養吾齋集
书名《養吾齋集》
书名 养吾斋集
作者劉將孫
版本永乐大典本
分类集部>別集類
下落四庫全書總目提要
内容 元劉將孫撰。將孫字尚友,廬陵人,辰翁之子。嘗為延平教官、臨汀書院山長。辰翁以文名於宋末,當文體冗濫之馀,欲矯以清新幽雋。故所評諸書,多標舉纖巧,而所作亦多以詰屈為奇。然蹊逕獨開,亦遂別自成家,不可磨滅。將孫濡染家學,頗習父風,故當日有“小須”之目。吳澄為作《集序》,謂其浩瀚演迤,自成為尚友之文,如蘇洵之有蘇軾。《曾以立序》則謂淵源所自,淹貫古今。觀其感遇諸作,皆效陳子昂、張九齡,雖音節不同,而寄托深遠,時有名理。近體亦多佳句。序記、碑志諸文,雖傷於繁富,字句亦間涉鉤棘,然敘事婉曲,善言情款,具有其父之所短,亦未嘗不具有其父之所長。又宋、元之際故老遺民,如胡求魚、聶濟之問學,趙文、劉岳申之文章,郭汝介、涂世俊之孝行,多不見於他書,獨是集能具其顛末,亦頗賴以傳。至所云歐、蘇起而常變極於化,伊、洛興而講貫達於粹,然尚文者不能暢於理,尚理者不能推之文。其言深中宋人之弊。又云:“時文之精即古文之理。韓、柳、歐、蘇皆以時文擅名,其后為古文,如取之固有。皇甫湜、樊紹述、尹洙、穆修諸家,寧無奇字妙句,幽情苦思,所謂不得與韓、歐并,時文有不及焉故也。”其言尤足以砭高語奇古,而不能文從字順之病。雖所作不盡踐其言,要不能不謂之通論也。據《曾以立序》,原集本四十卷。而自明以來,罕見藏弆。惟周南瑞《天下同文集》首有《將孫序》一篇,中錄其文一篇。顧嗣立《元詩選》僅載其詩一首。蓋亡佚久矣。今據《永樂大典》所載,輯為三十二卷,以備文章之一格,亦歐陽修偶思螺蛤之意爾。
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