孟子集疏
| 书名 | 《孟子集疏》 |
| 作者 | |
| 版本 | 十四卷（两江总督采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《孟子集疏》·十四卷（两江总督采进本） 宋蔡模撰。模字仲觉，号觉轩，建安人。蔡沈之子，蔡抗之兄也。赵顺孙《四书纂疏》载模所著有《大学演说》、《论语集疏》、《孟子集疏》，今惟此书存。据卷末抗《后序》，称沈书以《论语·孟子集注》气象涵蓄，语意精密，至引而不发，尤未易读。欲取《集义》、《或问》及张、吕诸贤门人高第往复问答语，如朱子所谓蒐辑杂流、附益诸说者，类聚缕析，期於语脉分明，宗旨端的。未及编次而卒。模乃与抗商榷以成此书，皆备列朱子《集注》原文，而发明其义，故曰《集疏》，言如注之有疏也。然贾、孔诸《疏》循文阐衍，章句不遗。此则或佐证注义，或旁推馀意，不尽一一比附。又谨守一家之说，亦不似疏文之曲引博徵。大抵於诸说有所去取，而罕所辨订。惟“不得於言”一条致疑於《语录》、《集注》之不同，以为未及修改。“效死而民勿去”一条引《语录》谓《注》中“义”字当改“经”字而已。又“是乃仁术”一条，《集注》以“术”为法之巧，模则引蔡氏之说曰：“《乐记注》：术，所由也。”又曰：“术，犹道也。此言仁术，恐是仁心所发之路。”又“禹疏九河”一条，《集注》以简洁为两河，模则引《尔雅》九河以简洁为一，谓《书传》与《集注》少异，《书传》实经先师晚年所订正，当以为定（案朱子订正《书传》，仅及《大禹谟》之半。此模委曲回护之言不足为据）。又“仁之端也”，《集注》训“端”为绪，蔡元定则训“端”为尾，亦两存之。盖他说与师说异，则舍他说从师说；师说与祖父说异，则又不得不舍师说以从祖父之说。此亦人情之至也。然抗《序》称始事於嘉熙己亥，至丙午尚未敢脱稿，其简汰颇为不苟。故所取甚约，而大义已皆赅括，迥异后来钞撮朱子之说，务以繁富相尚者。亦可知其渊源有自，知之确，故择之精矣。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
高士傳三卷 峽江圖攷一卷 祈黃錄四卷首一卷 二思堂叢書六種 香屑集十八卷首一卷末一卷 莊子集釋十卷 三國志玉璽傳二十卷 稽瑞樓書目不分卷 積古齋鍾鼎彜器款識十卷 元和姓纂十卷 輿地廣記三十八卷附札記二卷 劑變篇十四卷 五經算術二卷 易酌十四卷 韻府拾遺一百六卷 酉陽雜俎二十卷續集十卷 佩文韻府一百六卷 中晚唐詩叩彈集十二卷續集三卷 淨土四經四種 岱史十八卷 宋詩紀事姓氏韻編不分卷 新刻按鑑編篡開闢衍繹通俗志傳六卷八十回 繡像七俠五義傳二十四卷一百二十回 夢約軒詩存一卷 集鑑總論不分卷 西泠五布衣遺箸 囊翠樓詩稿二卷 頤道堂文鈔十三卷詩選三十卷詩外集十卷戒後詩存二卷 性理字訓一卷 倚晴樓七種曲 闕里述聞十四卷 皇清經解一百七十八種一百九十卷首一卷 ［同治］黃縣志十四卷首一卷末一卷 南史八十卷 銀月山房詩草二卷 惠陽山水紀勝二卷 新譯日本法規大全二十五類附日本法規解字一卷 全唐詩話八卷 韻學驪珠二卷 小學集解六卷 各國約章纂要六卷首一卷附錄一卷 繪圖女孝經白話解一卷 右台仙館筆記十六卷 求可堂兩世遺書五種 紀文達公遺集三十二卷 揚州畫舫錄十八卷 忠節錄不分卷 鶴林玉露十六卷 ［嘉慶］羅江縣志三十六卷 韻彙五卷 經韻樓叢書 道援堂詩集十三卷 集字避複一卷 唐李文山詩集三卷 國朝駢體正宗續編八卷 字林考逸八卷 妙法蓮華經演義七卷科文一卷 ［道光］嵊縣志十四卷首一卷末一卷 說鈴六十二種 廣博物志五十卷
