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宋吕大臨撰,元默齋羅更翁考訂 無名序曰:《易》曰:『形而上者謂之道,形而下者謂之器。』古人制器尚象,蓋有深意存焉,而道未嘗不託乎其間也。宋儒正字吕與叔先生圖古器物,并録其銘篆,彙爲十卷,將使好古之士考古人制器之義,因粗以求精,下學而上達也。其嘉惠後學之心,不亦深且厚哉? 考古,匪玩物也。六一翁、劉選父窮年攟摭,至趙明誠《金石集録》浩如烟海,虞彜商簋,紀甗秦匜,鑄物肖形,殫今人智巧營之,未必不更精麄奇偉,徛以典刑峻嚴,辭語靚深,相去不知逈隔幾塵。凡物興替各有時,鼎淪而泗水波,劍藏而牛斗射,其間人力不容穗。雖然,其器亡,其書存,可也。器之寶傳或弊,書之流傳匪窮。汲郡吕公彙諸大家所藏尊卣敦盂之屬,繪爲巨編,兵後多磨滅,吾弟翼俌又廣吕公好古素志,屬羅兄更翁臨本耳。更翁刻以傳世,并採諸老辨證附左方,用心良苦。世俗争嗜畫,至狀蟲魚花草,童稚知愛,誰肯挂眼是器?凡格把翫,真若是身周旋揖讓三代間。奇哉!維先秦器物摽經典尚多,安得模取?曲阜之履,岐陽之鼓,兑戈和弓,封父繁弱,輯爲全書,時時觀覽,并濯胸次俗氣。大德己亥冬至,古迂陳才子謹題。 予嗜古,凡花卉泉石,遊心經目間,冥搜歷覽,未盡留意,及得先秦罍洗錞釪奇物,多珍襲不釋手。偶閲汲郡吕先生舊輯《考古圖》十卷,慨慕古先聖賢制作大意,真若隔世。胸次芥蔕,不能屣棄,命友臨本刊訛刻傳,且採諸君子辨證附其下。或嗤予刓精芻狗之器者,予曰:物生而有象,物成而有器,器即道,道即器,本不相離也。輪輿軫輻,寓天地也。權衡斗量,寓律吕也。深衣十三副,寓期而閏也。錯然而陳,維理之存。窽分而虚,維德之居。豈徒器乎哉!是以觀湯盤者,知日新之義;觀周杖者,知嗜慾之失;觀叔向讒鼎者,知昧爽丕顯之勤。聖賢君子或因是洗心。若鄙爲器,則世方熙熙壤壤,輿接爲搆,古道且弗貴,而奚但器乎?寧刻此以淑好古者。大德己亥陽復日,茶陵陳翼子翼俌識。 徐氏手跋曰:石芝藏書極多,又樂假借于人。榘每從容詢其善本,少存。石兄曰:『予生平所歴艱難,不死于道路、不死于旅店者幾希矣。以是爲人術取窃去,散佚久矣,何勝扼惜?』榘慰之:『雲烟過眼,但當如是觀。』幔亭記。 案,此元麻沙刊本,每葉十六行,每行十七字。 |