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元太史氏楊瑀元誠撰 經史之外有諸子,亦羽翼世教者,而或議之説鈴,以不要諸六經之道也。漢有陸生賈,著書十二篇,號《新語》,至今傳之者,亦以善著古今存亡之□。繼《新語》者,有《説苑》、《世説》。他如《筆語》、《艾説》、《夷堅》、《矦鯖》、《雜俎》、《叢話》、《桯史》、《墨客》、《夜話》、《野語》等書,雖精粗泛約之不同,亦可備稽古之萬一。若《幽冥》、《青??》,祅詭媱佚,君子不道之已。吾宗老山居太史,歸田後著書,名《山居新語》,凡若干卷。其備古訓類《説苑》,摭國史之缺文類《筆語》。其史斷詩評,繩前人之愆;天葘人妖,垂世俗之警,視祅詭媱佚敗世教者遠矣。其得以説鈴議之乎?好事者者梓其書,徵予首列。予故爲之書。至正庚子夏四月十有六日,李黼榜第二甲進士今奉訓大夫江西等處儒學提舉會稽楊維禎敘。 國家承平日久,制度文物,禮樂之盛,著在大典,其底治於累朝,實比隆於三代。予歸老山中,習閲舊書,或友朋清談,事有古今相符者,上至天音之密勿、名臣之事跡、師友之言行、陰陽之變異,益于世道,資於談柄,凡目擊耳聞者,悉引據而書之,積□□帙,名曰《山居新語》。不敢飾於文者,非惟不通曉也,思他日有補于信史云。至正庚子三月既望,中奉大夫浙東道宣慰使都元楊瑀識。 |