读左日钞
| 书名 | 《读左日钞》 |
| 作者 | |
| 版本 | 十二卷、补二卷（浙江巡抚采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《读左日钞》·十二卷、补二卷（浙江巡抚采进本） 国朝朱鹤龄撰。鹤龄有《尚书埤传》，已著录。是书采诸家之说，以补正杜预《春秋经传集解》之阙讹。於赵汸、陆粲、傅逊、邵宝、王樵五家之书所取为多。大抵集旧解者十之七，出己意者十之三，故以“钞”名。所补二卷，多用顾炎武说。炎武《杜解补正》三卷，具有完帙，此所采未及什一。其《凡例》称庚申之秋，炎武自华阴寄《左传注》数十则，盖是时《杜解补正》尚未成也。鹤龄斥林尧叟《音义》之陋，所取仅三四条，持论极允。至孔颖达《正义》，家弦户诵，久列学官，断无读《注》而不见《疏》者，乃连篇采掇，殊属赘疣。至《襄九年传》“闰月”当作“门五日”，本为杜《注》，乃引以补杜，尤为床上床矣。他如於《定公八年传》，谓公山不狃之意在於张公室，阳虎之意不在公室，但欲假公室以制三桓为利而已；《定公十二年传》，则云“公山不狃、叔孙辄之徒据费以畔，说者谓叛季非叛鲁，其说非也。彼稔见三家不臣之迹，尤而效之，藉口於张公室耳”云云。是一事而臧否顿殊。又如《庄公二十二年传》，引《史记正义》以未羊巽女为姜姓之训；於《昭九年传》，又续引汪琬之说驳张守节失《左氏》之指。是一义而去取迥异。皆未免於小疵。然其中如引斗辛以驳伍员之复雠，天经地义，为千古儒者所未发。引《定公五年》、《文公十七年》二《传》，证公壻池非晋侯之壻；引《檀弓》越人吊卫将军文子事，证秦人归僖公成风之襚；引《汉书·王嘉传》，证“屈荡尸之”当作“户之”之类：亦具有考证。虽瑕瑜并陈，不及顾炎武、惠栋诸家之密，而薈稡众长，断以新义，於读《左传》者要亦不为无补焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
大乘起信論續疏二卷 大乘起信論 大乘起信論疏筆削會閱十卷首一卷 大乘起信論科注一卷 大乘起信論科注一卷 大乘起信論裂綱疏（起信論裂網疏）六卷 大乘起信論裂綱疏（起信論裂網疏）六卷 大乘起信論裂綱疏（起信論裂網疏）六卷 大乘起信論裂綱疏（起信論裂網疏）六卷 大乘起信論裂綱疏（起信論裂網疏）六卷 大乘起信論裂綱疏（起信論裂網疏）六卷 大乘起信論直解二卷 起信論直解二卷 發菩提心記四卷續刻二卷 釋摩訶衍論通贊疏十卷通贊疏科三卷 釋摩訶衍論通玄鈔十六卷 釋摩訶衍論記六卷 釋摩訶衍論贊玄疏二十卷 咒疏 大悲咒註像不分卷 大毘盧遮那成佛神變加持經疏二十卷大毘盧遮那成佛神變加持經供養次第法疏二卷 大日經義疏二卷 七倶胝佛母所說准提陀羅尼經會釋三卷 七倶胝佛母所說准提陀羅尼經會釋三卷 七倶胝佛母所說准提陀羅尼經會釋三卷 準提咒印儀釋集要一卷 十一面神咒心經義疏 藥師本願經古蹟二卷 佛說灌頂藥師經疏十二卷 藥師經擇要三卷 藥師瑠璃光如來本願功德經直解二卷 藥師瑠璃光如來本願功德經智燈疏二卷 持世陀羅尼經注一卷 占察善惡業報經疏二卷占察善惡業報經玄義一卷占察善惡業報經行法一卷 占察善惡業報經疏二卷占察善惡業報經玄義一卷占察善惡業報經行法一卷 占察善惡業報經疏二卷占察善惡業報經玄義一卷占察善惡業報經行法一卷 占察善惡報經玄義一卷 金剛三昧經通（彙）［宗］記二卷 仁王護國般若經疏五卷 佛說仁王護國般若波羅密經疏八卷 仁王經疏十二卷 護圀（國）司南鈔五卷 仁王護國般若波羅蜜多經疏七卷 仁王護國般若波羅蜜多經科文一卷 佛說仁王護國般若波羅密經疏神寶記四卷 仁王護國般若波羅密經科疏五卷 仁王護國般若波羅蜜多經科疏五卷科文一卷懸譚一卷 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經疏 首楞嚴義疏註經二十卷 首楞嚴經疏二十卷 首楞嚴經疏二十卷 首棱嚴經疏十卷 首棱嚴經疏十卷 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經釋要十卷 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解二十卷 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經十卷 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經十卷 首楞嚴經義海三十卷 首楞嚴經義海三十卷 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經集註節要十卷
