古文参同契集解
| 书名 | 《古文参同契集解》 |
| 作者 | |
| 版本 | 三卷（内府藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《古文参同契集解》·三卷（内府藏本） 明蒋一彪撰。一彪自号复阳子，馀姚人。魏伯阳作《参同契》，原本三篇。自彭晓分章作解，后来注家虽递有并析，而上、中、下篇之次序俱仍旧目。至明杨慎，始别出一本，称南方掘地得石函中有古文《参同契》上、中、下三篇，叙一篇。徐景休《笺注》亦三篇，后序一篇。淳于叔通《补遗三相类》上、下二篇，后序一篇，合为十一篇。自谓得见朱子所未见。一彪此注即据慎本而作，故谓之古文。其彭晓、陈显微、陈致虚、俞琬四家之注，悉割裂其文，缀於各段之下，故谓之集解。今考其书，於旧文多所颠倒。以原本所有赞一篇，则指为景休后序。原本补塞遗脱一章，亦析出为叔通后序。案《参同契》一书，自虞翻注《易》引其日月为易一语外，（见李鼎祚《周易集解》。）他家罕所称引。其授受源流，诸书亦不具载，所可据者，惟彭晓之序为古。晓序但称魏君示青州徐从事，徐隐名而注之。郑樵《通志·艺文略》有徐从事注《阴阳统略参同契》三卷，亦不言为徐景休。何以越二千年至慎，而其名忽显？其赞序一首，朱子尝谓其文意是注之后序，恐是徐君注而注不复存。今此本乃适与相合，岂非因朱子之语而附会其说欤？若淳于叔通不过传授此书，旧时道家有徐从事、淳于叔通各序一篇之语，彭晓已据唐时刘知古《日月玄枢论》极辨其误，慎乃复以《三相类篇》为出叔通，是又借晓所驳之说，证成其为唐以前本也。不知《参同契》本末，汉、魏遗书虽无文可证，若晋以来书，则葛洪《神仙传》固云伯阳作《参同契》五行相类，凡三卷。唐以来书，则《旧唐书·经籍志》（案：《旧唐书》著录之书，并据开元内外经录）固云《周易参同契》二卷，魏伯阳撰，《周易五相类》一卷，魏伯阳撰矣。慎所谓古本，何代之古本乎？一彪此本，於诸注原称魏君者，辄改作徐君，以就其说，尤非阙疑之义。然自慎以后，世遂别有此本，诸家所注，往往沿之，亦遂不可磨灭。今姑依其篇第，各分子卷，与彭晓诸本并著於录。以著作伪变乱之由，俾来者无惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
拙翁庸語一卷 盧綸集六卷 爾雅麻氏注一卷 [湖南瀏陽]瀏南荆坪張氏支譜不分卷 羅馬志畧十三卷 黑美人別傳一卷 紫霞閣文集不分卷 時症良方釋疑 近思錄集解十四卷 梔䗶草一卷 孝經章句一卷 可談 說文解字十五卷標目一卷 百衲琴二卷 卓吾先生批評龍谿王先生語録鈔八卷 蟹畧四卷 缾花譜一卷 三餘書屋詩稿不分卷 東漢諸帝統系圖一卷 孝經問 寒村詩文三十八卷 歲可堂藏書目四卷 重刊巢氏諸病源候總論五十卷 [嘉靖]保寧府志十四卷 可泉擬涯翁擬古樂府二卷 [光緒]黔江縣鄉土志不分卷 毛詩草木鳥獸蟲魚疏二卷 毛詩地理釋四卷 樂府古題解題不分卷 平江記事一卷 智賺還珠一卷 文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經二卷 建炎以來繫年要錄二百卷 飛跎全傳四卷三十二回 京本黃帝內經素問遺篇一卷 宗室勳戚文武職官俸一卷 靜惕堂詩集 新刊北方真武祖師玄天上帝出身全傳四卷 論語陰嬉讖一卷 九曲山房詩續集一卷 柳塘外集一卷 毛詩日箋六卷 佛說持明藏瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌經四卷 支那通史二卷 大唐西域求法高僧傳二卷 呂近溪女兒語一卷 繪圖梅花戒寳卷二卷 唐文粹一百卷 妙法蓮華經集注（法華科注）七卷 文太青先生全集五十三卷（皇極篇二十七卷南極篇二十二卷東極篇四卷） 辨惑編四卷附錄一卷 古今藥石一卷 重刻校增武侯八門神書一卷 [浙江金華]金氏七門宗譜□卷 桓子 持脈大法一卷 洪武正韻十六卷 古賦辨體十卷 三垣疏稿三卷 [正德]姑蘇志六十卷
