四礼疑
| 书名 | 《四礼疑》 |
| 作者 | |
| 版本 | 五卷（江苏巡抚采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《四礼疑》·五卷（江苏巡抚采进本） 明吕坤撰。坤字叔简，宁陵人。万历甲戌进士，官至刑部侍郎。事迹具《明史》本传。是书首载《通礼》一卷、《冠》、《昏》、《丧》、《祭》各一卷。意在酌通古今，自成一家之学。其大旨亦本於《书仪》、《家礼》，然好用臆说，未可据为典要。如谓为庶母之有子者杖期，无子者当亦同制。长幼尊卑，未有不报者。嫡与妾不报服，犹云名分称尊。诸子不尊於父妾，父妾为之期，而诸子不报，非礼也。今考《仪礼·丧服》“齐衰不杖期”章曰：“公妾、大夫之妾，为其子期。”又《丧服记》曰：“公子为其母练冠麻，麻衣縓缘。”据此，则公之妾自为其子期，其子且不得为妾母服，则诸子安得为父妾报？又《丧服》“緦麻”章曰：“士为庶母。《传》曰：何以緦也，以名服也。”马融曰：“以有母名为之服緦。”盖妾之子於己为同父兄弟，兄弟之生母於己亦得有母名。故《唐律》以庶母为妾之有子者，盖取《仪礼》之义。《唐会要》载长孙无忌之奏，谓己之庶昆弟为其母不杖衰，而己与之无服。同气之内，凶吉顿殊。求之礼情，深非至理。请依典故，为服緦麻。则为庶母服緦麻，亦全从有子起义。妾若无子，则无为人母之道，《传》又安得云“以名服”乎。自《开元礼》、《政和礼》、《书仪》、《家礼》及《明集礼》皆本《唐律》。坤乃横生异议，过矣。坤又谓《经》既云“日中而虞”，又云“始虞用柔日，再虞用柔日，三虞、卒哭用刚日。葬日即虞，安问刚柔？其意盖谓虞葬同日，葬既无刚柔定日，则虞又安得择刚柔也？不知古制不可以绳今，犹今制不可以推古。古之葬恒用柔日，故始虞自得柔日。《曲礼》曰：“丧事先远日。”《注》曰：“葬与练祥也。”盖特於旬之外卜乙丁己辛癸等柔日也。考《春秋》经传，凡书葬三十有五，而用柔日者三十有一。其《宣八年》“十月己丑，葬敬嬴。雨，不克葬。庚寅乃葬。”《定十五年》：“九月丁巳，葬定公。雨，不克葬。戊午乃葬。”其卜葬本日亦仍用柔日。惟《成十五年》“八月庚辰，葬宋共公”，《左传·隐公元年》“十月庚申，改葬惠公”，偶变此例耳。则葬用柔日，乃古定制。虞、葬同日，其事相因，故《开元礼》、《政和礼》、《书仪》、《家礼》、《明会典》始虞、再虞无不用柔日者。坤不知古礼，遽议《经》文，其说亦乖。其馀攻《经》文者不一而足。如《戴记》庶子摄祭，不假不配不归肉；宗子死，庶子代，有爵称介，无爵称子，祭必告於宗子之墓；三年之丧及齐衰大功之丧则因丧而冠，不改冠为次于中门之外；三年之丧不吊哭诸条，坤皆谓非孔子之言。至《仪礼·士冠礼》一篇，则逐句诘难，几无完肤。坤之讲学在明代最为笃实，独此一编，轻於疑古。白璧之瑕，虽不作可矣。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
爾雅疏十卷 水經注四十卷首一卷 馬徵君遺集六卷首一卷 楊龜山先生集六卷 綴文六卷 定山先生集十卷附錄一卷 增補食物本草備考二卷 重訂王鳳洲先生綱鑑會纂四十六卷 道咸同光四朝詩史甲集八卷首一卷乙集八卷 覺生詩鈔十卷詠物詩鈔四卷詠史詩鈔三卷感舊詩鈔二卷試律鈔一卷賦鈔一卷進奉文鈔一卷時文鈔一卷 本草綱目拾遺十卷首一卷 詩韻含英十八卷 水經註釋四十卷附錄二卷註箋刊誤十二卷 幽閨記二卷四十齣 柳柳州全集四卷 國朝畫識十七卷墨香居畫識十卷 大明萬曆三十九年歲次辛亥大統曆 ［乾隆］大清一統志表不分卷 慈雲寶卷一卷 楚國文憲公雪樓程先生年譜一卷 禮堂隨筆五卷 弁陽老人詞一卷 華峰文集六卷 欽定四庫全書總目二百卷首一卷 青萍軒文錄二卷 敕封靈佑扣冰古佛實錄二卷 唐妙法蓮華經 補寰宇訪碑錄五卷失編一卷 歷代輿地沿革險要圖 白蓮沜文選九卷詩選六卷 先正讀書訣一卷 王先生十七史蒙求十六卷 人範六卷 皇朝經世文三編八十卷 寧郡倉第一次徵信錄 平苗紀略一卷 半霞樓近稿四卷 唐人三家集 花月痕全書四卷五十二回 白田草堂存稿二十四卷 樂書要錄 羅近溪先生語要 河東先生龍城錄二卷 王員外休妻 元史新編九十五卷 湘綺樓箋啟八卷 蔡中郎集十九卷 嘉慶海州直隸州志三十二卷首一卷 林文忠公政書三集三十七卷 詩禪不分卷 甓社遊草二卷 友雲詩鈔十二卷 皇清誥授光祿大夫經筵講官太子太傅協辦大學士管理禮部事務實錄館總裁上書房總師傅紫禁城騎馬贈太師大學士入祀賢良祠諡文正顯考芝農府君年譜一卷 大事記十二卷通釋三卷解題十二卷 目耕齋讀本不分卷目耕齋二刻不分卷目耕齋小題不分卷 孝弟圖說 西樓記 小題正鵠全集 大清太祖高皇帝實錄八卷 高常侍集二卷
每日一字一词
