冢 ”按:今商丘县东北有蒙县故城,箕子冢犹在。

寒食

望去郊原花寂寂,东风寒食一相过。睢阳久戍春阴浅②,洛汭

新收野哭多 。暗水荒坟寻石迳,丛林落日忆莺歌。太平剩有游

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人迹,阅岁隔年自女萝 。

校记:

[一 “隔年”,强善本作“延缘,,。

笺注:

“寒食”,农历清明节前一或二日为寒食节。相传晋国之介之推于该日

被烧死山中,故禁烟火三日以示悼念。

“睢阳”,商丘在周朝时为宋国国都,故亦称宋;在唐朝时为睢阳郡,明、

清时称归德府,为豫东重镇,有兵戍守。又按:崇祯七年底,农民军大举入豫,

主力向豫东南和皖北发展,八年正月,破凤阳,围归德,明总兵祖大寿尝驻守

商丘。郑廉 《豫变纪略》卷二云:官军“乃搜杀十余里外百姓论功焉,卒有追人

至城濠斩首而去者,其语曰:‘借脑袋献功’。宋人至今传之。”崇祯八年二月,

高迎祥、张献忠等部又东下滁州,进军凤阳、蒙县、毫县,再至归德府。这期

间,归德皆有明军戍守。

“洛汭”,此指豫西洛阳一带。“汭”,河流弯曲处。“洛汭 ,洛水人黄河

处,洛水经洛阳至巩县入于黄河。《尚书 禹贡》:“东过洛汭,至于大丕。”丘迟

《与陈伯之书》:“吊民洛汭,伐罪秦中。”《明鉴》卷八庄烈帝崇祯八年载,洪承

畴、卢象升等与李自成大战渭南、临潼,自成大败东走;高迎祥亦屡败,东逾华

阴南原绝岭,与自成偕出卢氏县之朱阳关,破陕州,攻洛阳。左良玉从巡抚陈

必谦赴援,献忠走嵩山,迎祥、自成又走偃师、巩县,豫西各地残破不全。

“女萝”,《诗经 小雅 頍弁》:“茑与女萝,施于松柏。”“茑”与“女萝”,皆

蔓生植物,附于松柏等乔木之上。《九歌 山鬼》:“被薜荔兮带女萝。”

清明

繁华忆昔清明日,千骑万人并出游 。寒食才过江汉女 ,

灞陵遥思帝王州 。金丸落鸟珊瑚湿 ,珠勒迎风玳瑁柔 。自

有三城征战后 ,斜阳丘垄只多愁。

校记:
一 “千骑万人并出游”,强善本作“曾有何人废出游”。


[二]“思”,强善本作“忆”。

笺注:

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“清明”,清明节,农历二十四节气之一。旧时习俗,清明节祭扫坟墓、

男女出游踏青(亦称踏春、春游)。

“繁华忆昔清明日”以下二句,《东京梦华录》:“京师清明日,四野如市,

芳树园圃之间,罗列杯盘,互相酬劝,歌舞遍满,抵暮而归。”

“寒食”,见前 《寒食》诗笺注。“江汉女”,《诗经 周南 汉广》:“汉有游

女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”写长江、汉水游

女。

灞陵”,亦作霸陵,在汉、唐故都长安城东,汉文帝陵在此故名,为当时

士女盛游之地。

“金丸落鸟”,《西京杂记》卷四:“韩嫣好弹,常以金为丸,所失者日有十

余。长安为之语曰:‘苦饥寒,逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹,辄随之,望丸之

所落,辄拾焉。”《全唐诗》卷九十七沈佺期《三日独坐驩州思忆旧游》诗:“两京

多节物,三日最遨游 日丽风徐卷,香尘雨暂收。红桃初下地,绿柳半垂沟。

童子成春服,宫人罢射鞲 ……无亭不驻马,何浦不横舟。舞龠千门度,帷屏

百道流。金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。”沈诗所写“三

日”即农历三月三日(清明、寒食节期间),风和日丽,柳绿桃红,士女出游,或马

或舟,乐舞酬酒,射鸟饵鱼之欢乐情景。“珊瑚”,杜甫 《哀王孙》:“腰下宝玦青

珊瑚”。指贵公子之腰饰。

“珠勒”,饰有珠宝之马络头。玳瑁 ,生海中,形如龟,身有鳞甲大如

扇,可制成装饰品,如“玳瑁簪”之类。《乐府诗集》卷十六 《汉铙歌 有所思》:

“双珠玳瑁簪,用玉绍绕之。”温庭筠《寄河南杜少尹》:“十载归来鬓未凋 玳簪

珠履见常僚。”珠勒玳簪,极言其马络、服饰之华贵。

“自有三城征战后”,杜甫 《西山二首》其二:“辛苦三城戍,长防万里

秋。”本指边事,这里泛指战乱。

赠徐孝廉作霖三十韵

尔亦风尘里 吾徒夙有侪。拣金从丽泽 ,照夜出珠厓 。秋

水悬陈榻④,元封识鹿牌 。名因高士著,道自众人楷。过瞬同臧

谷 ,无心问等差 。翠帘招汉阁 ,骏骨得宛 。碌碌如公

辈,行行与子偕。春城云际阙,帝里禁前街。省识竽能好 ,争知

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,山隰慰茅柴 [三]
耳不谐?公卿羞绛灌 。独性盟终在 ,长歌愿未

乖。浮生宁泛泛。觅友托喈喈 。雷焕知龙合,张华辨土揩 。以

兹酿正熟,频过药翻阶。杂佩来凫弋 ,昭灵失燕钗 。朝云悲楚

岫 ,秋兴寄秦淮 。荀粲痴曾减 ,江淹恨未排 。操琴求蜀

女 ,返棹载吴娃 。消渴年犹壮 ,温柔老亦佳 。明河看织杼


雅宴听鸣蛙 。所思诗谁报 闲情赋可怀 。岂料丁百六


当道走狼豺。半壁嗟沉灶④,中原泣析骸 。衣冠兼盗贼,城社倚

优俳。应惜承平日,徒争左右蜗 。元龟须野老,天子见麻鞋 。

自是遭逢数,宁甘曲蘖埋 ?有人讥小草 ,作意破阴霾。去去松

筠麓,茫茫峤屿涯。此生寄黄绮,萧散即高斋 。

校记:

一 “帘”,强善本作“麋”。按:“麋”通眉;“翠眉”,比忠贤。

[二]“竽”,强善本作“竿”,误。

三]“性”,家刻本,强善本、力轩本作“往”;资灿本、万有本同。是。

[四“排”下原有作者自注:“徐是时丧内”。强善本作“徐是时悼亡”。

[五“思”,强善本作“忆”。

笺注:

“徐孝廉作霖”,徐作霖,字霖苍,崇祯三年举人,商丘雪苑社重要成员,

作者好友。《壮悔堂文集》卷五有《徐作霖张渭传》。本诗作于崇祯十年丁丑,

徐作霖赴京参加春试落第后不久。

“拣金”,选友。“金”,金友,良友。古谓清直一节、始终不变为金玉君

子,又以益友为金友玉昆。“丽泽”,《易经 兑》卦:“《象》曰:丽泽,兑,君子以

友朋讲习。”正义曰:“‘丽泽兑’者,丽犹连也,(兑犹说即悦也),两泽相连,润说

之盛,故曰 ‘丽泽兑’也。‘君子以朋友讲习’者,同门曰朋,同志曰友,朋友聚

居讲习道义,相说之盛,莫过于此也,故君子象之以朋友讲习也。”

“珠厓”,古郡名,即今海南省海口市,以位于大海崖岸而出真珠故名。

此指真珠,喻诗文。

“悬陈榻”,《后汉书》卷五十三《徐稚传》:“徐稚,字孺子,豫章南昌人也

……恭俭义让,所居服其德,屡辟公府,不起。时陈蕃为太守……在郡不接宾

客,惟稚来特设一榻,去则悬之。”又卷六十六 《陈蕃传》:“(蕃)再迁为安乐太

守……郡人周璆,高洁之士,前后郡守招命莫肯至,唯蕃能致焉,字而不名,特

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为置一榻,去则悬之”此以徐稚、周璆之高洁比作霖。

“元封”,汉武帝年号,此指汉武帝时。“识鹿牌”,《全唐诗》卷五百六十

七郑嵎《津阳门》诗“长生鹿瘦铜牌垂”句自注:“上(玄宗)尝于芙蓉园中获白

鹿,惟山人王 识之,曰:‘此汉时鹿也’。上异之,令左右周视之,乃于角际雪

毛中得铜牌子,刻之曰 ‘宜春苑中白鹿’。上由是愈爱之,移于北山,目之曰

‘仙客。’按:“宜春苑”,本秦造,汉武帝常游之。“王旻”,唐玄宗时高士,先居

衡山,后居牢山,明皇、贵妃曾访以道术。按:此以王 之博识喻作霖。

“同臧谷”,《庄子 骈拇》 臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚

事?则挟策读书;问谷奚事?则博塞以游。二人者事业不同,其于亡羊均

也。”

“问等差”,《史记》卷五十三《萧相国世家》:汉五年,定天下,高帝论功

行封,群臣争功,岁余不决。高帝以萧何功最高,群臣皆曰:“臣等身被坚执

锐,多有百余战,少者数十合,攻城略地,大小各有差。今萧何未尝有汗马之

劳,徒持文墨议论不战,顾反居臣等上,何也?”高帝曰:“夫猎,追杀兽兔者狗

也,而发迹指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳,功狗也;至如萧何,发迹

指示,功人也。”

“招汉阁”,《汉书》卷五十八 《公孙弘传》:“时上方兴功世,屡举贤良。

弘……数年至宰相封侯,于是起客馆,开东阁以延贤人,参与谋议。”

“宛 ,骏马,千里马,亦以喻贤才。《史记》卷一百二十三《大宛传》载

大宛产骏马,谓“其先天马子也”。《北史》卷三十五《王慧龙传》附《王劭传》:

“千里马者,盖至尊旧所乘 骝马也。”

“羞绛灌”,《史记》卷九十二 《淮阴侯列传》:“(韩)信知汉王畏恶其能

……信由此日夜怨望,居常鞅鞅,羞与绛、灌等列”。按:“绛”,指绛侯周勃;

“灌”,指颍阴侯灌婴”。《晋书》卷一百一《刘元海载记》:刘元海,匈奴之后,猿

臂善射,博学广闻,尝曰:“吾每观书传,常鄙随、陆无武,绛、灌无文。道由人

弘,一物之不知者,固君子之所耻也。”

“山隰 《诗经郑风 山有扶苏》:“山有扶苏,隰有荷华。”疏:“山上有

扶苏之木,隰中有荷华之草……高下各得其宜……今忽置小人于上位,置君

子于下位,是山隰之不如也”。“茅柴”,味薄之酒,以其醉易醒,如茅草之焰之

易过也。或云酿之初熟,以茅柴压而榨之也。范成大 《石湖集》卷二十七 《春

日田园杂兴》之四:‘老盆初熟杜茅柴,携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄,旗

亭官酒更多灰。”

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“喈喈”,《诗经 周南 葛覃》:“黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。”毛传:

“喈喈,和声远闻也。”

“雷焕知龙合”以下二句,见《晋书》卷三十六《张华传》。传云张华常见

斗、牛二宿之间有紫气,乃邀“妙达纬象之”豫章人雷焕登楼观之。焕云此乃

“宝剑之精,上彻于天耳”,剑在豫章郡之丰城。华乃补焕为丰城令,使密寻

之。焕“掘狱屋基”四丈余,得一石函,中有双剑,一曰“龙泉”,一曰“太阿”。

焕以南昌西山土拭之,光芒艳发,乃送一剑并土与华,留一自佩。或曰:“得两

送一,张公岂可欺乎?”焕云:本朝将乱,张公当受其祸;剑乃灵物,终当化为龙

而去。张华得剑,以为南昌土不如华阴赤土,乃告焕曰:所赠乃“干将”也,“莫

邪”何在?天生神物,终当合耳!并以华阴土一斤致焕。焕以之拭剑,倍加精

亮。二剑后果化为双龙潜入水底。

“杂佩来凫弋”,《诗经 郑风 女曰鸡鸣》:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴

视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒。与

子偕老。琴瑟在御,莫不静好。知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩

以问之。知子之好之,杂佩以报之。”“杂佩”,古时妇女集诸玉石以佩带于左

右。“弋”,缴射,射猎。此句言其夫妇和好。

“昭灵失燕钗”,东汉郭宪《洞冥记》卷二:“元鼎元年,(汉武帝)起招仙阁

于甘泉宫西……神女留玉钗以赠帝,帝以赐赵婕妤,至昭帝元凤中,宫人犹见

此钗。黄諃欲之,明日示之。既发匣,有白燕飞升天。后宫人学作此钗,因名

玉燕钗,言吉祥也。”此句言其妻(妾)亡。

“朝云悲楚岫”,《文选》卷十九宋玉《高唐赋序》:“昔者楚襄王与宋玉游

于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气……王问玉曰:‘此何气也?’玉对曰:

‘所谓朝云者也’。王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,

梦见一妇人,曰:“妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿为枕席。”王因

幸之。去而辞曰:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨;朝朝暮暮,

阳台之下”。旦朝视之,如言。故为立庙,号为 ‘朝云。,“岫”,山峰。

“秦淮”,水名,指南京。此句言其寻妓于江南。

“荀粲痴曾减”,“荀粲”,三国魏人,彧子,字奉倩。《世说新语 惑溺》:

“荀奉倩与妇至笃。冬月,妇病热,乃出中庭自取冷,还以身熨之。妇亡,奉倩

后少时亦卒,以是获讥于世。”刘孝标注: 粲别传》曰:“骠骑将军曹洪女有

色,粲于是聘焉,容服帷帐甚丽,专房燕婉。历年后,妇病亡……哭之感动路

人。”

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“江淹恨未排”,“江淹”,南朝梁考城人。《文选》卷十六其 《恨赋》云:

“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生,绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垅平。自

古皆有死,莫不饮恨而吞声。”本句下作者自注:“徐是时丧内”。按“丧内”,一

般指“丧妻”,从通篇观之,“如昭灵失燕钗”、“朝云悲楚岫”等,疑似丧妾。

“操琴求蜀女”,《史记》卷百十七《司马相如传》:“相如之临邛,从车骑,

雍容闲雅甚都。及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。

既罢,相如乃使人重赐文君侍者,通殷勤。文君夜亡奔相如。相如乃与驰归

成都。”

“吴娃”,吴地美女,吴俗以美女为娃。此句言从江南买妾归。

“消渴”,即今糖尿病。《史记 司马相如传》:“相如口吃而善著书,常有

消渴病。……称病闲居,不慕官爵。”

温柔老亦佳”,旧题汉伶玄 《飞燕外传》:“是夜进合德(按:飞燕妹),帝

大悦,以辅属体,无所不靡,谓为温柔乡。谓嫕曰:‘吾老是乡矣,不能效武帝

求白云乡也。又见唐冯贽《云仙杂记 温柔乡》条,文字略同。后以“温柔乡”

喻美人之闺房。

“明河看机杼”,《古诗十九首》之十:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢

素手,札札弄机杼。”‘明河”,天河。按:此谓居闲看妇织,此亦一大乐趣。

“雅宴听蛙鸣”,贾开宗等曰:“此用孔稚圭事”。《南齐书》卷四十八本

稚圭风韵清疎,好文咏,饮酒七八斗。……不乐事务,居宅盛营山水,凭
传:‘

机独酌,傍无杂事,门庭之内,草莱不剪,中有蛙鸣,或问之曰:‘欲为陈蕃乎?’
稚圭笑曰:‘我以此当两部鼓吹,何必期效仲举(陈蕃之字 ,

“所思诗谁报”,张衡有 《四愁诗》四首,皆以“我所思兮”开篇,而以“何

以报之”作结。其序云:“时天下渐弊,郁郁不得志,为 《四愁诗》。屈原以美人

为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雾为小人,思以道术相报,贻于时君,而惧谗

邪不得以通。”其诗一思云:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰,侧身东望涕

沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶,路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦

劳。”“谁报”,报谁。

“闲情赋可怀 陶渊明有 《闲情赋》,虽表现了作者年青时对爱情的炽

热感情,然“终归于闲正”,与本诗题旨不合。此似用潘岳 《闲居赋》之典。其

序云:“方今俊乂在官,百工惟时,拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂,

有羸老之疾,尚何能违膝下色养,而屑屑从斗筲之役乎?于是览止足之分,庶

浮云之志,筑室种树,逍遥自得。池沼足以渔钓,舂税足以代耕。灌园粥( )

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蔬,以供朝夕之膳;牧羊酤酪,以俟伏腊之费。孝乎惟孝,此亦拙之为政也。

乃作 《闲居赋》,以歌事遂情焉。”事遂其情,故曰“可怀”、可“歌”。

“丁”,当。“百六”,厄运。古代术数家以四千六百一十七年为一元,内

有四千六百五十年为常年。五十七年为灾年,合之为一元之气终。初入元一

百六年内有灾害九年,谓之“阳九”。“丁百六”,即当阳九,当灾害厄运的年

代。参见 《礼记 王制》“冢宰制国用”条《孔疏》、《汉书 律历志》。

“沈灶”,《国语 晋语》九:“(赵襄子)乃走晋阳,晋师围而灌之,沈灶产

蛙。”本指大水淹没庐舍,灶没水中,致生蛙类。此句谓半壁江山沦陷。

“析骸”,春秋时楚军长期围宋,宋都城内粮草全绝,人们“易子而食,析

骸以爨 参见《左传》宣公十五年。“析”,劈开。

“徒争左右蜗”,《庄子 则阳》:“戴晋人曰:‘有国于蜗之左角者曰触氏,

有国于蜗之右角者曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后

反。 蟭螟杀敌蚊巢上,蛮、触交
白氏长庆集》卷七十一《禽虫十二章》之七:

争蜗角中。应似诸天观下界,一微尘内斗英雄。”并自注云:“自照也”。

“天子见麻鞋”,杜甫 《哀江头》诗:“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江

曲。”又 《述怀诗》:“今夏草木长,脱身得西走。麻鞋见天子,衣袖见两肘。朝

廷慜生还,亲故伤老丑。涕泪受拾遗,流离主恩厚。”

“曲蘖”,酒母,此指酒。

“有人讥小草”,《世说新语》卷二十五《排调》:谢安长期隐居不仕,后严

命屡至,不得已而就司马之任。“于时人有饷桓公(指桓温)药草,中有 ‘远志’,

公取以问谢:‘此药又名“小草”,何一物而有二称?’谢未即答。时郝隆在坐,

应声答曰:‘此甚易解:处则为远志,出则为小草’。谢甚有愧色。”按:“远志”,

中草药名,旧说服之可益智强志,故名。远志以根入药。根称远志,叶名小

草。根埋土中,犹人之隐居不出,故曰“处”;叶生地上,犹人之出仕为官故曰

“出”,故用以讥谢安隐居之有始无终。

“黄绮”,古隐士商山四皓中的夏黄公、绮里季。皇甫谧 《高士传》卷中

《四皓》:“四皓者,皆河内轵人也,或在汲,一曰东园公,一曰角里先生,一曰绮

里季,一曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时,见秦政虐,乃退于蓝田

山,而作歌曰:‘莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将

何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人,不如贫贱之肆志’。乃共入商雒。”

陶渊明《饮酒诗》之六:“咄咄俗中愚,且当从黄绮。”

“萧散”,闲散自得貌。

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蓬蒿行

君不见蓬蒿因天风,西渡大河来秦中 。与我良苗争位置,须

臾谷死成枯丛。野人无计饥欲食,亦采其实盈瓯钟。粒色殷黑味

涩苦,三咽始下心怔忡。泣语老妇为缓死:“此物岂堪持上供?”此

物岂堪持上供,天高那知年岁凶!

