止齋文集·
书名《止齋文集·》
书名 止斋文集·
作者陳傅良
版本浙江巡抚采进本
分类集部>別集類
下落四庫全書總目提要
内容 宋陳傅良撰。傅良有《春秋后傳》,已著錄。此集為其門人曹叔遠所編,前后各有叔遠序一篇。所取斷自乾道丁亥訖於嘉泰癸亥。凡乾道以前之少作,盡削不存,其去取特為精審。末為附錄一卷,為樓鑰所作神道碑、蔡幼學所作墓志、葉適所作行狀。而又有雜文八篇綴於其后,不知誰所續入。據弘治乙丑王瓚序,稱澤州張琎欲掇拾遺逸,以為外集,其琎重刊所附入歟?自周行己傳程子之學,永嘉遂自為一派,而傅良及葉適尤其巨擘。本傳稱永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞。伯熊於古人經制治法,討論尤精,傅良皆師事之,而得季宣之學為多。及入太學,與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻相承,而主敬集義之功得於栻為多。然傅良之學,終以通知成敗,諳練掌故為長,不專於坐談心性。故本傳又稱傅良為學,自三代、秦、漢以下,靡不研究。一事一物,必稽於實而后已。蓋記其實也。當寧宗即位之初,朱子以趙汝愚薦內召。既汝愚與韓侂胄忤,內批與朱子在外宮觀。傅良為中書舍人,持不肯下,其於朱子亦不薄。然葉紹翁《四朝聞見錄》稱:“考亭先生晚注《毛詩》,盡去序文,以‘彤管’為淫奔之具,以‘城闕’為偷期之所。止齋陳氏得其說而病之,謂以千七百年女史之彤管與三代之學校,以為淫奔之具、偷期之所,竊有所未安。獨藏其說,不與考亭先生辨。考亭微知其然,嘗移書求其《詩》說。止齋答以公近與陸子靜互辨無極,又與陳同甫爭論王霸矣。且某未嘗注詩。所以說詩者,不過與門人為舉子講義,今皆毀棄之矣。蓋不欲滋朱之辨也”云云。則傅良雖與講學者游,而不涉植黨之私,曲相附和。亦不涉爭名之見,顯立異同。在宋儒之中,可稱篤實。故集中多切於實用之文,而密栗堅峭,自然高雅,亦無南渡末流冗沓腐濫之氣。蓋有本之言,固迥不同矣。
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