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元釋英撰。釋英字存實,錢塘人,唐詩人厲元之后也。早喜為詩,歷游閩海、江淮、燕、汴間。一日登徑山聞鐘聲,忽有所悟,遂去為浮屠,蓋亦倚松老人饒節之流也。顧嗣立選《元百家詩》,收入此集。其目錄題曰“存實”,蓋舉其字。卷端標名則曰“白云上人英”,蓋以英為一字名也。考梁有僧祐、僧肇皆連“僧”。字為名,安知其不以“釋英”為名,取義於釋家之英乎?雖牟巘、趙孟頫、胡長儒、林昉、趙孟若諸序皆稱曰“英上人”,此猶道林稱林公,慧遠稱遠公耳,不足證其非二名也。集中《夜坐讀珦禪師潛山集詩》,有“遠想人如玉,何時叩竹房”句。文珦與賈似道同時,則釋英當亦宋末人。但其為僧在宋時、元時,則無文可考。觀《趙孟頫序》,蓋亦厭棄世事,遁入空門,與遺民之有托而逃者,其事不同。詩中多閑適之作,而罕睹興亡之感,是一證矣。其才地稍弱,未脫宋末江湖之派,而世情既淡,神思自清,固非如高九萬輩口山水而心勢利者所可同日語也。其《贈趙孟若》七言律詩,亦見張羽《靜居集》中。然附載趙孟若和詩,而卷端又有《孟若序》。則二人倡和,於事理為近。《張集》蓋偶爾誤收。集末跋語,亦牟巘作,而題曰《跋厲白云詩》。核《跋》中詞意,猶其未為僧時所作,已稱“白云”。然則并顧嗣立“白云上人”之稱,亦以意為之者與。 |