张志选刊行徐问《山堂萃稿》，唐顺之作序，张志选作跋。
公元1541年 五月
张志选刊行徐问《山堂萃稿》，唐顺之作序，张志选作跋。
《山堂萃稿》，徐问所著诗文集。唐序署“嘉靖辛丑夏五月，同邑后学荆川生唐顺之应德甫顿首书”，张跋署“嘉靖年辛丑长至，晋江后学行吾子张志选以学甫顿首书”。《静志居诗话》卷九：“徐问字用中，武进人。弘治壬戌进士，除广平推官，召为刑部主事，转郎中，出知登州府，调临江，迁长芦盐运史，历广东左布政，以右副都御史巡抚贵州，拜兵部侍郎，改礼部，进户部尚书。谥庄裕。有《养斋集》、《山堂萃稿》。尚书五律，清高深稳。歌行如：‘山鸡野鹤自啼舞，赤日照耀神仙宫。’‘悬崖石壁置台观，凌虚下瞰冯夷宫。’‘寒潮涌日下孤岛，潮回响聒晨昏钟。’颇具谪仙风骨。”《四库全书总目》卷一七六集部别集类存目三著录徐问《山堂萃稿》十六卷，提要曰：“是编诗六卷，文十卷，而奏疏三篇附诗之末，体例殊别。其诗文平正通达，而伤于浅易。中有孙伟、方豪、黄佐三人评语，盖即以点勘之本附雕，亦非古式。”徐问另有《读书札记》八卷。《明儒学案•诸儒学案中六•庄裕徐养斋先生问》：“先生为旧论缠绕，故于存养省察，居敬穷理，直内方外，知行，无不析之为二，所谓支离之学，又从而为之辞者也。其《读书札记》第二册，单辟阳明，广中黄才伯（黄佐）促而成之。”《四库全书总目》卷九三子部儒家类三著录《读书札记》八卷，提要曰：“明徐问撰。……是书乃问巡抚贵州时，与门人问答，随时札记而成。所论天文、历象、山川、性理、六经、四子书皆守先儒成说。其论学则一本程、朱，而力黜姚江之学。如古本《大学》、亲民格物、知行合一各说，皆逐条辨正。尝与罗钦顺书云：‘王氏之学本诸象山，至今眩惑人听。’《读书札记》第二册实辟其说。盖以广中侍读黄才伯促而成之。才伯者，黄佐字也。所云第二册者，即指此本第五卷。今核其所辟各条，大都托之或谓，又称为近学、世学，而并未斥言。盖是时王学盛行，羽翼者众，故问不欲显示排摈。然所摘发，多能切中症结，迥异乎陈建诸人，叫嚣毒詈，如不共戴天者。史称问官长芦盐运使，终任不取一钱，则与言清行浊者异。又载问官贵州巡抚时，破独山州贼蒙钺，则与迂疏无用者亦异。宜其言笃实切近，无讲学家之积习矣。”《明诗纪事》丁签卷九录徐问诗六首。
张志选刊行徐问《山堂萃稿》，唐顺之作序，张志选作跋。
《山堂萃稿》，徐问所著诗文集。唐序署“嘉靖辛丑夏五月，同邑后学荆川生唐顺之应德甫顿首书”，张跋署“嘉靖年辛丑长至，晋江后学行吾子张志选以学甫顿首书”。《静志居诗话》卷九：“徐问字用中，武进人。弘治壬戌进士，除广平推官，召为刑部主事，转郎中，出知登州府，调临江，迁长芦盐运史，历广东左布政，以右副都御史巡抚贵州，拜兵部侍郎，改礼部，进户部尚书。谥庄裕。有《养斋集》、《山堂萃稿》。尚书五律，清高深稳。歌行如：‘山鸡野鹤自啼舞，赤日照耀神仙宫。’‘悬崖石壁置台观，凌虚下瞰冯夷宫。’‘寒潮涌日下孤岛，潮回响聒晨昏钟。’颇具谪仙风骨。”《四库全书总目》卷一七六集部别集类存目三著录徐问《山堂萃稿》十六卷，提要曰：“是编诗六卷，文十卷，而奏疏三篇附诗之末，体例殊别。其诗文平正通达，而伤于浅易。中有孙伟、方豪、黄佐三人评语，盖即以点勘之本附雕，亦非古式。”徐问另有《读书札记》八卷。《明儒学案•诸儒学案中六•庄裕徐养斋先生问》：“先生为旧论缠绕，故于存养省察，居敬穷理，直内方外，知行，无不析之为二，所谓支离之学，又从而为之辞者也。其《读书札记》第二册，单辟阳明，广中黄才伯（黄佐）促而成之。”《四库全书总目》卷九三子部儒家类三著录《读书札记》八卷，提要曰：“明徐问撰。……是书乃问巡抚贵州时，与门人问答，随时札记而成。所论天文、历象、山川、性理、六经、四子书皆守先儒成说。其论学则一本程、朱，而力黜姚江之学。如古本《大学》、亲民格物、知行合一各说，皆逐条辨正。尝与罗钦顺书云：‘王氏之学本诸象山，至今眩惑人听。’《读书札记》第二册实辟其说。盖以广中侍读黄才伯促而成之。才伯者，黄佐字也。所云第二册者，即指此本第五卷。今核其所辟各条，大都托之或谓，又称为近学、世学，而并未斥言。盖是时王学盛行，羽翼者众，故问不欲显示排摈。然所摘发，多能切中症结，迥异乎陈建诸人，叫嚣毒詈，如不共戴天者。史称问官长芦盐运使，终任不取一钱，则与言清行浊者异。又载问官贵州巡抚时，破独山州贼蒙钺，则与迂疏无用者亦异。宜其言笃实切近，无讲学家之积习矣。”《明诗纪事》丁签卷九录徐问诗六首。
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