计五法(据舒本校补)
一、大病差后,劳复者,
枳实栀子豉汤主之(若有宿食者,加
大黄,如博棋子大五六枚)。原文393
【郑论】 按大病差后,稍有劳动,而病依然复初,此皆元气薄弱之故,不得按前法治之。但病(果按)劳复一证,果系何脏损伤,何经为病?病差后,稍有劳动,其病依然,应按脏经施治,原文所主之方,大非确论,恐有遗误。
【阐释】 大病新差,真元大虚,气血未复,过劳了可能复发旧病,与前无异,自当照前用药,此一定之理也。而郑氏则说:“而病依然复初,此皆元气薄弱之故,不得按前法治之”。何其自相矛盾?过劳了既可能复发旧病,亦可能新感为病,仍应以随证施治为准。故郑氏又谓:“原文所主之方;大非确论,恐有遗误”。其质疑是正确的。
枳实栀子豉汤方(校补)
枳实三枚(炙)
栀子十四个(擘) 豉一升(绵裹)
上三味,以清
浆水(徐灵胎曰:
浆水即淘米泔水,久贮味酸为佳。)七升④,空煮取四升,内
枳实栀子,煮取二升,下豉,更煮五六沸,去渣,温分再服,复令微似汗。若有宿食者,内
大黄如博棋子(千金方:
羊脂煎方后云,棋子大小如方寸匕。)大五六枚⑤,服之愈。
【方解及其应用范围】
体虚劳复,热气浮越,所以用
枳实宽中下气,
栀子泄热除烦,香豉宣泄陈腐,兼解其表,更用
浆水煮药,以开胃调中,所以具有泄热除烦,散表和中的作用。假如兼有宿食停滞,再加
大黄以荡涤肠胃,推陈致新,所谓邪去则正自安。
二、伤寒差以后,更发热(者),小
柴胡汤主之。脉浮者,以汗解之;脉沉实者,以下解之。原文394
【郑论】 按病既称差已,何得更现发热乎?又并未现出
柴胡证,何得以小
柴胡汤主之?即脉浮、沉、实,亦当审其何部何经,应表解、应下解、方可定(按)〔案〕,此以笼统言之,定非确论。
【阐释】 伤寒差已,则大邪已去,后更发热者,表里之气未和也,脉当微弦,必兼有口苦、咽干、胸胁满等证,否则不能投以小
柴胡汤。至以汗解、以下解,亦当审其何部何经,兼辨其证状,对证下药,始为适当。故郑氏曰:“此以笼统言之,定非确论”。
三、大病差后,从腰以下有水气者,
牡蛎泽泻散主之。原文395
【郑论】 按大病差后,从腰下有水气者,是病不责之太阳,而责之于肾也。太阳底面,即是少阴,太阳病已,而少阴肾气发泄于外,故现腰以下有水气,法当温肾收纳,若
牡蛎泽泻散,是亦利水之一法也,似非正论。
【阐释】 本条原文甚简,必须结合其它证状来辨别水气之属性,是否可用
牡蛎泽泻散治疗。如下焦气化失常,湿热壅滞,膀胱不泻,水性下流,故但从腰以下,水气壅积,膝胫足跗,皆肿重也。此属有馀之邪,脉必沉数有力,二便不利,方可用此排决逐水之剂。若脾胃气虚,不能升清降浊;肾气涣散,膀胱气化不行,水邪泛滥而为肿。
牡蛎泽泻散决不可用,当如郑氏所说:“当温肾收纳”。兼以化气,四逆汤加
肉桂、
砂仁、
白蔻、破故纸治之。
牡蛎泽泻散方(校补)
牡蛎(熬)
泽泻 蜀漆(暖水洗去腥)
葶苈子(熬)
商陆根(熬)
海藻(洗去咸) 栝蒌根各等分
上七味,异捣,下筛为散,更于臼中治之,白饮和服方寸匕,日三服,小便利,止后服。
【方解及其应用范围】
牡蛎软坚行水,
泽泻渗湿利水,
蜀漆祛痰逐水,
葶苈子宣肺泄水,
商陆、
海藻专于润下行水,共使水邪从小便排出。栝萎根止渴生津液,为本方之反佐,使水去而津液不伤。此方施之于形气实者,其肿可随愈也,若病后土虚不能制水,肾虚不能行水,则又当别论,慎不可服也。
四、大病差后,喜唾,久不了了(者),(胃)〔胸〕上有寒,当以丸药温之,宜理中丸。原文396
【郑论】 按病后喜唾不了,中宫有寒湿未尽也。寒湿上逆而不降,故唾不止,法宜温中降逆,是一定之理也。
