陈继儒（1558一1639）年二十九，即取儒衣冠焚弃之，隐于小昆
公元1586年 本年
陈继儒（1558一1639）年二十九，即取儒衣冠焚弃之，隐于小昆山。
《列朝诗集小传》丁集下《陈徵士继儒》：“继儒，字仲醇，华亭人。少为高才生，与董玄宰、王辰玉齐名。年未三十，取儒衣冠焚弃之，与徐生益孙，结隐于小昆山。”《明季北略》卷十五《陈继儒卒》：“弱冠补诸生。年二十八（当作二十九），裂其冠，投呈郡长，有云：‘住世出世，喧静各别；禄养色养，潜见则同。揣摩一世，直如对镜空花；收拾半生，皆作出山小草。’一郡惊其言。当事勉留，卒不听。退而躬奉菽水，结茅小昆山之阳，修竹白云，焚香宴坐，豁如也。”《明史》陈继儒传：“陈继儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之。长为诸生，与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒，三吴名下士争欲得为师友。继儒通明高迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香宴坐，意豁如也。时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东佘山，杜门著述，有终焉之志。”《柳南随笔》卷三《陈眉公告衣巾》：“陈眉公自少系籍学宫，年二十九即志在山林，欲弃儒服。其《告衣巾呈》云：‘例请衣巾，以安愚分事：窃惟住世出世，喧寂各别；禄养志养，潜见则同。老亲年望七旬，能甘晚节；而某齿将三十，已厌尘氛。生序如流，功名何物？揣摩一世，真拈对镜之空花；收拾半生，肯作出山之小草。乃禀命于父母，敢告言于师尊，长笑鸡群，永抛蜗角，读书谈道，愿附古人。复命归根，请从今日。形骸既在，天地犹宽。偕我良朋，言迈初服。所虑雄心壮志，或有未堕之时，故于广众大庭，预绝进取之路。伏乞转申’云云。”
陈继儒（1558一1639）年二十九，即取儒衣冠焚弃之，隐于小昆山。
《列朝诗集小传》丁集下《陈徵士继儒》：“继儒，字仲醇，华亭人。少为高才生，与董玄宰、王辰玉齐名。年未三十，取儒衣冠焚弃之，与徐生益孙，结隐于小昆山。”《明季北略》卷十五《陈继儒卒》：“弱冠补诸生。年二十八（当作二十九），裂其冠，投呈郡长，有云：‘住世出世，喧静各别；禄养色养，潜见则同。揣摩一世，直如对镜空花；收拾半生，皆作出山小草。’一郡惊其言。当事勉留，卒不听。退而躬奉菽水，结茅小昆山之阳，修竹白云，焚香宴坐，豁如也。”《明史》陈继儒传：“陈继儒，字仲醇，松江华亭人。幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之。长为诸生，与董其昌齐名。太仓王锡爵招与子衡读书支硎山。王世贞亦雅重继儒，三吴名下士争欲得为师友。继儒通明高迈，年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香宴坐，意豁如也。时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往。亲亡，葬神山麓，遂筑室东佘山，杜门著述，有终焉之志。”《柳南随笔》卷三《陈眉公告衣巾》：“陈眉公自少系籍学宫，年二十九即志在山林，欲弃儒服。其《告衣巾呈》云：‘例请衣巾，以安愚分事：窃惟住世出世，喧寂各别；禄养志养，潜见则同。老亲年望七旬，能甘晚节；而某齿将三十，已厌尘氛。生序如流，功名何物？揣摩一世，真拈对镜之空花；收拾半生，肯作出山之小草。乃禀命于父母，敢告言于师尊，长笑鸡群，永抛蜗角，读书谈道，愿附古人。复命归根，请从今日。形骸既在，天地犹宽。偕我良朋，言迈初服。所虑雄心壮志，或有未堕之时，故于广众大庭，预绝进取之路。伏乞转申’云云。”
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