宪成废归，以三十六年起官南卿，辞不就，至是卒于家。
公元1612年 五月
宪成废归，以三十六年起官南卿，辞不就，至是卒于家。
宪成既卒，攻者犹未止。凡救三才者，争辛亥京察者，卫国本者，发韩敬科场案者，宪成既卒，请行勘熊廷弼者，抗论张差梃击者，最后争移宫、红丸者，忤魏忠贤者，率指目为东林，抨击无虚日。借魏忠贤毒焰，一网尽去之，杀戮禁锢，善类为一空。崇祯立，始渐收用，而朋党势已成，小人卒大炽，祸中于国，迄国亡而后已。”黄宗羲《明儒学案》卷五八《东林学案一•端文顾泾阳先生宪成》：“顾宪成字叔时，别号泾阳，常之无锡人……万历甲子举乡试第一，庚辰登进士第，授户部主事……戊戌，始会吴中同志于二泉，甲辰，东林书院成，大会四方之士，一依《白鹿洞规》。其他闻风而起者，毗陵有经正堂，金沙有志矩堂，荆溪有明道书院，虞山有文学书院，皆捧珠盘，请先生莅焉。先生论学，与世为体。尝言官辇毂，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；至于山水林下，三三两两，相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也。故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者闻而药之也。天下君子以清议归于东林，庙堂亦有畏忌……壬子五月，先生卒，年六十三……而东林独为天下大忌讳矣。天启初，诸正人稍稍复位……逆奄之乱，小人作《东林点将录》、《天鉴录》、《同志录》以导之，凡海内君子，不论有无干涉，一切指为东林党人。以御史石三畏言，削夺先生。崇祯二年，赠礼部右侍郎，谥曰端文。”陈田《明诗纪事》庚签卷一三选顾宪成诗一首。小传云：“宪成字叔时，无锡人。万历庚辰进士，除户部主事，改吏部，谪桂阳州判官，迁处州推官，改泉州，擢吏部主事。历员外、郎中，以降帝意削籍归。起南光禄少卿，不就。天启初，赠太常卿，以阉党追论削夺。崇祯初，赠吏部侍郎，谥端文。有《泾皋藏稿》二十卷。”又有按语云：“端文与高忠宪公讲学东林，海内推为山斗。公尝自言：‘官辇毂，志不在君父；官封疆，志不在民生；居水边林下，志不在世道：君子无取焉。’与淮抚李三才交善，三才为忌者所论，公居林下，贻书叶福清、孙太宰为延誉，时以出位责之。三才有雄略，公之延誉，自为世道计。厥后论三才者多附阉党，丽名逆案，一薰一莸，始有定论云。”
宪成废归，以三十六年起官南卿，辞不就，至是卒于家。
宪成既卒，攻者犹未止。凡救三才者，争辛亥京察者，卫国本者，发韩敬科场案者，宪成既卒，请行勘熊廷弼者，抗论张差梃击者，最后争移宫、红丸者，忤魏忠贤者，率指目为东林，抨击无虚日。借魏忠贤毒焰，一网尽去之，杀戮禁锢，善类为一空。崇祯立，始渐收用，而朋党势已成，小人卒大炽，祸中于国，迄国亡而后已。”黄宗羲《明儒学案》卷五八《东林学案一•端文顾泾阳先生宪成》：“顾宪成字叔时，别号泾阳，常之无锡人……万历甲子举乡试第一，庚辰登进士第，授户部主事……戊戌，始会吴中同志于二泉，甲辰，东林书院成，大会四方之士，一依《白鹿洞规》。其他闻风而起者，毗陵有经正堂，金沙有志矩堂，荆溪有明道书院，虞山有文学书院，皆捧珠盘，请先生莅焉。先生论学，与世为体。尝言官辇毂，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；至于山水林下，三三两两，相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也。故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者闻而药之也。天下君子以清议归于东林，庙堂亦有畏忌……壬子五月，先生卒，年六十三……而东林独为天下大忌讳矣。天启初，诸正人稍稍复位……逆奄之乱，小人作《东林点将录》、《天鉴录》、《同志录》以导之，凡海内君子，不论有无干涉，一切指为东林党人。以御史石三畏言，削夺先生。崇祯二年，赠礼部右侍郎，谥曰端文。”陈田《明诗纪事》庚签卷一三选顾宪成诗一首。小传云：“宪成字叔时，无锡人。万历庚辰进士，除户部主事，改吏部，谪桂阳州判官，迁处州推官，改泉州，擢吏部主事。历员外、郎中，以降帝意削籍归。起南光禄少卿，不就。天启初，赠太常卿，以阉党追论削夺。崇祯初，赠吏部侍郎，谥端文。有《泾皋藏稿》二十卷。”又有按语云：“端文与高忠宪公讲学东林，海内推为山斗。公尝自言：‘官辇毂，志不在君父；官封疆，志不在民生；居水边林下，志不在世道：君子无取焉。’与淮抚李三才交善，三才为忌者所论，公居林下，贻书叶福清、孙太宰为延誉，时以出位责之。三才有雄略，公之延誉，自为世道计。厥后论三才者多附阉党，丽名逆案，一薰一莸，始有定论云。”
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