校记:

一 题下,资灿本注:“甲申作”。

笺注:

①资灿本注“甲申作”,“甲申”即崇祯十七年。按:《四忆堂诗集》第一卷

所收,皆作者少年时代即二十一岁以前作品,最晚不超过二十一岁即崇祯十

一年,不知资灿本何所据?崇祯十年前后,山西、陕西、两畿大旱,山东、河南

蝗灾,民大饥。本诗约作于十至十一年间。
“秦中”,关中,陕西为古秦地,故云。《史记 高祖纪》“又治秦中”句《集

解》引如淳曰:“时山东人谓关中为秦中。”

暮春杂诗五首

黄霾赤雾一春阑①,左贯蚩尤射日寒 。时事自回天象改 ,

贼氛终戴圣朝宽 。楚人剽悍乘舟疾,蜀道崎岖牧马难 。削伐近

传真信息,淮阴早晚更登坛 。

离离禾黍望新苗,雪雪经年更未调 。残火残烟烧貉鼠,

枯枝枯树泣鹪鹩  。三农岁事怀春粒 ,八口生涯累圣朝。惟有桑

林一痛哭 ,不然何计彻灵霄 。

接连烽火傍孤城 ,豺虎公然陌上行 。赤羽飞腾晨避泽 ,

黄巾旗帜夜椎牲 。已闻渤海新传檄,谁使潢池更弄兵 。莫恃承

平俱故事,汉家耽阁请长缨。


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封豕长鲸扫得无三 ,黄昏落照敌楼孤 。威仪坐镇凭贤守,

谈笑围城付 儒。万马抟风俱短箭,五原列戍尽长殳 。带河北

控咽喉地 ,或藉天心未足虞 。

,两重堞雉四隅空 。前驱画角啼儿女
酾酒椎牛将士功 ,

独立清宵泣老翁。十二金人销战久 ,三千铁骑受降工。传闻昨

日城南血,亲洒官军细柳红


校记:

一一“雪雪”,强善本、力轩本、资灿本作“雨雪”。

二“痛”,强善本作“号”。

三“得”,家刻本作“城 强善本,力轩本,资灿本作“灭”。

笺注:

“黄霾赤雾”,妖氛凶象。《尔雅 释天》:“风而雨土为霾 《太平御览》

卷八七七 《咎征》四:京房 《易传》:“内淫乱,百姓劳苦,则天雨土,此小人将

起。”《初学记》卷二《雾》:“阴阳怒而为风,乱而为雾。”《晋书》卷三十下《郎

传》 奏云:“王者则天之象,因时之序。宜开发德号,爵贤命士,流宽大之

泽,重仁厚之德,顺助天气,含养庶类。……否则太阳不光,天地混浊,时气错

逆,霾雾蔽日。自立春以来,累经旬朔,未见仁德有所施布,但闻罪罚考掠之

声。夫天之应人,疾于影响,而自从入岁,常有蒙气,月不舒光,日不宣曜 ”本

诗约作于崇祯十年暮春。

“蚩尤”,指蚩尤旗。《史记》卷二十七 《天官书》:“蚩尤之旗,类彗而后

曲,象旗,见则王者征伐四方。”

“时事自回天象改”,崇祯八年“冬十月庚辰”,帝“辟居武英殿,减膳撤

乐,示与将士同甘苦”。十年夏闰四月壬寅,“敕群臣洁己爱民,以回天意”

明史》)卷二十三(《庄烈帝纪》)。

“贼氛终戴圣朝宽”,崇祯八年八月,以“卢象升总理直隶、河南、山东、

湖广、四川军务”,屡创农民军。九年三月,围剿河南,“高迎祥、李自成分部入

陕西”,余众走湖广。“五月壬子,诏赦胁从诸贼,愿归者,护还乡,有司安置;

愿随军自效者,有功一体叙录”。对农民军采取分化政策,李自成战败,高迎
祥被俘(《明史庄烈帝纪》)。

“蜀道崎岖牧马难”,崇祯九年五月后,农民军与明官军周旋于“秦、楚、
蜀之交万山中”,明之“骑军、不利阻隘”,有 变、逃亡者,“(洪)承畴、(卢)象升

议,关中平旷”,乃以“(祖)宽、(李)重镇军人陕”《明史卢象升传》。

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“淮阴早晚更登坛”,“淮阴”,汉淮阳侯韩信。《史记》卷九十二《淮阴侯

列传》:刘邦被项羽封为汉王,至南郑,诸将于道上逃亡者数十人,韩信亦亡

焉。萧何追回荐之于刘邦。邦乃“设坛场,具礼”,拜之为“大将”。按:崇祯九

年七月,卢象升驱兵进剿农民军于郧西一带山中。恰于此时,清军从东北边

境进犯昌平,连下近畿州县,京师戒严,急诏象升入卫京师。《明史 卢象升

传》载:象升“既行,贼遂大逞,骎骎乎不可复制矣”。或传京师解严后,复命卢

象升总理川、楚诸省军务,复率兵进剿农民军云。

“雪雪经年更未调”,连年大旱,雨雪不调。详见前 《召旱》笺注。崇祯

七至十三年,河南大旱,加以兵、蝗、赋、饷,河南大地,“村无吠犬”,’ ‘树有啼

鹃”,“野无青草”,“十室九空”,“人相食”(《豫变纪略》卷二)。

“残火残烟烧貉鼠”以下二句,极写百姓疾苦、村野荒凉之惨象。

“三农”,春、夏、秋三农事季节。

“桑林”,春秋宋国城门名。康熙本《商丘县志》卷一《城池》:“(归德)府

城,春秋宋国城也……又外城门曰桑林门。”

“彻”,达。“灵霄”,天庭。

“孤城”,指归德府城,从崇祯八年以来,农民军多次围攻归德;同时河

南连年大旱,农民起义此伏彼起,明军只能固守一些孤城。参见前《晚眺》、

《召旱》、《寒食》诗笺注。

“豺虎”,对农民军之诬称。

“赤羽”,《杜诗详注》卷二《故武卫将军挽词》其二“赤羽千夫膳”句注:

“《家语》:‘子路曰:“愿得白羽若月,赤羽若日。注:‘羽,旗也’。按:……钱

谦益以赤羽为箭羽”。按:这里作“箭”解。

“黄巾”,东汉末农民军,这里指明末起义之农民军。

“已闻渤海新传檄”以下二句,《汉书》卷八十九《循吏(龚遂)传》:“宣帝

即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。”于是以遂为渤海

郡太守,召见,遂对曰:“渤海遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛

下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”臣请安之。“至渤海界,郡闻新太守至,发

兵以迎,遂皆遣还,移书(按:即所谓传檄)敕属县悉罢逐捕盗贼吏,诸持锄钩田

器者皆为良民,吏无得问;持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗

贼亦皆罢”。“渤海”,汉代郡名,其辖地相当于今河北省之河间、沧县与山东

省之无棣等县,因东临渤海故名。按:此指明朝下诏“赦胁从诸贼”事,见本诗

笺注④。

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“汉家耽阁请长缨”,意即“耽阁汉家请长缨”。“耽阁”,耽搁,耽误,拖

延。“请长缨”,请战出兵。

“封豕长鲸”,喻凶残贪暴之人。《全唐文》卷一九四杨炯 《唐右将军魏

哲神道碑》:“戮封豕而斩长鲸,雄图不测。”

“敌楼”,城楼,因可登以望敌故名。

“五原”,《杜诗详注》卷五《喜闻官军已临贼境》:“五原空壁垒,八水散

风涛。”注:“《长安志》:长安、万年二县之外,有毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、

细柳原、谓之五原。汉单于款五原塞。”按:五原塞在今内蒙古自治区五原县;

汉时尚有五原郡;甘肃省临池县境亦有“五原”,皆古征战之地,此指战场。

“带河”,归德府北依黄河,形势险要。

“天心”,天帝之心意。《尚书》卷八 《咸有一德》:“克享天心,受天明

命。”伪 《孔传》:“享,当也;所征无敌谓之受天命。”

酾酒椎牛”,滤酒杀牛。酾 ,音筛,滤酒、斟酒。“椎”,击杀。此句谓

明军庆功。

“两重堞雉四隅空”,言城内城外皆被明军掠杀一空。“四隅”,四角,四

方。“堞雉”,城墙。归德府城有内城、外城,故曰“两重”。

“前驱画角啼儿女”,前面驱赶着掠来的青壮男女,其哀号声如画角悲

鸣。“画角”,乐器,形如竹筒,以竹木或铜等为之,其声哀厉悲亢。《玉台新

咏》卷七梁皇太子(简文帝)《和湘东王折杨柳》:“城高短箫发,林空画角悲。”

“十二金人”,秦始皇统一天下后,销天下兵器而作金人十二。贾谊 《过

秦论》上:“堕名城,杀豪俊,收天下之兵聚之咸阳,销锋铸鐻以为金人十二,以

弱黔首之民。”“三千”句,明朝之京军分三大营:五军营、三千营、神机营。三

千营乃明成祖“得边外降丁三千”所建,见《明史 兵志》、《职官志》五。

“传闻昨日城南血”以下二句,指明朝官兵屠杀归德城外百姓以冒功。

“细柳”,细柳营,汉文帝时周亚夫军营,此指明官军兵营。详见本卷 《寒食》诗

笺注、郑廉《豫变纪略》卷二。

四时辞四首

日暮妖姬独倚阑,黄莺紫燕惜春残。五陵拾翠《桑中曲》,千骑

如云陌上看 。

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小扇双鬟着意忙,夜明帘下拂牙床。密肌红渍金钿冷,皎月白

虚玉簟光 。

砧杵千家玉箭催 ,新凉枕簟梦初回。曾填乌鹊穿桥过 。忆

向黄姑乞巧来 。

晚妆零落晓应难,日午流苏试小寒。呵冻添鸦随手画,远山新

翠任郎看 。

校记:

[一“白虚”,强善本作“清摇”。

[二“来”,强善本作“求”。按:作“求”,不韵。

笺注:

“四时辞”,犹言四季歌辞。乐府诗有《子夜四时歌》、宋范成大有《四时

田园杂兴》。此诗乃作者借春夏秋冬四时以摹写闺情,写作年代不可确考,从

诗篇编排顺序看,可能作于崇祯十年前后。

“五陵拾翠《桑中曲》以下二句,写仕女踏青春游之景象,详见本卷《清

明》诗及其笺注。“五陵”,《文选》卷一班固《西都赋》“北眺五陵”句李善注:高

帝葬长陵、惠帝葬安陵、景帝葬阳陵、武帝葬茂陵、昭帝葬平陵。汉代皇帝每

立陵墓,都将富家豪族和外戚迁至附近居住,因而后世诗文中常以为豪门贵

族聚居之繁华游乐之地。“拾翠”,见前 《晚眺》、《清明》二诗笺注。“《桑中

曲》、《诗经鄘风》有《桑中》诗,写青年男女戏游于桑中、淇上的情况。

“玉簟”,洁净清凉的竹席。

“玉箭”,古时计时之器漏壶的部件之一的漏箭,箭上共刻百刻,以漏下

之水淹没箭上刻度多少而定时间。此句意谓秋夜漏声催促千家捣衣 (捣衣多

在夜间)。

“曾填乌鹊穿桥过”,民间传说农历七月七日晚,乌鹊填河为桥以渡织

女。《月令广义 七月令》引《小说》:“天河之东有织女,天帝之子也,年年机杼

劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废

织纴。天帝怒。责令归河东,许一年一度(七月七日夜)相会。”又 《尔雅翼》卷

十三:“涉秋七日,鹊首无故皆髠,相传是日河鼓(按:即牵牛)与织女相会于汉
东,役鸟鹊为梁以渡,故毛皆脱去。”(转引自袁珂《古神话选释 牛郎织女》条)。

“忆向黄姑乞巧来”,“黄姑”,又名“河鼓”、“何鼓”、“三武”,《尔雅 释

天》:“河鼓谓之牵牛”。《太平御览》卷六《天部》六《星》中引《太象列星图》曰:

“昔传牵牛、织女七月七日相见者则此是也。故《尔雅》云:‘河鼓谓之牵牛’。

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又古歌曰:‘东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见’。(按:见 《玉台新咏》卷九)其

‘黄姑’者,即 ‘河鼓’也,为吴音讹而然。”“乞巧”,《太平御览》卷三十一《七月

七日》引南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》曰:“七夕妇人结彩缕,穿七孔针,或以金银

瑜石为针,陈瓜果于中庭以乞巧,有喜子(按:即蜘蛛)网于瓜上以为符应。”旧

时民间妇女常于七夕牛郎会织女时,结丝缕、穿七孔针以向织女乞求巧智,谓

之“乞巧”。

“远山新翠”,形容女子之秀眉。《西京杂记》卷二:“文君姣好,眉色如

望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂。”时谓之“远山眉”。

剑客

报仇今日过,践诺昔年来 。千载荆轲死③,龙泉不敢开 。

笺注:

“剑客”,行侠仗义之武士,古又称刺客、游侠。《史记》卷八十六 《刺客

列传》:“太史公曰:……自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较

然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!”本诗约写于崇祯十年左右。

“报仇今日过”以下二句,《史记》卷百二十四《游侠列传》:“今游侠,其

行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,

既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”

“荆轲 ,卫人。战国时代,强秦暴凌诸侯,轲为燕太子丹刺秦王,不遂,

死之。《壮悔堂文集》卷七有《太子丹论》。详见前《过易水黄金台》诗笺注。

“龙泉”,宝剑名。详见前 《赠徐孝廉作霖三十韵》诗笺注。

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四忆堂诗集校笺卷之二

王嫱故里[自注]己卯归自 京师作

马首孤墙日暮云,烟陵霜草吊明君 。琵琶无补和亲策 ,帷

幄空高报主勋。腊尽龙城终汉社④,春回雁塞竟青坟 。可怜不似

中行说 ,死向王庭将一军。

笺注:

“王嫱”,《汉书》卷九十四下 《匈奴传》下:“竟宁元年,单于复入朝。礼

赐如初,加衣服锦帛絮,皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以

后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜。”《后汉书》卷八十九《南匈奴传》:

“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时以良家子选人掖庭,时呼韩邪来朝,帝敕以

宫女五人赐之。昭君入宫数岁不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪

临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。

帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂放匈奴。”贾开宗曰:“明妃,本蜀(按:南郡

秭归)人。考新城亦有王嫱故里,此必过新城者。”“己卯”,明崇祯十二年。此

诗作于崇祯十二年三月,该年三月底作者自京师返里。

“明君”,即王昭君。晋人避司马昭讳,昭君改称明君,又称明妃。

“琵琶无补和亲策”,晋石崇《王明君辞序》:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马

上作乐,以慰其道路之思,其送明君,亦必尔也。其造新曲,多哀怨之声。”《全

唐诗》卷二百七十戎昱 《咏史》:“汉家青史上,计拙是和亲。社稷依明主,安危

托妇人!岂能将玉貌,便拟静胡尘!”《明鉴纲目》卷八:崇祯十一年九月,“清

兵入塞,燕京戒严”,诏卢象升勤王。“时杨嗣昌夺情任中枢,与总监中官高起

潜阴主和议,象升心非之。会诏对平台,帝慰劳之,咨以方略,对曰:‘命臣督

师,臣意主战。’帝色变,良久曰:‘和乃外廷议耳。’……命与嗣昌、起潜等议。

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……象升出与两人议不和,即日陛辞。嗣昌送之……象升责以阻师,且曰:

‘公等坚主和议,独不思城下之盟,《春秋》所耻。长安口舌如锋,恐袁崇焕之
祸立见。’

“龙城”,汉时匈奴地名,在塞外。《汉书》卷九十四上:元光六年,“将军

卫青出上谷,至龙城,得胡首虏七百人。”

“青坟”,即青冢,塞外草皆白,独昭君坟草四季长青,故名。《太平寰宇

记》卷三十八《振武军金河县》:“青冢在县西北,汉王昭君墓葬于此,其上草

色常青,故曰青冢。”按:新城亦有王嫱墓。

“中行说”,人名,汉文帝时宦者,使傅汉宗室女赴匈奴和亲,不肯行,强

之,因降匈奴,教匈奴窥伺利害,以为汉患。《汉书》卷九十四上《匈奴传》上:

“老上稽粥单于初立,文帝遣宗人女翁主为单于阏氏,使宦者燕人中行说傅翁

主。说不欲行,汉强使之。说曰:‘必我也,为汉患者。’中行说既至,因降单


于,单于爱幸之。……日夜教单于候利害处”,寇边杀掳。

谢方简讨送衣[自注]方子以智也①

,薄游赠 丝 。相怜知己意,总为岁寒期
早岁耽奇服 。

素朴惭时制,陆离过我宜 。《无衣》谁更赋 ,珍重在中笥。

校记:

一]“薄游”,强善本作“多君”。

二]“陆离”,强善本作“宽舒”。

笺注:

“方子以智”,方以智,字密之,桐城人,与方域为挚支。《清史稿》卷五

百《方以智传》:“以智崇祯庚辰进士,授检讨。”按:“简”、“检”互通。《壮悔堂

文集 遗稿 与方密之书》载:“犹忆庚辰,密之从长安寄仆 丝之衣,仆常服

之。”此诗作于崇祯十三年庚辰夏。

“早岁耽奇服”以下二句,《楚辞》屈原《九章涉江》:“余幼好此奇服兮,

年既老而不衰。”朱喜注:“奇服,奇伟之服,以喻高洁之行”。 丝”柞蚕丝。

,音掩。

“总为岁寒期”,《论语 子罕》:“子曰:‘岁寒,然后知松柏之后彫也’。”

《全唐诗》卷六百四十四李咸用《古意论交》:“多为势利朋,少有岁寒操。”

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无衣 《诗经》篇名。《诗经唐风 无衣》:“岂曰无衣七兮?不如子

之衣,安且吉兮!岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮。”

寄夏进士允彝

不断离群梦,三年梦草庐。我今天北去,尔复水南居。世事怜

苍狗 ,人情托素鱼 。几时重把臂 ,江上采芙蕖

笺注:

“夏允彝”,《明史》卷二百七十七(本传):“夏允彝,字彝仲,弱冠举于乡,

好古博学,工属文。是时东林讲席盛,苏州高才生张溥、杨廷枢等慕之,结文

会名复社;允彝与同邑(江苏松江)陈子龙、徐孚远、王光承等亦结几社相应和。

崇祯十年,与子龙同成进士,授长乐知县。”按,崇祯十年春,方域在京师与应

春试的陈子龙、夏允彝交游。诗中有“不断离群梦,三年梦草庐。我今天北

去,尔复水南居”句,知此诗作于崇祯十二年底离开南京时。

“苍狗”,喻世事之变幻无常。杜甫 《可叹》诗;“天上浮云如白衣,斯须

改变如苍狗。”

“人情托素鱼”,《文选》卷二十七《古辞饮马长城窟行》:“客从远方来,

遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中意何如?上有加

餐饭,下有长相忆。”因以“鲤素”、“鲤鱼”、“素鱼”为书信的代称。

“把臂”,友人亲密把手貌。《世说新语 赏誉》:“谢公(安)道:‘豫章(谢
鲲)若遇七贤,必自把臂入林。’

