古文参同契集解
| 书名 | 《古文参同契集解》 |
| 作者 | |
| 版本 | 三卷（内府藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《古文参同契集解》·三卷（内府藏本） 明蒋一彪撰。一彪自号复阳子，馀姚人。魏伯阳作《参同契》，原本三篇。自彭晓分章作解，后来注家虽递有并析，而上、中、下篇之次序俱仍旧目。至明杨慎，始别出一本，称南方掘地得石函中有古文《参同契》上、中、下三篇，叙一篇。徐景休《笺注》亦三篇，后序一篇。淳于叔通《补遗三相类》上、下二篇，后序一篇，合为十一篇。自谓得见朱子所未见。一彪此注即据慎本而作，故谓之古文。其彭晓、陈显微、陈致虚、俞琬四家之注，悉割裂其文，缀於各段之下，故谓之集解。今考其书，於旧文多所颠倒。以原本所有赞一篇，则指为景休后序。原本补塞遗脱一章，亦析出为叔通后序。案《参同契》一书，自虞翻注《易》引其日月为易一语外，（见李鼎祚《周易集解》。）他家罕所称引。其授受源流，诸书亦不具载，所可据者，惟彭晓之序为古。晓序但称魏君示青州徐从事，徐隐名而注之。郑樵《通志·艺文略》有徐从事注《阴阳统略参同契》三卷，亦不言为徐景休。何以越二千年至慎，而其名忽显？其赞序一首，朱子尝谓其文意是注之后序，恐是徐君注而注不复存。今此本乃适与相合，岂非因朱子之语而附会其说欤？若淳于叔通不过传授此书，旧时道家有徐从事、淳于叔通各序一篇之语，彭晓已据唐时刘知古《日月玄枢论》极辨其误，慎乃复以《三相类篇》为出叔通，是又借晓所驳之说，证成其为唐以前本也。不知《参同契》本末，汉、魏遗书虽无文可证，若晋以来书，则葛洪《神仙传》固云伯阳作《参同契》五行相类，凡三卷。唐以来书，则《旧唐书·经籍志》（案：《旧唐书》著录之书，并据开元内外经录）固云《周易参同契》二卷，魏伯阳撰，《周易五相类》一卷，魏伯阳撰矣。慎所谓古本，何代之古本乎？一彪此本，於诸注原称魏君者，辄改作徐君，以就其说，尤非阙疑之义。然自慎以后，世遂别有此本，诸家所注，往往沿之，亦遂不可磨灭。今姑依其篇第，各分子卷，与彭晓诸本并著於录。以著作伪变乱之由，俾来者无惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
養正遺規二卷補編一卷 楚辭燈四卷楚懷襄二王在位事蹟考一卷 南唐書合刻四十八卷 新刻背解紅羅全本六卷新選後續背解紅羅全本六卷 皇朝文獻通考三百卷 漢書一百卷 楚辭八卷 黴瘡秘録二卷 教家二書不分卷 韡園醫學六種 繡像抽金鳳十二卷 晏子春秋七卷 驛史一百六十卷附世繋圖一卷年表一卷 陳修園二十三種 山居瑣言 日知錄集釋三十二卷 七襄報章一出仕女乞巧一出 妙法蓮華經 楚寶四十卷外篇五卷 重訂文選集評十五卷首一卷末一卷 濟世慈航 綠猗軒詩鈔二卷文鈔二卷駢體文鈔一卷 信摭一卷 ［嘉慶］松江府志八十四卷首二卷圖一卷 ［乾隆］直隸泰州新志十二卷首一卷末一卷 柘湖宦遊錄四卷 東廓鄒先生文集十二卷首一卷 四書反身錄八卷 聖伯多祿宗徒行實 四照堂詩集十五卷 四分戒本一卷 江月松風集十二卷 ［嘉慶］溧陽縣志十六卷 增修東萊書說三十五卷首一卷 ［嘉慶］洧川縣志八卷首一卷 永嘉禪宗集註二卷 ［光緒乙酉科］優貢同年齒錄 ［乾隆］遂平縣志十六卷首一卷 福建鹽法志二十二卷 施愚山全集 庚子教會華人流血史 陸稼書先生年譜定本二卷附錄一卷 重刊人子須知資孝地理心學統宗三十九卷 二家宮詞二卷三家宮詞三卷 ［乾隆］永寧縣志八卷首一卷 不思議光菩薩所說經一卷 莫愁湖楹聯便覽一卷 胡文忠公遺集八十六卷首一卷 ［光緒］平遙縣志十二卷 ［嘉靖］喬三石耀州志十一卷 忠肅集二十卷 桂馨堂集八卷 韻補五卷 薛文清公讀書全錄類編二十卷附策目一卷 瓶花書屋叢書 國語正義二十一卷 雷氏醫書三種 明季南略十八卷明季北略二十四卷 紫園草二十二卷 續資治通鑑二百二十卷
