切韵指掌图
| 书名 | 《切韵指掌图》 |
| 作者 | |
| 版本 | 二卷、《附检例》一卷（永乐大典本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《切韵指掌图》·二卷、《附检例》·一卷（永乐大典本） 宋司马光撰。其《检例》一卷则邵光祖所补正。光有《温公易说》，已著录。光祖字宏道，自称洛邑人。其始末未详。考《江南通志·儒林传》，载元邵光祖字宏道，吴人。研精经传，讲习垂三十年，通三经。所著有《尚书集义》。当即其人。洛邑或其祖籍欤？据王行《后序》作於洪武二十三年，称其殁已数年，则元之遗民，入明尚在者也。光书以三十六字母科别清浊，为二十图，首独韵，次开合韵。每类之中，又以四等字多寡为次，故高为独韵之首，干官为开合韵之首。旧有《检例》一卷，光祖以为全背图旨，断非光作，因自撰为检图之例，附於其后。考光《自序》，实因《集韵》而成是图。光祖乃云《广韵》凡二万五千三百字，其中有切韵者三千八百九十文，正取其三千一百三十定为二十图，馀七百六十字应检而不在图者，则以在图同母同音之字备用而求其音。则是据《广韵》也。然光祖据光之图以作例，则其例仍与图合。所注七百六十字之代字及字母，亦足补原图所未备。光例既佚，即代以光祖之例，亦无不可矣。光书反切之法，据景定癸亥董南一《序》云，递用则名音和，傍求则名类隔；同归一母则为双声，同出一韵则为叠韵；同韵而分两切者谓之凭切，同音而分两韵者谓之凭韵；无字则点窠以足之，谓之寄声，韵阙则引邻以寓之，谓之寄韵。所谓双声叠韵诸法，与今世所传刘鉴《指南》诸门法并同。惟音和、类隔二门则大相悬绝。《检例》云：“取同音、同母、同韵、同等，四者皆同，谓之音和。取唇重唇轻、舌头舌上、齿头正齿三音中清浊同者，谓之类隔。”是音和统三十六母，类隔统唇、舌、齿等二十六母也。刘鉴法则音和专以见、溪、群、疑为说，而又别立为一四音和、四一音和两门。类隔专以端、知八母为说，又别出轻重、重轻、交互照精、精照互用四门。似乎推而益密。然以两法互校，实不如原法之简该也。其“《广韵》类隔，今更音和”一条，皆直以本母字出切，同等字取韵。取字於音和之理，至为明了。独其辨来、日二母云“日字与泥、娘二字母下字相通”，辨匣、喻二字母云“匣阙三四喻中觅，喻亏一二匣中穷”，即透切之法，一名野马跳涧者。其法殊为牵强。又其法兼疑、泥、娘、明等十母，此独举日、泥、娘、匣、喻五母，亦为不备。是则原法之疏，不可以立制者矣。等韵之说，自后汉与佛经俱来。然《隋书》仅有十四音之说，而不明其例。华严四十二字母，亦自为梵音，不隶以中国之字。《玉篇》后载神珙二图，《广韵》后列一图不著名氏，均粗举大纲，不及缕举节目。其有成书传世者，惟光此书为最古。孙奕《示儿编》辨不字作逋骨切，惟据光说。知宋人用为定韵之祖矣。第光《传家集》中，下至投壶、新格之类，无不具载，惟不载此书，故传本久绝。今惟《永乐大典》尚有完本，谨详为校正，俾复见於世。以著等韵之旧谱，其例不过如此。且以见立法之初，实因《集韵》而有是书，非因是书而有《集韵》。凡后来纷纭轇轕，均好异者之所为焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
春在堂全書 四庫書目略二十卷 愼其餘齋文集二十卷 唐中丞奏稿一卷 順天鄉試朱卷 三家宮詞 ［光緒］惠民縣志三十卷首一卷末一卷 廣金石韻府五卷 ［光緒］利川縣志十四卷首一卷 麝塵蓮寸集四卷 東皋詩存四十八卷詩餘四卷 唐賢三昧集三卷 思綺堂文集十卷 ［大德］南海志二十卷 四裔編年表四卷 亭集三十二卷 鼎鍥葉太史匯纂玉堂鑑綱七十二卷總論一卷 欽定大清新律一卷 養一齋詩話十卷養一齋李杜詩話三卷 誠齋詩集十六卷 醫門法律六卷 莊子内篇［批註］不分卷 東三省政略十二卷 思無邪室遺集四卷 董方立遺書九種十六卷 左傳義法舉要一卷 定香亭筆談四卷 維摩詰所說經注八卷 ［乾隆］珙縣志十五卷首一卷 長江名勝志 三國志六十五卷 有正味齋駢體文二十四卷 ［甘肅全省收支四柱總册］ 古今韻略五卷 大乘起信論一卷 漢魏六朝百三家集 津邑歷科選舉錄一卷續刻一卷 詩所八卷 法言十卷附錄五卷 ［光緒］石門縣志十一卷首一卷 回話奏疏一卷 笥河文集十六卷 歌詩編四卷集外詩一卷 桯史十五卷附錄一卷 數度衍二十三卷首一卷 成均課士錄 讀史方輿紀要一百三十卷 柞蠶彙志不分卷 詩地理考六卷 會稽掇英總集二十卷 ［乾隆］河南府志一百十六卷首四卷 溫病條辨六卷首一卷 三代兩漢遺書讀本八卷 書經六卷校刊記一卷 建康實錄二十卷 焦山志二十六卷首一卷 佩文韻府一百六卷 黔語二卷 妙法蓮華經玄義釋懺四十卷 寒村詩文集三十六卷