“芙蕖”,亦名芙蓉,荷花之别名。《文选》卷二十九《古诗十九首》其四:

“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。”

金陵赠范公司马

我闻司马古平格,湖海风神山岳力。楷模当代足仪刑,弼亮四

朝勤社稷。昔者天启七载间 ,阴阳消长多荆棘。谗谄蔽明曲害

公,不能俯仰甘裁抑。皇帝纪元肇戊辰 ,日月重开思遗直。命与

我公镇通昌,京师两道各封埴。诗书元帅旧论兵,保障爰使烽隧

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熄 。恭遇纪元十一年,朅来豺虎逼君侧 。豸冠御史有成勇 ,

痛惜纲常严弹劾。主上端居自圣明,威福在心原不测。公曰吁哉

今何时,事关大义岂容默?乃率群公帝前争,万里丹墀陈悃愊。预

料天意遽能回,老臣矢志欲殉国。我公昔日忝心知,不分孤臣腾苡

薏 。忆昨钩党起须臾 ,奴仆亲朋胥避匿。管鲍贫交见司马 ,

触冒风波为羽翼。请室两辱双鱼书 ,鸣向孙阳忘不得 。小子长
跪御龙门,浩歌辄复填胸臆。君不见莫赤匪狐黑匪乌 ,天地茫茫

皆鬼蜮。杨李威权势绝伦 ,青蝇身后为谁

校记:

〔一“使”,强善本作“教”。

笺注:

“范公司马”,指范景文。贾开宗曰:“范公司马,景文也。崇祯十一年,

景文为南司马。是岁,相杨嗣昌,太子中允黄道周论之,下吏。御史成勇救道

周,并逮勇。景文会诸公卿申救不得,去位。十五年,起为相。燕京陷,死之。

按侯子己 崇祯十二年)在金陵,是时景文亦以司马去位,寓金陵而赠之也。”

《明史》卷二百六十五《范景文传》:“范景文字梦章,吴桥人……登万历四十一

年进士”。《(崇祯三年)三月,擢兵部添注左侍郎,练兵通州。”“七年冬,起南京

右都御史,未几就拜兵部尚书,参赞机务”。“十一年冬,京师戒严,遣兵入卫。

杨嗣昌夺情辅政,廷臣力争,多被谪。景文倡同列合词论救。帝不悦,诘首

谋,则自引罪,且以众论佥同为言。帝益怒,削籍为民。”

“昔者天启七载间”以下四句,“天启”,明熹宗朱由校年号(公元一六二

一至一六二七年 。计六奇《明季北略》卷二十一上《殉难文臣 范景文传》:“天

启甲子(四年),逆阉窃柄,公上疏请清仕路,养仕节,谓 ‘天地人材,当为天地

惜之;朝廷名器,当为朝廷守之;天下万世是非公论,当与天下万世共之’。言

皆剀切,为时所忌。南乐相魏广微以乡曲故,欲招致公,卒不可得。比当例

推,珰先授意部堂,芟除清流周忠毅(宗建)、李忠毅(应升)辈,公争执不少狥,

忠贤大怒。寻移疾归,杜门却扫,视世荣一切淡如。至感愤时事,则裂眦拳几

案,痛惋交集。”

“皇帝纪元肇戊辰”以下四句,“戊辰”,明朱由检崇祯元年(公元一六二

八年) 范景文传》:“崇祯初,用荐召为太常少卿。二年七月,擢右佥
。《明史

都御史,巡抚河南。京师戒严,率所部八千人勤王,饷皆自赍。抵涿州,四方

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援兵多剽掠,独河南军无所犯。移驻都门,再移昌平,远近恃以无恐。明年三

月,擢兵部添注左侍郎,练兵通州,通镇初设,兵皆召募,景文综理有法,军特

精。当请有司实行一条鞭法,徭役归之官,民稍助其费,供应平买,不立官价

名,帝令永著为例。居二年,以父丧去官。”徐作肃曰:“崇祯三年,景文佐司马

镇通州,侯子父司徒公佐司马镇昌平。五年,景文去,司徒公并通州代之。”

“遗直”,有古代骨鲠遗风之臣。“封埴”应作“封殖”,修治封疆,种植五谷。

“恭遇纪元十一年”以下二句,指崇祯十一年清兵入塞,连下京畿州县,

京师戒严,杨嗣昌夺情入阁,为崇祯帝献策议和,危害国家之事。“朅来”,犹

言“何来”;“朅”,音揭。

“豸冠 獬豸冠,执法者之冠。《晋书》卷二十五:“法冠,一名柱后,或

谓之獬豸冠。高五寸,以縰为展筩,铁为柱卷,取其不曲挠也。侍御史、廷尉

正监平,凡执法官皆服之。或谓獬豸神羊,能触奸佞。《异物志》云:‘北荒之

中,有兽名獬豸,一角,性别曲直。见人斗,触不直者;闻人争,咋不正者。楚

王尝获此兽,因象其形以制衣冠。’胡广曰:‘……秦灭楚,以其冠服赐执法臣

也。’“成勇”,《明史》卷二百五十八本传:“成勇,字仁有,安乐人也,天启五年

进士。”历饶州、开封、归德推官。崇祯十一年,授南京御史。“杨嗣昌夺情入

阁,言者咸获谴。勇愤,其年九月上疏言:‘嗣昌秉枢两年,一筹莫展,边警屡

惊,群寇满野。清议不畏,名教不畏,万世公议不畏,臣窃为青史虑。’疏人,帝

大怒,削籍提讯,诘主使姓名。勇狱中上书言:‘臣十二年外吏,数十日南台,

无权可招,无贿可纳,不知有党。’帝怒,竟戌宁波卫。”

“不分孤臣腾苡薏”,《后汉书》卷五十四《马援传》:“初,援在交阯,常食

薏苡实,用能轻身省欲,以胜瘴气。南方薏苡实大,援欲以为种,军还,载之一

车。时人以为南土珍怪,权贵皆望之。援时方有宠,故莫以闻。及卒后,有上

书谮之者,以为前所载还,皆明珠文犀。马武与於陵侯侯昱等皆以章言其状,

帝益怒。援妻孥惶惧,不敢以丧还旧茔,裁员城西数亩地槀葬而已。”后遂以

涉嫌被诬谓之“薏苡之嫌。”

“忆昨钩党起须臾”,《侯氏家乘》卷二李觉斯《户部尚书侯公墓志铭》:

“时乌程相(温体仁)当国,久亦欲尽天下贤者,以朋党误国之说疑撼天子。嫉

公为东林魁,乃搘柱高位,嗾言官论公麋饷,系诏狱。”

“管、鲍贫交见司马”,“管、鲍”,春秋时的管仲和鲍叔牙。《史记》卷六

十二 《管仲传》:“管仲夷吾者,颖上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。

管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而,鲍叔事齐公子小白,管

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仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲

既用,任政於齐,桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰:‘吾始

困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也;吾尝为鲍叔

谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利、不利也;吾尝三仕三见逐于君,鲍

叔不以我为不肖,知我不遭时也;吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老

母也;公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而

耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。’徐作肃曰:“(司徒公)与

景文素善。九年,司徒为温体仁、薛国观所忌,下狱,久不解,景文盖尝营救之

也。”

“请室两辱双鱼书”,“请室”,囚禁有罪官吏的牢狱。《汉书》卷四十八

《贾谊传》上疏陈政事:“盘水加剑,造请室而请罪耳。”注:“请室,请罪之室。”

“双鱼书”,见本卷《寄夏进士允彝》诗笺注。

“孙阳”,即伯乐,秦穆公时人,善相马。《战国策 楚策四》:千里马不为

人知,“服盐车而上太行,蹄申膝折”,白汗交流,伯乐见之,攀而哭之,解衣覆

之。千里马于是“俯而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者。何也?彼见伯

乐之知己也。”

“莫赤匪狐黑匪乌”,《诗经 邶风 北风》“莫赤匪狐,莫黑匪乌”句之省

略。《正义》曰:“卫之百姓,疾其时政,以狐之类皆赤,乌之类皆黑,人莫能分

别赤以为非狐者,莫能分别黑以为非乌者……今君、臣为恶如一,似狐、乌相

类,人以莫能别其同异。”“匪”,同“非”。朱熹注:“比也。狐,兽名,似犬黄赤

色;乌鸦,黑色;皆不祥之物,人所恶见者也。所见无非此物,则国将危乱可

知。”

“李杨”,唐玄宗时之奸相李林甫、杨国忠。《旧唐书》卷一百六本传载:

“林甫面柔而有狡计,能伺候人主意,故骤历清列,为时委任。而中官妃家,皆

厚结托,伺上动静,皆预知之,故出言进奏,动必称旨,而猜忌阴中人,不见于

词色。朝廷受主恩顾,不由其门,则构成其罪;与之善者,虽斯养下士,尽至荣

宠。……所以秉钧二十年,朝野侧目,惮其威权。”杨国忠本名钊,蒲州永乐

人,其舅张易之,从祖妹杨贵妃。“国忠无学术拘检,能饮酒,蒱博无行,为宗

党所鄙。”杨贵妃得宠,国忠“骤履清贯,朝士指目嗤之。”然其禀性奸回,强力

而有口辩,高居相位,恣弄威权,天子莫见其非,群臣由之杜口,致禄山叛逆,

銮辂播迁,枭首覆宗,莫救艰步”。按:此以李、杨比温体仁、薛国观。

“青蝇身后为谁殛”,《三国志》卷五十七《虞翻传》:“(孙)权积怒非一,

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遂徙翻交州”句注引 《翻别传》:“翻放弃南方,云:‘自恨疏节,骨体不媚,犯上

获罪,当长没海隅。生无可与语,死以青蝇为吊客。使天下一人知己者,足以

不恨。’后遂以“青蝇吊客”喻死后无人闻问,只有青蝇附身而已。殛 ,诛。

奉和臬司李公白兔之作

夏屋雕笼锦绩 ,等闲真异出群游。虞罗自为奇毛洁②,春草

须于大野求。西入玉门思汉月③,东归银海望金秋 。亦知碧落含

虚魄 ,三窟无营也不忧 。

笺注:

“臬司”,明、清时称按察使为臬司。《明史》卷七十五 《职官志》四:“按

察使掌一省刑名按劾之事。”正三品。“李公”,未详。本诗作于崇祯十二年金

陵应试时。

“虞罗自为奇毛洁”,欧阳修 《白兔诗》:“天冥冥、云濛濛,白兔 药姮

娥宫。玉关金锁夜不闭,窜入滁山千万重……渴饮泉、困栖草,滁人遇之丰山

道。网罗百计偶得之,千里持为翰林宝。翰林酬酢委金璧,珠箔花笼玉为食

……天资洁白已为累,物性拘囚尽无益。上林荣落几时休,回首峰峦断消

息。”(《欧阳文忠公文集》卷五十四“)虞罗”,虞人之罗网。

“玉门”,玉门关,古时通往西域的要道。见卷 《关山月》笺注。

“东归银海望金秋”,“银海”,光明眩曜之大地,此指中原。秦观 《和裴

仲谟放兔行》:“天寒草枯死,见窘何太迫。上有苍鹰祸,下有黄犬厄。……兔

兮兔兮听我言,月中仙子最汝怜。不如亟返月中宿,休顾商岩与岳麓。”(《淮

海集》卷五)

“碧落”,天空,天上。“虚魄”,月。

“三窟”,《战国策 齐策)四:“冯谖(谓孟尝君)曰:‘狡兔有三窟,仅得免

其死耳。’今君有一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二窟。’……还报曰:‘三

窟已就,君姑高枕为乐矣。,“营”,谋求,经营。

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赠梁明府

展矣梁公子,轶尘出帝京 。乌衣推素业 ,白帻足时名。

地许云霄近,才令宇宙惊。有人倡领袖,处士得澄清。坛坫归牛

耳③,交游伫凰鸣 。蓬门宁寄迹,天阁早驰声。经术醇儒富,匡扶

旧学精。种花先百里⑤,叱驭即前程 。岂弟临封久,欢呼敝邑迎。

威仪嗟父老,觌觐想承平。朋酒春觥狎 ,端居夏日明。为怜疲俗

晚,可怪鼠群横。氛祲围城郭,儿童逐甲兵。空村狐吹火,废草犊

慵耕。何似鲂能 ,无知尾自赪。循良崇汉诏 ,霖雨待周
。大 皋夔列 。读书属致主三 ,亲政已编氓。
茕 器 ,庸功召杜行

十载吟《梁甫》 ,一朝见贾生 鹍鹏终北徙 ,羽翼忽南征。
自愧羊公鹤 ,空惭雒下伧 。旧曾先郭隗 ,今始识韩荆 。岁月

文章老,蹉跎姓字轻。陈书增感激 ,抒虑有精诚。长揖明公礼,
弹冠下士情 。不才余等辈,迟暮亦峥嵘。

校记:

一]“轶尘”,强善本作“超尘”。

二“能”,强善本作“前,,。

三“属”,强善本作“须”。

四“一朝见”,强善本作“今欣遇”。

笺注

“明府”,清梁章钜《称谓录》卷二十二《明府》:“《唐书 张伦传》:李笃称

外黄令毛钦为明府。《表异录》:唐人称县曰明府。”梁明府,或谓梁展(据张慧

剑(江苏文人年表》) 此诗作于崇祯十二年南京应试时。

“乌衣推素业”,“乌衣”,南京乌衣苍。《宋书》卷五十八 《谢弘微传》:

谢)混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻 曜、弘微,并以文义赏会。尝

共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游。”《世说新语 雅量》:“王公(导)曰:‘吾

角巾经还乌衣,何所稍严。,刘孝标注引《丹阳记》:“乌衣之起,吴时乌衣营处

所也。江左初立,琅玡诸王所居。”

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“坛坫归牛耳”,详卷一《赠吴征君丈人》笺注。

“凰鸣”,品学兼优的人才。《诗经 大雅 卷耳》:“凰皇鸣兮,于彼高冈;

梧桐生兮,于彼朝阳。”《世说新语 赏誉》:“张华见褚陶,语陆平原曰:‘君兄弟

龙跃云津,顾彦先凤鸣朝阳’。”

“百里”,古时一县辖约百里。《抱朴子 外篇 百里》:“烦剧所重,其唯

百里。”《世说新语 言语》:“李弘度常叹不被遇,殷杨州(浩)知其家贫,问:‘君

能屈志百里不?’李答曰:‘北门之叹,久已上闻;穷猿奔林,岂暇择木。’遂授剡

县。’,《庚子山集注》卷一 《春赋》:“河阳一县并是花,金谷从来满园树。”注:

晋书》曰:潘岳为河阳令,满县皆栽桃花。”

“叱驭即前程”,《汉书》卷七十六《王尊传》:“上以尊为郿令,迁益州刺

史。先是琅玡王阳为益州刺史,行部至邛 九折阪,叹曰:‘奉先人遗体,奈何

数乘此险?’后以病去。及尊为刺史,至其阪,问吏曰:‘此非王阳所畏道邪?’
吏对曰:‘是。’尊叱其驭曰:‘驱之,王阳为孝子,王尊为忠臣。,

“朋酒春觥狎”,《诗经 豳风 七月》:“朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,

称彼兕觥,万寺无疆。”《郑笺》:“两樽曰朋。”

“何似鲂能白”以下二句,《诗经 周南 汝坟》:“鲸鱼頳尾,王室如毁。”

《毛传》:頳,赤也,鱼劳则尾赤。毁,火也。”笺云:“君子仕于乱世,其颜色瘦

病,如鱼劳则尾赤。所以然者,畏王室之酷烈。是时纣存。”

“循良崇汉诏”,《汉书》卷八十九《循吏传序》:“及至孝宣,由仄陋而登

至尊,兴于闾阎,知民事之艰难。自霍光薨后,始躬万机,厉精为治。……常

称曰: ‘庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者,政平讼理也。与我共此者,

其唯良二千石乎!’以为太守,吏民之本也,数变易则下不安,民知其将久,不

可欺罔,乃服从其教化。故二千石有治理效,辄以玺书勉励,增秩赐金,或爵

至关内候。公卿缺,则选诸所表以次用之。是故汉世良吏于是为盛,称中兴

焉。”

“霖雨待周茕”“霖雨”,久旱之雨,此喻恩泽。《书经 周书 洪范》:“无

虐茕独,而畏高明。”伪 《孔传》:“茕,单,无兄弟也。无子曰独。”

“皋夔”,舜、尧大臣皋陶和夔。《史记》卷一《五帝纪》:“(舜)摄政八年,

而尧崩。三年丧毕,让丹朱,天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、

、益、彭祖,自尧时而皆举用,未有分职,于是舜乃至于文祖,谋于四岳,辟四

门,明通四方耳目,命十二牧。论帝德,远佞人,则蛮夷率服。”

“庸功”,《国语 晋语》七:“无功庸者,不敢居高位。”韦昭注:“国功曰

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功,民功曰庸。”“召、杜”,指西汉召信臣、东汉杜诗。《汉书》卷八十九 《循吏

传》:“召信臣字翁卿,九江寿春人也。以明经甲科为郎,……迁上蔡长,其治

视民如子,所居见称述。超为零陵太守,病归,复征为谏大夫,迁南阳太守,其

治如上蔡,信臣为人勤力有方略,好为民兴利,务在富之。躬勤耕农,出入阡

陌,止舍离乡亭,稀有安居时。……其化大行,郡中莫不耕稼力田,百姓归之,

户口增倍,盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣,号之曰 ‘召父。’《后汉书》卷三十

一《杜诗传》:“杜诗字(公)君[公 ,河内汲人也。……迁南阳太守,性节俭而

政治清平,以诛暴立威,善于计略,省爱民役。造作水排,铸为农器,用力少,

见功多,百姓便之。又修治陂池,广拓土田,郡内比屋殷足,时人方于召信臣,
故南阳为之语曰:‘前有召父,后有杜母。’

《梁甫》,即《梁甫吟》,乐府楚调曲名,亦作《梁父吟》。《三国志》卷三十

五 《诸葛亮传》:“玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身长八尺,每自比于管

仲、乐毅,时人莫之许也。”

“一朝见贾生”,《史记》卷八十四《贾生传》:“贾生名谊,洛阳人也。年

十八,以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召为博士。是时贾生年二十余,最

为少,每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出,诸

生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一年中至太中大夫。”

“鹍鹏终北徙”以下二句,《庄子 逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲 鲲之

大不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。怒而

飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运将徙于南冥。……水击三千里,扶摇而

上者九万里。”

“羊公鹤”,《世说新语 排调》:“刘遵祖(爱之)少为殷中军(浩)所知,称

之于庾公(亮)。庾公甚忻然,便取为佐。即见,坐之独榻上与语。刘尔日殊

不称。庾小失望,遂名之为 ‘羊公鹤’。昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客

试使驱来,氃 而不肯舞,故称比之。”

“雒下伧”,《世说新语 雅量》:“褚公于章安令迁太尉记室参军,名字已

显而位微,人未多识。公东出,乘估客船,送故吏数人,投钱塘亭住。尔时,吴

兴沈充为县令。当送客过浙江。客出,亭吏驱公移牛屋下。潮水至,沈令起

彷徨,问:‘牛屋下是何人物?’吏云:‘昨有一伧父来寄亭中,有尊贵客,权移

之。’令有酒色,因遥问:‘伧父欲食 不?姓何等?可共语。’褚因举手答曰:

‘河南褚季野。’远近久承公名,令于是大遽,不敢移公,便于牛屋下修刺诣公。

更宰杀为馔具,于公前鞭挞亭吏,欲以谢惭。公与之酌宴,言色无状异,如不

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觉。”刘孝标注:“《晋阳秋》曰:‘吴人以中州人为伧。’

“旧曾先郭隗”,《战国策 燕策》一:“燕昭王收破燕后即位,卑身厚币以

招贤者,欲将以报仇,故往见郭隗先生曰:‘齐因孤国之乱而袭破燕,孤极知燕

小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。敢问以国报

仇者奈何?’郭隗先生对曰:‘帝者与师处,王者与友处,霸者与臣处,亡国与役

处。屈指而事之,北面而受学,则百己者至。先趋而后息,先问而后嘿,则什

己者至。人趋己趋,则若己者至。冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。若恣

睢奋击,呴籍叱咄,则徒棣之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中

之贤者而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。’昭王曰:‘寡

人将谁朝而可?’郭隗先生曰:‘……今王诚欲致士,先从隗始。隗且见事,况

贤于隗者乎?岂远千里哉!’于是昭王为隗筑宫而师之。”

“韩荆”,即唐荆州长史韩朝宗。《新唐书》卷二百十八《韩朝宗传》:“朝

宗喜识拔后进,尝荐崔崇之、严武于朝,当时士咸归重之。”李白《李太白全集》

卷二十六《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相骤而言曰:‘生不用万户侯,但愿一

识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶?”

