张观光卒于本年之后。
公元1324年 本年
张观光卒于本年之后。
四库提要卷一六六：“《屏岩小稿》一卷，元张观光撰。观光字直夫，东阳人，其始末未详。集中有《和仇山村九日吟》，而《晩春即事》诗中有‘杜鹃亡国恨，归鹤故乡情’句，盖宋末元初人。又有《甲子岁旦》诗，考景定五年为甲子，元泰定元年亦为甲子，诗中有‘岁换上元新甲子’句，以历家三元之次推之，上元甲子当属泰定。观其《除夕即事》诗中称明朝年八十，则得寿颇长，其时犹相及也。”[按，或以为张观光《屏岩小稿》系伪作，以其与黄庚《月屋漫稿》所录诗全同，后人多言黄氏著《月屋漫稿》，而不及张氏之作。且集前有黄氏所作自序。然观柳贯、吴师道等人所作序跋，观光实亦颇以诗名于时。况其子枢为元末名士，甚有时名。张观光其人，雍正《浙江通志》、《癸辛杂识续集》及《桂隐诗集》中均有其名。而黄庚之名，则罕见于元人文集。是不能据以为其书非观光所作也。今姑用《四库全书》之例，两存之，且据以考证张、黄二人之岁月。雍正《浙江通志》卷一二九：“咸淳四年戊辰陈文龙榜：张观光，永嘉人，教授。”《癸辛杂识续集》卷下：“入燕士人。丙子岁春，三学归附，士子入燕者共九十九人，至至元十五年所存者止一十八人，各与路学教授。张观光，婺州，婺教。”刘诜《和张观光见贻》：“群公冠盖趋承明，至治四海鸾凤鸣。天门阊阖云五色，日照明堂韶九成。张君才华振夕秀，纵靶自可驰勋名。豫章隐林困万石，当春不及苕之荣。吾闻黄河之水昆仑来，奔流万里喧霆声。从君直上观其澜，秋风吹我冠上之琼英。”(《桂隐诗集》卷三)]柳贯《跋张直夫先生所得家枢密四诗》：“枢密家公之奉使祈请，此何如时。盖辞命方申，而运祚已去，夷然羑里之拘，痛甚秦庭之哭。公之是心，知有名义而不知有死生，《春秋》之用，深切著明，固一世之伟人哉。于时吾乡张直夫先生，亦以太学诸生从狩京都，公一见待以国士。虽其言议曲折，概莫能传，而赠言在纸，尚恳恳如也。……公诗四章，其一《雪山辞》也，著归洁之意，与朋友共之。其属望先生，则诚在矣。宜枢有以表见之也。”(《待制集》卷十九)吴师道《张屏岩文集序》：“士传世不专以言，而言固德之符也。夫子曰：有德者必有言。夫德修于身，不见于言，有之矣。其见于言，则亦皆心术行事之所寄，如景之出于形耳。不然，圣人岂为是确然深信之论哉？若吾东阳屏岩先生之为人，纯明而粹美，夷坦而渊深，孝爱友让，敦义笃行，自其乡之人及吾党之士，识与不识，皆称其为君子长者也。当宋季年，以诗义第浙士第一，入太学，才二十有六。载英华之气，发于文辞，同时辈流，固望而敬之矣。未几国亡，随其君北迁，道途之凄凉，羁旅之郁悒，闵时悼己，悲歌长吟，又有不能自已者焉。方中朝例授诸生官，独以亲老丐归，遂得婺学教授，改调时年甫强仕，即陈情辞禄以遂志养。杜门深居，沉潜经籍，缕析群言，益造精微，不为苟作。盖其自少至老，虽所遭不同，而履度若一。故所著述，皆本性情，义理舂容和平，粹然一出于正，较其生平所为，殆无一毫不合者，所谓有德之言，岂不信哉。公既殁，其子枢裒遗稿，属愚为序。雅闻公晚年屏弃笔砚，以汨性害道，区区以言语求公，特其浅者也。况子长超卓之才，闳肆之学，方大振于文，异时并其前人而尊显之宜也，于愚何取焉。独念初与子长定交，逮今且三十年。闻公尝嘱以吴某无他，来必许其周旋，见则自延之庄，坐竟日，谈学馆旧游及留燕时事。尝出数编相示，每读一篇，已析言其所作之故。盖公平居，人未尝见其面也，藐焉不才，负公期待，衣冠道尽，风流日微，故书以致其拳拳之思，有不知其僭矣。公名观光，字直夫，屏岩其号，里系事行，详见子长所自志，兹不著。特别取其出处之概，有系于文者云。”(《礼部集》卷十四)四库提要卷一六六：“《屏岩小稿》一卷，元张观光撰。……诗多穷途之感，盖不遇之士。惟《赠谈命姚月壶》诗有‘试把五行推测看，广文宫冷几时春’句，其殆曾为学官欤？全集皆格意清浅，颇窘于边幅，然吐属婉秀，无钩章棘句之态。越中诗社以《枕易》为题，李应祈次其甲乙，以观光为第一，其诗今见集中，并载应祈批，称其若纷纷盆盎中得古罍洗。(案，黄庚《月屋漫稿》亦称以《枕易》诗为李侍郎取第一，一试有两第一，必有一讹，然无可考证，谨附识于此。)又有《梅魂》七言律诗一首，注曰：武林试中选。《秋色》五言律诗一首，注曰：山阴诗社中选。盖在当日，亦以吟咏擅名矣。”
张观光卒于本年之后。
