周礼辑义
书名《周礼辑义》
作者
版本十二卷(浙江巡抚采进本)
下落四库全书总目提要
内容 《周礼辑义》·十二卷(浙江巡抚采进本)

国朝姜兆锡撰。兆锡有《周易本义述蕴》,已著录。是书多本《周礼订义》,攻诘郑《注》。若谓匠人、遂人同制;井田不分都鄙、公邑;《大司马》“凡令赋,上地家三人,中地二家五人,下地家二人”,非专指邦国;又力斥《小司徒》郑《注》旁加之说。此类皆袭前人绪论,不足深求。其自出新意者,如《司尊彝》“春祠、夏禴,祼用鸡彝、鸟彝,皆有舟。其朝践用两献尊,其再献用两象尊,皆有罍,诸臣之所昨也。”兆锡谓皆有舟与皆有罍对举,则舟、罍皆是尊名。今考礼图,六彝为上尊,盛三斗;六尊为中尊,盛五斗;六罍为下尊,盛一石。故《尔雅》曰:“彝、卣、罍,器也”。郭璞《注》云:“皆盛酒尊。”孙炎《注》云:“尊彝为上,罍为下,卣居中。”然则罍本下尊,不待兆锡申说。若以舟为尊,则未会此《经》之义。夫彝、尊、罍得列於上、中、下三尊者,以《司尊彝》於鸡彝、鸟彝则曰“祼用”,於献尊、象尊则曰“朝践用”、“再献用”,於罍则曰“诸臣之所昨”,独於舟不著所用,则舟不得列於尊可知。兆锡但知“皆有舟”与“皆有罍”对举,谓舟与罍同,而不知“皆有罍”句下有“诸臣所昨”明文,“皆有舟”句下别无明文,此舟、罍不同之明证也。考郑司农曰:“舟,尊下台,若今时承槃。”《乡射记》曰:“命弟子设丰。”《注》云:“设以承其爵。”《玉藻》曰:“大夫侧尊,用棜,士侧尊,用禁。”亦所以承尊。舟之承尊,盖亦犹是。安得曰尊?贾公彦《疏》谓舟宜若后世酒船,陆佃亦谓若今酒船。殆以形类酒船,故名曰舟耳,非以酒船即舟也。如此之类,颇伤於臆断。至若辨贾《疏》北郊用裘之说,谓盛夏用裘必不能行,后世遂至天地合祭。谓《大司徒》公五百里、侯四百里、伯三百里、子二百里、男一百里为制赋之成数,《孟子》百里、七十里、五十里,为出军之实数。此类亦自树一义,不为无见。然遽诋郑玄为过始,又谈何容易也?

说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
影印 检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料;切换到【影印古籍】栏目,或直接从上面的搜索框输入检索即可。

胡翼南全集:60卷 北堂書鈔:一百六十卷,卷首一卷 江北運程:40卷 食舊德齋全集 尚書釋音:2卷 比紅兒詩 南柯記:1卷 金石學 公羊家哲學:不分卷 人境廬詩草箋註:8卷 高蘭墅集 三國志補注:6卷 唐文粹:100卷 蓮溪吟草:14卷 積微居小學金石論叢:5卷,補遺:1卷 清平閣唱和詩:1卷 江蘇省立國學圖書館圖書總目 東目館詩集:20卷 詩見4卷 越絕書:15卷 館陶縣鄉土志:8卷 儀禮:17卷 白華前稿:60卷,後稿40卷,年譜1卷 馬端肅公奏議:12卷 八代文粹:220卷,目錄:18卷 鐵畊齋印存 大方廣佛華嚴經:五十卷 名法指掌新例增訂:4卷 晉王羲之黃庭經 懋齋詩鈔 樂亭縣志:[光緒]:15卷,首1卷,末1卷 坡仙集:16卷 皇清經解續編:209種,1430卷 前定錄:二卷 永寧州志:十二卷,卷首一卷 明紀:六十卷 文苑書法篆刻函授部請義 道德眞經註:4卷 勸學篇:1卷 潛江縣志續:[光緒]:20卷,首1卷 三國志注證遺:4卷,補4卷 晨風閣叢書 滄州近詩:七卷 龍龕手鑑:4卷 周易 蘇錫紀游雜詩:1卷 黃衲集(山谷詩集聯):2卷 京師五城坊巷衚衕集:1卷 陸賈楚漢春秋:1卷 拾遺記 寒山詩:1卷豊千拾得詩:1卷,附慈受儗寒山詩:1卷 文學發凡:2卷 隨安廬詩集:4卷 輶軒使者絕代語釋彆國方言解:十三卷 落帆樓文集:24卷,補遺1卷 华阳国志 文言白話之平議 原儒:2卷,並附錄 琴操:二卷 平津館文稿:二卷 皇明本紀