石屛詩集戴復古_石屛诗集pdf_

石屛詩集

书名	《石屛詩集》
书名	石屛诗集
作者	戴復古
版本	紅藥山房抄本
分类	集部>別集類
下落	皕宋樓藏書志
内容	宋天台戴復古式之著詩不讀三百篇，不足以言詩，然多雜出於里巷男女歌謡之辭，未必皆詩人作也。詩不盡作於詩人，而天下後世舍三百篇，無以爲法者，宜必有其故哉！詩一降而爲楚爲漢，再降而爲魏爲晉、宋，下至陳、隋，則氣象萎薾，辭語靡麗，風雅之變，於是乎極矣。至唐杜子美獨能會衆作，以上繼三百篇之遺意。自是以來，雖有作者，不能過焉。宋三百年以詩名家者，豈無其人，然果有能入少陵之室者乎？當宋季世，有戴石屏先生，嘅遺音之不作，惡蠅聲之蠱聽，乃力學以追古人，而成一家之言。先生生于黄巖之南塘，負奇尚氣，慷慨不覊，南遊甌閩，北窺吴越，上會稽，絶重江，浮彭蠡，汎洞庭，望匡廬五老、九疑諸峯，然後放于淮泗，以歸老于委羽之下。顧其遊歷既廣，聞見益多，而其爲學益高深而奥密，故其爲詩，如逝波之魚，走壙之獸，搏風之鵬，其機括妙運，殆不可以言喻者矣。然其大要，悉本于杜，而未嘗有一辭蹈襲之者。嗚呼！此其所以爲善學者乎？至于音韻格律之升降，則與時爲盛衰，有非人力所能爲者矣。今其詩傳世已久，而又有八君子爲之論著。予生也晚，於先生復何言哉？先生之諸孫文璝知所好尚，校舊本以圖新刻，益廣其傳，垂之永久，可謂能世其家者。予過天台，文璝間以序來謁，遂不敢以後學辭而書之簡。先生諱復古，字式之，石屏其自號云。至正戊戌孟冬既望，宣城貢師泰序。戴石屏之詩，有樓攻媿先生之序文，諸名公鉅賢之品題，不患不傳遠也。趙懶庵爲選其尤者，别爲小集，乃命僕爲此序，無乃以非人爲贅耶？懶庵於詩稍許可，韋、陶之外，雖輞川、柳州集，猶有所擇。今於石屏詩取至百三十首，非其機有契合者乎？夫詩之傳，非以能多也，以能精也。精者不可多，唐詩數百家，精者纔十數人。就十數人中，選其精者，纔數十篇而已。惟少陵、謫仙能多而能精，故能爲唐詩巨擘也。蓋藝之難精者，文也；文之難精者，詩也。運奇於斧鑿者，少從容之態；受成于材具者，希汲取之功。豪逸者欠雋永，慘淡者乏膾炙。取妍耳目者，興未必高遠；寄吟性情者，詞多至流宕。凡是者，皆詩之瑜而瑕者也。石屏之詩，平而尚理，工不求異，雕鎪而氣全，英拔而味遠，玩之流麗而情不肆，即之沖淡而語多警。懶庵之選，其旨深矣。雖然，石屏自語幼□孤失學，胸中無千百字書，强課吟筆，如爲商賈者乏資本，終不能致奇貨也。又言作詩不可計遲速，每一得句或經年而成篇。僕曩在贑□見懶庵論作詩亦然。二公契合之機，豈不□□乎？石屏，其所居山也，即以之爲號。其名復古，字式之，天台人，其姓氏不待人拈出也。紹定二年三月，浚儀趙汝騰序。石屏戴式之以詩名海内餘四十年，所蒐獵點勘，自周、漢至今，大編短什，詭刻秘文，遺事廋説，凡可資以爲詩者，何啻數百千家。所遊歷登覽，東吴、浙水、襄漢、北淮、南越，凡喬嶽巨浸，靈洞珍苑，空逈絶特之觀，荒怪古僻之蹤，可以拓詩之景、助詩之奇者，周遭何啻數千萬里。所酬唱諗訂，或道義之師，或文詞之宗，或勳庸之傑，或表著郡邑之英，或山林井巷之秀，或耕釣酒俠之遺，凡以詩爲師友者，何啻數十百人。是故其詩清苦而不困於瘦，豐融而不豢於俗，豪健而不役于麄，閎放而不流于漫，古淡而不死于枯，工巧而不露于斵。聞而争傳，讀而亟賞者，何啻數百千萬。蓋嘗論詩之意義貴雅正，氣象貴和平，標韻貴高逸，趣味貴深遠，才力貴雄渾，音節貴婉暢，若石屏者，庶乎兼之矣。豈非其搜攬於古今者博耶？豈非其陶寫于山水者奇耶？豈非其磨礲千師友者熟耶？