周易詳解
| 书名 | 《周易詳解》 |
| 书名 | 周易详解 |
| 作者 | 李杞 |
| 版本 | 文瀾閣傳抄本 |
| 分类 | 經部>易類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋李杞撰 經學不可以史證，經學必以史證，此吾爲書之病也，亦吾爲書之意也。夫聖人之經，所以示萬世有用之學，夫豈徒爲是空言也哉？故經辨其理，史紀其事，有是理必有是事，二者常相關，而不可闕一焉。自後世以空言爲學，歧經與史爲二。尊經太過，而六經之書往往反入於虚無曠蕩之域。吁！是亦不思而已矣。夫經固非史也，而史可以證經，以史證經，謂之駁焉可也。然不質之于史，則何以見聖人之經爲萬世有用之學也耶？且《易》之爲書，蓋聖人憂患之作，于以同民吉凶，而使之趨避焉者也。《易》書既作，凡所以避凶趨吉、酬酢泛應者，在天下日用之際有不窮之妙。是《易》之爲《易》，是聖人應世之書，吉凶悔吝、治亂安危、得失禍福之理之所萃焉者也，而奈何以空言學之乎？文中子曰：『《易》，聖人之動也，于是乎用之以乘時矣。』夫時變之來無窮，而《易》之理亦與之无窮。善用之則吉，不善用之則悔吝。古之聖人所以周流變化而前民之用者，皆用《易》之妙也。堯、舜之揖遜，湯、武之征伐，伊、周之達，孔、孟之窮，在天下有如是之時，在《易》有如是之理，在聖人有如是之用，蓋不獨十三卦制器尚象爲然，而孰謂可以虚文而輕議之也哉？故吾於《易》多證之史，非以隘《易》也，所以見《易》爲有用之學也。因取文中子之言，而以用《易》名編。嗚呼！學《易》非難，而用《易》爲難，吾其敢自謂能爾乎？嘉泰癸亥六月望日，謙齋居士李杞子才序。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
四友堂里言十二折 隨息居重訂霍亂論二卷 尚書後案三十卷辨附一卷 新刻譚友夏合集二十三卷 賦梅書屋詩初集六卷二集三卷三集二卷四集一卷五集一卷 御纂朱子全書六十六卷 石湖居士詩集三十四卷 北關自雍正十一年四月至雍正十二年三月一年收過稅料等項錢糧數目文册不分卷 夏節愍全集十卷首一卷末一卷補遺二卷 忠愍公文集一卷詩集三卷 安溪先生解義三種 ［光緒］正定縣誌四十六卷末一卷 正己齋全集十二卷 袁王綱鑑合編三十九卷 苕溪漁隱叢話前集六十卷後集四十卷 清文彙書十二卷 詩經精華十卷 奏爲粵漢川漢兩路亟須興工以興商利而維眾情現已分投測勘招股恭摺奏陳仰祈 江邨銷夏錄三卷 新學偽經考十四卷 三國志六十五卷 吹豳錄五十卷 冠悔堂剩稿不分卷 睢陽忠毅錄 清文虛字指南編二卷 ［江蘇京口］京江楊氏宗譜十卷 西江文稿三十二卷附編一卷 玉禾山人詩集十卷 四照堂集 武備輯要續編十卷 全陳文十八卷 周髀算經二卷 孔叢伯說經五稿 曾子家語六卷 駢文類纂四十六卷 幾何原本六卷首六卷 異方便淨土傳燈歸元鏡三祖實錄二卷 全生指迷方四卷 陶齋吉金續錄二卷補遺一卷 元書一百〇二卷 ［乾隆］臨晉縣志八卷 飴山文集文集十二卷詩集二十卷聲調譜前後續三卷禮俗權衡二卷 天津拳匪變亂紀事二卷 韞山堂文集八卷詩集十六卷 傷寒論綱目九卷 郝文忠公陵川文集三十九卷附錄一卷 徐氏三種 曾文正公全集一百五十六卷 宋氏女寶卷一卷 南工廟祠祀典三卷 東洲草堂詩鈔二十七卷詞一卷 海上奇書 江邨銷夏錄三卷 義府二卷 沈氏傳奇 ［江蘇毗陵］毗陵黃氏宗譜十二卷 本草綱目萬方類編三十二卷 福建鹽法志二十二卷首一卷 石如吟稿一卷 來陽伯先生詩集二十卷
