陶山集
书名《陶山集》
书名 陶山集
作者陸佃
版本永乐大典本
分类集部>別集類
下落四庫全書總目提要
内容 宋陸佃撰。佃有《埤雅》,已著錄。此集據《書錄解題》本二十卷。歲久散佚。今以《永樂大典》所載,裒為十四卷。蓋僅存十之七矣。佃本受學於王安石,故《埤雅》及《爾雅新義》(案《爾雅新義》久佚,今散見《永樂大典》中,訛脫斷爛殆不可讀。)多宗《字說》。然新法之議,獨龂龂與安石爭。后竟入元祐黨籍。安石之沒,佃在金陵,為文祭之,推崇頗過。然但敘師友淵源,而無一字及國政。元祐初,預修《神宗實錄》,亦頗為安石諱。數與史官辨爭,坐是外補。然徽宗初召還復用,佃乃欲參用元祐舊人,復與時宰齟齬而罷。蓋其初誤從安石游,故牽於舊恩,文字之間,不能不有所假借。至於事關國計,則毅然不以私廢公,亦可謂剛直有守者矣。佃既以新法忤安石,不復問以政事,惟以經術任之。神宗命詳定郊廟禮文,佃實主其議。今集中所載諸篇是也。其他文字,勘以史傳所紀,亦皆相符。惟《元豐大裘議》,集稱佃為集賢校理。史乃稱同列皆侍從,佃獨以光祿丞居其間。當為《宋史》之訛。又佃紹圣初落職知泰州,故到任謝表有“海陵善地,淮甸近州”語。史乃稱知秦州,亦為字誤。殆修《宋史》時其集已不甚顯歟!佃所著有《禮象》諸書,當時以知禮名。集中若《元豐大裘議》諸篇,大抵宗王而黜鄭。理有可通,不妨各伸其說。惟其中自出新意,穿鑿附會者。如以特牲饋食禮饎爨在西壁,主婦視饎爨於西堂下,為在廟外。引《爾雅》門側之堂謂之塾,饎爨在廟門外之西堂下,今以《儀禮》考之,《燕禮》曰:“小臣師一人在東堂下。”《大射儀》曰:“賓之弓矢與中籌豐皆止於東堂下。賓之矢則以授矢人於西堂下。”《公食大夫禮》曰:“小臣東堂下。”《士喪禮》曰:“饌於東堂下。”《既夕禮》曰:“設棜於東堂下。”《少牢饋食禮》曰:“司宮溉豆籩勺爵觚觶幾洗於東堂下。”凡此諸條,俱未有以東西堂為東西塾之堂者。《士冠禮》曰:“具饋于西塾。”《聘禮》曰:“擯者退負東塾而立。”。又曰:“擯者退負東塾。”又曰:“出門西面於東塾南。”《士喪禮》曰:“卜人及執燋者在塾西。”《士虞禮》曰:“七俎在西塾之西。”《特牲饋食禮》曰:“筮人取俎於西塾。”凡此諸條,俱未有稱東西塾為東西堂者。又《士冠禮》曰:“適東壁。”《士昏禮》曰:“退適東壁。”亦無以為在廟門外者。佃之說殊為牽合。佃又謂北堂有北壁。考《大射儀》:“工人士與梓人升下自北階。”注曰:“位在北堂下。”既有北階,明知其無北壁。佃弗及考詳,而輕詆賈疏,亦為未允。至謂“裼襲”之“襲”從“龍”,“龍衣為襲”,則又附和《字說》而為之。尤無足深詰矣。方回《瀛奎律髓》稱胡宿與佃詩格相似。宿詩傳者稍多,佃詩則不概見。惟《詩林萬選》載其《送人之潤州》一首,《瀛奎律髓》載其《贈別吳興太守中父學士》一首,《能改齋漫錄》載其《韓子華挽詩》一聯而已。今考《永樂大典》所載,篇什頗夥。大抵與宿并以七言近體見長,故回云然。厥后佃之孫游以詩鳴於南宋,與尤袤、楊萬里、范成大并稱。雖得法於茶山曾幾,然亦喜作近體。家學淵源,殆亦有所自來矣。
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