傳道四子書
| 书名 | 《傳道四子書》 |
| 书名 | 传道四子书 |
| 作者 | 徐達左 |
| 版本 | 元刊本 |
| 分类 | 子部>儒家類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 元吴郡後學徐達左編次；凡《顔子》二卷，《曾子》二卷，《子思子》二卷，《孟子》二卷 道之大原出於天，故道在天下未嘗亡也，但有明有晦，有行而不行耳。有聖賢則明，無聖賢則晦，然得其時位則行，失其時位則不行也。自周室東遷，而上唐堯、虞舜、夏禹、商湯、文王、武王、周公，當天墬之泰，俱身得其位，於是美人倫而成教化，參天地而贊化育，俾萬物各得其所，此道之所以明而行也。周室東遷而下，孔子、顔子、曾子、子思子、孟子繼作，當天地之否，皆不得其位，於是師友相與講論仁義道德之學、修己治人之事，以淑諸人，以垂諸後，此道固明而不行也。然則十二聖賢，雖時有泰否，位有得失，道之大統，寔相傳也。夫堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道，載諸六經，如日月之昭明，河岳之流峙，古今學者共尊仰之也。若夫顔子，聖門之高弟，惜乎不壽，又不授徒，故無書之可傳。曾子雖有書十篇，蓋後人蹈襲，不得其守約一貫之旨。子思有《中庸》，孟子有《七篇》，雖聖賢之道不外乎是，尚有言行見于傳記，亦足觀也。夫顔、曾格言善行枝見于經傳，固宜會集以成全書。宋儒劉子澄嘗編《曾子》，而世變湮没。國初李純仁亦編《顔子》，而未舉其要。二人用心良可惜哉！愚每披閲子傳，蓋見莊、列荒唐之言，管、商功利之説，與夫百家之術，皆有全書傳世，而顔、曾大賢，獨何不然？故達尤爲之長太息也。竊嘗論之，道在天下，固不因書之傳否爲續斷也。然天下之道必因聖賢而後明，聖賢之道亦必因書載而後傳。六經四書無他，載道也。故道與天地同始，經書與天地同終者焉。愚不自揆，每檢討羣書，得顔、曾、思、孟之嘉言善行，日抄月積，凡數年會稱成編，各立内外篇目，内篇載經書，附以周、程、張、朱大儒之格言，外篇載傳記，附以諸子百氏之論述，題曰《聖門傳道》。四子固於亞聖大賢，傳道之統，其敢繆談，不因先儒旨意以次序之也？不敢示諸博學君子，庶幾好古之士便於檢討云耳。吴郡後學徐達左序。 徐達左顔子序 徐達左曾子序 徐達左子思子序 徐達左孟子序 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
史記一百三十卷 璇璣碎錦二卷 ［乾隆］紹興府志八十卷首一卷 聊齋志異新評十六卷 易漢學八卷 呂語集萃四卷 佛祖統紀五十四卷 金石索十二卷 詩興不分卷 鷺洲詩鈔二卷 御纂詩義折中二十卷 書集傳六卷首一卷末一卷 名宦錄不分卷 ［乾隆］定陶縣志十卷首一卷 尚書大傳三卷 淵雅堂全集 經史雜記八卷 詩經世本古義二十八卷首一卷末一卷 醫經原旨六卷 周禮節訓六卷 此觀堂集十二卷 養吉齋叢録二十六卷養吉齋餘録十卷 新刊趙田了凡袁先生編纂古本歷史大方綱鑑補三十九卷首一卷 絕妙好詞箋七卷 陸陳二先生文鈔十二卷 汲冢周書十卷 文昌帝君天戒錄一卷 春在堂全書三十六種 光緒新政奏議一卷 蘇學士文集十六卷 獨斷一卷 繡像前後玉蜻蜓前傳八卷二十八回後傳八卷三十二回 經訓堂叢書二十二種 西漚外集八卷 漢書評林一百卷 宋岳忠武王集八卷末一卷 說文解字十五卷標目一卷 鐵瓶詩鈔五卷懷人三十六首一鄭鐵瓶雜存二卷 楞伽阿跋多羅寶經註解四卷 柳汁吟舫詩草十四卷賦草一卷外集一卷 了凡四訓不分卷 南華經六卷 書經體註六卷 御撰資治通鑑明紀綱目二十卷 周禮正義八十六卷 玉臺新詠十卷 新刻校證大字李東垣先生珍珠囊二卷 ［康熙］長垣縣志八卷 後漢書一百二十卷 天演論二卷 快心編初集五卷十回二集五卷十回三集六卷十二回 甲乙事案二卷 漢書疏證三十卷 新刻廣雅十卷 欽定續文獻通考二百五十卷 重訂御批王鳳洲先生綱鑑會纂□□卷 普濟應驗良方八卷末一卷 小雅樓詩集八卷文二卷 河南程氏遺書二十五卷附錄一卷外書十二卷文集十二卷 南越前塵一卷
