太乙金镜式经
| 书名 | 《太乙金镜式经》 |
| 作者 | |
| 版本 | 十卷（浙江巡抚采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《太乙金镜式经》·十卷（浙江巡抚采进本） 唐王希明撰。希明不详其里贯。开元时以方技为内供奉，待诏翰林。是书乃其奉敕所编，见於《新唐书·艺文志》，故书中多自称臣。而其间推太乙积年有至宋景祐元年者，则后人已有所增入，非尽希明之旧也。《史记·日者传》术数七家，太乙家居其一。《史记》天官书中宫天极星，其一明者为太乙常居。而封禅书亳人谬忌奏祠太一方，名天神贵者太一。郑康成以为北辰神名，又或以为木神，而屈原《九歌》亦称东皇太乙，则自战国有此名。《汉志·五行家》有泰壹阴阳二十三卷，当即太乙家之书，然已佚不传。惟《周易》乾凿度有太乙行九宫法，而今所传次序乃特右旋，以乾巽为一九。希明谓太乙知未来，故圣人为之蹉一位，以示先知之义。郭璞则谓地缺东南，故蹉九以填之。乐产又谓太乙之理后王得之以统天下，故蹉一以就乾。其说颇参差，而皆近於附会，故黄宗羲至诋为经纬混淆，行度无稽。盖术家又有所汨乱矣。核其大旨，乃仿《易》、《历》而作。其以一为太极，因之生二目，二目生四辅，犹《易》之两仪四象也。又有计神，与太乙合之为八将，犹《易》之八卦也。其以岁月日时为纲，而以八将为纬，三基五福十精之类为经，亦犹夫《历》也。其法以八将推其掩迫囚击关格之类，占内外灾福。又推四神所临分野，占水旱兵丧饥馑疾疫。又推三基五福、大小游二限易卦大运，占古今治乱。术士传习，其来甚久，故《汉书》已载有阳九、百六之语。《南齐书·高帝纪赞》所引太乙九宫占，自汉高祖五年推至宋祯明元年，几数百年，而其术遂大显於世。至希明承诏纂次，参校众法，益为详备。观李焘《续通鉴长编》，称夏主元昊通蕃汉文字，尝推太乙金鉴，则其书且行於四裔矣。然其所论徵应，实多错谬。如东周逢阳九而不及於夏癸、商辛、少昊、帝舜皆以灵神首出，周之成、宣，唐之太宗，其时亦可称治安，乃谓与秦始皇同逢百六，其说殊不可通。其凶神吉星所会，皆以分野为凭，而割裂牵配，尤为渺茫无据。故宋时刘黻亦尝议其非。（《宋史·刘黻传》，黻疏言，传者谓太一所临分野则有福、近岁自吴移蜀、信如其说，刊维按堵可也。今五六十州，安全者不能十数，福何在耶？）盖术数之学如星平壬遁之类，所推止及於一身一时。匹夫之精神志气，不能与造化相通，故韩苏箕斗，蠡种龙蛇，亦间为数所操而不能遁，然已为圣人所罕言。至历代之治忽兴亡，则所为克享天心者，实在主德，以为凝承之本。故圣王御世而八荒宾服，九穀顺成。时有和甘，物无疵疠，其太和洋溢，自有敛畴锡福之所以然，夫岂演纪寻元之可得而推测？是书所列，乃秦、汉间纬书之遗，禨祥小数之曲说，不衷於正，宜为圣人所必斥。特以其术为三式之一，所传尚古，其书亦出自唐人，故附著於录，而详加辨正，以祛千古之惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
重鐫壽世編三卷 菩薩内習六波羅蜜經一卷 徑中徑又徑四卷 春秋左傳五十卷列國圖說一卷提要一卷 [康熙]定遠縣志八卷首一卷 光緒二十九年辛丑壬寅恩正併科進士登科錄一卷 衍洛圖說一卷 遂昌雜錄一卷 古樂苑五十二卷、前卷、一卷、衍錄四卷、目錄二卷 李鴻章七秩壽序一卷 總理事略分類年表一卷 圭峰集 車營百八叩答說合編（車營叩答合編）四卷 元憲集三十六卷 大乘金剛論一卷附金剛論須知一卷 禮法華經儀式一卷 五峯詞一卷 柳潭遺集六卷 [安徽懷寧]謝氏宗譜十八卷首一卷末一卷 易象彙解二卷 映雪軒詩草一卷詩餘一卷雜著一卷 三恥齋初稿十四卷 劉無雙傳 佛說一切如來頂輪王一百八名讚一卷 昌黎先生詩集注十一卷年譜一卷 高太史論抄四卷 馮仲廉文抄二卷 國初成案二卷 歷代地理沿革表四十七卷 宋元十家詞十二卷 黑氏梵志經一卷 林則徐書札手稿 荆川文選二卷 助字辨畧五卷 焦氏易林四卷 大明萬曆二十一年歲次癸巳大統曆一卷 禮足恭聽録一卷 大方便佛報恩經七卷 算經三書六卷 龐士元集一卷 天鑑堂集八卷勵志雜錄一卷 大清搢紳全書不分卷附大清中樞備覽不分卷（清光緒十四年夏） 春秋胡傳三十卷 諸子平議 南夷書一卷 就日錄題 [江蘇宜興]葉氏家乘十四卷 山村遺集一卷、稗史一卷 畫史匯傳七十二卷首一卷附録二卷 滋溪文藳十六卷 詩緯含神霧一卷 撫吳疏草六卷 輯宋四書五經義式不分卷 鐫李相國九我先生評選蘇文彙精六卷 嘉慶丁卯科山東鄉試題名録 新鋟抱朴子內篇四卷外篇四卷 除夕元旦詩一卷 唐太夫人行述一卷 松煙小錄六卷 積古齋鐘鼎彝器欵識二卷