雖然，此舊日石屏也。今則不類，行年七十七矣。焚香觀化，付斷簡于埃塵；隱几閉關，等一樓于宇宙。離羣絶侣，對獨影爲朋友，而旹發于詩，曠達而益工，不勞思而彌中的。然則詩固自性情，石屏所造詣，有在言語之外者，非世俗所能測也。淳祐三年六月日，荆溪吴子良序。唐人以詩名家者衆。近時文士多，而詩人少，文猶可以發身，詩雖甚工，反成屠龍之技，苟非深得其趣，誰能好之？黄巖戴君敏才，獨能以詩自適，號東臯子。不肯作舉子業，終窮而不悔。且死，一子方襁褓中，語親友曰：『吾之病革矣，而子甚幼，詩遂無傳乎？』爲之太息，語不及他，與世異好乃如此。既長，名曰復古，字式之。或告以遺言，收拾殘編，僅存一二，深切痛之，遂篤意古律。雪巢林監廟景思、竹隱徐直院淵子，皆丹丘名士，俱從之游，講明句法。又登三山陸放翁之門，而詩益進。一日擕大編訪予，且言：『吾以此傳父業，然亦以此而窮，求一語以書其志。』余答之曰：『夫詩能窮人哉？謂惟窮然後工。笠澤之論李長吉、玉谿□□□□□甚悲也。子惟能固窮，則詩愈昌矣。』余之言固何足爲軒輊邪？嘗聞戴安道善琴，二子勃、顒並受琴于父。父没，所傳之聲不忍復奏，乃各造新弄，《廣陵》、《止息》之流，皆與世異。其孝固可稱，然似稍過，果爾，則琴亦當廢矣。式之豈其苗裔耶？而能以詩承先志，殆异于此。東臯子其不死矣。嘉定三年歲未盡三日，四明樓鑰書於攻媿齋。石屏以詩鳴東南半天下，其格補風韻之高處，見諸當世名公之所品題者，不可以有加矣。況予他日未嘗學詩，又安能措一詞？第嘗私竊評之，古詩主乎理，而石屏自理中得：古詩尚乎志，而石屏自志中來；古詩貴乎真，而石屏自真中發。此三者皆其源流之深遠，有非他人之所及者。理備於經，經明則理明。嘗聞有語石屏以本朝詩不及唐者，石屏謂不然，本朝詩出于經。此人所未識，而石屏獨心知之，故其爲詩正大醇雅，多與理契。志之所至，詩亦至焉。石屏痛念其先君子平生不肯作舉子業，而耑以詩自適，臨終以子在襁褓，而慮詩或遂無傳。石屏長而有聞，深切疚心，求以傳父業，顯父名，是其志也，實繼父志也。故其爲詩感慨激發，多與志應。陶靖節言『此中有真意，欲辨已忘言』，故讀書不求甚解。黄太史稱『杜詩無一字無來處』，然杜無意用事，真意至而事自至耳。黄有意用事，未免少與杜異，不知四詩三百篇，用何古人事若語哉？石屏自謂少孤失學，胸中無千百字書。予謂其非無也，殆不滯於書，與不多用故事耳，有靖節之意焉。果無古書，則有真詩，故其爲詩，自胸中流出，多與真會。三者備矣，其源流不其深遠矣乎？故詩有近體，有古體，以他人則近易工而不及古，在石屏則古尤工而過于近。以此視彼，其有效晚唐體，如刻楮翦繪，粧點粘綴，僅得一葉一花之近似，而自耀以爲奇者，予懼其猶黄鍾之於瓦釜也。此予所私竊自評者，亦未始爲石屏道，今敢以是質之，請石屏自剖決。予也奚敢妄爲若是決？淳祐壬寅孟夏四日，盱江包恢書于赤城皇華館。恢以臥疾，未能自書，不免令朋友代札。伏乞尊炤，恢恐申稟□□□□□□□□□□□□□戴石屏詩備衆體，採本朝前輩理致，而守唐人格律，其用工深矣。是豈一旦崛起而能哉？集首東臯子二詩，雖班駁不完，而思致風骨，㮣可想見，此其源流也。少陵之詩，是固天授神助，而發源實自于審言。審言之詩，至少陵而工。石屏本之東臯，又祖少陵，雖欲不傳，不得而不傳，少陵所謂『詩是吾家事，人傳世上名』者是也。石屏與遊，皆當世鴻儒鉅公，精筆妙墨，極力摹寫，曾不盡其妙，又假僕輩以爲置郵，何邪？若僕輩正有託于石屏者也。端平甲午十月既望，東平趙以夫書。式之與蹈中弟齊年，而又俱喜爲詩。