陆树声（1509—1605）卒。
公元1605年 是年
陆树声（1509—1605）卒。
据台湾中央图书馆编《明人传记资料索引》。《明史•陆树声传》：“陆树声，字与吉，松江华亭人。初冒林姓，及贵乃复。家世业农，树声少力田，暇即读书。举嘉靖二十年会试第一，选庶吉士，授编修……起太常卿，掌南京祭酒事……神宗嗣位，即家拜礼部尚书……连疏乞休……树声端介恬雅，翛然物表，难进易退。通籍六十馀年，居官未及一纪。与徐阶同里，高拱则同年生。两人相继柄国，借辞疾不出。为居正所推，卒不附也……树声年九十七卒，赠太子太保，谥文定。”钱谦益《列朝诗集小传》丁集中《陆宫保树声》：“公竖清修，坚晚节，清虚恬退，所谓外现儒风，中修梵行者欤?公年九十时，以衲衣一袭，付慧日院，手书一诗于衲表，又自题其画像，留寺作供，松人以为美谈。”朱彝尊《静志居诗话》卷一二《陆树声》：“平泉在史馆，相嵩寿日，同馆皆更绯衣入贺，公独青袍立，嵩目慑之，不为意也。其后定陵践位，即家拜礼部尚书。江陵将援之入阁，授以意，佯为不觉，竟托疾归，江陵大愠。比归，遂不复出。天下高之。卒时年九十有八，与魏文靖同，询人瑞也。”《四库总目提要》卷一一四著录陆树声《平泉题跋》二卷：“明陆树声撰……此编皆其题跋书画之文，万历庚寅，其门人黄来、包林芳等别辑刊行，后附以杂著四则。”同书卷一一六又著录其《茶寮记》一卷，同书卷一二四又著录其《汲古丛语》一卷、《病榻痞言》一卷、《耄馀杂识》一卷，同书卷一三四又著录其《陆学士杂著》十一卷、《陆文定公书》，皆属子部书籍。另有《陆文定公集》二十六卷。陈田《明诗纪事》戊签卷二一选陆树声诗三首，引陈继儒《见闻录》云：“佘山慧日院佛像落成，文贞入山中，奉世庙钦赐蟒衣一袭，付僧圆实，因赋一绝云：‘单衣露冷宿昙华，误绾宫袍傍帝车。拈向山门君莫笑，细看还是旧袈裟。’丁酉陆平泉八十有九矣，亦以衲衣一袭付慧日院，手书偈于衣之表云：‘解组归来万虑捐，尽将身世付安禅。披来戒衲浑无事，不向歌姬为乞缘。’此二事，东坡解衣留镇山门同一风流也。”又加按语云：“文定清望，有东汉人风。诗亦蕴藉，称其为人。”
陆树声（1509—1605）卒。
据台湾中央图书馆编《明人传记资料索引》。《明史•陆树声传》：“陆树声，字与吉，松江华亭人。初冒林姓，及贵乃复。家世业农，树声少力田，暇即读书。举嘉靖二十年会试第一，选庶吉士，授编修……起太常卿，掌南京祭酒事……神宗嗣位，即家拜礼部尚书……连疏乞休……树声端介恬雅，翛然物表，难进易退。通籍六十馀年，居官未及一纪。与徐阶同里，高拱则同年生。两人相继柄国，借辞疾不出。为居正所推，卒不附也……树声年九十七卒，赠太子太保，谥文定。”钱谦益《列朝诗集小传》丁集中《陆宫保树声》：“公竖清修，坚晚节，清虚恬退，所谓外现儒风，中修梵行者欤?公年九十时，以衲衣一袭，付慧日院，手书一诗于衲表，又自题其画像，留寺作供，松人以为美谈。”朱彝尊《静志居诗话》卷一二《陆树声》：“平泉在史馆，相嵩寿日，同馆皆更绯衣入贺，公独青袍立，嵩目慑之，不为意也。其后定陵践位，即家拜礼部尚书。江陵将援之入阁，授以意，佯为不觉，竟托疾归，江陵大愠。比归，遂不复出。天下高之。卒时年九十有八，与魏文靖同，询人瑞也。”《四库总目提要》卷一一四著录陆树声《平泉题跋》二卷：“明陆树声撰……此编皆其题跋书画之文，万历庚寅，其门人黄来、包林芳等别辑刊行，后附以杂著四则。”同书卷一一六又著录其《茶寮记》一卷，同书卷一二四又著录其《汲古丛语》一卷、《病榻痞言》一卷、《耄馀杂识》一卷，同书卷一三四又著录其《陆学士杂著》十一卷、《陆文定公书》，皆属子部书籍。另有《陆文定公集》二十六卷。陈田《明诗纪事》戊签卷二一选陆树声诗三首，引陈继儒《见闻录》云：“佘山慧日院佛像落成，文贞入山中，奉世庙钦赐蟒衣一袭，付僧圆实，因赋一绝云：‘单衣露冷宿昙华，误绾宫袍傍帝车。拈向山门君莫笑，细看还是旧袈裟。’丁酉陆平泉八十有九矣，亦以衲衣一袭付慧日院，手书偈于衣之表云：‘解组归来万虑捐，尽将身世付安禅。披来戒衲浑无事，不向歌姬为乞缘。’此二事，东坡解衣留镇山门同一风流也。”又加按语云：“文定清望，有东汉人风。诗亦蕴藉，称其为人。”
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