四库提要卷一六六：“《屏岩小稿》一卷，元张观光撰。观光字直夫，东阳人，其始末未详。集中有《和仇山村九日吟》，而《晩春即事》诗中有‘杜鹃亡国恨，归鹤故乡情’句，盖宋末元初人。又有《甲子岁旦》诗，考景定五年为甲子，元泰定元年亦为甲子，诗中有‘岁换上元新甲子’句，以历家三元之次推之，上元甲子当属泰定。观其《除夕即事》诗中称明朝年八十，则得寿颇长，其时犹相及也。”[按，或以为张观光《屏岩小稿》系伪作，以其与黄庚《月屋漫稿》所录诗全同，后人多言黄氏著《月屋漫稿》，而不及张氏之作。且集前有黄氏所作自序。然观柳贯、吴师道等人所作序跋，观光实亦颇以诗名于时。况其子枢为元末名士，甚有时名。张观光其人，雍正《浙江通志》、《癸辛杂识续集》及《桂隐诗集》中均有其名。而黄庚之名，则罕见于元人文集。是不能据以为其书非观光所作也。今姑用《四库全书》之例，两存之，且据以考证张、黄二人之岁月。雍正《浙江通志》卷一二九：“咸淳四年戊辰陈文龙榜：张观光，永嘉人，教授。”《癸辛杂识续集》卷下：“入燕士人。丙子岁春，三学归附，士子入燕者共九十九人，至至元十五年所存者止一十八人，各与路学教授。张观光，婺州，婺教。”刘诜《和张观光见贻》：“群公冠盖趋承明，至治四海鸾凤鸣。天门阊阖云五色，日照明堂韶九成。张君才华振夕秀，纵靶自可驰勋名。豫章隐林困万石，当春不及苕之荣。吾闻黄河之水昆仑来，奔流万里喧霆声。从君直上观其澜，秋风吹我冠上之琼英。”(《桂隐诗集》卷三)]柳贯《跋张直夫先生所得家枢密四诗》：“枢密家公之奉使祈请，此何如时。盖辞命方申，而运祚已去，夷然羑里之拘，痛甚秦庭之哭。公之是心，知有名义而不知有死生，《春秋》之用，深切著明，固一世之伟人哉。于时吾乡张直夫先生，亦以太学诸生从狩京都，公一见待以国士。虽其言议曲折，概莫能传，而赠言在纸，尚恳恳如也。……公诗四章，其一《雪山辞》也，著归洁之意，与朋友共之。其属望先生，则诚在矣。宜枢有以表见之也。”(《待制集》卷十九)吴师道《张屏岩文集序》：“士传世不专以言，而言固德之符也。夫子曰：有德者必有言。夫德修于身，不见于言，有之矣。其见于言，则亦皆心术行事之所寄，如景之出于形耳。不然，圣人岂为是确然深信之论哉？若吾东阳屏岩先生之为人，纯明而粹美，夷坦而渊深，孝爱友让，敦义笃行，自其乡之人及吾党之士，识与不识，皆称其为君子长者也。当宋季年，以诗义第浙士第一，入太学，才二十有六。载英华之气，发于文辞，同时辈流，固望而敬之矣。未几国亡，随其君北迁，道途之凄凉，羁旅之郁悒，闵时悼己，悲歌长吟，又有不能自已者焉。方中朝例授诸生官，独以亲老丐归，遂得婺学教授，改调时年甫强仕，即陈情辞禄以遂志养。杜门深居，沉潜经籍，缕析群言，益造精微，不为苟作。盖其自少至老，虽所遭不同，而履度若一。故所著述，皆本性情，义理舂容和平，粹然一出于正，较其生平所为，殆无一毫不合者，所谓有德之言，岂不信哉。公既殁，其子枢裒遗稿，属愚为序。雅闻公晚年屏弃笔砚，以汨性害道，区区以言语求公，特其浅者也。况子长超卓之才，闳肆之学，方大振于文，异时并其前人而尊显之宜也，于愚何取焉。独念初与子长定交，逮今且三十年。闻公尝嘱以吴某无他，来必许其周旋，见则自延之庄，坐竟日，谈学馆旧游及留燕时事。尝出数编相示，每读一篇，已析言其所作之故。盖公平居，人未尝见其面也，藐焉不才，负公期待，衣冠道尽，风流日微，故书以致其拳拳之思，有不知其僭矣。公名观光，字直夫，屏岩其号，里系事行，详见子长所自志，兹不著。特别取其出处之概，有系于文者云。”(《礼部集》卷十四)四库提要卷一六六：“《屏岩小稿》一卷，元张观光撰。……诗多穷途之感，盖不遇之士。惟《赠谈命姚月壶》诗有‘试把五行推测看，广文宫冷几时春’句，其殆曾为学官欤？全集皆格意清浅，颇窘于边幅，然吐属婉秀，无钩章棘句之态。越中诗社以《枕易》为题，李应祈次其甲乙，以观光为第一，其诗今见集中，并载应祈批，称其若纷纷盆盎中得古罍洗。(案，黄庚《月屋漫稿》亦称以《枕易》诗为李侍郎取第一，一试有两第一，必有一讹，然无可考证，谨附识于此。)又有《梅魂》七言律诗一首，注曰：武林试中选。《秋色》五言律诗一首，注曰：山阴诗社中选。盖在当日，亦以吟咏擅名矣。”
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