“陈书”,《南史》卷二十一《王僧达传》:僧达早慧,少好学,善属文,年未

二十,迁太子舍人。又性好鹰犬,与里中少年游,临川王刘义庆闻之,“令周旋

沙门慧观造而观之。僧达陈书满席,举论文议,慧观酬答不暇,深相称美。”

“弹冠”,喻出仕。《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传》:“(王)吉与贡禹为

友,世称 ‘王阳(按:王吉字子阳)在位,贡公弹冠’,言其取舍同也。”师古注:“弹

冠者,且入仕也。”《梁书》卷十三《沈约传》载其《郊居赋》云:“或辞禄而反耕,

或弹冠而来仕。”

赠给事何公谪金陵四首

重华晓仗就陈辞 ,枢密南来陛见时。国难匡扶元老在,庙谟

惭愧小臣知。不辞孤愤承迁谪,岂有狂名计早迟!自是镐京根本

地 ,都人侥幸见威仪。

当年折槛更何人 ?万里伤心一逐臣。请剑非缘迷鹿马 ,肖

形实欲画麒麟 。章邯待奏方三日 ,项羽焚宫已百旬。揆地争知

爰立误 ,黄扉谏草尚如新 。

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大漠寒云万里风 ,边书夜到未央宫。共依魏绛能通市 ,不

道周京亦徙丰 。前席已知长短计 ,中原谁奏敉宁功 !朝廷

迁次应求旧,或忆东南有谢公 。

十道征兵大合围 ,潢池盗弄已全非 。谁堪仗钺仍搂伐,尚

妒徙薪早见几 。五噫歌声忧底事 ?三 闾江色怨初衣 。青
蝇苍狗须臾里 ,莫便淼茫拥钓矶


校记:

一 “敉宁”,资灿本作“硕肤”。

[二 “尚”,强善本作“犹 “早”,强善本、资灿本作“先”。

[三]“淼茫”,强善本作“持竿”。

笺注:

“给事何公”,何楷,参见卷一 《早朝应司徒公教》诗笺注。徐作肃曰:

“给事,何楷也。按崇祯七年,楷为户部员外郎,侯子父司徒公荐改给事中。

是年,寇陷凤阳,烧陵宫。(按:实为八年正月。)初,凤抚杨一鹏惮贼不肯移

镇,阁臣温体仁主之,楷至是论杀一鹏,并劾体仁。时内批相王应熊,故事,阁

臣无不由廷卜者,楷攻发其私,应熊卒去。十年,以杨嗣昌为兵部尚书,寻兼

东阁大学士。嗣昌陈边议,固请撤战;复用熊文灿招抚中原诸寇,既而皆败,

楷奏劾之。嗣昌与体仁合构楷,贬南(京)国子丞。是诗多指嗣昌者,盖楷就

官日,而体仁已(罢相)去也。”此诗作于崇祯十二年作者应试南京时。

“重华晓仗就陈辞”以下四句,“重华”,《史记》卷一《五帝本纪》:“虞舜

者,名曰重华。”屈原《离骚》:“济沅湘以南征兮,就重华而陈辞。”此以重华比

崇祯帝,以屈原比何楷。“枢密”、“元老”,指杨嗣昌。“小臣”,何楷自称。《明

史 杨嗣昌传》:“(崇祯)九年秋,兵部尚书张凤翼卒,帝顾廷臣无可任者,即家

起嗣昌。”明年三月抵京,召对。嗣昌……工笔札,有口辨,……每对必移时,
奏请无不听,曰:‘恨用卿晚!’

“镐京”,周之旧京,此指明朝留都金陵(南京)。

“当年折槛更何人”,《汉书》卷六十七《朱云传》:“至成帝时,丞相故安

昌侯张禹以帝师位特进,甚尊重。云上书求见……曰:‘今朝廷大臣,上不能

匡主,下亡益于民,皆尸位素餐,孔子所谓鄙夫不可与事君’,‘苟患失之,亡所

不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑,断妄臣一人以厉其馀。上问:‘谁也?’对曰:

‘安昌侯张禹。’上大怒曰:‘小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。’御史将云

下。云攀殿槛,槛折。云呼曰:‘臣得下从龙逄、比干游于地下足矣,未知圣朝

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何如耳?’御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠、解印绶、叩头殿下,曰:‘此

臣素著狂直于世,使其言是,不可诛;其言非,固当容之。臣敢以死争。’庆忌

叩头流血。上意解,然后得已。及后当治槛,上曰:‘勿易,因而辑之,以旌直
臣。,

“迷鹿马”,《史记》卷六《秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先

设验。持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:丞相误邪?谓鹿为马。’问左

右,左右或默,或言马以阿顺赵高,或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣

皆畏高。”

“麒麟”,汉麒麟阁。见卷一 《早发述怀》笺注。

“章邯待奏方三日”以下二句,“章邯”,秦将。《史记》卷七《项羽本纪》

载:“章邯军棘原,项羽军漳南,相持未战。秦军数却,二世使人让章邯。章邯

恐,使长史欣请事。至咸阳,留司马门三日,赵高不见,有不信之心。长史欣

恐,还走其军,不敢由故道,赵高果使人追之,不及。”又云:“居数日,项羽引兵

西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭。”按:崇祯八年正二十八日,

农民军破凤阳,焚明陵宫殿,“内批相王应熊”包庇直接责任者巡抚杨一鹏,何

楷等劾之;崇祯十一年五月,兵部尚书杨嗣昌在清兵入侵的严重形势下,又主

张撤兵言和,何楷又劾奏言:“嗣昌引建武款塞事,欲借以申市赏之说;引元和

田兴事,欲借以申招抚之说;引太平兴国连年兵败事,欲借以申不可用兵之

说,徒巧附会耳!”“逾月,嗣昌夺情入阁,楷又劾之,忤旨,贬二秩为南京国子

监丞 《明史何楷传》)从明皇陵宫殿被焚到何楷被贬,时三年余;“百旬”,言

其成数。

“揆地”,指宰相之位。“爰立”,拜相,“爰立作相”(《书经 说命》)的歇

后语。“争”,怎。

“黄扉”,此指给事中何楷。黄扉本指门下省。因古时给事中属门下

省,故云。

“大漠寒云万里风”以下二句,《明 》卷八:崇祯十一年九月,“清兵分

路入墙子岭、青山口,蓟辽总督吴阿衡败死,监视中官邓希诏遁走,遂深入,抵

牛兰山。总监高起潜兵败,遂由卢沟桥趋良乡,下畿辅城四十有八。”“未央

宫”,汉宫名,此指明朝宫中。

“共依魏绛能通市”,《史记》卷四十四《魏世家》:“悼公三年,会诸侯。

悼公弟杨干乱行,魏绛僇辱杨干。悼公怒曰:‘合诸侯以为荣,今辱吾弟!’将

诛魏绛,或说悼公,悼公止,卒任魏绛政,使和戎、翟,戎、翟亲附。悼公之十一

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年,曰:‘自吾用魏绛,八年之中,九合诸侯,戎、翟和,子之力也。,此以魏绛喻

杨嗣昌。《明史 杨嗣昌传》:“当是时,流贼既大炽,朝廷又有东顾忧(按:指清

兵内犯),嗣昌阴主互市策。适太阴掩荧惑,帝减膳修省,嗣昌则历引汉永平、

唐元和、宋太平兴国事,盖为互市地云。给事中何楷疏驳之。”

“不道周京亦徙丰”,《诗经 大雅 文王有声》:“文王受命,有此武功。

既伐于崇,作邑于丰”。《笺》云:“‘武功’谓伐四国及崇之功也;‘作邑’者,徙

都于丰。朱熹 《集注》:“此诗言文王迁丰、武王迁镐之事…… ‘丰’即崇国之

地,在今(陕西)户县杜陵西南。”此句意谓就是不讲周文王为了安定天下而讨

伐四方敌国及崇侯虎,并将国都由岐下迁到崇国的丰等史实。贾开宗等曰:

“不必深言,即古今之势、安危之谟具见。”

“前席”,极言听之入神,不觉前移其坐位。《史记》卷八十四《贾生传》:

贾谊被谗贬为长沙王太傅。后岁余,汉文帝复召见,时“文帝方受釐,坐宣室。

上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状,至夜半,文帝前席。

既罢,曰:‘吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。’李商隐《贾生》诗:“宣室

求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”

“敉宁”,安扶、安定天下。《书经 大诰》:“今蠢,今翼日,民献有十夫,

予翼以于敉宁武图功。”伪 《孔传》:“今天下蠢功(谓武庚之乱),今之明日,四国

人贤者有十夫来翼佐我周,用扶安武事谋立其功。”宋蔡沈 《集传》:“敉功,安

天下之功。”“敉”,音弭。按:资灿本“敉宁”作“硕肤”;“硕肤功”,指盛大的功

勋,意略同。

“谢公”,谢安。安字安石,东晋阳夏人。早年“寓居会稽,与王羲之及

高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意”。年四十

余,始有仕进志,桓温请为司马,寻除吴兴太守,征拜侍中,迁吏部尚书、中护

军。简文帝崩,“桓温入赴山陵,止新亭,大陈兵卫,将移晋室,呼安及王坦之,

欲于坐害之。”安神色不变,温谋终不成。“时强敌寇境,边书续至,梁、益不

守,樊、邓陷没,安每镇以和靖,御以长算。德政既行,文武用命,不存小察,弘

以大纲,威怀外著,人皆比之王导”。太元八年,后秦苻坚率众,号称百万,“次

于淮、肥,京师震恐”,加安征讨大都督。安“指授将帅,各当其任”,大破敌军。

(《晋书》卷七十九《谢安传》)按:此指周延儒。明史卷三百八《奸臣(周延儒)传》:

“始延儒里居,颇从东林游……既陷钱谦益,遂仇东林。及主会试,所取士张

溥、马世奇等,又皆东林也。”温体仁、张至发、杨嗣昌相继排东林,东林党人又

欲支持周延儒复起,寄以厚望。参见本卷 《招隐士》诗。

“十道征兵大合围”,《明史 杨嗣昌传》:崇祯十年三月,杨嗣昌抵京任

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兵部尚书,召对,“乃议大举平贼。请以陕西、河南、湖广、江北为四正,四巡抚

分剿专防;以延绥、山西、山东、江南、江西、四川为六隅,六巡抚分防而协剿,

是谓十面之网,而总督、总理二臣,随贼所向,专征讨。……期三月尽歼诸剧

寇。”按:三个月歼灭农民军,纸上谈兵而已。

“黄池盗弄已全非”,“黄池盗弄”,详前卷一《暮春杂诗》五首其三笺注。

按:杨嗣昌提出“十面之网”的三月歼“寇”方针之后,又任用“实不知兵”的熊

文灿为歼“寇”统帅,农民军不仅未被歼灭,而且“大人四川”,声势更大,嗣昌

不得不以“灭贼逾期,疏引罪,荐人自代”(《明史 杨嗣昌传》)。

“徙薪”,即曲突徙薪。《淮南子 说山训》“淳于髠之告失火者”句注:

“淳于髠,齐人也,告其邻突按:突,烟囱)将失火,使曲突徙薪,邻人不从,后竟

失火。”《汉书 霍光传》文字较详,意为防患于未然。此喻何楷早见几微而劾

奏杨嗣昌之不可用。

“五噫歌声忧底事”,《后汉书》卷八十三《逸民 梁鸿传》:“梁鸿,字伯

鸾,扶风平陵人也。……后受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而不为章

句。”人多慕其高节,先与妻隐“霸陵山中,以耕织为业,咏《诗》、《书》,弹琴以

自娱。仰慕前世高士,而为四皓以来二十四人作颂”。后东出关,过京师,作

《五噫之歌》曰:‘陟彼北芒兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬

劳兮,噫!辽辽未央兮,噫 ’肃宗闻而非之,求鸿不得。乃易姓运期名耀,字

侯光,与妻子居齐、鲁间。有顷,又去适吴。”“底事”,何事。

‘三闾江色怨初衣”,“三闾”,指屈原,屈原曾任楚三闾大夫。“初衣”,

即初服。《史记》卷八十四《屈原传》:“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗

人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作 《离骚》,盖自

怨生也。”又云:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见

而问之曰:‘子非三闾大夫欤?何故至此?’屈原曰:‘举世混浊而我独清,众人

皆醉而我独醒,是以见放。,故《离骚》曰:“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍

也。”“进不入以离尤兮,退将复修吾初服。”《涉江》亦云:“余幼好此奇服兮,年

既老而不衰。”初始之奇服,喻美德。

“青蝇”,《诗经 小雅 青蝇》:“营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗

言。”《后汉书》卷五十四《杨震传》:“(顺帝)乃下诏策曰:‘故太尉震,正直是与,

俾匡时政,而青蝇点素,同兹在藩。,注云:“青蝇污白使黑,污黑使白,喻妄人

变乱善恶也。”“苍狗”,喻世事之变幻无常。详前 《寄夏进士允彝》诗笺注。

“钓矶”,钓鱼时所坐的水边岩石。《全唐文》卷一九九骆宾王《钓矶应

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请》文:“余以三伏晨行,至七里濑,此地即新安之江口也,有严子陵钓矶焉。”

按:《后汉书 逸民传》:“严光,字子陵,一名遵,会稽馀姚人也。少有高名,与

光武同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见 乃耕于富春山,后人名其

钓处为严陵濑焉。”注云:“顾野王 《舆地志》曰:‘七里濑在东阳江下,与严陵濑

相接,有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处。今山边有石,上平,可坐十人,临

水,名为严陵钓坛’也。”

妖彗

妖彗骄天狗 ,荒风长地榆 。不难频下诏 ,实欲 康衢 。

主圣朝临极,宫深夜自娱 。太平会端拱 ,诤谏亦斯须 。

笺注:

“妖彗”,妖星中之彗星。《晋书》卷十二《天文志》:“妖星:一曰彗星,所

谓扫星。本类星,末类彗,小者数寸,长或竟天。见则兵起、大水。”本诗约作

于崇祯十二、十三年间。《明史》卷二十七 《天文志》三:“崇祯十二年秋,彗星

见参分。十三年十月丙戌,彗星见。”“天狗”,亦星名。《晋书 天文志》:“天

狗,状如大奔星,色黄,有声,其止地,类狗。所坠,望之如火光,炎炎冲天;其

上锐,其下员,如数顷田处。或曰,星有毛,旁有短彗,下有狗形者。

曰,流星有光,见人面,坠无声,若有足者,名曰天狗。……见则四方相射,千

里破军杀将。或曰,五将斗,人相食,所往之乡有流血;其君失地,兵大起,国

易政,戒守御。”

“地榆”,草名,多年生草本,初生布地,独茎直上,叶似榆,故名;开花如

椹子,紫墨色又似豉,又名玉豉。

“不难频下诏”,崇祯八年,明皇陵被焚,明军屡败,“冬十月庚辰,下诏

罪己,辟居武英殿,减食撤乐,示与将士同甘苦”;十年四月己酉,“荧惑逆行,

(诏)谕廷臣修省”;“十一月庚辰,以星变修者,(诏)求直言”;十一年“八月戊

戍,以灾异屡见,斋居永寿宫,(诏)谕廷臣修省”;十三年三月丙戍,“大风霾,

诏清刑狱”。

“康衢”,《列子 仲尼》:“尧治天下五十年,不知天下治欤?不治欤?不

知亿兆之愿戴己欤?不愿戴己欤?……尧乃微服游于康衢 (按:指四通八达的
大路),闻儿童谣曰:‘立我蒸民,莫匪尔极。不识不知,顺帝之则。’此谓天下

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太平。

“主圣朝临极”以下二名,贾开宗等评曰:“风刺得体。”

“端拱”,详卷一 《竹生昆仑西》诗笺注。

“诤谏亦斯须”,贾开宗曰:“崇祯九年,天狗见豫分。是岁,秦寇大人中

原,帝下诏求言,给事李化龙应诏切谏,坐贬。”按:陕西农民军人豫,始于崇祯

七年;李化龙,字于田,河南长垣人,万历二年进士,万历末卒于官,焉能复于

崇祯九年“切谏”之事?贾言误。

招隐二章章五句[自注]辛己作

招隐士兮山之阳,芰荷为衣下为裳 ,云壑为友足徜徉 。

高车驷马忧方大,事业萧曹竟渺茫 。

招隐士兮山之曲,生刍一束人如玉 ,罄首折腰为多欲 。不

见丞相今囹圄 ,虽百其身何能赎?

校记:

一 “下”,强善本作“荔”。

笺注:

“招隐”,征招隐士出仕也。“辛已”,崇祯十四年。是年诏起故相宜兴

周延儒。延儒字玉绳,宜兴人,万历四十一年进士。善伺意指,崇祯初,助温

体仁讦钱谦益,后入阁;六年又被温体仁劾罢。

“芰荷为衣下为裳”,屈原 《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”

后遂以为隐者服饰而喻其高洁。《文选》卷四十三孔德璋 《北山移文》:“焚芰

制而裂荷衣。”

“云壑为友足徜徉”,写隐居生活:以云霞山壑为伴,徘徊漫游于丛林山

水之间。

“高车驷马忧方大”,皇甫谧《高士传 四皓》:“四皓者 …见秦政虐,乃

退入蓝田山,而作歌曰:‘ 驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人,不如贫贱之

肆志。
’“萧、曹”,汉朝开国功臣萧何、曹参。《汉书》卷七十二 《丙吉传赞》:

“近观汉相,高祖开基,萧、曹为冠。”《明史》卷三百,《周延儒传》:“延儒实庸驽

无材略。……天下大乱,延儒一无所谋画。”

“生刍一束人如玉”,《诗经 小雅 白驹》:“生刍一束,其人如玉。”《后汉

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书》卷五十三《徐稚传》:“及(郭)林宗有母忧,稚往吊之,置生刍一束于庐前而

去。众怪不知其故,林宗曰:‘……《诗》不云乎:“生刍一束,其人如玉。”吾无

’注云:‘
德以堪之。 此戒贤者,行所舍,主人之饩虽薄,要就贤主人,其德如玉

然也。”“生刍 ,新割的青草。“玉”,象征其德行高洁。

“罄首折腰”,亦曰“罄折”,磬、罄通,垂首弯腰。《晋书 隐逸传 陶潜

传》:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”

丞相”,徐作肃曰:丞相,盖谓薛国观也。按崇祯十一年,以吏部侍郎

刘宇亮、礼部侍郎傅冠、户部尚书程国祥、兵部尚书杨嗣昌、工部侍郎蔡国用、

佥都御史薛国观并兼东阁大学士。神宗以后故事,阁臣无用诸曹者,(崇祯)

帝即位八年,始用刑部侍郎张至发,至是尽废旧例矣。已而,诸相相继去,国

观独秉政。帝意以国观不次拔自外僚,颇向用之。国观凶邪狠戾,忮害善类,

招权网上,被斥归。十四年辛已,帝复命金吾逮捕下狱,旋以诸相意释之,令

居佛寺中。一日,震怒,勒自尽。是年,故相周延儒起田间代之。”按:据 《明史

庄烈帝纪》:刘宇亮、傅冠、薜国观入阁,在崇祯十年八月己酉”。

燕至二首

社日逢春燕①,关情始欲愁。昭阳宫殿隔 ,差羽岁时留。南

北总风景,去来慎悔尤。争知人事改,独自近中州!

