全祖望成进士，入庶常馆。
公元1736年 本年
全祖望成进士，入庶常馆。
未与试鸿博。抄《永乐大典》。移《明史》馆帖子六通。董秉纯《全谢山先生年谱》：“先生本以荐举鸿博留部，至是先成进士，人词馆，而时相方忌先生中大科，遂特奏：‘凡经保举而已成进士、人词林者，不必再与鸿博之试。’识者已知先生不能久于馆中矣。是年与临川先生共借《永乐大典》读之。大典共二万二千七百七十七卷，取所流传于世者置之，即近世所无而不关大义者亦不录，但取欲见而不可得者，分其例为五：一经，二史，三志乘，四氏族，五艺文。每日各尽二十卷，而以所签分令人抄之，顾临川与先生皆力薄不能多畜写官。至次年先生遽罢官归，遂未卒业。然先生所抄高氏《春秋义宗》、荆公《周礼新义》、曹放斋《诗说》、《刘公是文钞》、《唐说斋文钞》、史真隐《尚书周礼论语解》、《二袁先生文钞》（袁正献、正肃）、《永乐宁波府志》，皆世所绝无而仅见之《大典》者也。时方开《明史》馆，先生为书六通移之。其第一、第二专论艺文一门，见先生不轻读古人书。又谓本代之书必略及其大意，始有系于一代事故、典则、风会，而不仅书目，其论尤伟。第三、第四专论表，而于外蕃、属国、变乱了如指掌，真经国之才也。第五、第六专言隐逸、忠义两列传，所以培世教、养人心，而扶宇宙之元气，不但史法之精也。初，见江阴杨文定公，公称之曰博，而勉以为有用之学。先生谦言：以东莱、止斋之学，朱子尚议之，何敢言博？公曰：但见及此，则进矣。”袁枚《随园诗话》卷六：“全祖望字谢山，以丙辰春闱先人词馆，故九月间不与鸿博之试。”
全祖望成进士，入庶常馆。
未与试鸿博。抄《永乐大典》。移《明史》馆帖子六通。董秉纯《全谢山先生年谱》：“先生本以荐举鸿博留部，至是先成进士，人词馆，而时相方忌先生中大科，遂特奏：‘凡经保举而已成进士、人词林者，不必再与鸿博之试。’识者已知先生不能久于馆中矣。是年与临川先生共借《永乐大典》读之。大典共二万二千七百七十七卷，取所流传于世者置之，即近世所无而不关大义者亦不录，但取欲见而不可得者，分其例为五：一经，二史，三志乘，四氏族，五艺文。每日各尽二十卷，而以所签分令人抄之，顾临川与先生皆力薄不能多畜写官。至次年先生遽罢官归，遂未卒业。然先生所抄高氏《春秋义宗》、荆公《周礼新义》、曹放斋《诗说》、《刘公是文钞》、《唐说斋文钞》、史真隐《尚书周礼论语解》、《二袁先生文钞》（袁正献、正肃）、《永乐宁波府志》，皆世所绝无而仅见之《大典》者也。时方开《明史》馆，先生为书六通移之。其第一、第二专论艺文一门，见先生不轻读古人书。又谓本代之书必略及其大意，始有系于一代事故、典则、风会，而不仅书目，其论尤伟。第三、第四专论表，而于外蕃、属国、变乱了如指掌，真经国之才也。第五、第六专言隐逸、忠义两列传，所以培世教、养人心，而扶宇宙之元气，不但史法之精也。初，见江阴杨文定公，公称之曰博，而勉以为有用之学。先生谦言：以东莱、止斋之学，朱子尚议之，何敢言博？公曰：但见及此，则进矣。”袁枚《随园诗话》卷六：“全祖望字谢山，以丙辰春闱先人词馆，故九月间不与鸿博之试。”
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