【阐释】 郑氏所论极是,法宜温中降逆。笔者将理中丸改为汤剂,再加
砂仁、
半夏,增强其效,轻者一二剂,重者五六剂,即竟全功。
理中丸方(校补)
人参、
干姜、
甘草(炙)、
白术各三两
上四味,捣筛,蜜和为丸,如
鸡子黄许大,以沸汤数合,和一丸,研碎,温服之,日三四,夜二服,腹中未热,益至三四丸,然不及汤。汤法:以四物依两数切,用水八升,煮取三升,去渣,温服一升,日三服。若脐上筑者,肾气动也,去术,加桂四两;吐多者,去术加
生姜三两;下多者,还用术;悸者,加
茯苓二两;渴欲得水者,加术,足前成四两半;腹中痛者,加
人参,足前成四两半;寒者,加
干姜,足前成四两半;腹满者,去术,加
附子一枚。服汤后如食顷,饮热粥一升许,微自温,勿发揭衣被。
【方解及其应用范围】
本方乃温中之剂。
白术甘温,燥湿而健脾,主治风寒湿痹。
干姜辛温,主胸满咳逆上气,又能暖中宫之气。徐灵胎曰:“凡味厚之药主守,气厚之药主散,姜气味俱厚,故散而能守,夫散不全散,守不全守,则旋转于经络脏腑之间,驱寒除湿,和血通气,所必然矣。”
甘草与辛药同用,便可化周身之阳气,阳气化行,阴邪即灭。但恐辛热太盛,故用
人参之微寒继之,有刚柔相继之意,阴阳庶几不偏。仲景在前太阳中篇33条曾云:“理中者,理中焦”,中焦是脾胃所司,乃《
伤寒论》太阴病温中散寒之主方,原文已有几种加减法,参看前面所述,此处不再赘叙。郑氏在《
医法圆通》中说:“理中汤所治的主症是腹满而吐,食不下,时腹自痛,不利,口不渴。”是太阴病的典型证候。其基本病理是脾胃虚寒,气机阻滞,故以温中散寒补脾之理中汤为首选方,其圆通应用法,郑氏举出:(l)治吐血,(2)治四肢浮肿,(3)治心下嘈杂吐水,(4)治咳嗽吐清水,(5)治唾水不休,(6)治呃逆不休,(7)治手足微冷少神。以上七症,皆由脾胃虚寒,转输失职所引,故能治之而愈。笔者经验用此方加味治疗脾脏咳嗽。其因脾脏阳虚而咳嗽者,乃脾脏之阳不足,不能转输津液水谷而作,理中汤能温阳利湿,益气化痰,故可治之而愈。如由于胃寒发吐而咳嗽者,则加砂、蔻、
半夏,其效始著。今人用本方加减化裁以治虚寒性的消化道疾病,如慢性胃炎、肠炎及胃痛、胃溃疡、多见良效。
五、伤寒解后,虚羸少气 ①,气逆欲吐,
竹叶石膏汤主之。原文397
【郑论】 按寒邪既称解后,人既虚羸少气,本属不足,气逆欲吐,
大半阴邪上逆,正气不支,法宜温中、扶阳、降逆为是。原文以
竹叶石膏汤,是为胃热上攻者说法,若施之于虚羸少气之人,断乎不可。学者务宜于病情或寒或热上体会,庶不致误。
【阐释】 伤寒解后,无论汗解、下解,其为伤胃阴则一。胃虚津伤,余热未除,方可用
竹叶石膏汤。若病后虚羸少气者,元气衰乏,肾气不足也,病属少阴;气逆欲吐者,脾虚不能摄饮,饮邪上逆,病属太阴,法当扶阳补气,理脾固肾,
竹叶石膏万不可用,可选用
附子理中汤加
砂仁、故纸等药。故郑氏曰:“学者务宜于病情或寒或热上体会,庶不致误。”
竹叶石膏汤方(校补)
竹叶二把
石膏一斤
半夏半升(洗)
人参二两
麦门冬一升(去心)
甘草二两(炙)
粳米半升
上七味,以水一斗,煮取六升,去渣,内
粳米,煮米熟,汤成去米,温服一升,日三服。
【方解及其应用范围】
本方为白虎
人参汤加减而成。
竹叶、
石膏除烦清热,
人参、
甘草益气生津,
麦冬,
粳米滋养胃液,
半夏降逆。合之能生津益气,清热养阴。本方推广应用于急性热病,肺热、胃热之咳喘或呃逆,受暑之吐泻,以及热病后期津气两伤,馀热未尽各症。笔者用治小儿麻疹已出透,仍继续高热,咳嗽剧烈者,则热去而津生,咳嗽自愈。