釋氏稽古畧
| 书名 | 《釋氏稽古畧》 |
| 书名 | 释氏稽古畧 |
| 作者 | 釋覺岸 |
| 版本 | 元刊本 |
| 分类 | 子部>釋家類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 元釋覺岸寶洲編集 吴興有大比丘曰寶洲岸公，博學通古今，嘗考釋氏事實上下數千載，年經而國緯，著書一編，曰《稽古手鑑》。既又以爲未備，復因其舊輯而廣之，爲《稽古畧》。至正十四年秋九月，太原劉堯輔爲之持其書請於余爲序，以冠其編首。因取而閲之，蓋自有佛以來，凡名師大德之行業出處，以及塔廟之興壞、僧倡之衆寡，靡不具載。本之内典，參之諸史，旁及於傳記，而間以事之著顯者，爲之據。將以侈歷代之際遇，而寓勸戒於其閒。歲月先後，考覈精審，無所遺缺，可謂贍且詳矣。然猶以『略』名之，寶洲自謙也。竊嘗怪夫佛之爲教，自身毒萬里遠至於中國，愈久益盛，根本深固，而不可摇枝，其故何也？豈非扶植其教者代有其人與？若是編之所記，往往皆英偉魁傑之才，自重不屈，卓然有立，而使王公卿大夫向慕崇信，奔走之不暇，則其扶植之功爲何如！此師所以加之纂述，表而出之之意也。傳之言曰：『道不同，不相爲謀。』佛氏之書非余之所學，余特嘉其聞見之博，用心與力之勤。道雖不同，而不可以不序。嗚呼！觀其書而見其教之盛，知彼之扶植爲有人，則亦可以有感也夫。中山李桓序。 |
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