式之謂蹈中有高鑒，盡出其平生所作，使之擇焉，得百餘首，此編是也。余讀之，竟見式之才果清放，弟識亦甚精到，皆非朽拙所能逮者。然式之老益窮，奔走衣食四方，猶未得歸休于家，而蹈中則下世踰年矣。自古文士往往困躓，其稍幸稱遂者，天輒不假之年，蓋存殁俱可哀也，奚暇復論詩哉？姑命録藏而歸其本式之，且題其後，以致余歎惜云。甲申歲夏，浚儀趙汝談。戴君詩句高處，不減孟浩然。予叨金鑾夜直，顧不能邀入殿廬中，使一見天子，予之媿多矣。嘉定甲戌月日，建安真德秀書。近世以詩鳴者，多學晚唐，致思婉巧，起人耳目，然終乏實用，所當言之者無罪，聞之者足以戒，要不專在風雲月露間也。式之獨知之，長篇短章，隱然有江湖廊廟之憂，雖詆時忌，忤達官，弗顧也。猶每以不讀書爲恨，予曰：『「平生不識字，把筆學吟詩」，非韋蘇州之言乎？蘇州興寄沖逸，遠追陶、謝，顧不識字邪？蘇州且不識字，式之亦何必讀書哉？』端平甲午良月初吉，潛齋王埜子文。作詩難，選詩尤難，多愛則泛，過遴則遺逸。懶菴爲石屏戴式之摘取百餘篇，兼備衆體，精矣。章泉所拈出，則其尤精而汰者也。然染指知黿美，窺管識豹斑，愛式之詩者，讀此足矣。式之方盡屏世學，坐進此道，發其英華，見於章什，必當方駕李、杜，罙入陶、柳，得天之趣，侔神之工，回視舊編，遂成組繡。余未老，尚及見之。壽峯倪祖義書于西江談笑堂。學詩者莫不以杜師，然能如師者鮮矣。句或有似之，而篇之全似者絶難得。陳後山《寄外舅郭大夫》『巴蜀通歸使，妻孥且定居。深知報消息，不忍問何如。身健何妨遠，情親未肯疎。功名欺老病，淚盡數行書。』此陳之全篇似杜者也。戴式之亦有《思家用陳韻》云：『湖海三年客，妻孥四壁居。飢寒應不免，疾病又何如？日夜思歸切，平生作計疎。愁來仍酒醒，不忍讀家書。』此式之全篇似陳者也。蹈中所選，乃□不在數，何耶？趙蕃。詩盛于唐，極盛于開元、天寶間，昭、僖以後，則氣索矣。世變使然，可與識者道也。式之詩天然不費斧鑿處，大似高三十五輩，使生遇少陵，亦將有『佳句法如何』之問，晚唐諸子當讓一頭。紹定六年三月三十四日，剡姚鏞。石屏南歸過僕於渝江尉舍，出示雪蓬姚公所選四藳下卷。僕永歌不足，併入梓，以全其璧。端平丙申九月十日，月洲李賈友山敬識。乾道閒，東臯子以詩鳴。式之幼孤，壯乃能承其家。余頃于都中嘗見江西胡都司、楊監丞，皆甚稱其詩，蓋二公導誠齋宗派，不輕許。與别去，踰三年矣。一日忽見過於武川村舍，袖出近作一編，款論終日。余爲之廢睡，挑燈熟讀，仍摘句，猶未能盡。大抵唐律尤工，務新奇而就妥帖，道路江湖間，尤多語意之合，讀之使人不厭。余益老矣，不復能進矣，倘未委土壤，尚及見君凌厲斯世，捫參歷井，横翔而傑出也。東坡云：『詩非甚習不能工。』余謂如登羊腸之坂，中間無地，駐足不進即退，雖有過人之才，可不勉哉？嘉定七年正月甲戌，栗齋鞏豐。陶元亮責子不好紙筆，杜子美喜其子新知句律，詩人眷眷於傳業如此。式之再世昌其詩，東臯子可無憾矣。甲戌冬孟，眉山楊汝明書于道山堂。式之以詩鳴江湖間，垂五十年，多識前輩，晚乃與余爲忘年友。余既流放，式之由閩嶠度梅嶺，涉西江，弔余于衡嶽之陽，此意古矣。觀近作一編，其於朋友故舊之情，每惓惓不能忘，至於傷時憂國，耿耿寸心，甚矣其似少陵也！忠義根于天資，學問培于諸老，故其發見，非直爲言句而已。式之復俾銓次。不敢辭，得六十篇，爲第四藳，下且効李友山摘奇左方。端平三年歲在丙申五月丁卯，剡人姚钀。
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