杜甫自岳州南行。
公元769年 正月
杜甫自岳州南行。
有诗《陪裴使君登岳阳楼》、《南征》、《过南岳入洞庭湖》、《宿青草湖》、《宿白沙驿》、《湘夫人祠》、《祠南夕望》、《上水遣怀》。此间，还有诗《解忧》、《宿凿石浦》、《早行》、《过津口》、《次晚洲》等。三月，由潭州复至衡州。有《发潭州》、《发白马潭》、《入乔口》、《铜官渚守风》、《清明二首》、《岳麓山道林二寺行》、《双枫浦》、《望岳》、《岳麓山道林二寺行》等。夏，有《湘江宴饯裴二端公赴道州》、《哭韦大夫之晋》等。【望岳】《读书堂杜诗注解》卷四：“通首描其高险，非他山可同，方是望岳诗。”《杜诗集说》卷五引邵长横评： “语语是望岳，然佳处正不在此，苍老浑劲，此种气候极是难到。”毛张健《杜诗谱释》(清刻本)卷一：“此诗一气贯注，如骏马下坂，至结处忽然勒住，笔力甚高。”《藏雪山房杜律详解》“七律”卷上：“此诗亦七律中之变体，乃句句从‘望’字中传西岳之神，尤为升天入渊之思、追魂摄魄之笔，末联较《望岱》之收结更深透一层，殊非人拟议所能到，为诗至此，安得不令人叹为奇绝之至。”《杜诗详注》卷二二引钟惺曰：“岱宗乔岳，若著山水清妙语及景状奇壮语，便是一丘一壑，文人登临眼孔。须胸中典故，笔下雍容，有郊坛登歌气象，始为相称。”又引黄生曰：“衡、华、岱，皆有望岳作，岱以小天下立意，华以问真源立意，衡以修祀典立意，旨趣各别，而此作尤见本领。文士无其学，儒者无其才，故须两让之。”
杜甫自岳州南行。
有诗《陪裴使君登岳阳楼》、《南征》、《过南岳入洞庭湖》、《宿青草湖》、《宿白沙驿》、《湘夫人祠》、《祠南夕望》、《上水遣怀》。此间，还有诗《解忧》、《宿凿石浦》、《早行》、《过津口》、《次晚洲》等。三月，由潭州复至衡州。有《发潭州》、《发白马潭》、《入乔口》、《铜官渚守风》、《清明二首》、《岳麓山道林二寺行》、《双枫浦》、《望岳》、《岳麓山道林二寺行》等。夏，有《湘江宴饯裴二端公赴道州》、《哭韦大夫之晋》等。【望岳】《读书堂杜诗注解》卷四：“通首描其高险，非他山可同，方是望岳诗。”《杜诗集说》卷五引邵长横评： “语语是望岳，然佳处正不在此，苍老浑劲，此种气候极是难到。”毛张健《杜诗谱释》(清刻本)卷一：“此诗一气贯注，如骏马下坂，至结处忽然勒住，笔力甚高。”《藏雪山房杜律详解》“七律”卷上：“此诗亦七律中之变体，乃句句从‘望’字中传西岳之神，尤为升天入渊之思、追魂摄魄之笔，末联较《望岱》之收结更深透一层，殊非人拟议所能到，为诗至此，安得不令人叹为奇绝之至。”《杜诗详注》卷二二引钟惺曰：“岱宗乔岳，若著山水清妙语及景状奇壮语，便是一丘一壑，文人登临眼孔。须胸中典故，笔下雍容，有郊坛登歌气象，始为相称。”又引黄生曰：“衡、华、岱，皆有望岳作，岱以小天下立意，华以问真源立意，衡以修祀典立意，旨趣各别，而此作尤见本领。文士无其学，儒者无其才，故须两让之。”
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