十四日，中宗幸韦嗣立山庄，张说等应制赋诗。
公元709年 十二月
十四日，中宗幸韦嗣立山庄，张说等应制赋诗。
《唐诗纪事》卷九：“十四日，幸韦嗣立庄，拜嗣立逍遥公，名其居曰清虚原、幽栖谷。”卷一一：“嗣立庄在骊山鹦鹉谷，中宗幸之。嗣立献食百舉，及木器藤盘等物。上封为逍遥公，谷为逍遥谷，原为逍遥原。中宗留诗，从臣属和，嗣立并镌于石，请张说为之序，薛稷书之。……先一日太平公主、上官昭容题诗数篇，故张说诗云：‘舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。’”《旧唐书》中宗纪：“庚子，幸兵部尚书韦嗣立庄，封嗣立为逍遥公，上亲制序赋诗。”按庚子为十八日，此从《纪事》。张说《东山记》：“兵部尚书、同中书门下三品、修文馆大学士韦公……虽翊亮廊庙，而缅怀林薮，东山之曲，有别业焉。……幸温泉之岁也，皇上闻而赏之。……是日，即席拜公逍遥公，名其居曰清虚原幽栖谷。景移乐极，天子赋诗，王后帝女，宫嫔邦媛，歌焉和焉，以宠德也。”张说、李峤、李父、沈佺期、武平一、赵彦昭、徐彦伯、刘宪、崔湜、苏颋并有五排《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》，除徐彦伯外，上列诸人又各有七绝《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》一首，均当为同日所作。按张说预修文馆学士唱和首见于此。《旧唐书》本传：“景龙中，丁母忧去职，起复授黄门侍郎，累表固辞，言甚切至，优诏方许之。是时风教颓紊，多以起复为荣，而说固节恳辞，竟终其丧制。大为识者所称。服终，复为工部侍郎，俄拜兵部侍郎，加弘文馆学士。”张说服阕在本年十一月，见陈祖言《张说年谱》。
十四日，中宗幸韦嗣立山庄，张说等应制赋诗。
《唐诗纪事》卷九：“十四日，幸韦嗣立庄，拜嗣立逍遥公，名其居曰清虚原、幽栖谷。”卷一一：“嗣立庄在骊山鹦鹉谷，中宗幸之。嗣立献食百舉，及木器藤盘等物。上封为逍遥公，谷为逍遥谷，原为逍遥原。中宗留诗，从臣属和，嗣立并镌于石，请张说为之序，薛稷书之。……先一日太平公主、上官昭容题诗数篇，故张说诗云：‘舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。’”《旧唐书》中宗纪：“庚子，幸兵部尚书韦嗣立庄，封嗣立为逍遥公，上亲制序赋诗。”按庚子为十八日，此从《纪事》。张说《东山记》：“兵部尚书、同中书门下三品、修文馆大学士韦公……虽翊亮廊庙，而缅怀林薮，东山之曲，有别业焉。……幸温泉之岁也，皇上闻而赏之。……是日，即席拜公逍遥公，名其居曰清虚原幽栖谷。景移乐极，天子赋诗，王后帝女，宫嫔邦媛，歌焉和焉，以宠德也。”张说、李峤、李父、沈佺期、武平一、赵彦昭、徐彦伯、刘宪、崔湜、苏颋并有五排《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》，除徐彦伯外，上列诸人又各有七绝《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》一首，均当为同日所作。按张说预修文馆学士唱和首见于此。《旧唐书》本传：“景龙中，丁母忧去职，起复授黄门侍郎，累表固辞，言甚切至，优诏方许之。是时风教颓紊，多以起复为荣，而说固节恳辞，竟终其丧制。大为识者所称。服终，复为工部侍郎，俄拜兵部侍郎，加弘文馆学士。”张说服阕在本年十一月，见陈祖言《张说年谱》。
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