洪範統
| 书名 | 《洪範統》 |
| 书名 | 洪范统 |
| 作者 | 趙善湘 |
| 版本 | 舊抄本 |
| 分类 | 經部>書類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋趙善湘撰 《洪範》九疇，聖人經世之大法。太極渾然之先，其道已具；三才已判之後，天畀之聖人，而寔任彝倫攸敘之責。行虖古今，不可泯没。天地由之而萬化顯其用，聖人以之而斯民獲其所，非區區操天下者所能與也。由五行至五紀，安行乎皇極者也；由三德至福極，輔成乎皇極者也。皇極者居于五，主張綱維是者也。疇雖有九，其統則一。自漢世儒者爲災異之説，乃以五行、五事、皇極、庶徵、福極，五者合而求災異之應，而于八政、五紀、三德、稽疑四者，離不相屬。其後爲史，又皆祖述漢儒，獨歐陽《唐史》紀災異而不言事應。眉山之學亦以福極于五福不相通，悉歸于皇極之建不建。嗚呼！《洪範》九疇果可以意離合之乎？昔者天畀之禹，禹傳之箕子，箕子以是諫受，不聽。武王以之歸，遂作《洪範》。明夷之六五曰：『箕子之明夷，利貞。』『明入地中，明夷。』天道在地，君道在臣，六五君位，而箕子居之，以《洪範》之在箕子也。《洪範》，天道也，君道也，而可易窺乎？善湘幼業書，長無所聞，竊謂漢儒離合之説非《洪範》之本旨，遂撰《洪範統一》，庶幾成歐陽、眉山之志，然未知有得于箕子否也？開禧三年中秋前五日，趙善湘敘。 河出圖，洛出書，而八卦、九疇，以數示人。八卦，虚中之數也，九疇，建極之數也，其道一也。何以言八卦奠位，而包皇極于内？皇極居中，而運八卦于外？此八卦、九章相爲表裏也。道不虚行，待人而後行。天不以道畀聖人，則八卦可以無九疇；天不能不以道畀聖人，則八卦無九疇何以顯其用？故聖人建極而天地之化成矣。託數以喻道，實闡其秘，論道而遺其數，後世儒者晦之也。或曰：《易》之八卦未嘗不自爲用，而何待乎《洪範》皇極之建？曰：八卦，伏羲氏之卦也。卦有八而伏羲氏畫之，即《洪範》之建極也。文王重而爲六十四，孔子繫之而《十翼》備，皆是道也。《洛書》未出，則九疇建極之道默用于聖人之經世。九疇既著，則《洪範》之書遂爲經世之大法。《易》與《洪範》固無二本也。嗚呼！伏羲畫八卦而王天下，禹敘九疇而興有夏。至殷之衰，八卦在羑里，九疇在明夷，武王勝殷以箕子歸，而《洪範》復歸于周。卜世三十，卜年八百，而過其曆者，良有以也。有天下者監于兹焉。善湘又敘。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
萬國公法四卷 困學紀聞注二十卷 律例圖說十卷 康熙字典十二集三十六卷總目一卷檢字一卷辨似一卷等韻一卷補遺一卷備考一卷 萬國公法四卷 池北偶談二十六卷 康熙字典十二集三十六卷總目一卷檢字一卷辨似一卷等韻一卷補遺一卷備考一卷 三通典輯要七十六卷 日知錄集釋三十二卷刊誤二卷續刊誤二卷 困學紀聞注二十卷 正字通十二卷 測繪章程一卷 文獻通考紀要四卷 杜工部詩選初學讀本八卷 三通考詳節 測繪章程一卷 梅村集四十卷目錄二卷 重刊救荒補遺書二卷 字彙十二集首一卷末一卷韻法直圖一卷 光緒三十四年部庫出入款目表一卷 字彙十二集首一卷末一卷 杭州八旗駐防營志略二十五卷 六書通十卷首一卷附百體福壽全圖 暒川公牘□□卷 李義山詩集十六卷 重訂李義山詩集箋注三卷集外詩箋注一卷 板橋集五種六卷 宋大家蘇文忠公文集二十八卷 六書通十卷 六書通十卷 六書通十卷 六書通十卷 六書通十卷 邵武徐氏叢書二十三種 爾雅直音二卷 資政院議員錄一卷 爾雅直音二卷 爾雅直音二卷 韓昌黎詩集編年箋注十二卷 爾雅直音二卷 爾雅直音二卷 兩浙宦游紀畧四種九卷 爾雅直音二卷 九通二千三百二十一卷 治浙成規八卷 爾雅註疏十一卷 九通二千三百二十一卷 爾雅註疏十一卷 隨園駢體文註十六卷 湘綺樓全集三十卷 重刊宋本十三經注疏四百十六卷 李文忠公全集六種 欽定學政全書八十六卷首一卷 文獻通考詳節二十四卷 欽定大清刑律二編 令德堂章程一卷 十杉亭帖體詩鈔五卷 經餘必讀八卷二編八卷 九通序九卷 嘯園叢書五十七種
