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宋建安祝穆和父編集 記問非講學所急,而亦講學之一助焉。昔上蔡謝公初謁明道程先生,頗以記問自多,至貽玩物喪志之戒。非鄙之也,特不欲專以此爲學耳。竊謂講學固以窮理爲尚,而考古訂今亦必資記問之博。使有一書之未讀,一物之不知,則將見羣疑塞胷,無説可祛;萬事搏手,無術可應。此其患在學力之未充,而亦記問空疎之過也。由是觀之,講學之與記問,雖若輕重之不侔,而又奚可偏廢哉!然記事爲難,記文爲尤難,彼答所問數條於賓客對食之頃,寫黨錮一傳於遠謫無書之鄉,是乃天稟之異,不能人人而然。其或抄録以備遺忘,雖去記問遠甚,毋亦猶賢乎已。穆至愚陋,且復善忘,凡觀古人嘉言粹行,大篇短章,始固拳拳服膺,久則惘然不復可憶。未幾悔悟,隨即疏記,積以累年,遂成鉅帙,第樷穰猥雜,每以散無統紀病之。因考歐陽詢、徐堅所著類書,採摭事實及詩文,合而成編,頗有條理,暇日倣其遺意,詮次舊藳。自羲農以至我宋,各循世代之次,紀事而必提其要,纂文而必拔其尤,編成,輒以《古今事文類聚》名之。既復自念幼失所怙,紫陽朱夫子以其母黨子妷,實教育於考亭書院,粗聞當時緒論。今老矣無成,猶廢日力於此者,良由善足以爲法,不善足以爲戒,或賦詩以吟詠情性,或立言以發明理致,講學之士亦將有取,豈徒類書之云乎?抑又嘗聞朱子之言曰:『記問之學,不足爲人師。記得十件,只是十件。記得百件,只是百件。惟温習舊文,以知新意,所以常活。』觀是編者,盍亦温故知新,而不流於玩物喪志,斯可矣。噫!義理無窮,見聞有限,輒犯不韙,自敘其梗㮣如此。伏惟當世大賢矜其用志之勤,賜之序引,使附以有傳,而不終泯於覆瓿,又幸矣!淳祐丙午臘月望日,晚進祝穆伯和父謹識。 |