仪礼节解
书名《仪礼节解》
作者
版本十七卷(浙江汪启淑家藏本)
下落四库全书总目提要
内容 《仪礼节解》·十七卷(浙江汪启淑家藏本)

明郝敬撰。敬有《周易正解》,已著录。敬所作《九经解》,皆好为议论,轻诋先儒。此编尤误信乐史“五可疑”之说,谓《仪礼》不可为经,尤其乖谬。所解亦粗率自用,好为臆断。如《士昏礼》“升自西阶”一条,《经》於飨妇而后云“舅姑降自西阶,妇降自阼阶”,则未飨以前妇固不得以主自处,壻亦不得以室相授。升自西阶,在妇为无专制之义,在壻则亦犹舅姑於妇先以客礼之之义。而敬谓父在子不由阼,不知为人子者居不主奥,而此时何以即席于奥耶?盖由此升者,特以道妇故也。於“舅坐,答拜”一条,又谓新妇拜舅立,而使其舅坐答拜之,於理未当。不知此是妇人肃拜,故舅坐以答之。尊卑之分宜然,无可疑也。又如《士冠礼》七体、二十一体,度数宜详。《公食大夫礼》“鱼、肠胃、伦肤若九若十有一,下大夫则若七若九”,与陈祥道《礼书》谓诸侯当十三、天子当十五者未合,宜有折衷,而往往以数语了之。知其於考据之学终浅,非说《礼》之专门也。其间有可取者,如裼袭有衣之裼袭,有玉之裼袭,郑《注》泥《玉藻》之文,於《聘义》还玉还璋,皆以为易衣加衣之仪;《觐礼》“匹马,卓上”,盖卓立向前之义,郑《注》误以卓为的;及《公食大夫礼》又鼎{冖鼎}“若束若编”非以茅为鼏之类。敬之所辨,亦时有千虑之一得,然所见亦罕矣。

说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
影印 检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料;切换到【影印古籍】栏目,或直接从上面的搜索框输入检索即可。

周元公集八卷 陶邕州小集(邕州小集)一卷外三種 陶邕州小集一卷陶弼商翁詩一卷 陶邕州小集一卷輯補一卷 陶閣史詩集二卷附錄一卷 古靈先生文集(古靈集)二十五卷附古靈先生年譜一卷 古靈先生文集(古靈集)二十五卷附古靈先生年譜一卷 古靈先生文集(古靈集)二十五卷附古靈先生年譜一卷 古靈先生文集(古靈集)二十五卷附古靈先生年譜一卷 古靈先生文集(古靈集)二十五卷附古靈先生年譜一卷 古靈先生文集二十五卷末一卷附古靈先生年譜一卷 古靈先生文集二十五卷末一卷附古靈先生年譜一卷 古靈先生文集二十五卷附錄一卷增刊一卷續增一卷 古靈先生文集十卷 古靈先生文集二十卷 述古先生詩集四卷 古靈詩集一卷 南陽集三十卷附錄一卷 南陽集三十卷附錄一卷 南陽集三十卷附錄一卷 南陽集鈔一卷 南陽集鈔一卷 南陽集補鈔一卷 新刻石室先生丹淵集四十卷拾遺二卷 陳眉公先生訂正丹淵集四十卷拾遺二卷附錄一卷附石室先生年譜一卷 陳眉公先生訂正丹淵集四十卷拾遺二卷附錄一卷附石室先生年譜一卷 陳眉公先生訂正丹淵集四十卷拾遺二卷附錄一卷附石室先生年譜一卷 新刻石室先生丹淵集四十卷拾遺二卷續編諸公書翰詩文一卷雜記一卷附石室先生年譜一卷 新刻石室先生丹淵集四十卷拾遺二卷續編諸公書翰詩文一卷雜記一卷附石室先生年譜一卷 丹淵集四十卷拾遺二卷 丹淵集四十卷拾遺二卷 文與可詩集(文與可古樂府)九卷 文與可詩集(文與可古樂府)九卷 文與可詩集(文與可古樂府)九卷 丹淵集鈔一卷 丹淵集鈔一卷 丹淵集補鈔一卷 古洋遺嚮集一卷 元豐類稿□□卷 元豐類稿(曾南豐集)五十卷附錄一卷 元豐類稿(曾南豐集)五十卷附錄一卷 元豐類稿(曾南豐集)五十卷附錄一卷 元豐類稿(曾南豐集)五十卷附錄一卷 南豐先生元豐類稿五十三卷(卷五十一至五十二爲集外文、卷五十三爲續附) 南豐先生元豐類稿五十三卷(卷五十一至五十二爲集外文、卷五十三爲續附) 元豐類稿補二卷 元豐類稿選本一卷 曾文定公全集二十卷首一卷末一卷 曾文定公全集二十卷首一卷末一卷 曾文定公全集二十卷 南豐先生全集錄二卷 南豐曾子固先生集三十四卷 南豐曾文昭公曲阜集二卷遺錄一卷首一卷 南豐曾文昭公曲阜集二卷遺錄一卷首一卷 南豐詩鈔三卷 南豐詩鈔三卷 齊州吟稿一卷 南豐詩選一卷 曾子固詩選五卷 悟雪齋文集一卷