物态频年异,关河卒用兵。可怜春燕子,独有岁时情。地坼乌

衣巷 ,巢添白帝城 。惊心吾见尔,即事费推评。

笺注

“社日”,祭社神(土神)之日。汉以后,一般用戊日,即立春后第五个戊

日为春社,立秋后第五个戊日为秋社,恰当春分、秋分前后,此指春社。“春

燕”,《淮南子》卷四《地形训》:“燕雁代飞。”注:“燕,玄鸟也,春分而来,雁春分

而北,诣漠中也;燕,秋分而去,雁秋分而南,诣彭蠡也,故曰代飞。”《地形训》

又云:“夫熊罴蛰藏,飞鸟时移。”按:熊罴、飞鸟皆按时节蛰藏、飞移如故,人事

却沧桑变化无常,故每借以抒怀遣兴。本诗约作于崇祯十四年春。

“昭阳宫”,详前卷一《绝句四首》其四笺注。据《明史》卷二百五十二

《杨嗣昌传》载,自崇祯十一年杨嗣昌夺情入阁并阴主互市撤军、同清方妥协

之后,给事中何楷、钱增、御史林兰友、修撰刘同升、编修赵士春、杨廷麟、少詹

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事黄道周、南京御史成勇、兵部尚书范景文等,皆以言获谴。“嗣昌自益不理

于人口”,崇祯皇帝从此亦专任嗣昌一人,而同群臣隔绝。

“乌衣巷”,详前本卷《赠梁明府》诗笺注。

“巢添白帝城”,“白帝城”,故址在今四川省奉节县白帝山上。三国时,

蜀以此为拒吴重镇;刘备伐吴,兵败,卒于此。西汉末,公孙述称帝于蜀,筑城

于此,始号白帝城;述后为汉光武所灭。《杜诗详注》卷十五《陪诸公上白帝城

头宴越公堂之作》:“柱穿蜂溜蜜,栈缺燕添巢。”

归来酬吴大伯裔见赠

用原韵兼呈徐四作霖吴二伯胤

可怜归旧里,烽燧亦危邦 。夜月狐狸舞,霜郊虎豹 。欢娱

频醉眼,时序一寒缸 。废邑悬秦网,空村避越跫 。不工吹短笛,

谁使泣新腔?贼帅雄千骑,王师折九泷 。禽毛知宋衄 ,退舍愧

原降 。抱膝吟三叠 ,忧时剑一双。凭将书以谏,未许笔能扛 。

旗鼓振朱鹭,威仪肃碧幢 。吴才洵陆海,徐藻足潘江 。之子高

酬应,群言杂乱咙。不须骇石语。即事伏金 。薄俗为名妒,杀机

种服厖 。多牙聊任鼠 ,逐吠故惭尨 。去去存初服 ,长

歌倚北窗


校记:

[一]自“不须骇石语”至“杀机种服 ,资灿本无。“杀”,强善本作“危”;

厖 ,家刻本、强善本、力轩本作“尨”,扫叶本同。

二“尨”,家刻本、强善本、力轩本、资灿本作“厖 ,扫叶本同。

笺注:

“吴大伯裔”、“吴二伯胤 ,兄弟二人皆商丘雪苑社成员,详见前卷一

《赠吴征君丈人》诗笺注及《壮悔堂文集 吴伯裔伯胤传》。“徐四作霖”,亦雪

苑社成员,详见前卷一《赠徐孝廉作霖二十韵》诗笺注及《壮悔堂文集》卷五

《徐作霖张渭传》。“归来”,崇祯十四年夏,侯方域祖父太常公侯执蒲卒。方

域父侯询带罪出狱,丁忧家居。秋,方域奉父命前往安徽池州建德乞铭于原

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刑部尚书郑三俊。冬,返里。吴伯裔以诗相赠,方域以本诗答之。故知本诗

作于崇祯十四年冬。

“可怜归旧里”以下二句,崇祯十四年春,李自成破洛阳,杀福王常洵,

乘胜围开封,七昼夜不下解去;张献忠破襄阳,杀襄王翊铭,首辅兼督师杨嗣

昌闻变忧惧死。秋,李自成杀总督傅宗龙于项城;冬,又破南阳,杀唐王聿锳,

连下十四城,乘胜再围开封。声势大振,明廷震骇。崇祯帝急派太监卢九德、

刘元斌率京营兵入援河南。刘元斌所率禁旅留归德 (即商丘)四十日不进,烧

杀掳掠,无所不为。本诗可与本卷 《闻乱》、《李生宗约家蓄鹅肥腯》、《禁旅》等

诗参读。

“寒缸”,寒夜之灯。“缸”,通“釭”,灯也。

“废邑悬秦网”以下二句,“秦网”,《晋书》卷八十四《殷仲堪传》:“若夫

四公(按:指商山四皓)者,养志岩阿,道高天下,秦网虽虐,游之而莫惧。”《玉谿

生诗集笺注》卷二《异俗二首》其二:“户尽悬秦网,家多事越巫。”《笺注》引《桂

海虞衡志》:桂林城北有秦城,相传秦皇发戍(罪人于)五岭之地。……按:地

开于秦,则法网亦始于秦也。”《孟子 离娄》下:“曾子居武城,有越寇。”苏辙

《栾城集》卷二《次韵子瞻宿南山蟠龙寺》:跫跫深径马蹄响,落落稀星著疎

林。”“废邑”、“空村”,言其残破。跫 ,音穷,跫跫马蹄声。

“九泷”,又名九龙滩,在福建清流县与永安县境内,有九湾十八折,上

下二十余里,为全闽第一大滩。按:明军败九泷事未详。“泷”,音双,岭南称

急湍的河流曰泷。本诗为五言排律,本句与上句“贼帅雄千骑”对应,“千骑”

对“九泷”,则“九泷”不应是专有名词,似应作许多河流讲。

“禽毛知宋衄 “禽”,同“擒”。“毛”,头发,此指二毛,即头发有黑白相

间的老者。衄 ,挫败。《左传》僖公二十二年,:宋、卫、许、滕联合伐郑,“楚

人伐宋以救郑。……宋(襄)公及楚人战于 。宋人既成列,楚人未既济,(宋)

司马曰:‘彼众我寡,及其未既济也,请击之。’(宋襄)公曰:‘不可。’既济而未成

列,又以告,公曰:‘未可。’既陈而后击之,宋师败绩,公伤股,门官歼焉。国人

皆咎公。公曰:‘君子不重伤,不禽二毛;古之为军也,不以阻隘也;寡人虽亡

国之余,不鼓不成列。’本句意谓从宋襄公关于不击未全渡河、未列好阵势的

敌军和不擒敌军中之老者的议论中,即知宋军必败。

“退舍愧原降”,“舍”,三十里,古时行军,每日行三十里即安营而息,故

云。“原”,周朝诸侯国名,在今河南济源县西北。《左传》僖公二十五年:“冬,

晋侯围原,命三日之粮。原不降,命去之。谍出,曰:‘原将降矣!’军吏曰:‘请

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待之。’公曰:‘信,国之宝也;得原失信,何以庇之?所亡滋多。’,退一舍而原

降,迁原伯贯于冀。”

“抱膝吟三叠”,《三国志 蜀书 诸葛亮传》:“亮躬耕陇亩,好为《梁父

吟》。”注引“《魏略》曰:亮)每晨夜以从容,常抱膝长啸。’高吟以俟时。庾

信《庾子山集》卷四 卧疾穷秋》诗:“讵知长抱膝,独为《梁父吟》。”言其抱膝长

吟,实有诸葛之志。“三叠”,反复吟唱。

“凭将书以谏”以下二句,《史记》卷六十三 韩非列传》:“非为人口吃,

不能道说而善著书。 …非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。”《韩昌

黎诗系年集释》卷一 《病中赠张十八》:“籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱

戏,金石日击撞。龙文百斛鼎,笔力可独扛。”

“旗鼓振朱鹭”以下二句,“朱鹭”,鼓上所饰之鹭。《隋书》卷十五 《音乐

志》下:“雅乐合二十器……革之属五:一曰建鼓:夏后氏加四足,谓之足鼓;殷

人柱贯之,谓之楹鼓;周人悬之,谓之悬鼓。近代相承,植而贯之,谓之建鼓,

盖殷所作也;又栖翔鹭于其上,不知何代所加。或曰鹄也,取其声扬而远闻;

或曰鹭,鼓精也…或曰皆非也,《诗 鲁颂 有駜》云:‘振振鹭,鹭于飞。鼓

咽咽,醉言归。’古之君子,悲周道之衰,颂声之辍,饰鼓以鹭,存其风流。”“碧

幢”,仪仗所用的羽毛装饰的旗帜。《汉书》卷九十九中《王莽传》中:“帅持

幢。”《白居易集》卷二十六《送徐州高仆射赴镇》:“大红旆引碧幢旌,新拜将军

指点行。”

“吴才洵陆海”以下二句,“吴”,指吴伯裔、吴伯胤兄弟二人。“徐”,指

徐作霖、“潘”,指潘岳。“陆”,指陆机。钟嵘《诗品》卷上 《晋黄门郎潘岳》:“其

源出于仲宣(王粲),翰林(李充)叹其翩翩然如翔禽之有羽毛,衣服之有绡縠

谢混云:‘潘诗烂若舒锦,无处不佳;际文如披沙简金,往往见宝。嵘谓益寿

(谢混)轻华,故以潘为胜;翰林笃论,故叹陆为深。余常言:陆才如海,潘才如

江。”后以“陆海潘江”喻文才渊博。

“种服厖 ,未详。

“多牙聊任鼠”。《诗经 召南 行露》:“谁谓鼠无牙?何以穿我墉?”

“逐吠故惭尨”,王符《潜夫论 贤难》:“谚云:‘一犬吠形,百犬吠声。’世

之疾此固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也,故设虚义以喻其心。”“尨”,音

忙,狗。

“初服”,见前本卷《赠给事何公滴金陵》诗“初衣”笺注。

“长歌倚北窗”,《白居易集》卷二十九《北窗三友》诗:“今日北窗下,自

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问何所为?欣然得三友,三友者为谁?琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相

引,循环无已时。一弹惬中心,一咏畅四支;犹恐中有间,以醉弥缝之。岂独

吾拙好?古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期,嗜酒有伯伦,三人皆我师。”

“北窗”,北向开之窗,又作“北 《全唐文》卷七百七十王 《涼风至赋》:

“北牖闲眠,西园夜宴。”

吊战场二首

魂梦归何处 ,还来玉塞游 。笛声明月夜,不道是凉州 。

祁连山下草④,寂寞汉人烟。魂魄千年后,还思渡酒泉 。

校记:

一]“梦”,家刻本、强善本作“ ;力轩本作“些”。

笺注:

①此诗约作于崇祯十二年三月底。崇祯十一年九月清兵分路入墙子岭、

青山口,连下畿辅州县,京师告急。总督卢象升与清大战于巨鹿,由于杨嗣

昌、高起潜阴主款议而从中掣肘,一军尽没。崇祯十二年三月,朝宗由京师返

里途中,为诗吊之。

“玉塞”,即玉门关。见卷一 《绝句四首》其三笺注。

“凉州”,州名,汉置,明置凉州卫,治所在今甘肃省武威县。为明边。

“祁连山”,在今甘肃省境内。《史记》卷一百一十 《匈奴传》:“攻祁连

山。’,《索隐》引《西河旧事》云:“山在张掖、洒泉二界上,东西二百余里。……

祁连一名天山,亦曰白山也。”汉唐以来皆为古战场。

⑤“酒泉”,《大清一统志 肃州直隶州 建置》:“古西戎地。战国时,月氏

戎居之。汉初,为匈奴昆邪王分地。武帝元狩二年,开置酒泉郡。治今甘肃

省酒泉县,西通嘉峪关以达西域,为出关孔道。

蚯蚓叹

哀哉蚯蚓慎勿鸣,苍蝇侧窍 难为听 ,深居穴复缩更入③,

幸自防闲亦无争 。不测 常为鸡鹜食,毋乃仰视负宿精。君

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不见苍龙夭娇有真神,寄物生子成麒麟 。当时一怒激洪水,唐尧

九载每逡巡⑤,龙固不贞殊不仁,所贵乘空雨露 均 。儒冠莫笑

酒徒业,鲁国两生徒屑屑 。糟粕须令万物醇,奈何坐守遗经舌?

请看绳墨论英雄 ,胡不使蚓御天风 ?

校记:

[一]“窍”,强善本作“窥”。

二“防闲”,家刻本、强善本、力轩本作“闲防”。

三“不测”,强善本作“岂料”。

四]“雨露”,强善本作“霖雨”。

笺注

“蚯蚓 ,崔豹《古今注》卷中《鱼虫》第五:“蚯蚓,一名蜿蟺,一名曲蟺,

善长吟于地中。”本诗约作于崇祯十二年或稍后。

“苍蝇侧窍难为听”,《苏东坡全集后集》卷七《瓶笙诗》:“陋哉石鼎逢弥

明,蚯蚓窍作苍蝇声。瓶中宫商自相赓,昭文无亏亦无成。”

“深居穴复缩更入”,梅尧臣《宛陵先生集》卷二十五《蚯蚓诗 “ 蚓在
》:蚯

泥穴,出缩常似盈。龙蟠亦以蟠,龙鸣亦以鸣。自谓与龙比,恨不头角生。蝼

蝈似相助,草根无停声。聒乱我不寐,每夕但欲明。天地且容畜,憎恶惟人

情。”

“寄物生子成麒麟”,《淮南子 地形训》:“毛犊生应龙,应龙生建马,建

马生麒麟。”

“唐尧九载每逡巡”,《史记》卷一 《五帝本纪》:“尧又曰:‘嗟!四岳,汤

汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?’皆曰鲧可。尧曰:‘鲧负

命毁族,不可!’岳曰:‘异哉!试不可用而已。’尧于是听岳用鲧,九岁功用不

成。”

“龙固不贞殊不仁”以下二句,“固”,本。《易经 乾卦》:“初九,潜龙勿

用。”“九五,龙飞在天,利见大人。……彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。

云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙以御天,乾道变化,各正

性命。”此言龙性本不贞不仁,然可乘云行雨,润滋万物。
“儒冠莫笑酒徒业”以下二句,上句用《史记》卷九十七《郦生列传》 食

其典。言郦食其以“高阳酒徒”身份与刘邦相见,帮助刘邦夺取敖仓之粟,据

守成皋之险,前说齐王,下齐七十余城,为汉建立功业。下句用《史记》卷九十

九《叔孙通列传》典,言叔孙通征鲁诸生为汉“共起朝仪”,应命而赴者三十余

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人。惟“鲁有两(儒)生不肯行,曰:‘公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。今天

下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴

也,吾不忍为公所为,公所为不合古。吾不行,公往矣,无污我!’叔孙通笑曰:

‘若真鄙儒也,不知时变!’“屑屑”,琐琐细碎貌。

“绳墨”,一绳一墨,言其小节

“胡不使蚓御天风”,谓蚯蚓不可能乘长风腾云汉,惟龙才可行云施雨。

送陈生归义兴

宛水中央一去船,清秋细草尚绵芉。东江族望多才俊②,不及

平原作赋年 。

校记:

强善本题下有注曰:“贾(开宗)曰:谓陈大其年也。”

笺注:

“陈生”,陈其年,名维崧,陈贞慧子,义兴人。《清史列传》卷七十一 《文

苑传》二:“维崧资禀颖异,十岁,代祖作《杨忠烈像赞》。比长,侍父侧,聆诸名

士议论,耳濡目染,学日进。或燕会,援笔为记序,顷刻千言,瑰璋无比。……

时有 ‘江左三凤凰’之目,维崧其一也。”冒襄《同人集》《往昔行跋》:“己卯(崇

祯十二年),陈定生应制来金陵,携发覆额之才子其年在寓。其年方负笈,从吴

次尾、侯朝宗入雍,以万金治装求友,才名踔厉 ”本诗作于崇祯十二年秋,陈

维崧回宜兴离金陵时。“义兴”,即今江苏宜兴,在太湖畔。

“东江”句,《水经注》卷二十九《沔水》;“今太湖东注为松江,下七十里

有水口分流,东北入海为娄江,东南入海为东江。”此指太湖一带地区。《晋

书》卷五十四《陆机传》:“陆机字士衡,吴郡人也。……至太康末,与弟云俱入
洛,造太常张华。华素重其名,如旧相识。曰:‘伐吴之役,利获二俊。,

“不及平原作赋年”,陆机曾官平原太守,时称陆平原。《文选》卷十七

陆机《文赋》李善注引臧荣绪《晋书》:“机妙解情理,心识文体,故作《文赋》”,

杜甫《醉歌行》诗:“陆机二十作《文赋》,汝更小年能缀文。”按:陈维崧《陈迦陵

文集》卷三 《金陵游记序》载:“己卯,余年十五,寓白塔巷宋园。故言“不及”

也。

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赠人

夹道朱楼一径斜②,王孙争御富平车 。青溪尽种辛荑树 ,

不数东风桃李花。

笺注:

此诗当为崇祯十二年秋南京应试时赠名妓李香君之作。下《金陵题画

扇》、《姑射何高》、《白头吟》、《生别离》等诗与此诗作于同时。

“朱楼”,华丽之楼。《后汉书》卷二十八下《冯衍传》载《显志赋》:“伏朱

楼而四望兮,采三秀之华英。”此指秦淮河畔之伎楼。

“富平车”,贵公王侯之车。《汉书》卷五十九《张汤传》载:张安世封富

平侯,传子延寿,延寿传勃,勃传临,临传放,五世袭爵。又卷二十七中之上

《五行志》载:“(成)帝为微行出游,常与富平侯张放俱称富平侯家人。”《先秦

汉魏晋南北朝诗 陈诗》卷二顾野王《长安道》:“章台京兆马,逸陌富平车。”

“青溪”,水名,发源于南京钟山西南,入秦淮,此指秦淮河。“辛荑树”,

香木名。

金陵题画扇

秦淮桥下水 ,旧是六朝月 。烟雨惜繁华,吹箫夜不歇。

笺注:

“秦淮桥下水,”明末余宾硕《金陵览古》《秦淮》:“由桃叶渡而西南为秦

淮。秦始皇东巡会稽,经秣陵,凿钟山断长陇以疏淮水,名龙 浦;上有二泉,

自句容、溧水来,西流合方山埭、经上方、中和二桥,入东水关,北会青溪,西经

桃叶渡,历二十四航,逾镇淮, 二桥,出西水关,注于江。因秦所凿,故名

秦淮。两岸楼台分峙,亭榭参差。每夏秋时,士女竞集,画帘锦幕,馥兰薰,

火树银花,光夺桂魄。或爱深渌水,或长歌阳春,游者常苦目不周玩,情不给

赏,诚为廛郭之佳憩也。”

“六朝”,东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、相继立都建康(即南京),极繁华,史

称六朝。

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姑射何高

姑射何高,上凌绛阙。中有列仙,颜如冰雪。 一解    往谒

真人 ,授我药诀。轻步九霄,烟云忽灭。二解      大鸟来城,云是

令威 。徐市入海,胡不遄归。三解      春秋自运,日月相推。于
古贤圣,而为土灰。四解

校记:

一 强善本无“一解”;下“二解”、“三解”、“四解”同。

笺注:

“姑射”以下四句,《庄子逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若

冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其

神凝,使物不疵疠而年谷熟。”《集解》引简文曰:“藐,远也。姑射,山名,在北

海中。”

“真人”,《庄子 大宗师》:“且有真人而后有真知。何谓真人?古之真

人不逆寡,不雄成,不谟士。”《集解》:“虚怀任物,虽寡少,不逆忤”;“不以成功

自雄”;“虚夷而士众自归,非谋谟招致。”

“大鸟”以下二句,《搜神后记》卷一:“丁令威本辽东人,学道于灵虚山,

后化鹤归辽,集成门华表柱。时有少年举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言

曰: ‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒

垒。’遂高上冲天。”

“徐市”以下二句,《史记》卷六《秦始皇本纪》:“(二十八年)齐人徐市等

上书言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛州,仙人居之,请得斋戒与童男女求

之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”

白头吟

朝为山云,暮为川雨 ,变化在心,谁可告语 ? 一 解 今
日牛女③,明日参商 。两不相待,安知久长?二解

校记:

[一 强善本无“一解”;下“二解”同。

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笺注:

“白头吟”,《乐府诗集》卷四十一《相和歌辞 楚调曲 序》:“楚调曲有

《白头吟》。”

“朝为山云”以下二句,《文选》卷十九宋玉《高唐赋序》:“昔者楚襄王与

宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气。……王问玉:‘此何气也?’

