书古文训
| 书名 | 《书古文训》 |
| 作者 | |
| 版本 | 十六卷（内府藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《书古文训》·十六卷（内府藏本） 宋薛季宣撰。季宣字士龙，号艮斋，永嘉人。起居舍人徽言之子。绍兴二十九年，年甫十七，即从荆南帅辟写机宜文字，调鄂州武昌令。以王炎荐，改知常熟县。入为大理寺主簿，进大理寺正，知湖州。乾道元年，迁知常州，未上，卒。然宋人多称为薛常州，未之详也。事迹具《宋史·儒林传》。是编所载《经》文，皆以古文奇字书之。案孔壁蝌蚪古文，汉时已佚，无人见其书迹。《后汉书·杜林传》称“林於西川得漆书古文《尚书》，常宝爱之。虽遭艰困，握持不离身，出以示卫宏”云云。此言漆书古文之始。又《儒林传》曰：“扶风杜林传古文《尚书》，同郡贾逵为之作《训》，马融作《传》，郑玄作《解》”云云，今贾、马、郑之注俱不传。然考陆德明《经典释文·叙录》，称马郑所注并伏生所诵，非古文也。《隋书·经籍志》亦称杜氏所传，与贾、马、郑三家所注惟二十九篇，又杂以今文，非孔旧本。然则当时所谓古文，已非今本五十八篇之全矣。郭忠恕作《汗简》，所引有《古尚书》。《玉海》载后周显德六年郭忠恕定《古文尚书》刻版。沈括《梦溪笔谈》称宋太宗得古本《尚书》，改“云梦土作乂”为“云土梦作乂”。均不言所自。晁公武《读书志》称“古文《尚书》，吕大防得本於宋次道、王仲至家，以核陆氏《释文》，虽有小异同，而大体相类。观其作字奇古，非字书傅会穿凿者所能到，学者考之，可以见制字之本”云云，亦不言宋、王之本何来。考颜师古《匡谬正俗》，引古文《尚书》“戮”作“”“誓”作“”，则唐初即有此书。又《册府元龟》载天宝三载诏曰“先王令范，莫越於唐虞；上古遗书，实称於训、诰。虽百篇奥义，前代或亡；而六体奇文，旧规犹在。但以古先所制，有异於当今；传写寝讹，有疑於后学。永言刊革，必在从宜。《尚书》应是古体文字，并依今字缮写施行。其旧本仍藏之书府”云云。是宋、王二氏所传、宋太宗所得，即郭忠恕所见本。忠恕所见，即唐内府本也。然《隋志》称：“晋世秘书所存，有古文《尚书》经文，今无有传者。”是唐初古《尚书》已亡，玄宗时何以仍在秘府？惟魏江式《论书表》中称所撰《古今文字》四十篇，采孔氏《尚书》五经音注、《籀篇》、《尔雅》等书，似其时河北尚有传本。然《经典释文·叙录》称：“《尚书》之字本为隶古，既是隶写古文，则不全为古字。今宋、齐旧本及徐、李等音所有古字，盖亦无几。穿凿之徒，务欲立异，依傍字部，改变《经》文，疑惑后生，不可承用。”是式所据者，即出此，玄宗秘府所藏，正是本耳。陆德明已先辨之，何宋人又纷纷崇尚乎？季宣此本，又以古文笔画改为今体，奇形怪态，不可辨识，较篆书之本尤为骇俗。其训义亦无甚发明，《朱子语录》谓其惟於地名上用功，颇中其病。故虽宋人旧帙，今亦无取焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
說文辨異八卷 相貝經一卷 駕洛國事蹟撮要 蕅益中庸直指一卷 [江蘇]蔣詡圃羊氏宗譜□卷 新刻詩譜一卷 開沙志二卷 王文正筆錄一卷 周易本義啓蒙翼傳（周易啟蒙翼傳）四卷 雜抄一卷 [萬曆]趙州志四卷 雙玉玦寳卷一卷 仙佛奇蹤八卷 河嶽英靈集三卷 運氣要訣 釋冰書一卷 春靄堂集十八卷續集二卷 馬融周易傳一卷 蒲石山房集五卷 農圃瑣談一卷 佛說摩達國王經一卷 交翠軒集一卷 木訥先生春秋經筌（春秋經筌）十六卷 [湖南湘鄉]油榨鋪郭氏讀譜十卷首一卷末一卷 [上海崇明]郭氏宗譜不分卷 仙傳外科祕方（仙傳外科集驗方、仙傳外科集驗祕方）十一卷 說妙法決定業障經一卷 清淨毘尼方廣經一卷 蕉雨山房詩鈔不分卷 親政綸音不分卷 管見隨錄 竹林問答一卷 十藥神書注解（增訂十藥神書）一卷 賞廬雜錄六卷 舒鐵雲先生年譜一卷龔定廠師友朋舊事輯王仲瞿先生年譜 檀弓訂誤一卷 雲林石譜三卷 大寶積經一百二十卷 卦氣直日考一卷 論修史籍考要略一卷 兩同書二卷 吉凶影響錄 南華真經十卷 讀書記數略五十四卷 受子譜不分卷 論語十卷 鶴舫文鈔一卷 全人矩[huo] 雍正四年丙午科山東鄉試硃卷一卷 [浙江紹興]安氏族譜三卷 師子莊嚴王菩薩請問經一卷 春秋運斗樞 續明季遺聞二卷 五經翼十六卷 三續高郵州志八卷補遺一卷正誤一卷 四書講義不分卷 小玉京樓詩草一卷 關尹子二卷 [乾隆]興安府志三十卷 林社二十五周年紀念征文
