二十二日，惠栋卒，年六十二。
公元1758年 五月
二十二日，惠栋卒，年六十二。
据王昶《惠定宇先生墓志铭》（《春融堂集》卷五五）。钱大昕《惠先生栋传》：“宋、元以来，说经之书盈屋充栋。高者蔑弃古训，自夸心得；下者剿袭人言，以为已有。儒林之名，徒为空疏藏拙之地。独惠氏世守古学，而先生所得尤深。拟诸汉儒，当在何邵公、服子慎之间，马融、赵岐辈不能及也。先生少时已好撰述，有《王文简公精华录训纂》二十四卷盛行于世，论者以为过于任渊之注山谷，李壁之注荆公焉。有《太上感应篇注》二卷，证其为魏晋人所作，亦经好事刊刻。又有《后汉书补注》十五卷、《九曜斋笔记》二卷、《松压笔记》二卷，予皆见之。其《周易本义辨证》五卷、《松压文钞》二卷及《诸史会最》、《竹南漫录》，则未之见也。”（《潜研堂文集》卷三九）王昶《蒲褐山房诗话》：“惠氏四世传经，至学士而大，至征君而精。论经述必宗汉、魏，六朝次之。其于史、子诸书，亦必取自唐以前。六书从《说文》，辅以《玉篇》、《广韵》。所著书凡十余种。先是，东南文士疏于经谊百有余年，至征君出而古学大昌。”，（《湖海诗传》卷一四）江藩《国朝汉学师承记》卷二：“受业弟子最知名者，余古农、同宗艮庭两先生。如王光禄鸣盛、钱少詹大昕、戴编修震、王侍郎兰泉先生，皆执经问难，以师礼事之。”梁章钜《退庵随笔•学诗二》：“本朝经学世家，以元和惠氏为第一，至定宇征君而益精，所著书凡十余种，皆著录四库中。征君祖父，瓣香渔洋，兼精吟咏。而征君则不复作诗，其撰《精华录训纂》，亦以笺疏之学行之，极为赅博。然为吴企晋舍人《研山堂序》，谓‘诗之道，有根柢，有兴会。根柢原于学问，兴会发于性情，二者兼之，始足称大家’。则亦深于六义者矣。”．
二十二日，惠栋卒，年六十二。
据王昶《惠定宇先生墓志铭》（《春融堂集》卷五五）。钱大昕《惠先生栋传》：“宋、元以来，说经之书盈屋充栋。高者蔑弃古训，自夸心得；下者剿袭人言，以为已有。儒林之名，徒为空疏藏拙之地。独惠氏世守古学，而先生所得尤深。拟诸汉儒，当在何邵公、服子慎之间，马融、赵岐辈不能及也。先生少时已好撰述，有《王文简公精华录训纂》二十四卷盛行于世，论者以为过于任渊之注山谷，李壁之注荆公焉。有《太上感应篇注》二卷，证其为魏晋人所作，亦经好事刊刻。又有《后汉书补注》十五卷、《九曜斋笔记》二卷、《松压笔记》二卷，予皆见之。其《周易本义辨证》五卷、《松压文钞》二卷及《诸史会最》、《竹南漫录》，则未之见也。”（《潜研堂文集》卷三九）王昶《蒲褐山房诗话》：“惠氏四世传经，至学士而大，至征君而精。论经述必宗汉、魏，六朝次之。其于史、子诸书，亦必取自唐以前。六书从《说文》，辅以《玉篇》、《广韵》。所著书凡十余种。先是，东南文士疏于经谊百有余年，至征君出而古学大昌。”，（《湖海诗传》卷一四）江藩《国朝汉学师承记》卷二：“受业弟子最知名者，余古农、同宗艮庭两先生。如王光禄鸣盛、钱少詹大昕、戴编修震、王侍郎兰泉先生，皆执经问难，以师礼事之。”梁章钜《退庵随笔•学诗二》：“本朝经学世家，以元和惠氏为第一，至定宇征君而益精，所著书凡十余种，皆著录四库中。征君祖父，瓣香渔洋，兼精吟咏。而征君则不复作诗，其撰《精华录训纂》，亦以笺疏之学行之，极为赅博。然为吴企晋舍人《研山堂序》，谓‘诗之道，有根柢，有兴会。根柢原于学问，兴会发于性情，二者兼之，始足称大家’。则亦深于六义者矣。”．
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