玉对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而

昼寝,梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’

王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻;旦为朝云,暮为行雨,朝朝

暮暮,阳台之下。’旦朝视之,如言。”

“牛女”,牛郎、织女,二星名。吴均 《续齐谐记》:“桂阳成武丁有仙道,

常在人间。忽谓其弟曰:‘七月七日织女当渡河,诸仙悉还宫,吾向已被召,不

得停,与尔别矣。’弟问:‘织女何事渡河?去当何还?’答曰:‘织女暂诣牵牛,

吾复三年当还。’明日,失武丁,至今云织女嫁牵牛。”

“参商”,二星名。《左传》昭公元年:“子产曰:‘昔高辛氏有二子,伯曰

阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏

伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以
服事夏、商。,
此言各自东西,不能相晤也。

生别离

妾守金闺中,君出玉关道 。风吹万里云,聚散难长保。解

一 。朝为春月花,暮为秋日草。荣枯自有时,凋落亦何蚤!
一 二解

校记:
一一 强善本作无“一解”;下“二解”同。

笺注:

生别离》”,乐府杂曲名。《乐府诗集》卷七十一《古别离序》:“《楚辞》

曰:‘悲莫悲兮生别离。’古诗曰:‘行行重行行,与君生别离。’……故后人拟之

为《古别离》,梁简文帝又为《生别离》。”

“玉关”,玉门关,见卷一《绝句》四首笺注。

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老柏

千尺凌霄直,风声相吐吞。不知何年代,老石穿远根 。木

末生清烟 ,盘曲双龙蹲。时时云阴黑,似欲叫天门。自非避秦

士 ,对此愧心魂。

校记:

一 “远”,强善本作“长”。


[ “木”,强善本作“大”,似误。

笺注:

①此诗与下《雨》诗约作于崇祯十二年。

“避秦士,”陶潜 《陶渊明集》卷六《桃花源记》:“自云先世避秦时乱,率

妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无

论魏、晋。”



父老谈箕毕 ,春觥醉落曛 。天心垂眷顾③,帝力足耕耘 。

燕掠高原湿,鸥群细水分。何当为沾洒,幽意更生云⑤?

笺注:

“箕、毕”,二星名,箕星主风,毕星主雨,故以其指风雨,称为“箕风毕

雨”。又以箕、毕各有所主,故亦用以比喻人们的爱好各有不同。《艺文类聚》

卷七《总载山》梁吴均《八公山赋》:“箕风毕雨,育岭生峨。”《书经 洪范》:“庶

民惟星,星有好风,星有好雨。日月之行,则有冬有夏。月之从星,则有风

雨。”此指风雨。

“落曛”,落日,黄昏时刻。

“天心”,天意。《书经 咸有一德》:“克享天心,受天明命。”

“帝力足耕耘”,即前卷一《赠吴征君丈人》诗“南亩康衢力”之意。参见

本卷前《妖彗》诗笺注⑤。《古诗源》卷一《击埌歌》:‘ 出而作,日入而息,凿

井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”

“幽意更生云”,《全唐诗》卷二百二十二杜甫《天宝初南曹小司寇舅氏

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假山》(亦作《南曹小司冠舅假山》):“望中疑在野,幽处欲生云。”

赠刘京兆

京兆群公表,朝廷倚赖新。留丰虚干济②,建洛想经纶 。黔

首疮痍泪,中原战伐尘。到江应已息,戡定有耆人。

笺注:

刘京兆,贾开宗曰:“京兆,刘馀佑也。按:崇祯十二年,馀佑尹应天

(府)。”京兆,即京师,此指北京。明永乐元年,建北京于顺天府。刘馀佑,顺

天府人,故云。《清史列传》卷七十九《二臣传刘馀佑传》:“刘馀佑,顺天宛平

人,明万历四十四年进士,历知嘉兴、登封、河内三县。行取迁刑部郎中,出知

平阳府。累迁河南布政使,应天府(南京)尹。”本诗作于崇祯十二年方域应试

南京时。

“丰”,周之旧京,代指明之京都北京。“干济”,干练的办事能力。《梁

书》卷十九《刘坦传》:“(坦)所居以干济称。”

“洛”,周之陪都,代指明之留都南京。“经纶”,筹划治理国家大事。
《易经 屯卦》:“象曰:云雷屯,君子以经纶。”疏:“经谓经纬,纶谓纲纶;谓君子

法此屯象,有为之时以经纶天下。”

闻乱八首 自注辛巳作①

海内风尘起,关中指臂连 。汉家原寝庙③,秦火更烽烟。大

将军需饱,苍生盼望专。不成谋黍稷,何以慰丰年。

旧属秦川盗 ,新经雒水回。衣冠诸父老,堞雉一蒿莱 。白

日荒村哭,黄昏鬼火来。中原根本地,索驭实艰哉 。

传说西来信,仓皇未可支。鱼书城市见 ,狐火野村吹。酒废

腐儒策,俗贪群盗时。天高垂听否 ,鸿雁亦来思 。

不知防肘腋 ,便自失篱藩。忍死钳徒勇,谋生赤子冤。政残

人避虎 ,吏杂鹤乘轩 。酿祸有如此,回天在一言 。

李特重开道 ,谯周不问玄 。峨嵋斜近汉 岘首细望

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川 。春草愁鱼腹 ,归魂泣杜鹃 。遥知王会计 ,稍稍忆丛

绵 。

剑阁从来险 ,孤峰天际悬。一呼连百万 ,谁使破云烟。鸟

道争驰鹿 ,骄心失控弦 。乡邻重玩寇,统御惜高骈 。

元戎今相略 ,推毂下都门。缓急劾群吏 ,安危烦至尊。六

师悬赐剑 ,五省 游魂 。消息穹苍里,休兵尚可论。

不争麟阁待,预使虎贲催。灵朔终望甫 。淮西旧借裴 。

廓清馀日月,城社倚盐梅 。已矣欃枪渴 ,腥风万里来 。

校记:

[一]“艰”,强善本作“难”。

二 谯”,家刻本、强善本、力轩本作“樵”。

[三“细望”,强善本作“回临”。

[四“望”,强善本作“期”。

笺注:

“辛已”,崇祯十四年。本诗作于是年冬。

“关中”,指今陕西省。《史记 项羽本纪》:“人或说项王曰:‘关中阻山

河四塞,地肥饶,可都以霸。”《集解》引徐广曰:“东函谷,南武关,西散关,北萧

关。”“指臂连”,《樊川文集》卷十七《裴休除礼部尚书裴谂除兵部侍郎等制》:

“夫宰相佐天子,公卿助宰相,股肱指臂,任同一体。”本句是说关中与海内各

地如指与臂之相连属。

“汉家原寝庙”,自西汉建都长安以来,关中向为畿辅之地,历朝陵寝与

宗庙在焉。

日属秦川盗”以下二句,《明 纲目》卷八崇祯十四正月:“李自成陷

河南府(府治洛阳),杀福王常洵……火王宫,散金以赈饥民,乘胜围开封。”“秦

川”,指今陕西。李自成,陕西米脂人。按:“秦川”,本指今陕西与甘肃秦岭以

北之地区,因其本为秦国地,故云。“雒水回”,指洛阳地区,即河南府。水曲

曰回。

“堞雉”,即雉堞,城上如锯齿状之矮墙,此指洛阳城池。
“索驭”,《书经 五子之歌》:“皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本

固邦宁。……予临兆民,懔乎若朽索之驭六马。”伪 《孔传》:“腐索之驭六马,

言危惧甚。”

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“鱼书城市见”以下二句,《史记》卷四十八《陈涉世家》:“陈胜、吴广乃

谋曰:‘今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?’……乃行卜,卜者知其指意,

曰:‘足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!’陈胜、吴广喜,念鬼,曰:‘此教我

先威众耳。’乃丹书帛曰 ‘陈胜王’,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中

书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:‘大楚兴,

陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。”

“天高垂听”,《史记》卷三十八《宋微子世家》:“(宋景公)三十七年,楚惠

王灭陈。荧惑守心。心,宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰:‘可移于相。’

景公曰:‘相,吾之股肱。’曰:‘可移于民。’景公曰:‘君者待民。’曰:‘可移于

岁。’景公曰:‘岁饥民困,吾谁为君?’子韦曰:‘天高听卑,君有君人之言三,荧

惑宜有动。’于是候之,果移三度。”《全唐诗》卷二百七十七卢纶《纶与吉侍郎

中孚》诗:“神昧不可问,天高莫尔听。”

“鸿雁亦来思”,《诗经 小雅》有《鸿雁篇》,小序云:“《鸿雁》美宣王也,

民离散不安其居,而能劳来还定安集之,至于矜寡,无不得其所焉。”此借用其

意。

“不知防肘腋”以下四句,《明史》卷百二十《诸王传》五:“福恭王常洵,

神宗第三子。初,王皇后无子,王妃生长子,是为光宗。常洵次之,母郑贵妃

最幸。……二十九年始立光宗为太子,而封常洵为福王,婚费至三十万,营洛

阳邸至二十八万。……至四十二年,始令就藩。先是,海内全盛,帝所遣税

使、矿使遍天下,月有进奉、明珠异宝文毳锦绮山积,他搜括赢羡亿万计,至是

多以资洵。……下诏赐庄田四万顷……又请淮盐千三百引,设店洛阳与民

市。……及崇祯时,常洵地近属尊,朝廷尊礼之。常洵日闭阁饮醇酒,所好惟

妇女倡乐。秦中流贼起,河南大旱蝗,人相食,民间藉藉,谓光帝耗天下以肥

王,洛阳富于大内。援兵过洛者,喧言:‘王府金钱百万,而令吾辈枵腹死贼

手!’南京兵部尚书吕维祺方家居,闻之惧,以利害告常洵,不为意。”崇祯十三

年冬,李自成连陷永宁、宜阳,逼洛阳。明年正月,攻洛阳,明军“开北门纳贼。

常洵缒城出,匿迎恩寺。翌日,贼迹而执之,遂遇害。……贼火王宫,三日不

绝。事闻,帝震悼。”此言祸酿于先帝、朝廷。

“政残人避虎”,《礼记 檀弓》下:“孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而

哀。夫子轼而听之,使子路问之,曰:‘子之哭也,壹似重有忧者而?’曰:‘然!

昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。’夫子曰:‘何为不去也?’曰:

‘无苛政。’夫子曰:‘小子识之,苛政猛于虎也!比喻朝廷与福王之苛政。

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“吏杂鹤乘轩”,《左传》闵公二年:“二月,狄人伐卫。卫懿公好鹤,鹤有

乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤实有禄位,余焉能战?’比喻福王

之奢华。

“回天在一言”,《新唐书》卷一百三《张玄素传》:贞观四年,诏发卒治洛

阳宫乾阳殿,且东幸。玄素以节财恤民为请,上疏切谏,帝因罢役。魏征闻玄

素言,“叹曰:‘张公论事有回天之力,可谓仁人之言哉!’此言士兵倒戈、农民

造反,祸皆起于朝廷、福王之苛政、奢华;如能听吕维祺一言,即有“回天”之

功。

“李特”,《晋书》卷百二十 《李特载记》:“李特,字玄休,巴西宕渠人。

……元康中,氐齐万年反关西,扰乱频岁,大饥,百姓乃流移就谷,相与入汉川

者数万家。特随流人将入于蜀,至剑阁,箕踞太息,顾盼险阻曰:‘刘禅有如此

之地,而面缚于人,岂非庸才也!’晋永康间,聚众为盗,后以讨赵厥功,拜宣

武将军。太安初,自称益州牧、都督梁益二州大将、大都督,改年建初,在位二

年,为罗尚所杀。

“谯周”,《三国志》卷四十二《蜀志 谯周传》:谯周,字允南,巴西西充国

人。耽古笃学,诵读典籍,以忘寝食。“研精六经,尤善书札。颇晓天文,而不

以留意;诸子文章非心所存,不悉遍视也。”“建兴中,丞相亮领益州牧,命周为

劝学从事。”“后主立为太子,以周为仆,转家令。时后主颇出游观,增广声

乐”,周上书切谏。“后迁光禄大夫,位亚九列。周虽不与政事,以儒行见礼,

时访大义,辄据经以对,而后生好事者亦咨问所疑焉。”邓艾入蜀,周劝后主降

魏。魏以周有“全国之功”,封阳城亭侯。

“峨嵋”,《大清一统志 嘉定府 山川》:“峨嵋山在峨嵋县南,有大峨、

中峨、小峨三山。”登山者自麓而上,及山之半,而有八十四盘,山径如线者六

十里始达其颠,范成大谓登山之险峻,无如此者。这里用以代指四川。

“岘首”,《大清一统志 襄阳府 山川》:“岘山,在襄阳县南九里,一名

岘首山。……《元和志》:岘山东临汉水,古今大路。”这里用以代指湖北。

“春草愁鱼腹”,以下二句,“鱼腹”,亦作“鱼复”,春秋时庸国之鱼邑,汉

置鱼复县,三国时蜀改称永安,西魏改名人复,唐改曰奉节。故城在今四川奉

节县东北,宋移今治,明、清时皆为夔州府治所。地当川、鄂交通要冲,扼三峡

之西口,为人蜀之门户。明崇祯十二年五月,张献忠反出谷城之后,曾在湖北

西部罗 山(亦作罗猴山)大败明军。十三年春,受挫于川、陕交界之玛瑙山

后,迂回于陕南之兴安、平利,转军南下,从鱼腹、巫山一带渡江,进入四川。

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杨嗣昌调集明军围剿,张献忠大败湖广将张应元于夔州之土地岭,继而西向,

攻开县、达县、剑州、绵阳,越成都,取泸州、破永川、入巴中,复至达县、开县,

全蜀为之震动。十四年春,张献忠亦乘鄂北空虚,轻骑一日夜突驰三百里,一

举破湖北重镇襄阳,杀襄王。明军溃败丧亡,损失惨重。详 《明史》卷二百五

十二《杨嗣昌传》、卷三百九《张献忠传》。

“杜鹃”,又名子规、催归。《禽经 杜鹃》张华注引李膺《蜀志》:望帝王

于蜀,以鳖灵为相。“后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,号开明氏。望帝修

道,处西山而隐,化为杜鹃鸟。……至春则啼,闻者凄恻。”《明史》卷二百五十

二 《杨嗣昌传》:农民军出川。崇祯十四年二月,张献忠破襄阳,杀襄王,湖北

不守;崇祯十四年正月,李自成亦下洛阳,杀福王,河南不守。嗣昌闻之,惊悸

忧惧,不食死。

“王会计”,国家的财政收入。周公以王城(洛邑)既成,天下归服,大会

诸侯,遂创奠朝仪、贡赋之制,史官因作《王会篇》(见逸周书)以纪其事。

“稍稍” 给也,指从国库中按月发给的官俸。《周礼 天官 宫正》:

“均其稍食。”疏:“稍则稍稍与之,则月俸是也。”“丛绵”,未详。疑为“蚕绵”之

误。左思《吴都赋》:“国税再熟之稻,乡贡八蚕之绵。”李善注引《交州记》曰:

“一岁八(收之)蚕茧,出日南也。徐作肃曰:“是岁,张献忠入西川,破夔州,遂

克成都据之,滇越贡道皆不通。”按:张献忠破成都据蜀称王一事,在崇祯十七

年。徐作肃记事有误。然所云“滇、越贡道皆不通”,确为当时之事实。

“剑阁”,在今四川省剑阁县东北大小剑山之间,传说诸葛亮曾修栈道

于此。《水经注》卷二十《漾水》:“又东南迳小剑戍北,西北大剑三十里,连山

绝险,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”《元和郡县志》卷三十三 《剑阁道》:“其山峭

壁千丈,下瞷绝涧,飞阁以通行旅。”

“一呼连百万”,《史记》卷九十二《淮阴侯列传》:蒯通曰:“天下初发难

也,俊雄豪杰建号一呼,天下云合雾集,鱼麟杂沓,烟至风起。当此之时,忧在

亡秦而已。”

“鸟道”,高山险道,此指四川。“驰鹿”,金赵秉文 《滏水文集》卷十九

《答麻知几书》:“当与钦叔并驰争先,未知鹿死谁手。”此指农民军人川,驰骋

纵横,如入无人之境

“骄心失控弦”,《明史》卷二百五十二《杨嗣昌传》:崇祯十二年八月,农

民军复大起。崇祯帝“特旨命嗣昌督师,赐尚方剑,以便宜诛赏”。“十月朔,

嗣昌大誓三军”,向农民军全面进攻。“于是群贼尽萃入川,嗣昌遂入川,以八

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月泛舟上,谓川地阨塞,诸军合而蹙之,可尽殄。……嗣昌至顺庆,诸将不会

