虞堪集其叔祖虞集编外诗为《道园遗稿》六卷,金伯祥锓梓

公元1354年 本年
虞堪集其叔祖虞集编外诗为《道园遗稿》六卷,金伯祥锓梓以传。

黄溍《虞先生诗序》:“自昔文章家著述之盛,其集有内、外、前、后、续、别之分。盖由其体制有同异,岁月有早莫,故其编纂汇次之法,各有所存,然其文之可传者,片言半简,皆不得而弃置,又复有所谓拾遗者焉。国朝一代文章家,莫盛于阁学蜀郡虞公。公之诗文曰《道园学古录》者,其类目皆公手所编定。天下学者既以家传而户诵之矣,然其散逸遗落者犹不可胜计也。其从孙堪乃为博加讨访,积累之久,得古律诗七百三十七篇,而吴郡金君伯祥为锓诸梓。是编之传,其殆所谓拾遗者乎?予尝获执笔从公之后,而窃诵公之诗,以为国朝之宗工硕士,后先其于诗尤长者,如公及临江范公,盖不可一二数也。学者读乎是编,则知其残膏剩馥,所以沾丐后人者多矣。今公已不可复作,予是以三复是编而为之永慨也。抑公平生所为文无虑万馀篇,今《道园录》中所载,不翅十之三四而已,然则并加讨访而使之尽传焉,岂非堪之志而予之所深望者乎?是故昌黎之集成于门人,河东之集托于朋友,惟庐陵欧阳公之集,其嗣人能致其力焉。若堪之汲汲于此,其亦可谓无愧于欧阳氏矣。堪字克用,好学有文,能世其家,而公之行能官代,已具于欧阳内翰所为碑铭,兹不著。至正十五年正月十五日,金华黄溍序。”[按,此序据朱存理《珊瑚木难》卷二。《四库全书》《道园遗稿》前所录黄溍序,末署“至正二十年正月十日”。考黄溍卒年,在至正十七年,当不可能复有二十年序《道园遗稿》之事。]虞堪《道园遗稿题识》:“先叔祖学士虞公诗文有《道园学古录》《翰林珠玉》等编,已行于世。然窃读之,每虑其有所遗落,凡南北士夫间,辄为搜猎求之,累年始得诗章七百馀首,皆章章在人耳目,及得之亲笔者。盖惧其以伪乱真,故不敢不为之审择也。惟先叔祖鸿文巨笔,著在天下,家传人诵,其大篇大什诸编,盖已得其八九,此盖拾遗补缺,庶免有湮没之叹。方类聚成编,以便观览,而吾友金伯祥乃必用寿诸梓以广其传,命其子镠书以入刻。伯祥之施,不其永耶?外有杂文诸赋,尚有俟于他日云。至正十四年五月甲子,从孙堪百拜谨识。”(《道园遗稿》卷首)四库提要卷一六七:“《道园遗稿》六卷,元虞集撰,其从孙堪编。盖以补《道园学古录》之遗也。凡古律诗七百四十一篇,附以乐府,刻于至正十四年。考裒录集之遗文者,别有《道园类稿》,以校此编,《类稿》所已载者仅百馀篇,《类稿》所未载者尚五百馀篇。集著作虽富,而散佚亦多。当李本编《学古录》时,已有泰山一豪芒之叹,则云烟变灭者不知凡几。堪续加搜访,辑缀成编,纵未能片楮不遗,要其名篇隽制,挂漏者亦已少矣。集中《题花鸟图》一首,《元诗体要》揭傒斯诗,今观其格意,于揭为近,或堪一时误收,亦未可知。然《元音》《乾坤清气集》均载是诗,又题集作。此当从互见之例,疑以传疑,不足以为是书病也。”
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