古文参同契集解
| 书名 | 《古文参同契集解》 |
| 作者 | |
| 版本 | 三卷（内府藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《古文参同契集解》·三卷（内府藏本） 明蒋一彪撰。一彪自号复阳子，馀姚人。魏伯阳作《参同契》，原本三篇。自彭晓分章作解，后来注家虽递有并析，而上、中、下篇之次序俱仍旧目。至明杨慎，始别出一本，称南方掘地得石函中有古文《参同契》上、中、下三篇，叙一篇。徐景休《笺注》亦三篇，后序一篇。淳于叔通《补遗三相类》上、下二篇，后序一篇，合为十一篇。自谓得见朱子所未见。一彪此注即据慎本而作，故谓之古文。其彭晓、陈显微、陈致虚、俞琬四家之注，悉割裂其文，缀於各段之下，故谓之集解。今考其书，於旧文多所颠倒。以原本所有赞一篇，则指为景休后序。原本补塞遗脱一章，亦析出为叔通后序。案《参同契》一书，自虞翻注《易》引其日月为易一语外，（见李鼎祚《周易集解》。）他家罕所称引。其授受源流，诸书亦不具载，所可据者，惟彭晓之序为古。晓序但称魏君示青州徐从事，徐隐名而注之。郑樵《通志·艺文略》有徐从事注《阴阳统略参同契》三卷，亦不言为徐景休。何以越二千年至慎，而其名忽显？其赞序一首，朱子尝谓其文意是注之后序，恐是徐君注而注不复存。今此本乃适与相合，岂非因朱子之语而附会其说欤？若淳于叔通不过传授此书，旧时道家有徐从事、淳于叔通各序一篇之语，彭晓已据唐时刘知古《日月玄枢论》极辨其误，慎乃复以《三相类篇》为出叔通，是又借晓所驳之说，证成其为唐以前本也。不知《参同契》本末，汉、魏遗书虽无文可证，若晋以来书，则葛洪《神仙传》固云伯阳作《参同契》五行相类，凡三卷。唐以来书，则《旧唐书·经籍志》（案：《旧唐书》著录之书，并据开元内外经录）固云《周易参同契》二卷，魏伯阳撰，《周易五相类》一卷，魏伯阳撰矣。慎所谓古本，何代之古本乎？一彪此本，於诸注原称魏君者，辄改作徐君，以就其说，尤非阙疑之义。然自慎以后，世遂别有此本，诸家所注，往往沿之，亦遂不可磨灭。今姑依其篇第，各分子卷，与彭晓诸本并著於录。以著作伪变乱之由，俾来者无惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
節孝先生文集三十卷語錄一卷事實一卷 春秋長曆十卷 〔弘治〕湖廣岳州府志十卷 金小史八卷 孔子集語十七卷 板橋題畫一卷 校刻古今韻考附記一卷 搜神後記十卷 元和郡縣志四十卷 [順治]宜君縣志不分卷 張翰林校正禮記大全三十卷 [浙江淳安]巖陽蘇氏宗譜十卷 重刻四庫全書辨正通俗文字（重刊辨正通俗文字、辨正通俗文字）一卷 周禮六卷 記纂淵海五十卷 袁宣卿詞一卷 戲底 雜毒海八卷 瑯嬛記 客窗閒話初集四卷續集四卷 海東金石苑四卷首一卷 肇論三卷 顯考筱沅府君（任道熔）行述一卷 六壬辨疑四卷 潛夫論十卷 醫方集解 忍書一卷 素問遺篇一卷 慧遠大師年譜一卷 [湖南邵陽]三燕江李氏續修族譜三卷首一卷末一卷 欽定協紀辨方書（協紀辨方）三十六卷 可桴文存不分卷附補遺一卷 千古斯文二十八卷 〔萬曆〕莊浪彙紀八卷 江蘇省教育會收支報告 西塘集耆舊續聞十卷 可也居集五卷、續一卷 玉樹山房遺集四卷 諸子論略三卷 集千家註批點杜工部詩集二十卷附錄一卷 佐玄直指圖解九卷 鬳齋考工記解二卷 高陽族譜不分卷 顯考古薌府君行述一卷 龍筋鳳髓判二卷 輿地廣記三十八卷 石翁吟一卷年譜一卷 歷代通鑑輯覽一百四十卷 列子八卷 易簡方便醫書六卷 詩草一卷 戲瑕三卷 經略洪承疇奏對筆記二卷 白氏文集□□卷 巢經巢遺詩四卷 後山先生集三十卷 法集經六卷 歷代詞鈔一卷 居易齋詩文集（居易齋初步草）四卷 〔成化〕杭州府志六十三卷