师。……嗣昌征诸将合击,皆退缩。屡征良玉兵,又不至”,农民军连下诸州

县。“自贼再入川,诸将无一邀击者,嗣昌虽屡檄,令不行”。“三檄 贺)人龙,

不奉令。初,嗣昌表良玉平贼将军,良玉寝骄”,亦不听命。

“高骈”,晚唐人,字千里,家世禁卫,折节为文学,与诸儒交,两军中人

更称誉之。“党羌叛,率禁军万人戍长武。是时诸将无功,唯骈数用奇,杀获

甚多,懿宗嘉之 “西蕃寇边,移镇秦州”,降虏万余人;安南叛,骈长驱而入,

破军三十万,斩蛮帅段酋迁,传首京师,威震蛮远;南诏寇巂州,掠成都,又徙

骈镇剑南西川,乘传诣军,寇闻骈至,亟解去,送质子入朝,约不敢寇。“王仙

芝之败,残党过江,帝以骈治郓,威化大行,且仙芝党皆郓人,故授骈镇海节度

使。骈遣将……分兵穷讨,降其骁将毕师铎数千人,贼走岭表”,再入江南。

“俄迁淮南节度副大使,骈缮完城垒,幕军及土客,得锐士七万,乃传檄召天下

兵共讨贼,威震一时,天子依以为重。”后因朝廷牵制其用兵,遂有怨离意,“欲

兼并两淅,为孙权三分之计”。终因众叛亲离,为其部下所杀(《旧唐书》卷百八

十二《新唐书》卷二百二十四下有传)。

“元戎今相略”以下二句,崇祯十一年春,张献忠等伪降;明年,射塌天、

混十万、过天星、关索等十三家农民军先后俱降,朝廷皆谓扑灭殆尽。夏五

月,献忠复起,十三家一时并起(惟王光恩未从),左良玉追击之,至罗 山,明军

大败(《明史》卷三百九《张献忠传》)。崇祯帝闻信大惊,诏逮力主抚议的熊文灿,

并特旨命阁臣杨嗣昌亲自出京督师,以其“十面之网”的策略围剿农民军。

“推毂”,遣将也,古时天子遣将,推毂而送之,以示礼仪之隆,寄任之重。

“毂”,车轮之轴,此代车。

“缓急劾群吏”,徐作肃曰:“师出,久无功,乃委罪于湖广巡抚方孔炤,

劾奏下狱。”《明史 杨嗣昌传》云:“嗣昌虽有才,然好自用。躬亲簿书,过于繁

碎。”统天下兵讨伐,每“军行必自裁进止;千里待报,坐失机会”。以此“诸将

积骄玩,无斗志”,多不听其调遣。无战功又委罪群下,“鞭(副将)刁明忠,斩

监军佥事殷大白以徇”。贾开宗曰:“讽刺语入微。”

“六师”,六军,周制天子有六军,此指明军。崇祯十二年八月,“诏逮

(熊)文灿,特旨命嗣昌督 赐尚方剑以便宜诛赏。”

“五省 游魂”,崇祯十年四月,拜熊文灿兵部尚书兼右副都御史,代王

家祯总理南畿及河南、山西、陕西、湖广、四川五省军务。文灿主抚,农民军经

过喘息,献忠及十三家复起,明军地丧兵败,死伤惨重;十三年十月,文灿亦弃

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市。即所谓游魂 留五省间。 ”音替,滞留。

“灵朔”,唐朔方节度使驻地灵武。天宝“十五载,玄宗避贼,行至马嵬,

父老遮道请留太子讨贼,玄宗许之”。六月,朔方留后支度副使杜鸿渐等“迎

太子治兵于朔方”。“七月辛酉,至于灵武”,甲子,即皇帝位于灵武,是谓肃

宗,改元至德。至德二年,次于凤翔。《旧唐书》卷百九十《文苑传》下 《杜甫

传》:天宝“十五载,禄山陷京师,肃宗征兵灵武,甫自京师宵遁赴河西,谒肃宗

于彭原郡,拜右拾遗。房琯布衣时与甫善,时琯为宰相,请自帅师讨贼,帝许

之。其年十月,琯兵败于陈涛钭。明年春,琯罢相。甫上疏言琯有才,不宜

罢免。肃宗怒,贬琯为刺史,出甫为华州司功参军。”

“淮西旧借裴”,“淮西”,唐至德初,置淮西节度使,治蔡州,领蔡、许、

陈、光、申五州。“裴”,裴度。《旧唐书》卷百七十本传:宪宗时,淮西作乱,“朝

臣多言罢兵赦罪为便,翰林学士钱徽、萧俛语尤切,惟度言贼不可赦。及(唐

邓节度使高)霞寓败,宰相以上必厌兵,欲以罢兵为对。”惟裴度“请身自督战”。

乃拜度为淮西宣慰招讨处置使,于元和十二年八月三日,亲赴前线督师;十一

月十一日,擒叛帅吴元济,蔡州平。

盐梅”,《书经 说命》下:“若作和羹,尔惟盐梅。”《伪孔传》:“盐咸梅

醋,羹须咸醋以和之。”此为殷高宗命傅说为相之辞,后世诗文中常用以指代

宰相和职位相当于宰相之人。

“欃枪”,《尔雅 释天》:“彗星为欃枪。”古人以为见则主兵乱。

诗后徐作肃曰:“虎贲(见本诗第二句),禁旅也。按是岁复以内监将禁

旅人豫。”这些宦官所统帅的禁军入豫后,烧杀掳掠,无所不为。

李生宗约家蓄鹅肥腯吴子数数为

余言,思其充庖,率尔作此示宗约兼呈

吴大伯裔徐四作霖[自注]辛巳冬作。吴子,伯胤也。

昔者右军性爱鹅,频年每向山阴过。老姥不知鹅不群,杀而烹

之待右军 。疏落岂必须眉好,拙诚亦复足人道 。李生李生尔

何如?破悭不用苦踌躇。鹅鹜余食家不贫,奈何门无长者车!何

不烝鹅更贳酒,长跪客前起为寿?天有星兮汉有澜,若念百忧行老

丑。君不见二月三月群盗集,万马奔腾蹂小邑。继之大蝗将小

蝻,黍稷秋成无寸粒 。又不见昨夜官兵围新筑 ,金帛子女厌满

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轴。抛弃还入一炬焚,怆惶竟忍千家哭。

校记:
一 “足人”,强善本作“人称”。

笺注:

吴伯裔、徐作霖、吴伯胤,详见前卷一《赠吴征君丈人》、《赠徐孝廉作霖

三十韵》诗笺注。“辛巳”,崇祯十四年。

“昔者右军性爱鹅”以下四句,“右军”,晋王羲之官至右军将军,习称王

右军。《晋书》卷八十五《王羲之传》:“性爱鹅,会稽有孤居姥,养一鹅善鸣,求

市未能得,遂携亲友,命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。

又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写道

德经,当举群相赠耳。’羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。”

“若念百忧行老丑”,《诗经 小雅 无将大车》:“无将大车,只自尘兮;无

思百忧,只自疧兮。”朱熹集注:“言将(推)大车,则尘污之;思百忧,则病及

之。”

“群盗集”,崇祯十四年春,李自成破洛阳,移兵围开封。“贼魁罗汝才、

土寇袁时中皆归自成。时中众二十万,号小袁营。”(《明史》卷三百九《李自成

传》)。

“继之大蝗将小蝻”以下二句,徐作肃曰:“是岁大旱蝗,斗粟两千,人相

食。”《商丘县志》卷三《灾祥》:“(崇祯)十四年,大疫,死者相望。”

“昨夜官兵围新筑”,贾开宗曰:“新筑,归德外郛也。按是岁冬,内监刘

元斌率禁旅围外郛,四十日不下,侯子有《禁旅》诗。”详后《禁旅》诗笺注。

野田黄雀行 [自注]庚辰作①

莫生匪天,不遗黄雀。万物同恩,雀言不乐。 解    鹰鹯孔


多,况有网罗。既有鹰鹯与网罗,避尔不得奈尔何 ?二解    我生

本细微,我生徒细微 。饥食粒粟渴饮水,择栖不过榆、枋飞 。三
解    瞻彼鸱枭,以翔以翱。顾令小雀,逝矣柔条。四解    为语雀
何愚,雀愚雀语迂。强大世所宝,弱者与祸俱。感怀各辛楚,不止
尔踟蹰。五解    大道周张,物各有王。畴善而殒,孰恶以臧?野田
黄雀,当问凤凰 。六解

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笺注:

“野田黄雀行”,乐府瑟调曲名,晋乐。徐作肃曰:“此诗凡六解。首言

万物同生,而雀小不足自存,鹰鹯、网罗无所于避也。次复托黄雀自言引分无

求,而杀机中之,反不如鸱枭飞鸣,各适其意。末则推极古今成亏得丧之理,

莫不贵强而贱弱,以广黄雀而归诸凤凰。言维辟威福也。”“庚辰”,崇祯十三

年。

“鹰鹯”以下四句,《乐府诗集》卷三十九《相和歌辞 琴调曲》四曹植《野

田黄雀行》:“不见篱间雀,见鹞自投罗。”

“细微”,低贱也。《汉书 高帝纪》下:“大王起细微”。

“榆、枋飞”,飞翔于榆树、枋树之间。《庄子 逍遥游》:“蜩与学鸠笑之

曰:‘我决起而飞,枪榆、枋,时则不至,而控(按:投也)于地而已矣。”“枋”,檀

树。

“畴善而殒”以下四句,《史记》卷八十四《贾生传》载《吊屈原赋》:“呜乎

哀哉,逢时不祥,鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。”“畴”,谁。

禁旅十首

轸念苍生甚,恭承禁旅遥。貂珰亲节制 ,号令出云霄。敢谓

明威远 ,或传将士骄。数曾城上见,未可达王朝。

知破南阳否 ,全师尚此城?或能遥控制,不可怨纵横 。

痛哭威仪在,艰难父老迎。终军应有意 ,便欲请长缨。

可怪蚩愚甚 ,呼天抢地愁。若非恣大掠 ,难以饱同仇。

令后无鸡犬,军前市马牛。至今安堵在 ,彻骨汝何忧?

从军良独苦,高晏慰寒卮。鼓角轻村女,容颜借健儿 。无

宁从乱贼 ,何苦避王师 ,不见秦川破 ,凋残亦有时。

谁道天兵衂,张皇驻近郊。小儿啼白起 ,剧盗走黄巢 。有

刃皆流血,挑锋更补茅。首功须自在 ,不战亦何嘲!

野火延延起,残烟细细高。莫愁灾土木,有诏肃秋毫。危纛

尊王路,严城愧汝曹。何当稍北去,河上足翔翱。
中尉新传箭 ,前军自署牌。如何悭贿赂 ,容易触风霾 。

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可痛脂膏尽,尤怜画计乖。凭将千万去,竟不饱狼豺 。

岁月围城里,汹汹尚可虞 。簪缨浑是盗 ,遭际耻为儒 。

白露寒犹劲,金天赦不诛。即今关市外,我马各踟蹰 。

久戍临春近 ,荒城户昼扃 。经年闻野哭,有日畅皇灵。苦

忆菰根黑 ,惊看菜甲青 。民间还见此,未许叹伶仃。

向缘高士误,今信我躬劳。细数珠为米 ,生煎桂有膏。艰难

朝市易 ,妻子夜呼号。尔亦十年戍 ,能无念大刀?

校记:


一]资灿本作“九首”,缺其八。

[二“怨”,强善本作“忌”。

[三“蚩”,家刻本,强善本,力轩本作“ ”,误。

[四“借”,强善本作“惜”。

[五]“触”,强善本作“落”。

[六]“竟”,强善本作“谁”。

七 “汹汹尚可虞”,强善本作“艰难孰我虞”。

[八“我”,重刻本作“戎”。

[九]“艰难朝市易”,强善本作“市朝时卤莽”。

笺注:

“禁旅”,贾开宗曰:“禁旅,守卫诸军也。明制,世以公侯领。崇祯五

年,始以内监高起潜监山海军,已而九边因之。十四年,复以内监卢九德、刘

元斌率诸军人豫。九德与军将周遇吉、黄得功合追贼至凤阳,及之。元斌留

归德不进。”徐作肃曰:“崇祯十四年冬十月,刘元斌率羽林兵救豫,驻归德南

郊。时诸寇在陕、洛,元斌留四十日不进,城门昼闭。纵军大掠,杀诸樵采者

以首功闻。已而欲攻城,索赂乃免。南阳破,乃拥妇女北去。思宗命御史清

军,元斌仓皇,皆沉之于河。十五年,复为御史所论下狱。是冬,斩元斌于长

安市。”按:此诗当作于崇祯十五年春。

“貂珰 《后汉书》卷四十三《朱穆传》:穆上疏曰:“案汉故事,中常侍参

选士人,建武(东汉光武帝年号)以后,悉用宦者。自延平(东汉灵帝年号)以来,

浸益贵盛,假貂珰之饰,处常伯(侍中之别称)之任。”注:“珰,以金为之,当冠

前,附以金蝉也。《汉官仪》:‘中常侍,秦官也。汉兴,或用士人,银珰左貂。

光武以后,专任宦者,右貂金珰。’后用以代宦者,此指宦官卢九德、刘元斌。

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“明威远”,显威以怀远。《书经 多士》:“我有周佐命,将天明威,致王

罚,敕殷命终于帝。”《左传》僖公七年:“招携以礼,怀远以德。”

“知破南阳否”,谈迁 《国榷》卷九十七崇祯十四年十一月:“丙子,李自

成陷南阳,杀唐王于麒麟阁,分守道参议艾毓初、总兵刘兴祚,南阳知县姚运

熙死之。 …太监刘元斌闻变,乃拥妇女北去。”贾开宗等曰:“虚乃是深,讽

乃是厚。”

“终军”,《汉书》卷六十四下《终军传》:“南越与汉和亲,乃遣军使南越

说其王,欲令人朝,比内诸侯。军自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”杜

甫《岁暮》诗:“天地日流血,朝廷谁请缨?”

“蚩愚”,同“蚩拙”,无知拙愚。颜之推 《颜氏家训》卷上 《勉学》第八:

“以外率多田里间人,音辞鄙陋,风操蚩拙,相与专固,无听堪能。”按:本首诗

皆用反语。前两句是说,可怪人们那么无知,见禁军抢掠而呼天抢地的痛楚。

“若非恣大掠”以下二句,是说,如果不听任士卒大掠,军队就很难于吃

饱肚子。“同仇”,《诗经 秦风 无衣》:“岂曰无衣,与子同袍!王于兴师,修我

戈矛,与子同仇。”

“至今安堵在”以下二句,承上“令后无鸡犬,军前市马牛”,意思是说,

我们归德府至今安堵完在,人们又何必以穷困为忧。“安堵”亦作“案堵”、“按

堵”,意为安居,不受骚扰。《史记》卷八十二 《田单列传》:“田单又收民金,得

千溢,令即墨富豪遗燕将曰:‘即墨即降,愿无掳掠吾族家妻妾,令安堵。,《史

记》卷八《高祖本纪》“诸吏人皆案堵如故”句,《集解》引应劭曰:“案,案次第;

堵,墙堵也。”

“乱贼”,此指农民军。

“王师”,此指明朝官兵,即“禁旅”。

“秦川”,见前《闻乱》诗笺注。

“白起”,战国时秦将,嗜杀掳。《史记》卷七十三本传:“白起者, 人

也,善用兵,事秦昭王。”昭王十四年,“攻韩、魏于伊阙,斩首二十四万”;“昭王

三十四年,白起攻魏,拔华阳,走芒卯,而虏三晋将,斩首十三万;与赵将贾偃

战,沉其卒二万人于河中;昭王四十三年,白起攻韩陉城,拔五城,斩首五万”;

昭王四十七年,白起败赵于长平,降其卒四十万。“计曰:‘前秦已拔上党,上

党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆,非尽杀之,恐为乱。’乃挟诈而尽坑杀之,遗

其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人,赵人大震。”胡三省曰:“强

壮尽死,则小弱得归者必言秦兵之威,所以破赵人之胆,将以乘胜取邯郸也。”

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(《资治通鉴》卷五《周纪》五《赧王五十五年》注)白起“酷暴”,后人以之吓小儿。

“黄巢”,曹州冤句(今山东菏泽市西南)人,唐末农民起义军领袖。

“首功须自在,不战亦何嘲”,《豫变纪略》卷二:崇祯八年正月,“总兵祖

大寿破流贼于商丘……而监军道王某,辰牌率所部始至,贼走远矣,乃搜杀十

余里外百姓论功焉。卒有追人至城壕斩首而去者,其语曰:‘借脑袋献功!’宋

人至今传之,犹心季云。”此指宦官刘元斌所率之禁军,“纵兵大掠,杀诸樵采

者以首功闻”。详见前笺注 。

“莫愁灾土木”以下六句,指明思宗命御史清军,刘元斌惧,仓皇北去,

沈所掠财物于黄河中。详见前笺注①。

“中尉”,唐后期以宦官任护军中尉,统领神策军,为皇帝禁卫军。此指

刘元斌。

“如何悭贿赂”以下六句,《豫变纪略》卷三:“元斌追贼至归德,贼新创,

踉跄西走,使其穷追,则草薙而禽狝矣!元斌顿兵于归德之东门者四十余日,

劫掠数十里,与贼无异……且索赂甚急,声言欲攻(归德)城,城中樵苏皆断。

士大夫无可奈何,醵金赂之,乃去。”

簪缨”,古代官吏之冠饰,因以喻显贵,此指宦官刘元斌及其所率“禁

旅”之大小军官。

“儒”,作者自指。

“久戍临春近”,刘元斌所率之“禁旅”,于崇祯十四年冬十月至归德,逗

留四十余日直到腊月还无去意,故云。

“荒城户昼扃”,明朝官军四处掳掠抢劫,归德城昼夜紧闭,以防明军人

城抢掠,故云。“扃”,关门的门栓,关闭。

“菰根黑”,杜甫 《秋兴八首》其七:“波漂菰米沈云黑,露冷连房坠粉

红。菰  ,即茭白 秋结实,即菰米。杜甫《行官张望补稻畦水归》诗云:“秋菰

成黑米。”茭白古时作蔬菜食用;菰米可作饭,古时为六谷之一。

菜甲,菜初生之叶,白居易《长庆集》卷六十六《二月二日》诗:“二月二

日新雨晴,草牙(芽)菜甲一时生。”

“细数珠为米”以下二句,米价如珠贵,柴价似桂高,极言其艰辛。参见

前 《李生宗约家蓄肥鹅》诗贾开宗、徐作肃注。徐云:“(崇祯十四年)大旱蝗,斗

粟二千,人相食。”

“尔亦十年戍”以下二句是说,你们这些官兵禁旅“剿贼”、“戍守”已十

年,也该撤兵还朝了吧!“大刀”,大刀头有环,环、还音同,故以喻“还”也。详

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见前卷一《关山月》笺注。

剑外

剑外初传檄,回中数备边 。时危思论相 ,诏下已频年。恭

己何难定 ,王师慎勿悬。遥知诸父老,每夜祝尧天 。

笺注:

“剑外”、“回中”,徐作肃曰:“剑外,蜀剑门也;回中,秦边地也。”此诗约

作于崇祯十七年秋。

“时危思论相”以下二句,“相”故相王应熊也。《明史》卷二百五十三

《王应熊传》:崇祯八年,因凤阳皇陵陷,群臣论列,词连应熊,“乃屡疏乞休,

去。”“十二年遣官存问。……延儒再相,患言者攻己,独念应熊刚狠,可藉以

制之,力言于帝。十五年冬,遣行人召应熊。明年六月,应熊未至,延儒已罢

归。……九月,应熊至,宿朝房;请入对,不许;请归田,许之;乃惭沮而返。十

七年三月,京师陷。五月,福王立于南京。八月,张献忠陷四川,乃改应熊兵

部尚书兼文渊阁大学士,总督川、湖、云、贵军务,专办川寇。”

