道園學古錄
| 书名 | 《道園學古錄》 |
| 书名 | 道园学古录 |
| 作者 | 虞集 |
| 版本 | 明景泰刊本 |
| 分类 | 集部>別集類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 元雍虞集伯生撰 斯文與造化功用相彌綸，國家氣象相表裏，故文人生於世有數，文章用於世有時。斯言若夸，理實然也。皇元混一之初，金、宋舊儒布列館閣，然其文氣高者崛强，下者委靡，時見舊習承平日久，四方俊彦，萃於京師，笙鏞相宣，風雅迭倡，治世之音，日益以盛矣。于時雍虞公方回翔胄監、容臺閒，吾䣊有識之士，見其著作法度謹嚴，辭指精覈，即以他日斯文之任歸之。至治、天曆，公仕顯融，文亦優裕，一時宗廟朝廷之典册，公卿大夫之碑板，咸出公手，粹然自成一家之言。山林之人，逢掖之士，得其贈言，如獲拱璧。公之臨文，隨事酬酢，造次天成，初無一豪尚人之心，亦無拘拘然步趨古人之意。機用自熟，境趣自生，左右逢原，各識其職。故自其外觀之，如深山穹林，葱蒨蓊鬱，莫測根抵，鉅野大澤，汪洋澹泊，不爲波濤；試刺其中，則日月之精，凝結歲久，皆成金珠龍虎之氣，變化時至，即爲風雲，孰能窮其妙也哉？太史夏臺劉君伯温蚤歲鼓篋從公成均，及爲江右肅政使者，近公寓邑，乃裒公之文，將傳諸梓，書來京師屬玄爲序。玄惟李漢於昌黎，子瞻於廬陵，皆能知而能言者。走豈能爲前人役乎？第於公有世契，生平敬慕公之文，以附著姓名爲幸，又高劉君政事之暇，敦篤風誼如是，遂不敢辭而爲之序。至正六年二月，翰林學士承旨榮禄大夫知制誥兼修國史歐陽玄序。 玄頓首再拜伯温監司相公仁契：玄去歲數四附書，憲府邃嚴，未審一一達几下否。春和，遠惟履候勝常，殊慰。詹遡書來，知刻虞先生文，足見高誼。作序當求名筆，乃偁雅意。諒切不敢力辭，因便輙供稿去，刻成千萬見惠一本爲感。賤跡遂丐閒之請，鄉里距貴治稍近，專容修竿牘之敬。末申惟順序善保，不具備。辱契歐陽玄頓首再拜，二月十一日謹空。 《道園先生文集》，往時鎦伯温所刻大字本，有歐陽圭齋序。此序，今板已亡矣。近見崑山新刻斡克莊建本，遂於先生四世從孫吴江虞湜家模得此序，并書一通冠諸首云。成化新正崑山葉盛識。 鄭逵序景泰七年 至正元年十有一月，閩憲幹公使文公之五世孫炘來求記屏山書院，并徵先生文藳，以刻諸梓。本與先生之幼子翁歸及同門之友編輯之，得《在朝藳》二十卷、《應制録》六卷、《歸田藳》一十八卷、《方外藳》六卷。蓋先生在朝時爲文多不存稿，固已十遺六七，歸田之藳，閒亦放軼，今特就其所有者而録之，所謂泰山一豪芒也。先生前代世家，以道德文學繇成均、頌臺、史館、經筵，洊歷清要，皆承平之日，其所著述，則國家之典故，功臣賢士之遺蹟在焉。歸僑臨川，塵慮消歇，日與四方之賓客、門人子弟講明道義，敷暢詳懇，以其緒餘，發而爲言，深欲闡明儒先之微，以救末流之失。先生之學，庶或於此而可見與。是年十有二月，門人李本謹識。 |
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