“恭己何难处”以下二句,意谓皇帝恭己,农民军不难平定,官兵切莫孤

军深入。“悬”,孤军深入。《论语 卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?夫何为

哉?恭己正南面而已矣。”贾开宗等评以下二句云:“忠爱缠绵,颂乃是讽,怨

乃是厚,诗人源流,正复于此会意。”

“尧天”,《论语 泰伯》:“唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天以推行教化

也。此指太平盛世。

寄宁南侯

阃外分茅重 ,濯灵控制遥 。只今思猛士 ,谁复数铜

标 巴笛高穿月 ,楚弓劲射潮。君王神武略 ,莫负侍中貂 。


校记:

一]“濯”,强善本作“威”。

二]“铜标”,强善本作“丰标”。

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笺注:

“宁南侯”,左良玉也。贾开宗曰:“按崇祯三年,以侯子父司徒公为兵

部侍郎,督军昌平,左良玉隶麾下,为裨将,司徒识拔之。已而,良玉立军功为

诸道平贼元帅。十六年,封宁南侯,以太傅开藩武昌。先是,寇陷河南南阳、

归德,围开封,诸道兵皆败,良玉还军襄阳。朝廷以良玉与司徒有部曲谊,乃

罢兵部尚书兼秦、蜀、晋、豫、楚、凤、皖诸道督府丁启睿、客兵保定督府杨文

岳,以司徒统良玉等七镇代之,趋解汴围。”按,事另见《壮悔堂文集》卷五《宁

南侯传》。又,此载良玉为宁南侯之时间与正史有违。《明史》本传云:“十七

年正月,诏封良玉为宁南伯,畀其子梦庚平贼将军印,功成世守武昌。”崇祯十

七年五月,福王立,晋左良玉为侯。”据贾开宗语,此诗当为崇祯十六年底所

作,据 《明史》,当为十七年夏秋之际,姑录以备考。

“阃”,国门。《史记》卷一百《冯唐传》:“阃以内者,寡人制之;阃以外者

将军制之。”“分茅”,分封诸侯以领地。《书经 禹贡》:“厥贡惟土五色。”注:

“王者封五色土为社,建诸侯则各割其方色土与之,使立社。焘(覆)以黄土,

苴裹以白茅。茅取其洁,黄取王者覆四方。”此指封良玉为侯也。

“思猛士”,《史记》卷八《汉高祖纪 大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海

内兮归故乡,安得猛士兮守四方?”此言朝廷寄厚望于左良玉。“铜标”,汉伏

波将军南征,曾设铜柱标以矜功伐。杜甫 《诸将五首》其四:“回首扶桑铜柱

标,冥冥氛浸未全销。”宋之问《早发韶州》:“朱崖天外郡,铜柱海南标。”

“巴笛高穿月”以下二句,颂左良玉之武略战功。《乐纂》曰:“《司马

法》:军中之乐,鼓笛为上,使闻之者壮勇而乐和,细丝高竹不可用也,虑悲感

人,士卒思归之故也。”(《太平御览》卷五百八十《乐部》十八)“射潮”,《两般秋

庵随笔》卷六《射潮》:“广州海中,常有浪三口连珠而起,声若雷轰,名三口浪。

相传旧有九口,马伏波射减其六。屈翁山先生有《射潮歌》云:‘后羿射日落其

九,伏波射潮减六口。海水至今不敢骄,三口连珠若雷吼。’人知钱王射潮,而

伏波射潮,罕有知者。”按:钱王射潮事,指吴越王钱镠欲在杭州筑捍海塘,而

怒潮汹涌,版筑几废。镠于是命水犀甲士驾强弩五百,以三千竹箭射之,潮头

为之低落,遂奠基而成塘。《苏东坡全集 前集》卷五《八月十五日看潮》诗:

“江神河伯两醯鸡,海若东来气吐霓。安得夫差水犀手,三千强弩射潮低。”自

注:“吴越王尝以弓弩射潮头,与海神战,自尔水不近城。”

“君王”,指左良玉,良玉封宁南侯,故云。

“莫负侍中貂”,不要辜负朝廷对你的封赏。“侍中貂”,此指古代武官

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所戴之冠;因汉代侍中、常侍等官也戴武弁大冠(外加金珰,蝉文貂尾),故云。

《通典》卷二十一《职官》三《侍中》:“汉侍中冠武弁大冠,亦曰(赵)惠文王冠,

加金珰,附蝉为文,貂尾为饰……此本赵武灵王胡服之制,秦破赵得其冠以赐

侍中。”明代文武官朝服,公、侯、伯皆加“笼巾貂蝉”(《明史》卷六十七《舆服》三),

作为宁南侯的左良玉之武冠,就更与有蝉文貂尾的“侍中冠”无异。

又寄子侯

结客贤公子,平原更信陵 。天恩重奕叶 ,好自式灵承 。

骥种千群废 ,狼胡七校仍 。他年云阁上 ,先后佐中兴。

笺注:

“子侯”,徐作肃曰:“左梦庚也。时良玉进宁南侯,朝廷乃以梦庚为总

兵,佩平贼(将军)印绶代之。”此诗当与前 《寄宁南侯》诗作于同时,详前笺注

①。

“平原”,战国平原君赵胜。《史记》卷七十六《平原君传》:“平原君赵胜

者,赵之诸公子也。诸子中胜最贤,喜宾客。宾客盖至者数千人。……时齐

有孟尝、魏有信陵、楚有春申,故争相倾以待士。秦之围邯鄣,赵使平原君求

救,……魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。”“信陵”,即信陵君。《史记》卷七十

七 《信陵君传》:“魏公子无忌者,魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨,

安釐王即位,封公子为信陵君。……公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而

礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里数往归之,致食客三千人。”

“奕叶”,累代(功臣)也。《文选》卷五十六曹子建《王仲宣诔》:“伊君显

考,奕叶佐时。”

“灵承”,奉天以承命也。《书经 多士》:“王若曰:‘尔殷多士,今惟我周
王丕灵承帝事。’

“骥种”,良马之种。此喻梦庚为名将之后,出类拔萃也。

“七校”,汉代武官校尉其名目有七,称七校。《汉书 刑法志》:“至武帝

平北、粤,内增七校。”此指军将。

“云阁”,亦名云台。汉明帝图画中兴功臣三十二人于此。庾信 《庾子

山集》卷十四《周柱国大将军……尔绵永神道碑》:“讵知云阁,名在功臣。”

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桃源寺

寂寞桃源寺,明神道未升。馨香遗父老,风俗忆天盛 。地

僻时闻磬,天 道大灯 。遥知庆平日,头废何留 。

校记:
一 “天盛”,强善本、力轩本、资灿本作“粢盛”,是。

二“天 道大灯”,强善本、力轩本、资灿本作“林深夜见灯”,是;“ ”,

家刻本、扫叶本作“地”。
三 “ “
头”,强善本、力轩本、资灿本作“村鼓”,是。扫叶本作太头”。

笺注:

“桃源寺”,未详。此诗约为崇祯十六、十七年间流浪江南时所作。

九日雨花台五首[自注]癸未作

雨花台上接清秋,万壑风烟眇故俦。古木自饶龙虎气②,六朝

旧是帝王州 。不因狂客曾吹帽 ,晚卧沧江独倚楼。却忆新

亭多感慨⑤,近传荆府出江流 。

重阳秋色正萧森,耽胜还来到碧岑。曲水遥从松涧落,栖云总

向石林深。熊罴夜守翠微湿 鹊霜残春殿除 。最念京尘成


往事,时时风雨一长吟。

一秋常过志公龛 ,高坐何年更结庵 ?虚榭交风延野翠,垂

萝低子结朝簪。心疑虚壁藏烟雾,坐近危峰看雨岚。岂有新诗惊

谢朓 ,不妨清语傲刘惔 。

荒台遗迹最高清,秋气孤飚射石城 。紫蟹东来通海国 ,黄

花细落逐人情。陶潜彭泽皆宜黍 ,杜甫蓝田未解酲 。言念

往贤俱萧瑟,茱萸斜插满尘缨 。

金茎玉露俯磛碞 ,对瞰平江涌去帆。日今芙蓉虚紫气 ,霜

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深薜荔满苍岩。高秋野阔常回雁,近岫天寒更着衫。搔首逸情应

不尽,龙山夕照正相衔 。

校记:

[一] 日”,强善本作“原”。

二]“除”,误;强善本、力轩本作“阴”,是。

[三]“酲”,强善本作“醒”。

笺注:

“雨花台”,在今南京市城南。古称石子山冈聚宝山,为金陵名胜地,诗

中所云“碧岑”即指此。《清一统志 江宁府》二:“雨花台,在江宁县南。《舆地

纪胜》:在县南三里,据冈阜最高处,俯瞰城闉。相传梁武时,有法师讲经此

处,天花雨落,故名。”“癸未”,崇祯十六年。按,是年春,左良玉军欲趋金陵,

阮大铖扬言方域为左军内应,方域曾避地宜兴。秋,左军返武昌,风声解,方

域返南京,此时为重阳日,与友人燕饮于雨花台时所作,吴应箕有和诗。

“虎龙气”,帝王之气也。《史记 项羽纪》:“范增说项羽曰:‘……今(沛

公)入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小,吾令人望其气,皆为虎龙,
成五色,此天子气也。,陈与义《和尹潜感怀》诗:“共说金陵龙虎气,放臣迷路

感烟津。”

“六朝”句,东吴、东晋、宋、齐、梁,陈皆都金陵。谢朓 《入朝曲》诗:“江

南佳丽地,金陵帝王州。”

“狂客”,晋孟嘉也。《晋书》卷九十八《孟嘉传》:“后为征西桓温参军,

温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并著戎服,有风至,吹嘉

帽堕落,嘉不之觉。温使左右勿言,欲观其举止。嘉良久,如厕。温令取还

之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之,其文甚美,四坐嗟叹。”此二

句贾开宗等评:“三四着意雄浑,此更入叹忆,境遇不易。”

“新亭多感慨”,《世说新语 言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,

藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!’皆相视流泪。唯

王丞相愀然变色曰: ‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?’余宾硕

《金陵览古新亭》:“板桥浦与白鹭洲相衔处,有崇因寺,云是新亭故址。”

“荆府”,左良玉军也。贾开宗曰:“崇祯十六年,以左良玉驻荆襄。是

岁,良玉以粮尽引兵东下,欲趋金陵,都人惊窜。太学诸生以侯子与良玉有世

旧谊,言之司马熊明遇,请致书止之。良玉得书而止。”按,书见 《壮悔堂文集》

卷三。《明史 左良玉传》云:“良玉留安庆久之,徐溯九江上。……八月,乃人

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武昌,立军府招徕,下流粗定。”

“熊罴夜守”以下二句,徐作肃曰:“熊罴,见杜甫《过昭陵》诗;鹊,见

《退朝口号》,盖指孝陵(朱元璋陵墓)旧内也。”杜甫《重经昭陵》诗云:“陵寝盘

空曲,熊罴守翠微。”仇注:《书曰》:则亦有熊罴之士。《尔雅》:山未及上曰翠

微。”按指建于山间的陵殿。又 《紫宸殿退朝口号》:“香飘合殿春风转,花覆千

官淑景移。”“ 鹊”,汉宫殿名,在长安甘泉宫外;又南朝楼阁名,在江苏南京

市。此指宫殿。贾开宗等评:“翠微春殿,翻入悲秋,过时更事,生情欲绝。”

“志公”,南朝梁释宝志。《南史》卷七十六《陶弘景传》附:“时有沙门释

宝志者,不知何许人,有于宋太始中见之,出入锺山,往来都邑,年已五六十

矣。齐、宋之交,稍显灵迹,被发徒跣,语嘿不伦。或被锦袍,饮啖同于凡俗,

恒以铜镜剪刀镊属挂杖负之而趋;或征索酒肴,或累日不食。预言未兆,识他

心智。一日中分身易所,远近惊赴。……梁武帝尤深敬事。……虽剃须发而

常冠帽,下裙纳袍,故俗呼为志公。”“龛”,盛佛像或神位之小阁。

“高坐”,高坐寺。余宾硕 《金陵览古》:“雨花台下为梅冈,又北为木末

亭,其南高坐寺,高坐道人塔在焉。”

“谢朓”,《南齐书》卷四十七《谢朓传》:“字玄晖,陈郡阳夏人也。……

朓少好学,有美名,文章清丽。……长于五言诗,沈约常曰:‘二百年来无此诗

也。,朓有 《晚登三山还望京邑》诗,中有:“馀霞散成绮,澄江静如练”句。李

白《金陵城西楼月下吟》云:“月下沈吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静

如练,令人长忆谢玄晖。”唐冯贽《云仙杂记 搔首问青天》:“李白登华山落雁

峰曰:‘……恨不携谢朓惊人诗来,搔首问青天耳。’(据《说库》本)

“刘惔”,《晋书》卷七十五本传:“字真长,沛国相人也,……惔少清远,

有标奇。……及惔年德转升,论者遂比之荀粲。尚明帝女庐陵公主。以惔雅

善言理,简文帝初作相,舆王濛并为谈客,俱蒙上宾礼。时孙盛作 《易象妙于

见形论》,帝使殷浩难之,不能屈。帝曰:‘使真长来,故应有以制之。’乃命迎

惔。盛素敬服惔。及至,便与抗答,辞甚简至,盛理遂屈。一座抚掌大笑,咸

称美之。”尝以第一流清谈者高自标置。贾开宗等评:“结语开阖,与 《鸟道》、

《渔翁》神力悉称。”

“石城”,即石头城。《清一统志 江宁府》二《古迹》:“石头城,在上元县

西石头山。后汉建安十六年,孙权徙治秣陵,明年城石头。”

紫蟹”句,《太平御览》卷九百四十二《蟹》:“《山海经》曰大蟹在海中。”

“汲冢《周书 王会》曰:成王时,海阳献蟹。”“紫蟹”,即螃蟹。罗隐《甲乙集 东

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归》诗:“盈盘紫蟹千卮酒,添得临岐泪满巾。”《全唐诗》卷四九二殷尧藩《九日

病起》诗:“紫蟹霜肥秋纵好,绿醅蚁滑晚慵斟。”

“陶潜彭泽皆宜黍”,萧统 《陶渊明传》:“陶渊明字元亮,或云潜,字渊

明。浔阳柴桑人也。……后为镇军建威参军,谓亲朋曰:‘聊欲弦歌,以为三

径之资可乎?’执事者闻之,以为彭泽令。……公田悉令吏种秫,曰:‘吾常得



醉于酒,足矣。……

“杜甫蓝田未解酲”,杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗:“老去悲秋强自宽,兴

来今日尽君欢。……明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。”

“茱萸斜插”,宗懔 《荆楚岁时记》:“九月九日,四民并籍野饮宴。按杜

公瞻云:‘九月九日宴会,未知起于何代,然自汉至宋未改,今北人亦重此节,

佩茱萸,食饵,饮菊花酒,云令人长寿。”王维《九月九日忆山东兄弟》诗:“遥知

兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

“金茎”,铜柱,以檠承露盘者。《后汉书 班固传》:“抗仙掌以承露,擢

双立之金茎。”李贤注:“金茎,即铜柱也。”“玉露”,白露。杜甫 《秋兴》诗:“玉

露凋伤枫树林。磛碞 ,音惭岩,险峻的山。贾开宗评以下二句云:“神气欲

一泻千里;近调言细言幽,岂不河汉!”

“日冷芙蓉虚紫气”以下二句,贾开宗等评日:“不必在远近浓淡之间,

浑浑写来,已令人兴感。”

“龙山”,即本诗笺注④孟嘉落帽之龙山,亦用“九日”之典。《晋书》卷

九十 孟嘉传》:“(嘉)后为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,

僚佐毕集。”又《晋书》卷九十八《桓温传》:“以温为都督荆、梁四州诸军事、安

西将军、荆州刺史……永和二年,率众西伐。……振旅还江陵,进位征西大将

军,开府,封临贺郡公。”据此知此“龙山”,当为湖北江陵县西北十五里之龙

山。

梦吴二伯胤

几年国破后 ,身去有遗琴 。稚子门庭减 ,荒城草树深。

梦谈今夜事,生死故人心。珍重新诗罢,盈盈泪满襟。

笺注:

“吴伯胤”,侯方域好友,雪苑社重要成员,字延仲,排行二,故云吴二伯

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胤。详卷一《赠吴征君丈人》诗笺注和《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》。

此诗约作于崇祯十七年。

“国破”,指崇祯十五年李自成农民军攻破商丘之事。城破时,伯胤被

农民军执之,不知所终。见《吴伯裔伯胤传》。

“遗琴”,《世说新语》卷十七《伤逝》:“王子猷(徽之)、子敬(献之)俱病

笃,而子敬先亡。子猷问左右:‘何以都不闻消息?此亦丧矣!’……便索舆来

奔丧,都不哭。子敬素好琴,(子猷)便径入坐灵床上,取子敬(遗)琴弹,弦既不

调,掷地云:‘子敬!,子敬!人琴俱亡。’因痛绝良久,月余亦卒。”此用以表示

对亡友之深切悼念。

“稚子”,幼子。陶渊明《归去来兮辞》:“僮仆欢迎,稚子候门。”侯方域

《壮悔堂文集》卷三 《再与贾三兄书》:“……亡友吴君、徐君者,皆有遗书未就,

若有余力,必为探讨收辑之……伯裔、伯胤死,而其子材弱,无传人矣!”

世事[自注]癸未卜居义兴作

世事终何补?吾生亦有涯。近村成小筑,习懒慰茅斋。过雨

花扶杖,微风草长阶。平泉山色好 ,垂老到珠崖


笺注:

“癸未”,崇祯十六年。“义兴”,今江苏省宜兴市。崇祯十六年春,作者

为逃避阮大铖陷害,曾流寓宜兴,随好友陈贞慧而居。此诗当为是年春所作。

“平泉”,徐作肃曰:“平泉,唐李德裕山庄也。大中二年,德裕贬崖州。”

“珠崖”,即崖州,因崖边产珍珠而得名。辖境当为今海南省东北部,琼

山东南一带。贾开宗曰:“崇祯十六年,阁臣周延儒勒自尽。周,义兴人。引

用 ‘平泉’事,意或谓此,未可知也。”

虎丘八月十五夜

我登虎丘山,秀豁不在高。恰来八月中,秋兴当游敖。河汉欲

动涌晴涛,纤霜入水生空寥 。漏阕尚有云軿下 ,宓妃玉女携其

曹 。前飞青鸟衔珠槽⑤,银丝细卷双銮刀。坐酣 《子夜》歌谁

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清 ?不见有人江月明。商风再叠木微脱 ,一缕未绝峰转青 。

君不见吴姬十五学新声,缠头丽锦方长成 。讵知机丝出流

黄 ,相邀采荷不采桑。吴王见此富盛时,重敛筑宫馆西
施 。至今惟有生公石 ,尚是当年旧苔迹。

校记:

一]“流黄”,强善本作“辛苦”。

二]“吴王见此富盛时,重敛筑宫馆西施”,强善本作“吴王快当全盛时,

不惜重敛娱西施。”
 

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